กฎของชุมชน

กฎ ของชุมชน ( ภาษาฮีบรู : סרך היחד ) ซึ่งมีรหัส1QSและก่อนหน้านี้เรียกว่าคู่มือวินัยเป็นหนึ่งในม้วนหนังสือชุดแรกที่ถูกค้นพบใกล้ซากปรักหักพังของคุมรานม้วนหนังสือที่พบในถ้ำทั้ง 11 แห่งระหว่างปี 1947 ถึง 1954 ปัจจุบันเรียกกันง่ายๆ ว่า ม้วนหนังสือทะเลเดดซีกฎของชุมชนเป็นเอกสารสำคัญของนิกาย และถือเป็นเอกสารสำคัญในการจำแนกประเภทงานเขียนอื่นๆ ว่าเป็นของนิกายหรือไม่ ( 1QpHabakkuk ; 1QM ; Hodayot ; และCDเป็นเอกสารหลักของนิกายอื่นๆ) ในบรรดาเอกสารเกือบ 350 ฉบับ (ต้นฉบับมากกว่า 900 ฉบับ) ที่ค้นพบ ประมาณ 30% ของม้วนหนังสือถูกจัดประเภทเป็น "ของนิกาย"

การค้นพบ

ต้นฉบับที่สมบูรณ์ที่สุดของกฎชุมชนถูกพบในถ้ำหมายเลข 1 และถูกเรียกว่าคู่มือวินัยโดยMillar Burrows ในตอนแรก เนื่องจากข้อความหนึ่งทำให้เขานึกถึงข้อความของนิกายเมธอดิสต์ที่มีชื่อว่าวินัย[ ^{1 ] ปัจจุบัน}ถูกกำหนดให้เป็น 1QS (ซึ่งย่อมาจาก Cave 1 / Q umran / S erekh (ภาษาฮีบรูแปลว่า 'กฎ')) ชิ้นส่วนอื่นๆ อีกมากมายของเอกสารนี้ ซึ่งมีข้อความที่แตกต่างกัน ถูกพบในถ้ำหมายเลข 4 และ 5 (4QS ^a–j , 5Q11, 5Q13) เอกสารอีกสองฉบับที่รู้จักกันในชื่อกฎของประชาคม (1QSa) และกฎแห่งพร (1QSb) ถูกพบในม้วนเดียวกันกับ 1QS และในขณะที่เดิมทีคิดว่าเป็นส่วนหนึ่งของกฎชุมชน ปัจจุบันถือว่าเป็นงานเขียนและภาคผนวกที่แยกต่างหาก ข้อความ กฎชุมชนมีงานเขียนแบบทวิลักษณ์ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากศาสนาโซโรแอสเตอร์และโรมันพวกเขาพูดถึงสงครามระหว่างทูตสวรรค์แห่งความชั่วร้าย ซึ่งแทนด้วยความมืดหรือซาตาน กับพระบุตรของพระเจ้าแห่งอิสราเอล ซึ่งแทนด้วยแสงสว่าง

