มาเรีย เวสตัน แชปแมน
แชปแมน จากสิ่งพิมพ์ปี 1910
เกิด	มาเรีย เวสตัน ( 25 กรกฎาคม 1806 )25 กรกฎาคม พ.ศ. 2449 เวย์มัธ รัฐแมสซาชูเซตส์สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	12 กรกฎาคม พ.ศ. 2428 (12 กรกฎาคม 1885)(อายุ 78 ปี) เวย์มัธ รัฐแมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา
คู่สมรส	เฮนรี่ กราฟตัน แชปแมน ​ ​ ( สมรส ปี  1830; เสียชีวิต ปี 1842 )
เด็ก	4
ผู้ปกครอง)	แอนน์ เบตส์ เวสตันวอร์เรน เวสตัน
ญาติ	จอห์น เจย์ แชปแมน (หลานชาย) เอลีนอร์ แชปแมน (หลานสาว)
ลายเซ็น

Maria Weston Chapman (25 กรกฎาคม พ.ศ. 2349 – 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2328) ^{[ 1 ]}เป็นนักต่อต้านการค้าทาส ชาวอเมริกัน เธอได้รับเลือกเข้าสู่คณะกรรมการบริหารของสมาคมต่อต้านการค้าทาสอเมริกันในปี พ.ศ. 2482 และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 จนถึงปี พ.ศ. 2485 เธอทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการของวารสารต่อต้านการค้าทาสชื่อThe Non- Resistant

มาเรีย เวสตัน เกิดในปี ค.ศ. 1806 ที่เมืองเวย์มัธ รัฐแมสซาชูเซตส์โดยมีบิดาชื่อกัปตันวอร์เรน ริชาร์ด เวสตัน และมารดาชื่อแอนน์ ( นามสกุลเดิมเบตส์) เวสตัน เธอมีน้องทั้งหมด 7 คน เป็นพี่สาว 5 คน และน้องชาย 2 คน แม้ว่าครอบครัวเวสตันจะไม่ร่ำรวย แต่พวกเขาก็มีเส้นสายดีผ่านการอุปถัมภ์ของลุงของเธอ เธอใช้เวลาหลายปีในวัยเด็กอาศัยอยู่กับญาติในประเทศอังกฤษ ซึ่งเธอได้รับการศึกษาอย่างดี^{[ 2 ]}

เวสตันกลับมาที่บอสตันในปี พ.ศ. 2361 เพื่อดำรงตำแหน่งครูใหญ่ของโรงเรียนมัธยมหญิงที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ซึ่งมีแนวคิดก้าวหน้าทางสังคม เธอออกจากวงการการศึกษาในอีกสองปีต่อมาเพื่อแต่งงาน^{[ 2 ]}

มาเรียและเฮนรี สามีของเธอ ต่างก็เป็นนักต่อต้านการค้าทาสแบบ " แกร์ริสัน " ซึ่งหมายความว่าพวกเขาเชื่อในการยุติการค้าทาส อย่าง "ทันที" และเด็ดขาด โดยอาศัย "การโน้มน้าวทางศีลธรรม" หรือการไม่ต่อต้าน พวกเขาปฏิเสธการบีบบังคับทางการเมืองและสถาบันทุกรูปแบบ รวมถึงโบสถ์ พรรคการเมือง และรัฐบาลกลาง ในฐานะหน่วยงานที่จะยุติการค้าทาส อย่างไรก็ตาม พวกเขาสนับสนุนการบีบบังคับทางศีลธรรมที่ครอบคลุมถึง " ลัทธิ การขับไล่ออกจากกลุ่ม " และการแยกตัวออกจากสหภาพ ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ต่อต้านการคบหาสมาคมกับเจ้าของทาส เจอรัลด์ โซริน เขียนว่า "ในหลักการไม่ต่อต้านของ [มาเรีย] และใน 'ลัทธิการขับไล่ออกจากกลุ่ม' ของเธอ เธอมีความดื้อรั้นและยึดมั่นในความถูกต้องของตนเองอย่างมาก โดยเชื่อว่า 'เมื่อตนเองถูกต้องอย่างสมบูรณ์แล้ว ก็ไม่ขอหรือต้องการความเห็นใจ'"

