ญาณวิทยาเชิงประจักษ์แบบตีความหรือลัทธิตีความมุ่งพัฒนาความเข้าใจเชิงอัตวิสัยและความเข้าใจปรากฏการณ์การสื่อสารผ่านการศึกษาปฏิสัมพันธ์ในท้องถิ่นที่อิงอยู่กับความเป็นจริง เมื่อพัฒนาหรือประยุกต์ใช้ทฤษฎีแบบตีความ นักวิจัยเองก็เป็นเครื่องมือสำคัญ ทฤษฎีที่เป็นลักษณะเฉพาะของญาณวิทยานี้ ได้แก่โครงสร้างนิยมและปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และวิธีการที่เกี่ยวข้องบ่อยครั้ง ได้แก่การวิเคราะห์วาทกรรมและชาติพันธุ์วิทยา^{[ 13 ]}

ญาณวิทยาเชิงประจักษ์แบบเมตริกหรือหลังปฏิฐานนิยมใช้มุมมองเชิงสัจพจน์และบางครั้งก็เชิงสาเหตุของปรากฏการณ์ โดยพัฒนาหลักฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์หรือการคาดการณ์ และใช้วิธีการที่มุ่งเน้นการวัดปรากฏการณ์การสื่อสาร^{[ 13 ]} ทฤษฎีหลังปฏิฐานนิยมโดยทั่วไปจะได้รับการประเมินจากความถูกต้อง ความสอดคล้อง ประสิทธิผล และความประหยัด^{[ 1 ]}ทฤษฎีที่มีลักษณะเฉพาะของญาณวิทยาหลังปฏิฐานนิยมอาจมีที่มาจากมุมมองที่หลากหลาย รวมถึงปรัชญาปฏิบัตินิยม พฤติกรรมนิยม ความรู้ความเข้าใจนิยม โครงสร้างนิยม หรือหน้าที่นิยม^{[ 14 ] [ 13 ]}แม้ว่างานหลังปฏิฐานนิยมอาจเป็นเชิงคุณภาพหรือเชิงปริมาณ การวิเคราะห์ทางสถิติเป็นรูปแบบหลักฐานทั่วไป และนักวิชาการที่ใช้วิธีการนี้มักจะพยายามพัฒนาผลลัพธ์ที่ผู้อื่นสามารถทำซ้ำได้

ญาณวิทยาเชิงวาทศิลป์วางกรอบมุมมองที่เป็นทางการ ตรรกะ และครอบคลุมของปรากฏการณ์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการโน้มน้าวใจผ่านการพูด ญาณวิทยาเชิงวาทศิลป์มักได้รับอิทธิพลจากรากฐานของกรีก-โรมัน เช่น ผลงานของอริสโตเติลและซิเซโร แม้ว่าผลงานล่าสุดจะได้รับอิทธิพลจากมิเชล ฟูโกต์เคน เน ธเบิร์กลัทธิมาร์ กซิส ต์ สตรีนิยม คลื่นลูกที่สองและการศึกษาทางวัฒนธรรมด้วย^{[ 13 ]}วาทศิลป์มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา สาขาวาทศิลป์และการแต่งเรียงความได้เติบโตขึ้นจนมีความสนใจในวาทศิลป์ประเภทอื่นๆ มากขึ้น^{[ 15 ]}