ชุมชน

มีการถกเถียงกันบ้างเกี่ยวกับการระบุตัวตนของชุมชนที่กล่าวถึงใน 1QS คำถามที่สำคัญที่สุดที่ถูกถามและถกเถียงกันคือความสัมพันธ์ของม้วนคัมภีร์กับซากปรักหักพังของชุมชนใกล้เคียง ในขณะที่นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าชุมชนศาสนายิวในยุคพระวิหารที่สองได้ครอบครองพื้นที่ที่คุมรานและเป็นเจ้าของม้วนคัมภีร์ที่พบในถ้ำใกล้เคียง แต่ประเด็นที่ใหญ่กว่าเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของพวกเขาในฐานะ " เอสเซนส์ " ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันมาจนถึงทุกวันนี้ มีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งระหว่างสถานที่ตั้งของคุมรานและพิธีกรรมและประเพณีที่อธิบายไว้ใน 1QS สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือความกังวลใน 1QS เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมโดยการจุ่มตัว และการค้นพบมิควาออต (อ่างอาบน้ำตามพิธีกรรม) เกือบสิบแห่งที่คุมราน การถกเถียงส่วนใหญ่เกี่ยวกับการระบุตัวตนของชุมชนเหล่านี้กับชาวเอสเซนส์นั้น มุ่งเน้นไปที่การเปรียบเทียบและหาความแตกต่างระหว่าง คำอธิบายของชาว เอสเซนส์ที่โจเซ ฟัสบรรยายไว้ (เขาบรรยายถึง "สำนักคิดทางปรัชญา" อื่นๆ เช่นพวกฟาริสีและพวกซัดดูซี ) กับรายละเอียดที่ปรากฏจากวรรณกรรมของนิกายต่างๆ ที่พบในคุมราน (โดยเฉพาะ 1QS) และตัวสถานที่เอง โจเซฟัสยกตัวอย่างเช่น บรรยายถึงผู้เข้ารับการฝึกฝนในคณะนักบวชชายที่ได้รับเกรียงสำหรับใช้ในการขับถ่าย (พวกเขาต้องขุดหลุมในที่ส่วนตัว ห่างจากกลุ่ม และขับถ่ายโดยใช้เสื้อคลุมคลุมตัว) ซึ่งเป็นรายละเอียดเกี่ยวกับพฤติกรรมการขับถ่ายที่เขาพบว่าน่าขบขันและสนุกสนานสำหรับผู้อ่านของเขา อย่างไรก็ตาม การค้นพบห้องน้ำที่คุมรานดูเหมือนจะขัดแย้งกับสิ่งที่โจเซฟัสบรรยายไว้ อีกคำถามหนึ่งที่เกิดขึ้นเมื่อระบุตัวตนชาวเอสเซนส์ของโจเซฟัส (ดูฟิโลและพลินี ด้วย ) กับกลุ่มคนที่คุมราน คือการมีหรือไม่มีผู้หญิงอยู่ในกลุ่มนั้น สุสานที่อยู่ติดกับชุมชนนั้นได้รับการขุดค้นเพียงบางส่วนเท่านั้น และดูเหมือนจะมีโครงกระดูกของผู้หญิงอยู่บ้าง ซึ่งบางคนตีความว่าขัดแย้งกับความเชื่อมโยงระหว่างชาวเอสเซนส์กับกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในบริเวณนั้น

นักวิชาการที่ศึกษาศาสนาคริสต์ยุคแรกมักให้ความสนใจกับ 1QS เพราะมีการกล่าวถึงพระเมสสิยาห์ของอาโรนและอิสราเอล (9:9–11) ข้อความนี้และข้อความอื่นๆ จากม้วนหนังสือทะเลเดดซีได้เปิดหน้าต่างสู่ยุคอดีต ทำให้เราเข้าใจแนวคิดและพัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมทางศาสนาในช่วงเวลาใกล้เคียงกับศาสนาคริสต์ยุคแรก

การอ่านค่าที่แตกต่างกัน

ตรงกันข้ามกับ 1QS ต้นฉบับ 4QS ^d (4Q258) มีคำว่า God เขียนด้วยอักษรฮีบรูโบราณ 𐤀𐤋 " ʾEl " ดังที่เห็นได้จากภาพอินฟราเรดในห้องสมุดดิจิทัลม้วนหนังสือทะเลเดดซี^{[ 2 ]}นอกจากนี้ 4QS ^dยังไม่ได้กล่าวถึง 'ปุโรหิต บุตรของซาโดก' เหมือนกับ 1QS สุดท้าย 4QS ^dและ 4QS ^bอ่านว่า 'ha-rabbim' (ประชาคม) ^{[ 3 ]}

ความสัมพันธ์กับข้อความอื่นๆ จากคุมราน

ข้อความนี้น่าจะเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดฉบับหนึ่งของชุมชน โดยมีการสันนิษฐานว่าเขียนขึ้นเมื่อราว 100 ปีก่อนคริสตกาล และม้วนหนังสือ 1QS ถูกเขียนขึ้นประมาณ 25 ปีหลังจากนั้น^{[ 4 ]}ตามที่เกซา เวอร์เมส กล่าวไว้ ว่า "ไม่มีงานเขียนใดในแหล่งข้อมูลของชาวยิวโบราณที่เทียบเท่ากับกฎของชุมชน แต่มีวรรณกรรมประเภทเดียวกันนี้แพร่หลายในหมู่คริสเตียน" ในช่วงคริสตจักรยุคแรก ซึ่งรวมถึงข้อความต่างๆ เช่นDidache , Didascaliaและรัฐธรรมนูญ ของ อัครสาวก^{[ 5 ]}

กฎของชุมชนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเอกสารดามัสกัสซึ่งเป็นข้อความจากคุมรานอีกฉบับหนึ่ง บทสรุปของเอกสารดามัสกัส ซึ่งเหลือรอดมาเพียงบางส่วนนั้น ส่วนใหญ่มีเนื้อหาเดียวกันกับกฎของชุมชน โครงสร้างและคำศัพท์ที่ใช้ในทั้งสองงานก็มีความคล้ายคลึงกัน อย่างไรก็ตาม ก็มีความแตกต่างกันอยู่บ้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเลือกใช้คำ ตัวอย่างเช่น ชุมชนในเอกสารดามัสกัส (รวมถึงใน 1QSa ซึ่งเป็นกฎของชุมชน) ถูกกล่าวถึงอย่างสม่ำเสมอว่า עדה (edah) ในขณะที่ในกฎของชุมชนใช้คำว่า יחד (jachad)

ตามที่ Charlotte Hempel กล่าว ความสัมพันธ์ระหว่างเอกสารดามัสกัสและกฎของชุมชน "เป็นประเด็นสำคัญในการศึกษาคัมภีร์" นับตั้งแต่เป็นที่ชัดเจนว่าเอกสารดามัสกัสซึ่งเป็นที่รู้จักมาก่อนจากCairo Genizaก็มีอยู่ใน Qumran เช่นกัน^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2541 เฮมเพลได้โต้แย้งว่ากฎชุมชนเป็นตัวแทนของชุมชนซึ่งกลุ่มแม่คือผู้สร้างเอกสารดามัสกัสซึ่งเป็นเอกสารที่เก่ากว่า^{[ 7 ]}

ในทางกลับกัน ตามที่ Annette Steudel (2012) กล่าวไว้ การเปรียบเทียบทางวรรณกรรมของกฎชุมชนและเอกสารดามัสกัสแสดงให้เห็นว่าเอกสารดามัสกัสเป็นการเขียนกฎชุมชนขึ้นใหม่ เธอแสดงให้เห็นว่าเอกสารดามัสกัสเป็นไปตามข้อความของกฎชุมชนอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วน 1QS V-VII นอกจากนี้ เธอยังแสดงให้เห็นว่าคำตักเตือนครั้งที่สี่ที่ยาวในเอกสารดามัสกัสเป็นการขยายความของข้อความ 1QS V,l-7a เป็นหลัก^{[ 8 ]}

อย่างไรก็ตาม เธอยังโต้แย้งว่าความสัมพันธ์ระหว่างเอกสารทั้งสองฉบับนี้ไม่ได้จบลงเพียงเท่านั้น เพราะดูเหมือนว่าจะมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างเอกสารทั้งสองฉบับนี้ด้วย ข้อความในภายหลังในกฎชุมชน (1QS VIII-IX) อาจถูกเขียนขึ้นเพื่อตอบโต้การเขียนใหม่/การตีความใหม่ที่นำเสนอโดยเอกสารดามัสกัส ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ดังนั้น ในขั้นตอนต่อมา เอกสารทั้งสองฉบับนี้จึงดูเหมือนจะมีการสนทนากัน^{[ 8 ]}

บุคคลสำคัญอย่างอาจารย์แห่งความชอบธรรมเป็นที่รู้จักกันดีจากเอกสารดามัสกัส แต่กลับไม่มีการกล่าวถึงเขาในกฎของชุมชน ดังนั้นเขาอาจเป็นบุคคลสำคัญในชุมชนนี้ในภายหลัง^{[ 8 ]}

ความคาดหวังเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์

ในการศึกษาเกี่ยวกับความคาดหวังเรื่องพระเมสสิยาห์ของชุมชนคุมราน ข้อความใน 1QS IX 10-11 มีบทบาทสำคัญ ข้อความนี้กล่าวว่า "...จนกว่าศาสดาพยากรณ์จะมา และผู้ได้รับการเจิมจากอาโรนและจากอิสราเอล" จากข้อความนี้เห็นได้ชัดว่าชุมชนคุมรานคาดหวัง (อย่างน้อย) พระเมสสิยาห์สององค์ องค์หนึ่ง ("พระเมสสิยาห์ของอาโรน ") มีลักษณะเป็นมหาปุโรหิตและอีกองค์หนึ่ง ("พระเมสสิยาห์ของอิสราเอล") เป็นผู้นำทางการเมือง ความคาดหวังนี้ยังปรากฏในที่อื่นๆ อีกหลายแห่งในม้วนหนังสือทะเลเดดซี

ผู้เขียนข้อความนี้ "จินตนาการถึงอนาคตที่พระเมสสิยาห์ผู้เป็นปุโรหิตจะทรงเป็นประธานใน 'งานเลี้ยงเมสสิยาห์' ร่วมกับพระเมสสิยาห์กษัตริย์แห่งอิสราเอล" ^{[ 9 ]}

