พิพิธภัณฑ์การสร้างสรรค์

ด้านหน้าของพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก
ที่ตั้งภายในรัฐเคนตักกี้ แสดงแผนที่รัฐเคนตักกี้ พิพิธภัณฑ์การสร้างโลก (สหรัฐอเมริกา) แสดงแผนที่ประเทศสหรัฐอเมริกา
ที่จัดตั้งขึ้น	28 พฤษภาคม 2550 ( 28 พฤษภาคม 2550 )
ที่ตั้ง	ปีเตอร์สเบิร์ก รัฐเคนตักกี้สหรัฐอเมริกา
พิกัด	39°05′10″เหนือ84°47′00″ตะวันตก / 39.08611°N 84.78333°W / 39.08611; -84.78333
พิมพ์	กระทรวงการแก้ต่างเรื่องการทรงสร้าง
ผู้เยี่ยมชม	254,074 (2011)
ผู้ก่อตั้ง	เคน แฮม
เจ้าของ	คำตอบในปฐมกาล
เว็บไซต์	creationmuseum.org​

พิพิธภัณฑ์ การสร้างโลก ( Creation Museum ) ตั้งอยู่ที่เมืองปีเตอร์สเบิร์ก รัฐเคนตักกี้สหรัฐอเมริกา เป็นพิพิธภัณฑ์ที่ส่งเสริมแนวคิด การสร้างโลกอายุน้อย ( Young Earth Creationismหรือ YEC) ซึ่งเป็น แนวคิด ทางวิทยาศาสตร์เทียม โดยนำเสนอ ต้นกำเนิดของจักรวาลและสิ่งมีชีวิตบนโลกตามการตีความตามตัวอักษรของเรื่องราวการสร้างโลกในพระคัมภีร์ปฐมกาล พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ดำเนินการโดยองค์กรแก้ต่างเรื่องการสร้างโลก ของคริสเตียน ชื่อ Answers in Genesis (AiG)

พิพิธภัณฑ์ ขนาด 75,000 ตารางฟุต (7,000 ตารางเมตร) แห่งนี้^ใช้งบประมาณ 27 ล้าน ดอลลาร์สหรัฐซึ่งได้มาจากการบริจาคจากภาคเอกชน และเปิดทำการเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2550 นอกจากคอลเลกชันหลักแล้ว ที่นี่ยังมีโรงภาพยนตร์เทคนิคพิเศษ ท้องฟ้าจำลอง โครงกระดูก อัลโลซอรัสและคอลเลกชันแมลง ในฐานะสำนักงานใหญ่ของ AiG พิพิธภัณฑ์แห่งนี้มีพนักงานประมาณ 300 คน และพนักงานประจำทุกคนต้องลงนามในคำแถลงแสดงความเชื่อมั่นในหลักการของ AiG

พิพิธภัณฑ์แห่งนี้สะท้อนความเชื่อเรื่องการสร้างโลกอายุน้อย โดยแสดงภาพมนุษย์และไดโนเสาร์อยู่ร่วมกัน แสดงภาพโลกที่มีอายุประมาณ 6,000 ปีและโต้แย้งทฤษฎีวิวัฒนาการนักวิทยาศาสตร์ นักการศึกษา และนักศาสนศาสตร์ได้วิพากษ์วิจารณ์พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ว่าบิดเบือนวิทยาศาสตร์ และแสดงความกังวลว่าอาจเป็นอันตรายต่อการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ แม้แต่คริสเตียนบางคนก็แสดงความกังวลว่าการปฏิเสธฉันทามติทางวิทยาศาสตร์อาจทำลายความน่าเชื่อถือของศาสนาคริสต์และผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม หลักการของการสร้างโลกอายุน้อยได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากประชาชนทั่วไปในสหรัฐอเมริกา ซึ่งส่งผลให้พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ได้รับความนิยม^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นที่ถกเถียงและได้รับการวิพากษ์วิจารณ์มากมายจากนักสังเกตการณ์ทางวัฒนธรรมและชุมชนพิพิธภัณฑ์ นักวิชาการด้านการศึกษาพิพิธภัณฑ์เช่น เกร็ตเชน เจนนิงส์ กล่าวว่านิทรรศการเกี่ยวกับการสร้างโลกขาด "การเชื่อมโยงที่ถูกต้องกับความคิดทั่วโลกในปัจจุบันเกี่ยวกับสาขาวิชาที่เลือก" และกับ "ความรู้และประสบการณ์ของมนุษย์" และในมุมมองของพวกเขาแล้ว นิทรรศการเหล่านี้ไม่ใช่พิพิธภัณฑ์เลย^{[ 4 ​​]}

พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกนำเสนอการตีความตามตัวอักษรของเรื่องราวการสร้างโลกจากหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยใช้หลักวิทยาศาสตร์การสร้างโลกซึ่ง เป็นรูปแบบ หนึ่งของลัทธิการสร้างโลกอายุน้อย (Young Earth Creationism: YEC) ที่เป็นวิทยาศาสตร์เทียม ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} พิพิธภัณฑ์ แห่งนี้เป็นของและดำเนินการโดยAnswers in Genesis (AiG) ซึ่งเป็นองค์กรที่สนับสนุนลัทธิการสร้างโลก^{[ 8 ]}ตามเว็บไซต์ของ AiG วัตถุประสงค์ของพิพิธภัณฑ์คือ "เพื่อยกย่องพระเยซูคริสต์ในฐานะผู้สร้าง ผู้ไถ่ และผู้ค้ำจุน" เพื่อ "เตรียมความพร้อมให้คริสเตียนสามารถประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้หลงผิดได้ดียิ่งขึ้น" และเพื่อ "ท้าทายผู้เข้าชมให้ยอมรับพระเยซูคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้า" ^{[ 9 ]}เคน แฮมผู้ก่อตั้ง AiG กล่าวว่า "เราไม่ได้ต้องการเปลี่ยนใจคนให้เชื่อในทฤษฎีการออกแบบอัจฉริยะ เราไม่ได้ต้องการเปลี่ยนใจคนให้ไม่เชื่อในทฤษฎีวิวัฒนาการ และเราไม่ได้ต้องการเปลี่ยนใจคนให้เป็นผู้เชื่อในลัทธิการสร้างโลก เราเป็นคริสเตียน" ^{[ 10 ]}

YEC ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่าพระเจ้าในพระคัมภีร์สร้างจักรวาลและทุกสิ่งในนั้นภายในหกวัน วันละ 24 ชั่วโมง เมื่อประมาณ 6,000 ปีที่แล้ว ขัดแย้งกับฉันทามติทางวิทยาศาสตร์ที่ว่าโลกมีอายุประมาณ 4.5 พันล้านปี และสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นจากการสืบเชื้อสายจากบรรพบุรุษร่วมกันผ่านวิวัฒนาการ^{[ 8 ]}คอ ลัมนิสต์ ของ Sunday Independentกล่าวในปี 2007 ว่า "มีชาวอเมริกันจำนวนมากพร้อมที่จะยอมรับ Ham และสนับสนุนพิพิธภัณฑ์ของเขา" โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพิพิธภัณฑ์มูลค่า 27 ล้านดอลลาร์ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากภาคเอกชนทั้งหมด และอ้างถึงผล สำรวจความคิดเห็นสาธารณะของ Gallupที่แสดงให้เห็นถึงความเชื่อที่แพร่หลายในหมู่ชาวอเมริกันเกี่ยวกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษย์^{[ 11 ] [ 1 ] [ 2 ]}ผลสำรวจที่คล้ายกันซึ่งจัดทำโดยPew Research Centerในปี 2016 พบว่า 35% ของชาวอเมริกันเห็นด้วยกับข้อความที่ว่า "มนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มีอยู่ในรูปแบบปัจจุบันมาตั้งแต่เริ่มต้นของกาลเวลา" ^{[ 3 ]}

นิทรรศการที่พิพิธภัณฑ์การสร้างสรรค์นำเสนอมุมมองของ AiG เกี่ยวกับโลกด้านซ้าย: "7 C ในแผนนิรันดร์ของพระเจ้า": การสร้างสรรค์, ความเสื่อมทราม, หายนะ, ความสับสน, พระคริสต์, ไม้กางเขน, การสำเร็จสมบูรณ์ ด้าน ขวา:ลูกตุ้มทำลายล้างที่มีป้ายกำกับว่า "หลายล้านปี" กำลังทุบทำลายฐานรากอิฐของโบสถ์เพื่อแสดงถึงการละทิ้งพระคัมภีร์ในโลกสมัยใหม่ ด้านหลังลูกตุ้มคือหุ่นจำลองของ Ken Ham กำลังเข็นรถเข็นที่เต็มไปด้วยอิฐ ซึ่งเป็นอุปมาสำหรับงานของ AiG ^{[ 10 ]}

นับตั้งแต่ AiG ก่อตั้งขึ้นในเมืองฟลอเรนซ์ รัฐเคนตักกี้ในปี 1994 เจ้าหน้าที่ของกลุ่มได้วางแผนที่จะเปิดพิพิธภัณฑ์และศูนย์ฝึกอบรมในพื้นที่^{[ 12 ]}เคน แฮม ชาวออสเตรเลีย กล่าวว่า "ออสเตรเลียไม่ใช่สถานที่ที่เหมาะสมที่จะสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกเช่นนี้ หากคุณต้องการไปให้ถึงทั่วโลก จริงๆ แล้วอเมริกาต่างหากที่เหมาะสมกว่า" ^{[ 13 ]}ในการสัมภาษณ์แยกต่างหากกับพอล ชีแฮนจากThe Sydney Morning Heraldแฮมได้อธิบายว่า "หนึ่งในเหตุผลหลักที่ [AiG] ย้าย [มาที่ฟลอเรนซ์] ก็เพราะเราอยู่ห่างจากประชากร 69 เปอร์เซ็นต์ของอเมริกาโดยใช้เวลาบินเพียงหนึ่งชั่วโมง" ^{[ 14 ]}พิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่ในเมืองปีเตอร์สเบิร์ก รัฐเคนตักกี้ ห่างจากสนามบินนานาชาติซินซินเนติ/นอร์ทเคนตักกี้ ไปทางทิศตะวันตก 4 ไมล์ (6.4 กม.) ^{[ 15 ]}