ญาณวิทยาเชิงวิพากษ์มีลักษณะทางการเมืองและเจตนาอย่างชัดเจนเกี่ยวกับจุดยืน โดยแสดงออกถึงอุดมการณ์และวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏการณ์ต่างๆ โดยอ้างอิงถึงอุดมการณ์นี้ ญาณวิทยาเชิงวิพากษ์ขับเคลื่อนด้วยค่านิยมและมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมือง ทฤษฎีการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับญาณวิทยานี้ ได้แก่การรื้อถอนโครงสร้างลัทธิมาร์กซ์ทางวัฒนธรรมสตรีนิยมคลื่นลูกที่สามและการศึกษาการต่อต้าน^{[ 13 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 แนวคิดหลักเกี่ยวกับการพัฒนาการสื่อสารได้เปลี่ยนแปลงไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเพิ่มขึ้นของแนวทางการมีส่วนร่วม ซึ่งท้าทายการศึกษาเช่นทฤษฎีการแพร่กระจายซึ่งครอบงำในช่วงทศวรรษ 1950 ^{[ 16 ]}ไม่มีเหตุผลที่ถูกต้องสำหรับการศึกษาผู้คนในฐานะกลุ่มของบุคคลเฉพาะที่มีประสบการณ์ทางสังคมที่เป็นหนึ่งเดียวและถูกหักล้างด้วยวิธีการที่อนุญาตให้มีเพียงคุณลักษณะของสถานะทางเศรษฐกิจและสังคม อายุ และเพศที่เป็นตัวแทนของพวกเขา เว้นแต่จะสมมติว่าผู้ชมเป็นมวลชน^{[ 17 ]}

ในทฤษฎีสารสนเทศ ทฤษฎีการสื่อสารจะตรวจสอบกระบวนการทางเทคนิคของการแลกเปลี่ยนข้อมูล โดยทั่วไปจะใช้คณิตศาสตร์^{[ 11 ]}มุมมองนี้เกี่ยวกับทฤษฎีการสื่อสารมีต้นกำเนิดมาจากการพัฒนาทฤษฎีสารสนเทศในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ^{[ 18 ]}แนวคิดเชิงทฤษฎีสารสนเทศที่จำกัดได้รับการพัฒนาขึ้นที่Bell Labsโดยทั้งหมดนั้นถือว่าเหตุการณ์มีความน่าจะเป็นเท่ากันโดยปริยาย ประวัติของทฤษฎีสารสนเทศในฐานะรูปแบบหนึ่งของทฤษฎีการสื่อสารสามารถสืบย้อนไปได้ผ่านเอกสารสำคัญหลายฉบับในช่วงเวลานี้เอกสารของHarry Nyquist ในปี 1924 เรื่อง Certain Factors Affecting Telegraph Speed ​​มีส่วนที่เป็นทฤษฎีที่ระบุปริมาณ "สติปัญญา" และ "ความเร็วของสายส่ง" ที่สามารถส่งผ่านระบบการสื่อสารได้เอกสารของRalph Hartley ในปี 1928 เรื่อง Transmission of Informationใช้คำว่า "สารสนเทศ" เป็นปริมาณที่วัดได้ ซึ่งสะท้อนถึงความสามารถของผู้รับในการแยกแยะลำดับสัญลักษณ์หนึ่งจากลำดับอื่น ๆ ดังนั้น หน่วยข้อมูลตามธรรมชาติจึงเป็นตัวเลขทศนิยม ซึ่งต่อมาได้รับการตั้งชื่อใหม่ว่าฮาร์ทลีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในฐานะหน่วยหรือมาตราส่วนหรือการวัดข้อมูลอลัน ทัวริง ในปี 1940 ได้ใช้แนวคิดที่คล้ายกันนี้เป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์ทางสถิติของการถอดรหัสลับ Enigmaของเยอรมันในสงครามโลกครั้งที่สองเหตุการณ์สำคัญที่เปิดทางไปสู่การพัฒนาทฤษฎีข้อมูลในรูปแบบของทฤษฎีการสื่อสารคือการตีพิมพ์บทความโดยClaude Shannon (1916–2001) ในBell System Technical Journalในเดือนกรกฎาคมและตุลาคม 1948 ภายใต้ชื่อ " ทฤษฎีการสื่อสารทางคณิตศาสตร์ " ^{[ 11 ]} Shannon มุ่งเน้นไปที่ปัญหาของวิธีการเข้ารหัสข้อมูลที่ผู้ส่งต้องการส่งให้ดีที่สุด เขายังใช้เครื่องมือในทฤษฎีความน่าจะเป็นที่พัฒนาโดยNorbert Wienerด้วย