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

ชาร์ลส์เวิร์ธ, เจมส์ เอช. (1994). คัมภีร์ทะเลเดดซี เล่ม 1: กฎของชุมชนและเอกสารที่เกี่ยวข้อง . สำนักพิมพ์เพรสไบทีเรียน. ISBN 978-0-664-21994-9สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2023
Charlesworth, James H. (1999). "ยอห์นผู้ให้บัพติศมาและอุปสรรคแห่ง คุมรานในมุมมองของกฎแห่งชุมชน" การประชุมนานาชาติโปรโวว่าด้วยม้วนหนังสือทะเลเดดซี สำนักพิมพ์ Brill หน้า 353–375 doi : 10.1163/9789004350311_031 ISBN 978-90-04-35031-1.
Charlesworth, James H. (2000). "การจัดระเบียบชุมชนภายใต้กฎของชุมชน" (PDF)ใน Schiffman, Lawrence H.; VanderKam, James C. (บรรณาธิการ). สารานุกรมม้วนหนังสือทะเลเดดซี: นิวซีแลนด์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดหน้า 133–136 ISBN 978-0-19-513796-5.
Collins, John J. (2009). "นอกเหนือจากชุมชนคุมราน: การจัดระเบียบทางสังคมในม้วนหนังสือทะเลเดดซี" Dead Sea Discoveries . 16 (3): 351– 369. doi : 10.1163/156851709X473978 . ISSN 0929-0761 .
Collins, John J. (2023-03-09). "กฎชุมชนจากคุมราน: คำอธิบายโดย Charlotte Hempel" Dead Sea Discoveries . 30 (1): 79– 81. doi : 10.1163/15685179-03001001 . ISSN 0929-0761 .
Dimant, Devorah (2007). "อาสาสมัครในกฎของชุมชน: แนวคิดในพระคัมภีร์ในรูปแบบนิกาย" Revue de Qumrân . 23 (2): 233– 245. JSTOR 24663046 .
โดโนแวน, ไดอานา มารี เทเรซ. (2006). องค์ประกอบของอารมณ์ในส่วนเปิดของกฎชุมชน. https://wakespace.lib.wfu.edu/handle/10339/14791
Gagnon, Robert AJ (1992). "กฎของชุมชนมีรูปแบบสุดท้ายได้อย่างไร? การทบทวนงานวิจัยเชิงวิชาการ" วารสารเพื่อการศึกษาคัมภีร์ปลอม 5 ( 10): 61– 79. doi : 10.1177/095182079200001006 . ISSN 0951-8207 .
เฮมเพล, ชาร์ลอตต์. (2000). การพัฒนาข้อความของกฎชุมชนคุมราน หน้า 273-274.
Hempel, Charlotte (2003). "อำนาจการตีความในประเพณีการปกครองชุมชน" Dead Sea Discoveries . 10 (1): 59– 80. doi : 10.1163/15685170360584155 . JSTOR 4193264 .
Hempel, Charlotte (มิถุนายน 2003). "ชุมชนและคู่แข่งตามกฎของชุมชนจากถ้ำ 1 และ 4" Revue de Qumrân . 21 (1): 47– 81. doi : 10.2143/RQ.21.1.3290833 (ไม่ใช้งาน 11 กรกฎาคม 2025). JSTOR 24640880 .{{cite journal}}: CS1 maint: DOI ไม่ใช้งานแล้วตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2025 ( ลิงก์ )
Hempel, Charlotte (2012-04-01). "ใครกำลังทำอาหารเย็นที่ Qumran?". วารสารการศึกษาเทววิทยา 63 ( 1): 49– 65. doi : 10.1093/jts/fls053 . ISSN 0022-5185 .
เฮมเปล, ชาร์ล็อตต์ (2013) ตำรากฎคุมรานในบริบท: การศึกษาที่รวบรวมไว้ . ข้อความและ Studien เทียบกับ Judentum เกาะไอเอสบีเอ็น 978-3-16-152709-8.
เฮมเพล, ชาร์ลอตต์ (2017). "โรงละครแห่งคำเขียน: การอ่านกฎชุมชนกับสตีเวน ฟราเด"ใน เฮย์ส, คริสติน; โนวิค, ซวี; ซีกัล, มิคาล บาร์-อาเชอร์ (บรรณาธิการ). ใบหน้าแห่งโตราห์: การศึกษาเกี่ยวกับข้อความและบริบทของศาสนายูดายโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่สตีเวน ฟราเดภาคผนวกของวารสารศาสนายูดายโบราณ เกิตทิงเงน บริสตอล: แวนเดนฮุค แอนด์ รูเพรชต์ หน้า 119–130 . ISBN 978-3-525-55254-4.
เฮมเพล, ชาร์ลอตต์ (2020). กฎชุมชนจากคุมราน: คำอธิบาย . ตำราและการศึกษาเกี่ยวกับศาสนายูดายโบราณ. โมห์ร ซีเบค. ISBN 978-3-16-157026-1.