แม้ว่าแชปแมนจะเข้ามามีส่วนร่วมในขบวนการต่อต้านการค้าทาสผ่านทางครอบครัวของสามี แต่เธอก็รับเอาอุดมการณ์นี้มาอย่างรวดเร็วและแน่วแน่ อดทนต่อฝูงชนที่สนับสนุนการค้าทาส การเยาะเย้ยทางสังคม และการโจมตีตัวตนของเธอในที่สาธารณะ พี่สาวของเธอ โดยเฉพาะแคโรไลน์และแอนน์ ก็เป็นนักต่อต้านการค้าทาสที่กระตือรือร้นเช่นกัน แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วมาเรียจะถือว่าเป็นผู้ที่พูดจาตรงไปตรงมาและกระตือรือร้นที่สุดในบรรดาครอบครัวของเธอ^{[ 3 ]}ตามที่ลี วี. แชมเบอร์สกล่าวไว้ ผ่าน "การทำงานร่วมกันในครอบครัว" พี่น้องต่างสนับสนุนซึ่งกันและกันผ่านความรับผิดชอบในครอบครัว เพื่อที่จะรับบทบาทสาธารณะที่กระตือรือร้นของพวกเธอ^{[ 4 ]}ครอบครัวแชปแมนกลายเป็นบุคคลสำคัญใน "กลุ่มบอสตัน" ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้สนับสนุนที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงทางสังคมของวิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสันในปี 1835 แชปแมนเข้ารับตำแหน่งผู้นำของตลาดต่อต้านการค้าทาสบอสตันซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปีก่อนหน้าโดยลิเดีย มาเรีย ไชลด์และลุยซา ลอริงเพื่อเป็นงานระดมทุนครั้งใหญ่ เธอกำกับดูแลงานแสดงสินค้าจนถึงปี 1858 เมื่อเธอตัดสินใจฝ่ายเดียวที่จะเปลี่ยนงานแสดงสินค้าเป็นงานครบรอบการระดมทุนต่อต้านการเป็นทาส แชปแมนกล่าวว่างานแสดงสินค้าล้าสมัยไปแล้ว เธอแย้งว่างานครบรอบ— งานเลี้ยงสังสรรค์สุดพิเศษที่ต้องได้รับเชิญเท่านั้นซึ่งมีดนตรี อาหาร และการกล่าวสุนทรพจน์—มีความทันสมัย กว่า และจะระดมทุนได้มากกว่างานแสดงสินค้า ดังที่นักประวัติศาสตร์เบนจามิน ควาร์ลส์ได้อธิบายไว้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แชปแมนและนักต่อต้านการเป็นทาสคนอื่นๆ ได้เรียนรู้ที่จะใช้ "เทคนิคการขอรับบริจาคที่ประณีตทุกรูปแบบ" ในการระดมทุนเพื่ออุดมการณ์ต่อต้านการเป็นทาส^{[ 5 ]}

นอกเหนือจากงานที่เธอทำอย่างเป็นธรรมแล้ว ระหว่างปี 1835 ถึง 1865 แชปแมนยังดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการบริหารและคณะกรรมการธุรกิจของสมาคมต่อต้านการค้าทาสแห่งแมสซาชูเซตส์ (MASS) สมาคมต่อต้านการค้าทาสแห่งนิวอิงแลนด์ (NEASS) และสมาคมต่อต้านการค้าทาสแห่งอเมริกา (AASS) ผ่านองค์กรเหล่านี้ เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรณรงค์ยื่นคำร้องในช่วงทศวรรษ 1830 เธอเขียนรายงานประจำปีของสมาคมสตรีต่อต้านการค้าทาสแห่งบอสตัน (BFASS) และตีพิมพ์เอกสารเพื่อสร้างความตระหนักรู้แก่สาธารณชน

เป็นเวลากว่า 20 ปี ระหว่างปี 1839 ถึง 1858 แชปแมนได้เป็นบรรณาธิการของThe Liberty Bell ซึ่งเป็น หนังสือของขวัญต่อต้านการค้าทาสประจำปีที่ขายในงาน Boston Bazaar เพื่อระดมทุน หนังสือของขวัญนี้ประกอบด้วยผลงานจากบุคคลสำคัญต่างๆ เช่นลองเฟลโลว์ , เอเมอร์สัน , เอลิซาเบธ บาร์เร็ตต์ บราวนิง , แฮเรียต มาร์ติโนและเบยาร์ด เทย์เลอร์เป็นต้น โดยไม่มีใครได้รับค่าตอบแทนใดๆ นอกเหนือจากหนังสือThe Liberty Bell หนึ่ง เล่ม^{[ 6 ]}เธอยังทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการของThe Liberatorในช่วงที่แกร์ริสันไม่อยู่ และอยู่ในคณะกรรมการบรรณาธิการของNational Anti-Slavery Standardซึ่งเป็นกระบอกเสียงอย่างเป็นทางการของ AASS แชปแมนยังเป็นสมาชิกขององค์กรสันติภาพNon-Resistance Societyซึ่งตีพิมพ์The Non- Resistant ^{[ 7 ]}

แชปแมนเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย โดยตีพิมพ์หนังสือRight and Wrong in Massachusettsในปี 1839 และHow Can I Help to Abolish Slavery?ในปี 1855 นอกจากผลงานเหล่านี้แล้ว เธอยังตีพิมพ์บทกวีและบทความของเธอในวารสารต่อต้านการเป็นทาส อีกด้วย ^{[ 3 ]}ในปี 1840 ความแตกแยกกันระหว่างกลุ่มผู้สนับสนุนแกร์ริสันและฝ่ายการเมืองของขบวนการต่อต้านการเป็นทาส ทำให้ AASS และ BFASS แตกออกเป็นสองฝ่ายที่ต่อต้านกัน มาเรีย ซึ่งได้รับฉายาว่า "กัปตันแชปแมน" และ "เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่" จากฝ่ายตรงข้าม และ " เลดี้แมคเบธ " แม้แต่จากเพื่อนๆ ของเธอ ก็สามารถเอาชนะฝ่ายตรงข้ามได้ เธอเข้าควบคุม BFASS ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ซึ่งนับจากนั้นเป็นต้นมาก็มุ่งเน้นไปที่การจัดงาน Boston bazaar เพื่อระดมทุนครั้งใหญ่สำหรับการต่อต้านการเป็นทาส

โบสถ์ที่เธอเข้าร่วมคือFederal Street Churchซึ่ง เป็นโบสถ์ Unitarianที่ปรากฏอยู่ในBoston Women's Heritage Trail ^{[ 8 ]}

ตลอดระยะเวลาสามทศวรรษที่เธอมีส่วนร่วมในขบวนการต่อต้านการค้าทาส แชปแมนใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่นอกสหรัฐอเมริกา โดยเริ่มจากเฮติ (1841-1842) และต่อมาที่ปารีส (1848-1855) ^{[ 9 ]}แม้ว่าจะไม่อยู่เป็นเวลานาน เธอก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในขบวนการบอสตันโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานตลาดบอสตัน ขณะที่อยู่ต่างประเทศ เธอได้เรียกร้องการสนับสนุนและเงินบริจาคสำหรับงานแสดงสินค้าบอสตันจากสมาชิกชั้นสูงของสังคมอังกฤษและยุโรปอย่างไม่ลดละ เช่นเลดี้ไบรอนแฮเรียต มาร์ติโน อเล็กซิส เดอ โทกวิลล์วิกเตอร์ฮูโกและอัลฟองส์ เดอ ลามาร์ติน

เมื่อเธอกลับมายังสหรัฐอเมริกาในปี 1855 เหตุการณ์ " แคนซัสที่นองเลือด " และการขึ้นมามีอำนาจของพรรครีพับลิกันได้นำประเด็นเรื่องทาสมาสู่จุดศูนย์กลางของการถกเถียงระดับชาติ ในช่วงเวลานี้เองที่แชปแมนเริ่มเบี่ยงเบนจากอุดมการณ์ของแกร์ริสันอย่างชัดเจน โดยการสนับสนุนพรรครีพับลิกัน และต่อมาโดยการสนับสนุนทั้งสงครามกลางเมืองอเมริกาและข้อเสนอของอับราฮัม ลินคอล์น ในปี 1862 เกี่ยวกับ การปลดปล่อย ทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยมีการชดเชย แตกต่างจากผู้ที่ยึดมั่นในอุดมการณ์ของแกร์ริสันหลายคน เช่น แกร์ริสันเอง แชปแมนไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างหลักการไม่ใช้การบังคับและเป้าหมายของสงครามกลางเมืองในการยกเลิกการเป็นทาสโดยใช้กำลังรุนแรง ตามลักษณะนิสัยแล้ว แชปแมนมีความแน่วแน่และไม่ขอโทษในความเชื่อใหม่ของเธอเช่นเดียวกับความเชื่อเดิมของเธอ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความมั่นใจในรัฐบาลมากขึ้น แต่แชปแมนดูเหมือนจะรู้สึกรับผิดชอบต่ออดีตทาสน้อยมากหลังจากที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยแล้ว

ในปี ค.ศ. 1830 เฮนรี กราฟตัน แชปแมน (ค.ศ. 1804–1842) นักต่อต้านการค้าทาสรุ่นที่สองและพ่อค้าผู้มั่งคั่งในบอสตัน^{[ 10 ]}พ่อแม่ของเขาเป็นนักต่อต้านการค้าทาสที่กระตือรือร้น จากข้อมูลทั้งหมด ครอบครัวแชปแมนมีชีวิตสมรสที่ดี ปราศจากความตึงเครียดทางอุดมการณ์และการเงิน ในช่วงชีวิตสมรส 12 ปีของพวกเขา ซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตของเฮนรีจากวัณโรคในปี ค.ศ. 1842 ^{[ 11 ]}พวกเขามีลูกสี่คน หนึ่งในนั้นเสียชีวิตในวัยเด็กตอนต้น ได้แก่:

• เฮนรี กราฟตัน แชปแมน จูเนียร์ (1833–1883) ^{[ 12 ]}ซึ่งแต่งงานกับเอลีนอร์ คิงส์แลนด์ เจย์ (1839–1921) บุตรสาวของจอห์น เจย์ รัฐมนตรี สหรัฐประจำออสเตรีย-ฮังการีหลานสาวของวิลเลียม เจย์และเหลนสาวของจอห์น เจย์หัวหน้า ผู้พิพากษา ศาลฎีกาสหรัฐ^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2406 ยกเว้นความสนใจเพียงเล็กน้อยใน AASS แชปแมนได้เกษียณจากชีวิตสาธารณะ และในอีกสองทศวรรษต่อมา จนกระทั่งเธอเสียชีวิตที่เวย์มัธในวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2428 เธอ "ชื่นชมความสำเร็จที่รับรู้ได้ของอุดมการณ์ของเธอ และเช่นเดียวกัน บทบาทของเธอเองในชัยชนะ" ^{[ 14 ]}ในปี พ.ศ. 2504 76 ปีหลังจากที่เธอเสียชีวิต เธอได้รับโรงเรียนมัธยมต้นที่ตั้งชื่อตามเธอ ซึ่งมักเรียกกันว่า "โรงเรียนมัธยมต้นแชปแมน" หรือเพียงแค่ "แชปแมน" โดยนักเรียนที่เข้าเรียนที่นั่น^{[ 15 ]}

• บทเพลงแห่งอิสรภาพและบทเพลงสรรเสริญแห่งอิสรภาพของคริสเตียน (1836)
• ถูกและผิดในบอสตัน (1836)
• ถูกและผิดในแมสซาชูเซตส์ (1839)
• "พินดา: เรื่องจริง" (1840)
• "ช่วงเวลาที่ทดสอบจิตวิญญาณของมนุษย์" (พ.ศ. 2491) ^{[ 16 ]}
• "ฉันจะช่วยยกเลิกการเป็นทาสได้อย่างไร? หรือ คำแนะนำสำหรับผู้ที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์" (ค.ศ. 1855) - มีให้ดาวน์โหลดที่ Gutenberg.org ด้วย
• อนุสรณ์สถานของแฮเรียต มาร์ติโน (1877)

• เอ็ดเวิร์ด สตรัทท์ แอบดี

• แชมเบอร์ส, ลี วี. พี่น้องเวสตัน: ครอบครัวนักต่อต้านการค้าทาสชาวอเมริกัน , แชปเพิลฮิลล์, นอร์ทแคโรไลนา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา, มกราคม 2015
• กูดวิน, โจน. "มาเรีย เวสตัน แชปแมน และพี่น้องเวสตัน" , พจนานุกรมชีวประวัติของนิกายยูนิแทเรียนและยูนิเวอร์ซัลลิสต์ .
• ควาร์ลส์, เบนจามิน. "แหล่งที่มาของรายได้ของกลุ่มต่อต้านการค้าทาส"วารสารประวัติศาสตร์หุบเขามิสซิสซิปปีเล่มที่ 32 ฉบับที่ 1 (มิถุนายน 1945), หน้า 63–76.
• โซริน, เจอรัลด์. " แชปแมน, มาเรีย เวสตัน " (ข้อมูลชีวประวัติ). ชีวประวัติแห่งชาติอเมริกัน (อ็อกซ์ฟอร์ด, 1999).
• สจ๊วต, เจมส์ บรูเวอร์. นักรบศักดิ์สิทธิ์: ผู้ต่อต้านการเป็นทาสและระบบทาสในอเมริกา . ฉบับปรับปรุง. นิวยอร์ก: ฮิลล์ แอนด์ หวัง, 1997.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับมาเรีย เวสตัน แชปแมน

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับMaria Weston Chapman

• แฟ้มข้อมูล The Liberator : เอกสารเกี่ยวกับมาเรีย เวสตัน แชปแมน จากคอลเล็กชันของฮอเรซ เซลดอน และบทสรุปการวิจัยเกี่ยวกับ หนังสือ The Liberatorฉบับดั้งเดิมของวิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสัน ที่หอสมุดสาธารณะบอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์
• ผลงานของมาเรีย เวสตัน แชปแมนที่Project Gutenberg