คอนเวอร์โซ ( ภาษาสเปน: [komˈbeɾso] ; ภาษาโปรตุเกส: [kõˈvɛɾsu] ; รูปเพศหญิงconversaมาจากภาษาละตินconversus ' เปลี่ยนศาสนา, หันหลังกลับ' ) คือชาวยิวที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกในสเปนหรือโปรตุเกสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 15 หรือลูกหลานของพวกเขา

เพื่อปกป้อง ประชากร คริสเตียนดั้งเดิมและเพื่อให้แน่ใจว่าคริสเตียนใหม่ที่ เปลี่ยนมานับถือ ศาสนาคริสต์ (converso) นั้นยึดมั่นในศรัทธาใหม่ของตนสำนักงานสอบสวนศักดิ์สิทธิ์จึงถูกจัดตั้งขึ้นในสเปนในปี 1478 กษัตริย์คาทอลิกแห่งสเปนเฟอร์ดินานด์และอิซาเบลลาได้ขับไล่ชาวยิวที่ยังคงปฏิบัติศาสนกิจอย่างเปิดเผยออกไปโดยพระราชกฤษฎีกาอัลฮัมบรา ในปี 1492 หลังจาก การยึดคืน สเปน โดยคริสเตียน(Reconquista) อย่างไรก็ตาม ชาวยิวที่ยังคงปฏิบัติศาสนกิจจำนวนมากเลือกที่จะเข้าร่วม ชุมชน converso ที่มีอยู่แล้วขนาดใหญ่ แทนที่จะเผชิญกับการเนรเทศ^{[ 1 ]}ผลจากพระราชกฤษฎีกาอัลฮัมบรา ทำให้ชาวยิวกว่า 200,000 คนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกและระหว่าง 40,000 ถึง 100,000 คนถูกขับไล่ออกไป^{[ 2 ]}

พวกคอนเวอร์โซที่ไม่ยอมรับนิกายคาทอลิกอย่างเต็มที่หรืออย่างแท้จริง แต่ยังคงปฏิบัติศาสนายูดายอย่างลับๆถูกเรียกว่าจูดาอิซาน เตส " พวก ที่นับถือศาสนายูดาย " และในเชิงดูถูกเรียกว่ามาร์ราโนส

ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ใหม่ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชาว มุสลิมเรียกว่าโมริสโกต่างจากชาวยิวคอนเวอร์โซโมริสโกต้องอยู่ภายใต้คำสั่งขับไล่แม้หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกแล้ว ซึ่งถูกบังคับใช้อย่างเข้มงวดในวาเลนเซียและอารากอนและเข้มงวดน้อยกว่าในส่วนอื่นๆ ของสเปน^{[ 3 ]}

ชาวคอนเวอร์โซมีบทบาทสำคัญในการก่อกบฏโคโมเนโรส ในปี ค.ศ. 1520–1521 ซึ่งเป็นการลุกฮือของประชาชนในราชอาณาจักรกัสติลยาต่อต้านการปกครองของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 4 ]}

เฟอร์รันด์ มาร์ติเนซอาร์คดีคอนแห่งเอซียา เป็นผู้นำการรณรงค์ ต่อต้านชาวยิวเป็นเวลา 13 ปีซึ่งเริ่มต้นในปี 1378 มาร์ติเนซใช้การเทศน์ที่ยั่วยุหลายครั้ง^{[ 5 ]}โดยประณามชาวยิวอย่างเปิดเผยโดยแทบไม่มีการต่อต้านใดๆ เขาปลุกระดมคนที่ไม่ใช่ชาวยิวให้ต่อต้านชาวยิว สร้างความหวาดกลัวอย่างต่อเนื่องผ่านการจลาจล ความพยายามของมาร์ติเนซนำไปสู่การปะทะกันอย่างรุนแรงในวันที่ 4 มิถุนายน 1391 ^{[ 6 ]} เมื่อโบสถ์ยิวหลายแห่งในเซบียาถูกเผาทำลาย และมีการสร้างโบสถ์คริสต์ขึ้นมาแทนที่ ท่ามกลางการปะทะกันนี้ ชาวยิวจำนวนมากหนีออกนอกประเทศ บางคนเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ด้วยความกลัว และบางคนถูกขายให้กับชาวมุสลิม มาร์ติเนซเป็นผู้ริเริ่มการบังคับเปลี่ยนศาสนา ครั้งใหญ่ที่สุด ของชาวยิวในสเปน^{[ 6 ]}