คัมเปน, จอห์น (1 มกราคม 2012). "" คัมภีร์โทราห์และอำนาจในกฎเกณฑ์หลักของนิกายต่างๆ จากคัมภีร์ม้วนและประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลสำนักพิมพ์บริลล์ หน้า 231–254 doi : 10.1163/9789004231665_013 ISBN 978-90-04-23166-5.
Kapfer, Hilary Evans (2007). "ความสัมพันธ์ระหว่างเอกสารดามัสกัสและกฎของชุมชน: ทัศนคติที่มีต่อวิหารในฐานะกรณีศึกษา" Dead Sea Discoveries . 14 (2): 152– 177. doi : 10.1163/156851707781498337 . JSTOR 40387555 .
Kruse, Colin G. (1981). "เจ้าหน้าที่ชุมชนในกฎของชุมชนและเอกสารดามัสกัส: การทดสอบความสัมพันธ์ตามลำดับเวลา" Revue de Qumrân . 10 (4): 543– 551. JSTOR 24607005 .
เมตโซ, ซาเรียนนา (1 กรกฎาคม 1997). "ประเพณีทางด้านข้อความของกฎชุมชนคุมราน". ใน คัมเปน, โมเช เบิร์นสไตน์; การ์เซีย มาร์ติเนซ, ฟลอเรนติโน (บรรณาธิการ). ข้อความทางกฎหมายและประเด็นทางกฎหมาย: รายงานการประชุมครั้งที่สองขององค์การระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาคุมราน เคมบริดจ์ 1995. จัดพิมพ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ โจเซฟ เอ็ม. บอมการ์เทน . การศึกษาเกี่ยวกับข้อความแห่งทะเลทรายยูดาห์ เล่มที่ 23. ไลเดน: บริลล์. หน้า 141–147 . doi : 10.1163/9789004350250_s017 . ISBN 978-90-04-10829-5.
เมตโซ, ซาเรียนนา (1997). การพัฒนาข้อความของกฎชุมชนคุมรานการศึกษาเกี่ยวกับข้อความในทะเลทรายยูดาห์ เล่มที่ 21 สำนักพิมพ์บริลล์doi : 10.1163 /9789004350236 ISBN 978-90-04-10683-3.
เมตโซ ,ซาเรียนนา (1999). "ในการค้นหา sitz im leben ของกฎชุมชน" การประชุมนานาชาติโปรโวว่าด้วย ม้วนหนังสือทะเลเดดซีสำนักพิมพ์บริลล์ หน้า 306–315 doi : 10.1163/9789004350311_027 ISBN 978-90-04-35031-1.
เมตโซ, ซาเรียนนา (2000). "ความสัมพันธ์ระหว่างเอกสารดามัสกัสและกฎของประชาคมยุโรป" เอกสารดามัสกัส: ครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งการค้น พบ สำนักพิมพ์ บริลล์ หน้า 85–93 . doi : 10.1163/9789004350366-s010 . ISBN 978-90-04-35036-6.
Metso, Sarianna (2004). "ปัญหาเชิงวิธีการในการสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่จากข้อความกฎที่พบใน Qumran" Dead Sea Discoveries . 11 (3): 315– 335. doi : 10.1163/1568517042643710 . JSTOR 4193333 .
เม็ตโซ, ซาเรียนนา (2549) “สร้างชุมชนฮาลาคาห์”. การศึกษาพระคัมภีร์ฮีบรู คุมราน และพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ สุกใส. หน้า 279– 301. ดอย : 10.1163/9789047417989_019 . ไอเอสบีเอ็น 978-90-474-1798-9.
เมตโซ, ซาเรียนนา (2019). กฎของชุมชน: ฉบับวิจารณ์พร้อมคำแปล . สำนักพิมพ์ SBL. ISBN 978-0-88414-057-3.
เมตโซ, ซาเรียนนา (2020). "ข้อความกฎเกณฑ์จากคุมรานในสเปกตรัมของการพัฒนากฎหมายยิว"ใน พาล์มเมอร์, ซี.; เคร้าส์, อาร์.เอ.; ชูลเลอร์, อี.; สเครน็อค, เจ. (บรรณาธิการ). คัมภีร์ทะเลเดดซี ทบทวนและทำซ้ำ: วิธีการและมุมมองใหม่ศาสนายิวในยุคแรกและวรรณกรรมของศาสนายิว สำนักพิมพ์ SBL หน้า 23 เป็นต้นไปISBN 978-0-88414-436-6.