พวกเขาได้กำหนดขั้นตอนเริ่มต้นของทฤษฎีการสื่อสารประยุกต์ในเวลานั้น แชนนอนพัฒนาเอนโทรปีของข้อมูลเป็นมาตรวัดความไม่แน่นอนในข้อความ ในขณะเดียวกันก็คิดค้นสาขาทฤษฎีข้อมูลขึ้นมา "ปัญหาพื้นฐานของการสื่อสารคือการสร้างข้อความที่เลือกไว้ที่จุดอื่นขึ้นมาใหม่ ณ จุดหนึ่ง ไม่ว่าจะอย่างแม่นยำหรือโดยประมาณ" ^{[ 11 ]}ในปี พ.ศ. 2492 ในเวอร์ชันที่เปิดเผยของงานในช่วงสงครามของแชนนอนเกี่ยวกับทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ของการเข้ารหัส (" ทฤษฎีการสื่อสารของระบบการรักษาความลับ ") เขาพิสูจน์ว่ารหัสลับที่ไม่สามารถถอดรหัสได้ในทางทฤษฎีทั้งหมดจะต้องมีข้อกำหนดเดียวกันกับแผ่นเวลาเดียวเขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้นำเสนอทฤษฎีการสุ่มตัวอย่างซึ่งเกี่ยวข้องกับการแทนสัญญาณเวลาต่อเนื่องจากชุดตัวอย่างที่ไม่ต่อเนื่อง (สม่ำเสมอ) ทฤษฎีนี้มีความสำคัญในการทำให้การสื่อสารโทรคมนาคมเปลี่ยนจากระบบส่งสัญญาณแบบอนาล็อกไปเป็นระบบส่งสัญญาณแบบดิจิทัลในช่วงทศวรรษ 1960 และต่อมา ในปี ค.ศ. 1951 แชนนอนได้สร้างคุณูปการพื้นฐานต่อการประมวลผลภาษาธรรมชาติและภาษาศาสตร์เชิงคำนวณด้วยบทความของเขาเรื่อง "การทำนายและเอนโทรปีของภาษาอังกฤษที่พิมพ์" (1951) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่ชัดเจนและวัดได้ระหว่างการปฏิบัติทางวัฒนธรรมและการรับรู้เชิงความน่าจะเป็น

ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างบุคคลเกี่ยวข้องกับวิธีการที่กลุ่มคนจำนวนน้อยมากสื่อสารกัน นอกจากนี้ยังเป็นกรอบในการมองโลกรอบตัวเรา แม้ว่าทฤษฎีการสื่อสารระหว่างบุคคลจะมีต้นกำเนิดมาจากการศึกษาการสื่อสารมวลชนเกี่ยวกับทัศนคติและการตอบสนองต่อข้อความ แต่ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างบุคคลได้มุ่งเน้นไปที่เรื่องส่วนบุคคลอย่างชัดเจน ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างบุคคลจะตรวจสอบความสัมพันธ์และการพัฒนาความสัมพันธ์ การสื่อสารที่ไม่ใช้คำพูด วิธีที่เราปรับตัวเข้าหากันระหว่างการสนทนา วิธีที่เราพัฒนาข้อความที่เราต้องการสื่อสาร และวิธีการทำงานของการหลอกลวง^{[ 19 ] [ 20 ]}

ทฤษฎีการสื่อสารในองค์กรไม่ได้กล่าวถึงเพียงแค่วิธีที่ผู้คนใช้การสื่อสารในองค์กรเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงวิธีที่พวกเขาใช้การสื่อสารเพื่อสร้างองค์กรนั้น พัฒนาโครงสร้าง ความสัมพันธ์ และแนวปฏิบัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย แม้ว่าทฤษฎีการสื่อสารในองค์กรในยุคแรกๆ จะมีลักษณะเป็นแบบจำลองที่เรียกว่าแบบจำลองภาชนะ (แนวคิดที่ว่าองค์กรเป็นวัตถุที่มีขอบเขตชัดเจนซึ่งการสื่อสารเกิดขึ้นในลักษณะตรงไปตรงมาตามลำดับชั้น) แต่ทฤษฎีล่าสุดมองว่าองค์กรเป็นหน่วยงานที่มีความยืดหยุ่นมากกว่าและมีขอบเขตที่ไม่ชัดเจน^{[ 21 ]}การศึกษาในสาขาการสื่อสารในองค์กรกล่าวถึงการสื่อสารว่าเป็นกิจกรรมที่อำนวยความสะดวกและเป็นตัวนำไปสู่กิจกรรมขององค์กรในฐานะระบบความร่วมมือ^{[ 22 ] [ 23 ]}