ทั้งคริสตจักรและราชสำนักไม่ได้คาดคิดว่าการเปลี่ยนศาสนาครั้งใหญ่เช่นนี้จะเกิดขึ้นจากแคมเปญต่อต้านชาวยิวที่ไม่ได้วางแผนไว้ของมาร์ติเนซ ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาใหม่เหล่านี้ก่อให้เกิดปัญหาใหม่ เพราะถึงแม้การเปลี่ยนศาสนาของพวกเขาจะช่วยแก้ไขความขัดแย้งระหว่างประชากรคริสเตียนและชาวยิวได้ชั่วคราว แต่มันก็นำไปสู่การสร้างกลุ่มใหม่ที่ไม่ใช่ทั้งคาทอลิกหรือยิวอย่างสมบูรณ์ และความตึงเครียดใหม่ก็เกิดขึ้น^{[ 7 ]}

ชาวคอนเวอร์โซซึ่งปัจจุบันเป็นพลเมืองที่มีสิทธิพิเศษอย่างเต็มที่ ได้แข่งขันกันในทุกด้านของเศรษฐกิจ ส่งผลให้เกิดกระแสต่อต้านชาวยิวครั้งใหม่ที่มุ่งเป้าไปที่ชาวคอนเวอร์โซการต่อต้านชาวยิวนี้ได้พัฒนาไปสู่การจลาจลทั้งขนาดเล็กและขนาดใหญ่ในเมืองโตเลโดในปี 1449 ซึ่งในครั้งนี้ไม่ได้กดขี่ชาวยิวโดยชาวคริสต์ แต่เป็นการกดขี่ชาวคริสต์ใหม่ ( คอนเวอร์โซ ) โดยชาวคริสต์เก่า ราชสำนักได้จัดตั้งสำนักงานสอบสวนศาสนาขึ้นในปี 1478 และตรวจสอบความจงรักภักดีทางศาสนาของชาวคริสต์คอนเวอร์โซ ที่เพิ่งรับบัพ ติศมา การเฝ้าระวังทางศาสนาเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงลูกหลานของผู้เปลี่ยนศาสนา^{[ 8 ]}เมื่อเผชิญกับการกดขี่อย่างต่อเนื่อง ชาวยิวและคอนเวอร์โซ บางส่วน จึงหนีออกจากสเปนไปยังโปรตุเกส แต่เมื่อราชสำนักโปรตุเกสได้กำหนดนโยบายต่อต้านชาวยิวที่คล้ายคลึงกัน ชาวยิวเหล่านี้จึงอพยพไปยังเนเธอร์แลนด์ เป็นหลัก คนอื่นๆ ได้สร้าง ชุมชน ชาวยิวลับๆเพื่อให้แน่ใจว่าศาสนายูดายจะอยู่รอดในคาบสมุทรไอบีเรีย แม้ว่าจะปฏิบัติศาสนาคริสต์อย่างเปิดเผยก็ตาม^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1485 เปโดร เด อาร์บูเอส ผู้สอบสวนในราชอาณาจักรอารากอนถูกลอบสังหารขณะกำลังสวดมนต์อยู่ในมหาวิหารซาราโกซา [ ^{9 ] [ 10 ] การ}โจมตีครั้งนี้ถูกกล่าวหาว่าเป็นแผนการสมคบคิดที่เกี่ยวข้องกับชาวคอนเวอร์โซ^{[ 9 ] [ 10 ]} ในบรรดาผู้ที่เกี่ยวข้องมีบุคคลสำคัญหลายคน รวมถึงหลานชายของเจ โรนิโม เด ซานตา เฟผู้เปลี่ยนศาสนาที่มีชื่อเสียงซึ่งฆ่าตัวตายในคุก^{[ 10 ]}คนอื่นๆ รวมถึงเจ้าหน้าที่ระดับสูงและ ชนชั้นสูง ของชาวคอนเวอร์โซถูกจับกุม ทรมาน และประหารชีวิต มือของพวกเขาถูกตอกตะปูติดกับประตูมหาวิหารก่อนที่จะถูกตัดศีรษะและหั่นเป็นสี่ส่วน^{[ 10 ]}ผู้ต้องสงสัยบางคนหนีไปยังนาบาร์ราและรอดพ้นจากการลงโทษ ในขณะที่บางคนถูกตัดสินลงโทษหลังเสียชีวิต แม้ว่าบันทึกร่วมสมัยจะกล่าวโทษชาวคอนเวอร์โซในฐานะกลุ่ม แต่บันทึกยังระบุว่า “คริสเตียนดั้งเดิม” ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่ถูกดำเนินคดี^{[ 10 ]}