มูราโอกะ, ทาคามิตสึ (17 ธันวาคม 2545). "กฎชุมชน (1 คำถาม): คอลัมน์ 4*". ใน พอล, ชาลอม เอ็ม.; คราฟต์, โรเบิร์ต เอ.; ชิฟฟ์แมน, ลอว์เรนซ์ เอช.; ฟิลด์ส, เวสตัน ดับเบิลยู.; เบน-เดวิด, อีวา (บรรณาธิการ). เอ็มมานูเอล: การศึกษาพระคัมภีร์ฮีบรู เซปตัวจินต์ และม้วนหนังสือทะเลเดดซี เพื่อเป็นเกียรติแก่เอ็มมานูเอล โทฟ . เวตุส เทสตาเมนตัม ภาคผนวก เล่มที่ 94. ไลเดน: บริลล์. หน้า 335–346 . doi : 10.1163/9789004276215_022 . ISBN 978-90-04-12679-4.
มูราโอกะ, ทาคามิตสึ (2018) "Notae Qumranicae philologicae (5a) เกี่ยวกับกฎของชุมชน" เซมิติกาและคลาสสิก . 11 : 289– 297. ดอย : 10.1484/ J.SEC.5.116814 ISSN 2031-5937
Murphy, Catherine (2002-01-01). ความมั่งคั่งในม้วนหนังสือทะเลเดดซีและในชุมชนคุมราน . Brill. doi : 10.1163/9789047400653_008 . ISBN 978-90-474-0065-3.
นาติ, เจมส์ (1 มกราคม 2017). "กฎของชุมชนหรือกฎสำหรับชุมชนต่างๆ? การให้บริบทแก่เซราคิมแห่งคุมราน" ซิ บิลส์ คัมภีร์ และม้วนหนังสือ สำนัก พิมพ์บริลล์ หน้า 916–939 doi : 10.1163/9789004324749_049 ISBN 978-90-04-32474-9.
นิตซาน, บิลฮาห์ (1 มกราคม 2553). "แบบแผนบัญญัติสิบประการในกฎการปกครองชุมชนคุมราน". การสำรวจถ้ำคุมราน 1 อีกครั้ง . บริลล์. หน้า 55–75 . doi : 10.1163/ej.9789004185807.i-292.21 . ISBN 978-90-04-19077-1.
Novick, Tzvi (2013). "คอลัมน์ที่ห้าของกฎชุมชน: หมายเหตุสองข้อ" Revue de Qumrân . 26 (1): 115– 125. JSTOR 24663232 .
Puech, Émile (1998). "[บทวิจารณ์หนังสือ The Textual Development of the Qumran Community Rule (Studies on the Texts of the Desert of Judah 21) โดย S. Metso]". Revue de Qumrân . 18 (3): 448– 453. JSTOR 24609132 .
ควิก, ลอร่า (2017). "ต้นฉบับและข้อความ (พิสูจน์อักษร) ของต้นฉบับ: แบบอย่างสำหรับความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ในกฎของชุมชนและเอกสารดามัสกัส" . Biblische Notizen . 175 : 35– 53.
Schofield, A. (2009). จาก Qumran ถึง Yaḥad: กระบวนทัศน์ใหม่ของการพัฒนาข้อความสำหรับการปกครองชุมชนการศึกษาเกี่ยวกับข้อความในทะเลทรายแห่งยูดาห์ Brill. ISBN 978-90-474-4250-9.
ทักเกอร์, เจมส์ มิลตัน (2021). จากร่องรอยหมึกสู่อุดมการณ์: เนื้อหา ข้อความ และองค์ประกอบของต้นฉบับกฎชุมชนคุมราน (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยโทรอนโต.
Tzoref, Shani (2012). "การใช้พระคัมภีร์ในกฎของชุมชน "ใน Henze, Matthias (บรรณาธิการ). คู่มือการตีความพระคัมภีร์ในศาสนายูดายยุคต้น . สำนักพิมพ์ Eerdmans. หน้า 203–234 . ISBN 978-0-8028-0388-7.
วาซเกซ อัลเลเก, ไจเม่ (2000) ลอส ฮิโจส เด ลา ลูซ และ ลอส ฮิโจส เดอ ลาส ตินีบลาส El prologo de la Regla de la Comunidad de Qumrán . คำกริยาดิวิโน. เอสเตลล่า. ไอเอสบีเอ็น 84-8169-415-0.
Vázquez Allegue, Jaime (2006) ลา เรกลา เด ลา คอมนิแดด เด คุมราน . ซีเคเม, ซาลามังกา. ไอเอสบีเอ็น 84-301-1592-7.
Vermes, Geza (1991). "ข้อสังเกตเบื้องต้นเกี่ยวกับชิ้นส่วนที่ไม่ได้รับการตีพิมพ์ของกฎชุมชนจากถ้ำคุมราน 4" วารสารการศึกษาของชาวยิว 42 ( 2): 250. doi : 10.18647/1606/JJS- 1991

ลิงก์ภายนอก

กฎของชุมชนโปรแกรมดูออนไลน์
การถอดความออนไลน์ของคัมภีร์ทะเลเดดซี 1QS ("คู่มือแห่งวินัย")
คู่มือระเบียบวินัยฉบับแปลภาษาอังกฤษ จัดพิมพ์โดยคณะนาซาเรนแห่งภูเขาคาร์เมล
วิลเลียมส์, ไทเลอร์ เอฟ. " 1QS: กฎของชุมชน (คู่มือการลงโทษ) " Codex:biblical-studies.caสืบค้นเมื่อ 2 สิงหาคม 2550

1 ] ปัจจุบัน

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]