ในทางปรัชญาเงื่อนไขความเป็นไปได้ ( ภาษาเยอรมัน : Bedingungen der Möglichkeit ) เป็นแนวคิดที่นักปรัชญาชาวเยอรมันอิมมานูเอล คานต์ ทำให้เป็นที่รู้จัก และเป็นส่วนสำคัญของปรัชญาของเขา

เงื่อนไขความเป็นไปได้คือกรอบที่จำเป็นสำหรับการปรากฏตัวที่เป็นไปได้ของรายการของเอนทิตีที่กำหนด มักใช้เพื่อเปรียบเทียบกับ แนวคิด เรื่องเหตุและผลฝ่าย เดียว หรือแม้กระทั่งแนวคิดเรื่องปฏิสัมพันธ์ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาลูกบาศก์ที่สร้างโดยช่างฝีมือ ลูกบาศก์ทุกอันเป็นสามมิติถ้าวัตถุเป็นสามมิติ แสดงว่าวัตถุนั้นมีการขยายตัว แต่การขยายตัวเป็นไปไม่ได้หากไม่มีพื้นที่ดังนั้น พื้นที่จึงเป็นเงื่อนไขความเป็นไปได้เพราะเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของลูกบาศก์ อย่างไรก็ตาม โปรดสังเกตว่าพื้นที่ไม่ได้เป็นสาเหตุของการเกิดลูกบาศก์ แต่เป็นช่างฝีมือ และลูกบาศก์และพื้นที่เป็นสิ่งที่มีอยู่แยกจากกัน ดังนั้นพื้นที่จึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคำจำกัดความของลูกบาศก์

กิลล์ เดเลอซ์นำเสนอความแตกต่างระหว่างปรากฏการณ์ (เช่น การปรากฏ กล่าวคือ สิ่งที่ปรากฏเพียงเท่าที่ปรากฏ โดยไม่มีการอ้างอิงถึงแก่นแท้ที่อยู่เบื้องหลัง) และเงื่อนไขของการปรากฏนั้น เป็นความแตกต่างที่คานท์พัฒนาขึ้นเพื่อต่อต้านความแตกต่างระหว่างปรากฏการณ์ / นูเมนอน แบบคลาสสิก เช่น ดังที่ปรากฏในความคิดของเพลโตระหว่างการปรากฏและแก่นแท้หรือแนวคิดที่อยู่เบื้องหลังซึ่งมันมีส่วนร่วม^{[ 1 ]}ตั้งแต่เพลโตถึงเดส์การ์ตสิ่งที่นำเสนอโดยประสาทสัมผัสถือว่าเป็นภาพลวงตาและเสื่อมโทรมเชื่อกันว่าการรับรู้ควรถูกเอาชนะเพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนั้นในตัวมันเองแก่นแท้ที่สำคัญ หรือที่รู้จักกันในชื่ออุปมาเรื่องถ้ำ ของเพลโต คานท์นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในปรัชญาจากความแตกต่างนี้ไปสู่ความแตกต่างของการปรากฏ / เงื่อนไขของการปรากฏไม่มีแก่นแท้ที่สูงกว่าอยู่เบื้องหลังการปรากฏอีก ต่อไป มันก็เป็นอย่างที่เป็นอยู่ เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ และสิ่งที่ต้องพิจารณาในตอนนี้คือเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปรากฏตัวของมัน อิมมานูเอล คานต์ ทำเช่นนี้ในสุนทรียศาสตร์เหนือธรรมชาติเมื่อเขาตรวจสอบเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับ การรับรู้ เชิงสังเคราะห์ก่อน ประสบการณ์ ของคณิตศาสตร์แต่คานต์เป็นนักคิดในช่วงเปลี่ยนผ่านดังนั้นเขายังคงรักษาการแบ่งแยกปรากฏการณ์/นูเมนาไว้ แต่สิ่งที่เขาทำได้คือการทำให้นูเมนาเป็นสิ่งที่ไม่อาจรู้ได้และไม่เกี่ยวข้อง^{[ 2 ]}

ฟูโกต์จะนำแนวคิดนี้มาปรับใช้ใน เชิง ประวัติศาสตร์ผ่านแนวคิดเรื่อง " episteme ":

สิ่งที่ฉันพยายามจะเปิดเผยคือขอบเขตทางญาณวิทยาépistémèซึ่งความรู้ที่มองเห็นแยกจากเกณฑ์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าเชิงเหตุผลหรือรูปแบบเชิงวัตถุ ก่อให้เกิดความเป็นบวกและแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่ความสมบูรณ์แบบที่เพิ่มขึ้น แต่เป็นเงื่อนไขของความเป็นไปได้ ในคำอธิบายนี้ สิ่งที่ควรปรากฏคือการจัดเรียงภายในพื้นที่ของความรู้ซึ่งก่อให้เกิดรูปแบบต่างๆ ของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ การดำเนินการเช่นนี้ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ในความหมายดั้งเดิมของคำนั้น แต่เป็น 'โบราณคดี' ^{[ 3 ]}