วิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสันเป็นนักต่อต้านการเป็นทาสที่มีอิทธิพลในบอสตันผู้ก่อตั้งสมาคมต่อต้านการเป็นทาสแห่งนิวอิงแลนด์และสมาคมต่อต้านการเป็นทาสแห่งอเมริกาในช่วงต้นทศวรรษ 1830 แกร์ริสันสนับสนุนให้ยุติการเป็นทาสโดยทันที แทนที่จะใช้วิธีการทีละขั้นตอนผ่านระบบการเมือง ในปี 1832 เขาได้พิมพ์เอกสารต่อต้านการเป็นทาสชื่อThoughts on African Colonizationซึ่งรวมถึงข้อความ "ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา" จากจดหมายฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์ และคำพูดจากบาทหลวงดร.ทอมสันแห่ง เอดินบะระผู้ล่วงลับไปแล้วว่า "การกล่าวว่าเราจะหลุดพ้นจากบาปได้ทีละน้อย—ว่าเราจะละทิ้งมันอย่างช้าๆ และทีละขั้นตอน... คือการเหยียบย่ำข้อเรียกร้องของพันธะทางศีลธรรม..." ^{[ 4 ]}ในการประชุมต่อต้านการเป็นทาสแห่งนิวอิงแลนด์ในปี 1836 แกร์ริสันเสนอว่าเฉพาะคริสตจักรที่เต็มใจช่วยเหลือในการต่อสู้กับการเป็นทาสเท่านั้นที่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น "คริสตจักรที่แท้จริงและถูกต้องของพระเจ้า" ^{[ 5 ]}หลายคนมองว่าวิธีนี้สร้างความแตกแยกมากเกินไป จึงได้ลองใช้วิธีอื่นจนกระทั่งการประชุมในปี 1837 ได้มีการลงมติเรียกร้องให้กลุ่มผู้ต่อต้านการเป็นทาสออกจากโบสถ์ที่ไม่ตอบสนอง “ให้ออกมาจากกลุ่มเหล่านั้นและแยกตัวออกมา” ^{[ 5 ]}แนวคิดหัวรุนแรงของแกร์ริสันทำให้เกิดความแตกแยกอย่างรุนแรงภายในสมาคมต่อต้านการเป็นทาส และแกร์ริสันก็ถูกทิ้งโดยทุกคน ยกเว้นกลุ่มแกนนำที่ภักดีของกลุ่มผู้ต่อต้านการเป็นทาสที่มีความคิดเหมือนกัน กลุ่มนักปฏิรูปในบอสตันเริ่มถูกเรียกว่า “ผู้ออกมา” ^{[ 6 ]}

หนังสือพิมพ์The Liberator ของ Garrison ทำหน้าที่เผยแพร่มุมมองของเขาเกี่ยวกับการเลิกทาสและการต่อต้านสถาบัน บางครั้งจะมีข่าวเกี่ยวกับผู้ที่ออกมานอกสมรสปรากฏขึ้น ซึ่งบางส่วนคัดลอกมาจากวารสารอื่น ในปี พ.ศ. 2394 Garrison ได้อ้างถึงบทความชื่อ "ผู้ที่ออกมานอกสมรสในคุก" ซึ่งปรากฏในThe Barnstable Patriotว่า "บุคคลที่น่าสงสารและหลงผิดเหล่านี้หลายคนในBarnstableซึ่งการกระทำของพวกเขาที่เราได้กล่าวถึงก่อนหน้านี้ กำลังถูกพิจารณาคดีในเมืองนั้นในข้อหาทำร้ายเจ้าหน้าที่ตำรวจขณะปฏิบัติหน้าที่... สิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารเหล่านี้เป็นบ้า และแทบจะไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาได้... สถานที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสิ่งมีชีวิตที่โชคร้ายเหล่านี้คือโรงพยาบาลจิตเวช " ^{[ 7 ]} Garrison เสนอความคิดเห็นของเขาว่า 'บุคคลที่น่าสงสารและหลงผิด' นั้น "กำลังประสบกับความวิกลจริตทางศาสนา" อย่างเหมาะสม^{[ 7 ]}