เนื่องจากวัตถุประสงค์ของการศึกษาคือองค์กร จึงอาจไม่น่าแปลกใจที่งานวิจัยด้านการสื่อสารในองค์กรมีความเชื่อมโยงที่สำคัญกับทฤษฎีการจัดการ โดยManagement Communication Quarterlyทำหน้าที่เป็นช่องทางสำคัญในการเผยแพร่งานวิจัย^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีในการสื่อสารในองค์กรยังคงรักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างออกไปผ่านมุมมองเชิงวิพากษ์ต่ออำนาจและการให้ความสำคัญกับความต้องการและผลประโยชน์ของคนงาน มากกว่าที่จะให้ความสำคัญกับเจตจำนงของฝ่ายบริหาร

การสื่อสารในองค์กรสามารถจำแนกได้ตามการมุ่งเน้นไปที่ปัญหาหลักสี่ประการ ได้แก่ เสียง (ใครสามารถพูดภายในองค์กรได้) ความมีเหตุผล (การตัดสินใจเกิดขึ้นได้อย่างไรและใครเป็นผู้ได้รับประโยชน์) องค์กร (โครงสร้างขององค์กรเป็นอย่างไรและองค์กรทำงานอย่างไร) และความสัมพันธ์ระหว่างองค์กรกับสังคม (องค์กรอาจให้บริการ แสวงหาประโยชน์ และสะท้อนสังคมโดยรวมได้อย่างไร) ^{[ 25 ]}

ทฤษฎีแนวนี้ศึกษาว่าระเบียบทางสังคมถูกสร้างขึ้นและผลิตซ้ำผ่านการสื่อสารได้อย่างไร ปัญหาการสื่อสารในประเพณีทางสังคมและวัฒนธรรมอาจถูกตั้งเป็นทฤษฎีในแง่ของความไม่สอดคล้องกัน ความขัดแย้ง หรือความล้มเหลวในการประสานงาน ทฤษฎีในโดเมนนี้สำรวจพลวัต เช่น ปรากฏการณ์ระดับจุลภาคและมหภาค โครงสร้างเทียบกับตัวแทน ท้องถิ่นเทียบกับระดับโลก และปัญหาการสื่อสารที่เกิดขึ้นเนื่องจากช่องว่างของพื้นที่และเวลา ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับมุมมองทางสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา แต่มีความโดดเด่นตรงที่ให้ความสำคัญกับการสื่อสารในฐานะที่เป็นสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นและก่อร่างสร้างตน^{[ 26 ]}

ทฤษฎีการสื่อสารทางการเมืองเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนข้อความสาธารณะระหว่างผู้มีบทบาททางการเมืองทุกประเภท ขอบเขตนี้แตกต่างจากทฤษฎีรัฐศาสตร์ซึ่งศึกษาภายในสถาบันทางการเมืองเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการตัดสินใจ^{[ 27 ]} ทฤษฎีการสื่อสารทางการเมืองในยุคแรกๆ ได้ศึกษาบทบาทของการสื่อสารมวลชน (เช่น โทรทัศน์และหนังสือพิมพ์) และพรรคการเมืองที่มีต่อวาทกรรมทางการเมือง^{[ 28 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อการดำเนินวาทกรรมทางการเมืองขยายตัว ทฤษฎีการสื่อสารทางการเมืองก็พัฒนาไปเช่นกัน จนปัจจุบันรวมถึงแบบจำลองของการพิจารณาและการสร้างความเข้าใจ และวาทกรรมเกี่ยวกับหัวข้อทางการเมืองที่หลากหลาย ได้แก่ บทบาทของสื่อ (เช่น ในฐานะผู้เฝ้าประตู ผู้กำหนดกรอบ และผู้กำหนดวาระ) รูปแบบการปกครอง (เช่น ประชาธิปไตย ประชานิยม และเผด็จการ) การเปลี่ยนแปลงทางสังคม (เช่น การเคลื่อนไหวและการประท้วง) ระเบียบทางเศรษฐกิจ (เช่น ทุนนิยม เสรีนิยมใหม่ และสังคมนิยม) คุณค่าของมนุษย์ (เช่น สิทธิ บรรทัดฐาน เสรีภาพ และอำนาจ) และการโฆษณาชวนเชื่อ ข้อมูลเท็จ และความไว้วางใจ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 27 ]} สองพื้นที่สำคัญที่กำลังเกิดขึ้นสำหรับการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับการสื่อสารทางการเมืองคือการตรวจสอบการมีส่วนร่วมของพลเมืองและงานเปรียบเทียบระหว่างประเทศ (เนื่องจากการสื่อสารทางการเมืองส่วนใหญ่ทำในสหรัฐอเมริกา) ^{[ 27 ]}