ชาวคอนเวอร์โซตกอยู่ภายใต้ความสงสัยและการคุกคามจากทั้งชุมชนเดิมและชุมชนใหม่ของพวกเขา^{[ 11 ]}ทั้งคริสเตียนและชาวยิวต่างเรียกพวกเขาว่าทอร์นาดีโซ (ผู้ทรยศ) พระเจ้าเจมส์ที่ 1 พระเจ้าอัลฟอนโซที่ 10และพระเจ้าจอห์นที่ 1ทรงออกกฎหมายห้ามใช้คำเรียกขานนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบการกำกับดูแลของราชวงศ์ที่ใหญ่กว่า โดยมีการออกกฎหมายเพื่อปกป้องทรัพย์สินของพวกเขา ห้ามความพยายามที่จะเปลี่ยนพวกเขากลับไปนับถือศาสนายูดายหรือศาสนาอิสลาม และควบคุมพฤติกรรมของพวกเขา ป้องกันการอยู่ร่วมกันหรือแม้แต่การรับประทานอาหารกับชาวยิวเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขากลับไปนับถือศาสนายูดาย

ชาวคอนเวอร์โซไม่ได้รับความเสมอภาคทางกฎหมายอัลฟอนโซที่ 7ห้ามผู้ที่ "เพิ่งเปลี่ยนศาสนา" ดำรงตำแหน่งในโตเลโดแม้ว่าพวกเขาจะมีทั้งผู้สนับสนุนและผู้ต่อต้านอย่างรุนแรงในชุมชนฆราวาสคริสเตียน แต่พวกเขาก็ตกเป็นเป้าหมายของการสังหารหมู่เป็นครั้งคราวในช่วงเวลาที่สังคมตึงเครียด (เช่น ในช่วงที่มีโรคระบาดและหลังเกิดแผ่นดินไหว)

ในขณะที่ผู้ที่ถือว่ามีสายเลือดบริสุทธิ์ (เรียกว่าlimpieza de sangre ) ซึ่งมีเชื้อสายคริสเตียนที่ไม่อาจโต้แย้งได้นั้นได้รับสิทธิพิเศษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ขุนนาง ในการปกป้องชาว คอนเวอร์โซในศตวรรษที่ 15 บิชอปLope de Barrientosได้ระบุรายชื่อสิ่งที่นักประวัติศาสตร์Norman Rothเรียกว่า "รายชื่อบุคคลสำคัญของขุนนางสเปน" ซึ่งรวมถึง สมาชิก คอนเวอร์โซหรือผู้ สืบเชื้อสาย คอนเวอร์โซ Roth ยังเขียนอีกว่า เมื่อพิจารณาถึงการเปลี่ยนศาสนาของชาวยิวไอบีเรียเกือบทั้งหมดในช่วง ยุค วิซิโกธิก "[ใครในหมู่คริสเตียนของสเปนจะแน่ใจได้ว่าตนไม่ใช่ลูกหลานของชาวคอนเวอร์โซ เหล่านั้น ?" ^{[ 12 ]}

จากการศึกษาที่เผยแพร่อย่างกว้างขวางในเดือนธันวาคม 2008 ในวารสาร American Journal of Human Genetics การตรวจสอบ ดีเอ็นเอทางพันธุกรรมเผยให้เห็นว่าชาวสเปนและโปรตุเกสในปัจจุบันมีการผสมผสานทางพันธุกรรมโดยเฉลี่ย 19.8% จากบรรพบุรุษที่มาจากตะวันออกใกล้ (ชาวฟินิเชีย ชาวคาร์เธจ ชาวยิว และชาวอาหรับเลแวนไทน์) ในยุคประวัติศาสตร์ เมื่อเทียบกับการผสมผสาน จากแอฟริกาเหนือหรือ เบอร์เบอร์ 10.6% ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}สัดส่วนนี้อาจสูงถึง 23% สำหรับชาวละตินอเมริกาตามการศึกษาที่ตีพิมพ์ในNature Communications [ ^{16 ] [ 17 ] สัดส่วน}ของบรรพบุรุษชาวยิวที่อาจสูงขึ้นในประชากรละตินอเมริกาอาจเกิดจากการอพยพของชาวคอนเวอร์โซไปยังโลกใหม่ มากขึ้น เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกกดขี่ข่มเหงโดยศาลศาสนาของสเปน^{[ 17 ]}