ภูมิภาคอื่นๆ ของสหรัฐอเมริกาที่มีกลุ่ม " การ ^อพยพออกนอกประเทศ " ได้แก่เคปคอดนิวแฮมป์เชียร์และนิวยอร์ก^{[ 8} ]

กลุ่มผู้ที่แยกตัวออกมาจากระบบทาสเองก็แตกแยกออกไปอีก เป็นกลุ่มที่เหมือนกับแกร์ริสันที่ต่อต้านสถาบันใดๆ ก็ตาม และกลุ่มที่เชื่อว่าระบบการเมืองและคริสตจักรสามารถปฏิรูปเป็นองค์กรต่อต้านการเป็นทาสได้ กลุ่มผู้ที่แยกตัวออกมาจากระบบทาสที่ไม่ใช่แบบแกร์ริสันแยกตัวออกจากคริสตจักรเมธ อดิส ต์แบปติสต์และ เพ รสไบทีเรียนเพื่อก่อตั้งหลักคำสอนของคริสตจักรใหม่ ซึ่งอาจจะปราศจากการเป็นทาสโดยสิ้นเชิง หรือมุ่งเน้นไปที่การต่อต้านการเป็นทาส การประชุมต่อต้านการเป็นทาสของแบปติสต์อเมริกันในปี 1840 ได้นำประเด็นนี้มาสู่ความสนใจ ทำให้เกิดการแตกแยกในหมู่แบปติสต์^{[ 9 ]}สมาคมมิชชันนารีเสรีแบปติสต์อเมริกันก่อตั้งขึ้นในปี 1843 ในบอสตัน เมื่อแบปติสต์ 17 คน นำโดยวิลเลียม เฮนรี บริสเบนออกจากคริสตจักรของพวกเขาเพื่อสร้างกลุ่มเผยแพร่ศาสนาที่ไม่เหยียดเชื้อชาติและต่อต้านการเป็นทาส โดยมีภารกิจในเฮติ พม่า และแอฟริกา^{[ 10 ]}เจมส์ จี. เบอร์นีย์และเกอร์ริต สมิธเป็นหนึ่งในผู้ที่ออกจากคริสตจักรเพรสไบทีเรียน^{[ 9 ]}สมาคมมิชชันนารีอเมริกันแบบบูรณาการ ซึ่งเป็นกลุ่มที่ไม่สังกัดนิกายใดๆ ก่อตั้งขึ้นในปี 1846 โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยสมาชิกนิกายเพรสไบทีเรียนและคองเกรเกชันนัลที่ไม่สามารถทำให้คริสตจักรของตนมุ่งมั่นที่จะต่อสู้กับการเป็นทาสได้สมาคมเวสเลียนเมธอดิสต์ก่อตั้งขึ้นในปี 1843 โดยส่วนใหญ่มาจากผู้ที่แยกตัวออกมาจากคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลและมีสมาชิกเพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 15,000 คน^{[ 11 ] [ 9 ]}คริสตจักรฟรีเมธอดิสต์ก็ก่อตั้งขึ้นในลักษณะเดียวกันโดยอดีตสมาชิกนิกายเมธอดิสต์เอพิสโค ปัล ^{[ 11 ]}ภายในปี 1850 จำนวนสมาชิกในคริสตจักรที่แยกตัวออกมา รวมกับสมาชิกในนิกายทางศาสนาต่างๆ เช่นฟรีวิลล์แบปติสต์ซึ่งต่อต้านการเป็นทาสมานานแล้ว มีจำนวนถึง 241,000 คนในอเมริกา^{[ 12 ]}

ผู้ที่ออกมาต่อต้านการเป็นทาสบางคนใช้การต่อต้านภาษีเนื่องจากไม่เต็มใจที่จะให้เงินสนับสนุนรัฐบาลที่ไม่ทำงานเพื่อยุติการเป็นทาสเฮนรี เดวิด โธโรและอามอส บรอนสัน อัลคอตต์ต่างก็ใช้การต่อต้านภาษีในลักษณะนี้ ยูโทเปียนบรู๊ค ฟาร์มได้รับการอธิบายว่าเป็น "กิจการของผู้ที่ออกมาต่อต้านการเป็นทาส" ^{[ 13 ]}