ทฤษฎีการสื่อสารผ่านคอมพิวเตอร์ หรือ CMC เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองโดยตรงต่อการเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีการสื่อสารรูปแบบใหม่ในรูปแบบของคอมพิวเตอร์ นักวิชาการด้าน CMC ตั้งคำถามว่าอะไรอาจสูญเสียไปและอะไรอาจได้รับเมื่อเราเปลี่ยนการปฏิบัติหลายอย่างที่เคยไม่ใช้สื่อกลางและต้องดำเนินการอย่างเป็นระบบ (กล่าวคือ กิจกรรมที่จำเป็นต้องดำเนินการอย่างเป็นระบบ มีระเบียบ และต้องพึ่งพาซึ่งกันและกัน) ไปสู่รูปแบบการสื่อสารผ่านสื่อกลางและแยกจากกัน ตัวอย่างเช่น การสนทนาที่เคยต้องมีการประชุมสามารถทำได้ผ่านอีเมล การยืนยันการนัดหมายที่เคยต้องใช้การโทรศัพท์สามารถทำได้ด้วยการคลิกข้อความ การเขียนร่วมกันที่เคยต้องมีแผนการร่าง การเผยแพร่ และการใส่คำอธิบายประกอบอย่างละเอียด สามารถทำได้ในเอกสารที่ใช้ร่วมกัน

ทฤษฎี CMC แบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่ ทฤษฎีการกรองสัญญาณ ทฤษฎีประสบการณ์/การรับรู้ และการปรับตัว/การใช้ประโยชน์จากสื่อ ทฤษฎีการกรองสัญญาณมักจะถือว่าการปฏิสัมพันธ์แบบเผชิญหน้าเป็นมาตรฐานทองคำที่ควรนำมาเปรียบเทียบกับการสื่อสารผ่านสื่อ และรวมถึงทฤษฎีต่างๆ เช่น ทฤษฎีการมีอยู่ทางสังคม ทฤษฎีความสมบูรณ์ของสื่อ และแบบจำลองอัตลักษณ์ทางสังคมของผลกระทบการลดความเป็นปัจเจกบุคคล (SIDE) ทฤษฎีประสบการณ์/การรับรู้เกี่ยวข้องกับวิธีที่บุคคลรับรู้ถึงศักยภาพของเทคโนโลยี เช่น เทคโนโลยีสร้างความใกล้ชิดทางจิตวิทยาหรือไม่ (ทฤษฎีความใกล้ชิดทางอิเล็กทรอนิกส์) ^{[ 31 ]} ทฤษฎีการปรับตัว/การใช้ประโยชน์พิจารณาว่าผู้คนอาจขยายหรือใช้ประโยชน์จากข้อจำกัดในระบบ CMC อย่างสร้างสรรค์ได้อย่างไร รวมถึงทฤษฎีการประมวลผลข้อมูลทางสังคม (SIP) และแนวคิดของไฮเปอร์เพอร์โซนัล (เมื่อผู้คนใช้ประโยชน์จากข้อจำกัดของช่องทางสื่อเพื่อสร้างมุมมองที่เลือกสรรเกี่ยวกับตนเองกับคู่สนทนา พัฒนาความประทับใจที่เกินจริง) ^{[ 32 ] [ 31 ]}งานทฤษฎีของJoseph Waltherมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนา CMC ทฤษฎีในสาขานี้มักจะตรวจสอบข้อจำกัดและความสามารถของเทคโนโลยีใหม่ โดยใช้มุมมอง 'affordances' เพื่อสอบถามว่าเทคโนโลยีนั้นอาจ "ร้องขอ เรียกร้อง สนับสนุน ขัดขวาง ปฏิเสธ และอนุญาต" อะไรบ้าง^{[ 33 ]}เมื่อเร็วๆ นี้ จุดเน้นทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ของ CMC ได้เปลี่ยนไปอย่างชัดเจนมากขึ้นจาก 'C' (เช่น คอมพิวเตอร์) ไปสู่ ​​'M' (เช่น การไกล่เกลี่ย) ^{[ 34 ]}