ชาวคอนเวอร์โซมีบทบาทสำคัญในการกำหนดรูปแบบวัฒนธรรมทางปัญญาและวรรณกรรมของสเปน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงยุคทองของสเปน [ ^{18 ] อิทธิพล}ของพวกเขาเริ่มปรากฏให้เห็นตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ซึ่งก่อนช่วงรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมนี้มาก^{[ 18 ]}หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของอิทธิพลนี้คือการประพันธ์La Celestinaหนังสือในปี 1499 โดยFernando de Rojasซึ่งถือเป็นบทละครสมัยใหม่เรื่องแรกในทุกภาษา^{[ 19 ]}ชาวคอนเวอร์โซเป็นผู้มีส่วนร่วมสำคัญไม่เพียงแต่ในด้านบทกวีและนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ บทความต่อต้านชาวยิว ตำราปรัชญา และวรรณกรรมรูปแบบอื่นๆ อีกด้วย^{[ 18 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์นอร์แมน รอธ กล่าวไว้ ชาวคอนเวอร์โซ จำนวนมาก มีความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติทางศาสนายิวอย่างจำกัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกเหนือจากธรรมเนียมปฏิบัติที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดซึ่งแม้แต่คริสเตียนยุคเก่าก็รู้จัก^{[ 20 ]} ในขณะที่นักเขียนโต้แย้ง ชาวคอนเวอร์โซบางคนแสดงให้เห็นถึงความคุ้นเคยกับแหล่งข้อมูลของชาวยิวในระดับต่างๆ กวี ชาวคอนเวอร์โซโดยทั่วไปขาดความรู้ทางศาสนาดังกล่าว^{[ 20 ]}ข้ออ้างที่ว่าอิทธิพลของภาษาฮีบรูหรือทัลมุดมีส่วนในการกำหนดรูปแบบวรรณกรรมคอนเวอร์โซเช่นในผลงานของฮวน เด เมนาหรือฮวน อัลวาเรซ กาโต ถูกนักวิชาการเช่นรอธปฏิเสธว่าเป็นเพียงการคาดเดาและไม่มีหลักฐานสนับสนุน^{[ 20 ]}

บุคคล สำคัญบางคนในกลุ่มคอนเวอร์โซแสดงให้เห็นถึงความไม่รู้ที่น่าสังเกตเกี่ยวกับมรดกของชาวยิว ตัวอย่างเช่น เปโดร เด ลา กาบาเยเรีย เรียกไมโมนิเดส อย่างผิดพลาด ว่า "โมเสสชาวอียิปต์" โดยสันนิษฐานว่าไมโมนิเดสอาศัยอยู่ในอียิปต์แทนที่จะเป็นสเปน^{[ 20 ]}เขายังเข้าใจผิดว่าคำแนะนำแก่กษัตริย์คาทอลิกนั้นมาจากวิเซนเต เฟอร์เรอร์ซึ่งเสียชีวิตไปหลายทศวรรษก่อนหน้านี้^{[ 20 ]}แม้แต่คอนเวอร์โซที่มีการศึกษาแบบยิวอย่างเป็นทางการ เช่น ปาโบล เด ซานตา มาเรีย ก็ยังปฏิเสธแหล่งข้อมูลของชาวยิวและหันไปใช้การตีความแบบคริสเตียน ซึ่งบางครั้งก็มาจากการอ่านที่ผิดพลาด^{[ 21 ]}ในงานเขียนของเขา เด ซานตา มาเรีย นำเสนอเรื่องราวในพระคัมภีร์ผ่านมุมมองของคริสเตียน โดยพรรณนาถึงงูว่าเป็นลูซิเฟอร์และอีฟเป็นผู้ทำลายอาดัมแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานทางข้อความในพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 21 ]}

ในเมืองบูร์โกส ชาว คอนเวอร์ โซ โดยทั่วไปถือว่าเป็นคริสเตียนที่เคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มาจากตระกูลซานตามาเรียผู้ทรงอิทธิพล ซึ่งถือเป็นตัวอย่างที่เป็นตัวแทนทั่วสเปน^{[ 22 ]}มีการกล่าวหาว่าไม่จริงใจในศาสนา หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ความอัปยศอดสู" ในเมืองต่างๆ เช่นคาลาฮอร์ราออสมาและซาลามันกาแม้ว่าจะมีการบันทึกข้อกล่าวหาทางอาญาที่ร้ายแรงกว่าในโตเลโดและเซบียา^{[ 22 ]} เป็นที่ทราบกันว่าชาว คอนเวอร์โซบางคนให้การสนับสนุนมูลนิธิทางศาสนาและองค์กรการกุศล โดยก่อตั้งหรือเข้าร่วมกลุ่มภราดรภาพ ( cofradías ) เช่น ซานตามาเรียลาบลังกาในโตเลโด ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1478 ^{[ 23 ]}สมาชิกผู้ก่อตั้งกลุ่มภราดรภาพ นี้ ประกอบด้วยแพทย์ พ่อค้า ช่างฝีมือ และเจ้าหน้าที่ ซึ่งหลายคนเป็นชาวคอน เวอร์ โซ^{[ 24 ]} ในปี 1488 ชาวคอนเวอร์ โซอีกกลุ่มหนึ่งในโตเล โด ได้ก่อตั้งโบสถ์เล็กๆ ในอารามซานอากุสติน^{[ 24 ]}

