สภาสังคายนาแห่งมิลานหรือสภาเมืองมิลานอาจหมายถึงสภาสังคายนาใดสภาหนึ่งจากหลายๆสภาที่เกิดขึ้นในเมืองเมดิโอลาโนม ในยุคโรมันตอนปลาย หรือเมืองมิลาน ในยุคกลาง ซึ่งตั้งอยู่ ในหุบเขาโป ทางตอน เหนือของอิตาลี

ในปี ค.ศ. 353 หรือ 354 สมเด็จพระสันตะปาปาลิเบริอุสทรงเขียนไว้ดังนี้: "แปดปีก่อน ผู้แทนยูเซเบียน ยูโดซิอุสและมาร์ตีริอุส (ผู้เดินทางมายังตะวันตกด้วยสูตรภาษากรีก: μακρόστικος ) ปฏิเสธที่จะประณามหลักคำสอนของอาริอุสที่มิลาน"แต่การประชุมสภามิลานที่กล่าวถึงในที่นี้เกิดขึ้นประมาณปี ค.ศ. 345 ไม่นานหลังจากการประชุมสภาซาร์ดิกา^{[ 1 ]}

แม็กซิมินแห่งทรีเออร์อยู่ในการประชุมสังคายนาครั้งนี้^{[ 2 ]}

ลูซิเฟอร์แห่งคาลยารีได้รับมอบหมายจากพระสันตะปาปาลิเบริอุสพร้อมด้วยบาทหลวงแพนคราติอุสและดีคอนฮิลารีให้ร้องขอจักรพรรดิคอนสแตนติอุสให้เรียกประชุมสภา เพื่อจัดการกับข้อกล่าวหาที่มุ่งเป้าไปที่นักบุญอทานาซิอุสและการประณามก่อนหน้านี้ สภานี้ถูกเรียกประชุมที่มิลานในมหาวิหารโนวา (หรือมหาวิหารไมออร์หรือเซนต์เทคลา) ที่สร้างขึ้นใหม่ ^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม สภาไม่ได้เป็นไปตามความหวังของพระสันตะปาปาเนื่องจากจำนวนบิชอปอาริอุสที่มากเกินไปและการขาดหายไปในตอนแรกของยูเซบิอุสแห่งเวอร์เชลลี ผู้พิทักษ์ศรัทธาไนเซียน ลูซิเฟอร์ที่นั่นปกป้องบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย (อทานาซิอุส) ด้วยความกระตือรือร้นและด้วยถ้อยคำที่รุนแรงมาก จึงทำให้ศัตรูของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่แห่งอเล็กซานเดรียมีข้ออ้างในการแสดงความไม่พอใจและความรุนแรงต่อไป และทำให้เกิดการประณามอทานาซิอุสอีกครั้ง^{[ 4 ]} ในตอนแรกดูเหมือนว่า บิชอป ได โอนิเซียสแห่งมิลาน พร้อมที่จะปฏิบัติตามพวกอาริอุสในการประณามอะทานาเซียส โดยกล่าวหาว่าอะทานาเซียสไม่ได้นอกรีต แต่หมิ่นพระบรมราชานุภาพต่อจักรพรรดิ^{[ 5 ]}

เมื่อยูเซบิอุสมาถึง สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ยูเซบิอุสเรียกร้องให้บรรดาบิชอปลงนามในหลักศรัทธาไนเซียโดยทันที ยูเซบิอุส ลูซิเฟอร์ และไดโอนิเซียสลงนาม แต่บิชอปวาเลนส์แห่งมูร์เซียซึ่งเป็นพวกอาริอุสได้ฉีกเอกสารศรัทธานั้นอย่างรุนแรง คอนสแตนติอุสซึ่งไม่คุ้นเคยกับความเป็นอิสระของบรรดาบิชอป ได้ย้ายที่ประชุมสภาไปที่วังของเขาและปฏิบัติต่อคณะทูตของพระสันตะปาปาอย่างโหดร้าย ฮิลารีถูกเฆี่ยนตีและเนรเทศไปพร้อมกับปันคราติอุสและบิชอปไนเซียอีกสองคน ที่ประชุมสภาซึ่งขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของบิชอปอาริอุสแห่งราชสำนักของคอนสแตนติอุส จึงจบลงด้วยการสนับสนุนแถลงการณ์ของพวกอาริอุส