ทฤษฎีในวาทศิลป์และการพูดมักเกี่ยวข้องกับวาทกรรมในฐานะศิลปะ รวมถึงการพิจารณาเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับพลังของคำพูดและความสามารถของเราในการพัฒนาทักษะผ่านการฝึกฝน^{[ 26 ]}ทฤษฎีวาทศิลป์นำเสนอวิธีการวิเคราะห์สุนทรพจน์เมื่ออ่านในลักษณะการตีความ (การอ่านอย่างละเอียดและซ้ำๆ เพื่อแยกประเด็นหลัก คำอุปมา เทคนิค ข้อโต้แย้ง ความหมาย ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอำนาจหรือความยุติธรรม หรือการโน้มน้าวใจ การดึงดูดอารมณ์ หรือตรรกะ^{[ 35 ] [ 36 ]}

ทฤษฎีสังคมวิพากษ์ในการสื่อสาร แม้จะมีประเพณีบางอย่างร่วมกับวาทศิลป์ แต่ก็มุ่งเน้นอย่างชัดเจนไปที่ "การแสดงออก การตั้งคำถาม และการก้าวข้ามสมมติฐานที่ถูกตัดสินว่าไม่เป็นความจริง ไม่ซื่อสัตย์ หรือไม่ยุติธรรม" ^{[ 26 ]} (หน้า 147) งานบางชิ้นเชื่อมโยงความแตกต่างนี้เพื่อสร้างวาทศิลป์เชิงวิพากษ์^{[ 37 ]}ทฤษฎีเชิงวิพากษ์มีรากฐานมาจากสำนักแฟรงค์เฟิร์ตซึ่งรวบรวมนักคิดต่อต้านสถาบันที่ตื่นตระหนกกับการเพิ่มขึ้นของลัทธินาซีและการโฆษณาชวนเชื่อ รวมถึงงานของแม็กซ์ ฮอร์คไฮเมอร์และธีโอดอร์ อดอร์โน^{[ 38 ]} มุม มองเชิงวิพากษ์สมัยใหม่มักมีส่วนร่วมกับขบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ เช่น ลัทธิหลังอาณานิคมและทฤษฎีเกย์ โดยมุ่งหวังที่จะสะท้อนและปลดปล่อย^{[ 39 ]}หนึ่งในทฤษฎีที่มีอิทธิพลในด้านนี้มาจากผลงานของ Stuart Hall ซึ่งตั้งคำถามถึงสมมติฐานดั้งเดิมเกี่ยวกับการทำงานที่เป็นเอกภาพของการสื่อสารมวลชนด้วยแบบจำลองการเข้ารหัส/ถอดรหัสการสื่อสารของเขา และเสนอการขยายทฤษฎีวาทกรรม สัญศาสตร์ และอำนาจอย่างมีนัยสำคัญผ่านการวิจารณ์สื่อและการสำรวจรหัสทางภาษาและอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม^{[ 40 ] [ 41 ]}