ชาวคอนเวอร์โซบางส่วนยังคงรักษาความคาดหวังเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ซึ่งเกี่ยวข้องกับศาสนายูดายมาแต่เดิม ในศตวรรษที่ 15 นักบันทึกเหตุการณ์Alonso de Palenciaรายงานว่าชาวคอนเวอร์โซ จำนวนมาก ในอันดาลูเซียยังคงเชื่อในการมาของพระเมสสิยาห์ โดยตีความเหตุการณ์ทางธรรมชาติที่ผิดปกติ (เช่น การพบเห็นปลาวาฬนอกชายฝั่งใกล้เมืองเซตูบัลซึ่งพวกเขาระบุว่าเป็นสัตว์ประหลาดทะเลเลวีอาธาน ในพระคัมภีร์ ) ว่าเป็นสัญญาณของการมาถึงในไม่ช้า^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าความเชื่อดังกล่าวหมายถึงพระเมสสิยาห์ของชาวยิวหรือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์^{[ 22 ]}

ชาวคอนเวอร์ซามีบทบาทสำคัญในการรักษาประเพณีของชาวยิวให้คงอยู่ โดยการปฏิบัติตามวันหยุดของชาวยิวหลายวัน เช่นวันสะบาโตพวกเขาเตรียมอาหารแบบดั้งเดิมของชาวยิวเพื่อเป็นเกียรติแก่วันสะบาโต (เริ่มตั้งแต่วันศุกร์เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน) วันยมคิปปูร์และวันหยุดทางศาสนาอื่นๆ ในช่วงเทศกาลต่างๆ เช่นซุกกอตและปัสคา ชาวคอนเวอร์ซามีส่วนร่วมโดยการมอบเสื้อผ้าและเครื่องประดับให้กับสตรีชาวยิว เข้าร่วมเซเดอร์หรือจัดหาขนมปัง มาทซา ห์ ชาว คอนเวอร์ซาทำให้มั่นใจว่าครัวเรือนของพวกเขารักษาระเบียบข้อบังคับด้านอาหารที่คล้ายคลึงกับครัวเรือนชาวยิวโดยการบริโภคเฉพาะ เนื้อ สัตว์โคเชอร์ เท่านั้น สตรีเหล่านี้ยังให้การสนับสนุนทางการเงินแก่การเติบโตของชุมชนชาวยิว/ คอนเวอร์โซและโบสถ์ยิว อีกด้วย ^{[ 7 ]}

ชุมชนชาวยิวและคอนเวอร์โซแลกเปลี่ยนหนังสือและความรู้กัน ชาวยิวสอนคอนเวอร์โซให้อ่านออกเขียนได้เพื่อให้มรดกทางศาสนายิวของพวกเขาเติบโตอย่างต่อเนื่อง เพื่อแสดงจุดยืนต่อต้านคริสตจักรและหลักการของคริสตจักรคอนเวอร์โซ บางคน ทำงานในวันอาทิตย์ซึ่งเป็นการฝ่าฝืนนโยบายของคริสตจักร^{[ 7 ]}

เทศกาลปูริมแบบดั้งเดิมของชาวยิวได้รับการรักษาไว้โดยชาวคอนเวอร์โซที่ยังคงยึดมั่นในพิธีกรรมของชาวยิวภายใต้หน้ากากของวันหยุดคริสเตียนที่พวกเขาตั้งชื่อว่าเทศกาลซานตาเอสเตริกา^{[ 25 ]}