งานเขียนของออกัสตินเรื่อง "ว่าด้วยความดีของการแต่งงาน" นั้นเขียนขึ้นเพื่อโต้แย้งกับความเชื่อผิด ๆ ของโจวิเนียน ที่ยังคงหลงเหลืออยู่บ้าง ท่านกล่าวถึงความผิดพลาดนี้ในบทที่ 23 เรื่อง การแต่งงานและศาสนา (b. ii. c. 23, de Nuptiis et Conc.)โดยระบุว่า โจวิเนียน ซึ่งเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาพยายามก่อตั้งลัทธิใหม่ กล่าวว่าชาวคาทอลิกสนับสนุนพวกมานิเคียนเพราะพวกเขาเลือกที่จะรักษาพรหมจรรย์มากกว่าการแต่งงาน"ลัทธินั้นเกิดขึ้นจากโจวิเนียนนักบวช คนหนึ่ง ในสมัยของเรา เมื่อเรายังเยาว์วัย"และท่านเสริมว่า ลัทธินั้นถูกปราบปรามและกำจัดไปในไม่ช้า ประมาณปี ค.ศ. 390 โดยถูกประณามครั้งแรกที่กรุงโรม แล้วที่เมืองมิลาน มีจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาซิริเซียสถึงศาสนจักรแห่งมิลานเกี่ยวกับเรื่องนี้ และคำตอบที่ส่งมาจากสภาสังคายนาแห่งมิลาน ซึ่งนักบุญแอมโบรสเป็นประธานเจโรมได้หักล้างความคิดของโจวิเนียน แต่กล่าวกันว่าเขาพยายามปกป้องความเป็นเลิศของสถานะพรหมจรรย์ โดยการประณามการแต่งงาน^{[ 6 ]}

นักบุญแม็กซิมัสแห่งตูรินอยู่ที่ "สภาสังคายนาแห่งมิลาน" ในปี 389 ซึ่งโจวิเนียนัสถูกตัดสินลงโทษ ตามคำเทศนา ครั้งที่เก้าของ เขา^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 451 นักบุญแม็กซิมัสแห่งตูรินได้เข้าร่วมการประชุมสภาในมิลานอีกครั้ง ซึ่งบรรดาบิชอปแห่งอิตาลีตอนเหนือได้ยอมรับจดหมายที่มีชื่อเสียง ( epistola dogmatica ) ของสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 1 ซึ่งกำหนดหลักคำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับ การจุติของพระ เยซู เพื่อต่อต้านพวกเนสโตเรียนและยูติเคียนในบรรดาผู้ลงนาม 19 คน แม็กซิมัสเป็นคนที่ 8 และเนื่องจากลำดับถูกกำหนดตามอายุ แม็กซิมัสจึงต้องมีอายุประมาณ 70 ปี^{[ 7 ]}

การประชุมสังคายนาที่จัดขึ้นในมิลานในปี 860 ได้เรียกตัวอิงกิลทรูด ภรรยาของโบโซ ให้มาปรากฏตัวต่อหน้าสภา เนื่องจากนางได้ทิ้งสามีไปหาชู้รักสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1ทรงบัญชาให้บรรดาบิชอปในอาณาจักรของชาร์ลส์ผู้หัวล้านขับไล่นางออกจากศาสนา เว้นแต่นางจะกลับไปหาสามี เนื่องจากนางไม่สนใจคำเรียกตัว นางจึงถูกขับไล่^{[ 8 ]}

• สภาสังคายนาแห่งมิลาน

• มิลานในฐานะศูนย์กลางยุคแรกของศาสนาคริสต์