การไต่สวนของสเปนดำเนินการร่วมกับหน่วยงานทางโลกอย่างใกล้ชิดเพื่อกำหนดบทลงโทษต่างๆ แก่ผู้ที่ถูกกล่าวหาว่านอกรีต^{[ ​​26 ]}กฎหมายศาสนจักรห้ามไม่ให้คริสตจักรประหารชีวิตบุคคลโดยตรง แต่ผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดจะถูก "ส่งตัวไปยังหน่วยงานทางโลก" ซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียกการโอนย้ายผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีตไปยังหน่วยงานของรัฐเพื่อดำเนินการประหารชีวิต^{[ 26 ]}หนึ่งในวิธีการประหารชีวิตที่น่าอัปยศที่สุดคือการเผาตัวเองซึ่งเป็นวิธีการที่ไม่พบในกฎหมายทางโลกแบบดั้งเดิม แต่คิดค้นขึ้นภายในแวดวงศาสนจักร^{[ 26 ]}มันถูกให้เหตุผลทางศาสนศาสตร์ว่าเป็นวิธีที่จะช่วยวิญญาณของพวกนอกรีตให้รอดพ้นจากการลงโทษชั่วนิรันดร์ผ่านความทุกข์ทรมานทางโลก หากผู้ถูกตัดสินสำนึกผิดก่อนการประหารชีวิต เขาจะได้รับอนุญาตให้ถูกฆ่าด้วยการรัดคอ ซึ่งเป็นวิธีที่เชื่อกันว่าจะช่วยวิญญาณได้^{[ 26 ]}

การประหารชีวิตในที่สาธารณะ หรือที่รู้จักกันในชื่อautos-da-fé ("การกระทำแห่งศรัทธา") เป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่และน่าตื่นตาตื่นใจ โดยมีขบวนแห่ไปตามถนนในเมือง การอ่านคำพิพากษาต่อหน้าสาธารณชน และการเทศน์ที่ยาวนาน^{[ 26 ]}การแสดงเหล่านี้ดึงดูดฝูงชนจำนวนมาก และในศตวรรษที่ 16 แม้แต่พระราชวงศ์ก็เสด็จมาทอดพระเนตร^{[ 26 ]}ตัวอย่างเช่น ในมาดริด พระมหากษัตริย์ทรงทอดพระเนตรพิธีดังกล่าวจากระเบียงที่มองเห็นจัตุรัสมาโยร์และมีรายงานว่าทรงเสวยเครื่องดื่มระหว่างการแสดง^{[ 26 ]}

ผู้ที่สารภาพภายใต้การทรมานหรือแรงกดดันจะถูกตราหน้าว่าreconciliados (ผู้คืนดีกับคริสตจักร) และถูกประจานต่อสาธารณชน พวกเขาถูกแห่ประจานในชุดที่โดดเด่นเรียกว่าsambenitosซึ่งมักจะมีกากบาทสีแดง และถูกบังคับให้ทนฟังการอ่านคำสารภาพความผิดของพวกเขาต่อหน้าสาธารณชนชุด sambenitos ของพวกเขา ซึ่งมีชื่อของพวกเขาอยู่ จะถูกแขวนไว้ในโบสถ์อย่างถาวรเพื่อเป็นคำเตือนแก่ผู้อื่นและเป็นเครื่องหมายแห่งความอัปยศอดสูที่ยั่งยืนสำหรับลูกหลานของพวกเขา^{[ 27 ]}บางคนที่เสียชีวิตหรือหลบหนีไปจะถูกตัดสินลงโทษโดยที่ไม่ได้อยู่ในที่เกิดเหตุและถูกเผาหุ่นจำลองซึ่งเป็นการปฏิบัติที่เรียกว่าการตัดสินลงโทษในรูปปั้นหรือในกฎหมาย [ ^{27 ] กระดูก}ของพวกนอกรีตที่เสียชีวิตอาจถูกขุดขึ้นมาและเผาต่อหน้าสาธารณชนเพื่อบังคับใช้การตัดสินลงโทษหลังความตาย^{[ 27 ]}

ชาว ชูเอตาเป็นกลุ่มทางสังคมในปัจจุบันบนเกาะมายอร์กา ของ สเปนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวยิวมายอร์กาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หรือเป็นชาวยิวที่ปกปิดศาสนาของตน พวกเขาปฏิบัติตามหลักการแต่งงานภายในกลุ่มอย่างเคร่งครัด โดยแต่งงานเฉพาะกับคนในกลุ่มของตนเองเท่านั้น

ตระกูล ชูเอตาถูกตีตราในหมู่เกาะบาเลอริกในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 การแพร่กระจายของเสรีภาพทางศาสนาและฆราวาสนิยมช่วยลดแรงกดดันทางสังคมและสายสัมพันธ์ในชุมชนลง มีผู้คนประมาณ 18,000 คนบนเกาะที่ใช้นามสกุลชูเอตาในศตวรรษที่ 21 ^{[ 29 ]}ตามประเพณีแล้ว โบสถ์เซนต์ยูลาเลียและโบสถ์มอนเตซิออน ( ภูเขาไซออน ) ในปัลมาเดมายอร์กาถูกใช้โดยครอบครัวของผู้เปลี่ยนศาสนายิว ( ซูเอตา ) ^{[ 30 ] [ 28 ]}

จากการสำรวจที่จัดทำโดยมหาวิทยาลัยหมู่เกาะบาเลอาริกในปี 2544 ชาวมาลอร์การ้อยละ 30 ระบุว่าพวกเขาจะไม่มีวันแต่งงานกับชาวชูเอตา และร้อยละ 5 ประกาศว่าพวกเขาไม่ต้องการมีเพื่อนที่เป็นชาวชูเอตา^{[ 31 ]}

กลุ่มคอนเวอร์โซ บางกลุ่ม ออกจากสเปนและโปรตุเกสหลังจากการไต่สวนของสเปนในปี 1492 ไปยังส่วนอื่นๆ ของยุโรป โดยเฉพาะอิตาลี^{[ 32 ]}ซึ่งพวกเขามักถูกมองด้วยความสงสัยและการคุกคามทั้งในชุมชนเดิมและชุมชนใหม่ของพวกเขาคอนเวอร์โซ จำนวนมาก ที่มาถึงเมืองต่างๆ ในอิตาลีไม่ได้ยอมรับศาสนายูดายอย่างเปิดเผย เนื่องจากถูกล่อลวงด้วยข้อดีต่างๆ ที่นำเสนอในโลกคริสเตียน^{[ 32 ]}

สามเมืองแรกที่ยอมรับชาวคอนเวอร์โซที่เปลี่ยนกลับมานับถือศาสนายูดายอย่างเปิดเผย ได้แก่ฟลอเรนซ์เฟอร์ราราและอันโคนา ชาว คอนเวอร์โซส่วนใหญ่ปรากฏตัวขึ้นหลังปี 1536 จากโปรตุเกส และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์ ในปี 1549 ดยุกโคซิโมที่ 1 เดอ เมดิชีอนุญาตให้ชาวคอนเวอร์โซชาว โปรตุเกสทำการค้าและอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์ ชาว คอนเวอร์โซส่วนใหญ่ที่กลับมานับถือศาสนายูดายอาศัยอยู่ในเขตเกตโตของฟลอเรนซ์ และในปี 1705 มีชาวยิว 453 คนในเมือง^{[ 32 ]}

ชาวคอนเวอร์โซเดินทางมาถึงเฟอร์ราราในปี 1535 และสามารถผสมผสานเข้ากับเพื่อนบ้าน ทำพิธีสุหนัต และกลับมานับถือศาสนายูดายอย่างเปิดเผยตามคำประกาศที่ออกโดยดยุคเออร์โคเลที่ 1 ดาเอสเตหลังจากเกิดโรคระบาดในปี 1505 และการล่มสลายของเฟอร์ราราในปี 1551 ชาวยิวเหล่านี้จำนวนมากจึงย้ายไปทางเหนือสู่เมืองท่าเวนิส ซึ่งมีเสถียรภาพทางเศรษฐกิจ เมืองนี้ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของชาวคอนเวอร์โซที่แวะพักชั่วคราวระหว่างทางไปตุรกีหรือตั้งรกรากถาวรในเขตเกตโต ด้วยความกลัวว่าจะสูญเสีย การค้าของ ชาวคอนเวอร์โซให้กับตุรกี ผู้นำเวนิสจึงอนุญาตให้พวกเขาปฏิบัติศาสนายูดายอย่างเปิดเผย ชาวคอนเวอร์โซ จำนวนมาก ในช่วงเวลานี้ต้องดิ้นรนกับอัตลักษณ์ทางศาสนาคริสต์และศาสนายูดายของตน^{[ 32 ]}

ชาวคอนเวอร์โซจำนวนมากในเมืองอันโคนาต้องเผชิญกับชีวิตที่ยากลำบากและหนีไปยังเฟอร์ราราในปี 1555 ชาวคอนเวอร์โซ ชาวโปรตุเกส ในอันโคนาถูกหลอกว่าพวกเขาได้รับการต้อนรับที่นั่นและพวกเขาสามารถกลับไปนับถือศาสนายูดายได้อย่างเปิดเผยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4ทรงจำคุกชาวคอนเวอร์โซ 102 คนที่ปฏิเสธที่จะอาศัยอยู่ในเขตเกตโตของอันโคนาหรือสวมป้ายประจำตัว ในปี 1588 เมื่อดยุคมอบกฎบัตรการอยู่อาศัยเพื่อแลกกับการ ที่ชาว คอนเวอร์โซ ผู้ขมขื่น เหล่านั้นมีส่วนร่วมในเศรษฐกิจของเมือง พวกเขาก็ปฏิเสธ^{[ 32 ]}

• อับราฮัม ซีเนียร์ – แรบไบประจำราชสำนักแห่งคาสตีล ผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในช่วงปลายชีวิต (ค.ศ. 1412–1493)
• อัลฟอนโซ เด การ์ตาเฆนา – บิชอป นักการทูต นักประวัติศาสตร์ และนักเขียน (ค.ศ. 1384–1456)
• เปาโลแห่งบูร์กอส – รับบีและต่อมาเป็นอาร์คบิชอป (ประมาณ ค.ศ. 1351–1435)
• เปตรุส อัลฟอนซี – แพทย์และนักเขียน (ถึงแก่กรรมหลัง ค.ศ. 1116)

• อันโตนิโอ โฮเซ ดา ซิลวา – นักเขียนบทละคร (1705–1739)
• เฟอร์นันโด เด โรฮาส – นักเขียนบทละคร (ค.ศ. 1465/73–1541)
• เอร์นัน เปเรซ เด เกซาดา – Conquistador (ค.ศ. 1515–1544)
• ไอแซค โอโรบิโอ เด กาสโตร – นักปรัชญาและแพทย์ ผู้กลับใจมานับถือศาสนายูดาย (ประมาณ ค.ศ. 1617–1687)
• ลุยส์ เด เลออน – กวี นักบวช และนักวิชาการ (1527–1591)
• หลุยส์ เดอ ซานตังเญล – รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังแห่งราชวงศ์คาทอลิก (ประมาณ ค.ศ. 1435–1498)
• Tomás Luis de Victoria - นักแต่งเพลง นักบวช อนุศาสนาจารย์ถึงจักรพรรดินีมาเรียแห่งออสเตรีย (ค.ศ. 1548-1611)
• เทเรซาแห่งอาบีลา – นักบุญคาทอลิก (1515–1582)
• อูริเอล ดา คอสตา – นักปรัชญา ผู้กลับใจมานับถือศาสนายูดาย (ค.ศ. 1585–1640)

• คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส – นักเดินเรือและนักสำรวจ (ค.ศ. 1451–1506)
• โจน มิโร – จิตรกร (พ.ศ. 2436–2526)
• มิเกล เด เซร์บันเตส – นักเขียน (1547–1616)

• มาราโน
• ชูเอตัส
• ดอนเมห์
• อัลลาห์ดาด
• บานู อิสราเอล
• ฟาลาช มูระ
• ชาล่า
• นีโอฟิติ
• อนูซิม
• คริปโต-ยูดาย
• ศาสนายูดายในเม็กซิโก

• อนา โกเมซ-บราโว, "ชาวคอนเวอร์โซและอัตลักษณ์ในบทกวีของศตวรรษที่ 15" (บทกวีของโคเมนดาดอร์ โรมัน และอันตอน เด มอนโตโร, บทคัดย่อจากเมโมเรียส ของอันเดรส แบร์นัลเดซ และลิโบร เด อัลโบรายเก [ปลายศตวรรษที่ 15]), เป็นภาษาอังกฤษและสเปน (ฉบับสำหรับการเรียนการสอน) พร้อมคำนำ บันทึก และบรรณานุกรมในOpen Iberia/América (ชุดรวมบทกวีเพื่อการเรียนการสอนแบบเปิด)
• บทคัดย่อภาษาอังกฤษและสเปนของสุนทรพจน์ของเฟอร์รัน มาร์ติเนซ ที่ศาลอัลกาซาร์ในเซบียา เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1388 (ฉบับสำหรับการเรียนการสอน) พร้อมบทนำ หมายเหตุ และบรรณานุกรม ในOpen Iberia/América (ชุดรวมบทความสำหรับการเรียนการสอนแบบเปิดให้เข้าถึงได้ฟรี)
• สื่อการเรียนการสอนจากนอกประเทศสเปน
• การบรรยายและกิจกรรมของ Converso
• พระราชกฤษฎีกาอัลฮัมบรา: 521 ปีต่อมาบทความในบล็อกIn Custodia Legis ของ หอสมุดกฎหมายแห่งรัฐสภา
• บทเพลงจากกิ่งก้านที่เหี่ยวเฉา: ลาส โปซาดาส และวิกฤตการณ์คอนเวอร์โซในศตวรรษที่ 16