ในปี 1996 AiG ได้ยื่นคำร้องต่อเทศมณฑลบูเนเพื่อขอเปลี่ยนเขตการใช้ที่ดินแปลงหนึ่งใกล้กับอุทยานแห่งรัฐบิ๊กโบนลิคจากเกษตรกรรมเป็นอุตสาหกรรมสำหรับการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก^{[ 16 ]}ในตอนแรกเทศมณฑลคัดค้านการเปลี่ยนเขตการใช้ที่ดิน โดยอ้างถึงความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นกับอุทยานแห่งรัฐที่มีฟอสซิลจำนวนมาก^{[ 17 ]}ในปี 1999 คณะกรรมการ ที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ ได้อนุมัติการเปลี่ยนเขตการใช้ที่ดินของพื้นที่ทางเลือกขนาด 47 เอเคอร์ (19 เฮกตาร์) ทางใต้ของทางหลวงระหว่างรัฐหมายเลข 275ให้เป็นพื้นที่สำหรับสิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะ และอนุญาตให้ดำเนินการก่อสร้างต่อไปได้^{[ 18 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2543 AiG ได้ซื้อที่ดินในราคาที่ไม่เปิดเผยและคาดว่าจะเริ่มก่อสร้างในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2544 ^{[ 19 ]}ในขณะนั้น AiG วางแผนสร้างพิพิธภัณฑ์ขนาด 30,000 ตารางฟุต (2,800 ตารางเมตร⁾ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะมีค่าใช้จ่าย 14 ล้าน ดอลลาร์สหรัฐและจะเปิดทำการภายในกลางปี ​​พ.ศ. 2545 ^{[ 12 ]}หลังจากการวิจัยตลาดคาดการณ์ว่าจะมีผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์มากกว่าที่ AiG คาดการณ์ไว้ในตอนแรก แผนการสร้างพิพิธภัณฑ์จึงถูกปรับเปลี่ยน โดยขยายเป็น 50,000 ตารางฟุต (4,600 ตารางเมตร⁾และทำให้ค่าใช้จ่ายเพิ่มขึ้นเป็นประมาณ25 ล้านดอลลาร์สหรัฐ^{[ 20 ]}และต่อมาเป็น 27 ล้าน ดอลลาร์สหรัฐเมื่อการคาดการณ์จำนวนผู้เข้าชมที่ดีขึ้นทำให้พวกเขาเพิ่มพื้นที่อีก 10,000 ตารางฟุต (930 ตารางเมตร⁾ให้กับพิพิธภัณฑ์^{[ 20 ]}เจ้าหน้าที่ AiG ย้ายเข้าไปอยู่ในพื้นที่สำนักงานของพิพิธภัณฑ์ Creation Museum ในช่วงปลายปี 2547 ^{[ 15 ]}เงินทุนทั้งหมดสำหรับพิพิธภัณฑ์ได้รับการระดมทุนจากภาคเอกชน^{[ 20 ]}และองค์กรได้รับบริการด้านสถาปัตยกรรมและการก่อสร้างที่บริจาค^{[ 21 ] [ 22 ]}

พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกเปิดทำการในวันรำลึก 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2550 มีผู้เข้าชมประมาณ 4,000 คน และผู้ประท้วง 200 คน ในวันเปิดทำการ และเหตุการณ์นี้ได้รับการรายงานข่าวจากสื่อต่างประเทศ^{[ 23 ]}หนังสือพิมพ์ออร์แลนโด เซนทิเนลเขียนว่า การรายงานข่าวส่วนใหญ่มีลักษณะ "เยาะเย้ย" คล้ายกับการรายงานข่าวเกี่ยวกับการเปิดสวนสนุกHoly Land Experienceของออร์แลนโด ในปี พ.ศ. 2544 ^{[ 24 ]}

ฝั่งตรงข้ามถนนจากพิพิธภัณฑ์ นักวิทยาศาสตร์ นักการศึกษา นักเรียน และผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าได้ประท้วงในการชุมนุม "Rally for Reason" ซึ่งจัดโดยEdwin Kaginผู้อำนวยการAmerican Atheists ประจำรัฐเคนตัก กี้^{[ 23 ]} Kagin บอกกับKentucky Postว่าจุดประสงค์ของการชุมนุมคือการส่งข้อความว่ามี "ผู้คนมากมายที่ไม่เห็นด้วยกับวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าลัทธิการสร้างโลก" ^{[ 23 ]}บาทหลวง Mendle Adams ผู้เข้าร่วมการประท้วงกล่าวว่า "พี่น้องในศรัทธาของฉันที่ยอมรับความเข้าใจ [ลัทธิการสร้างโลก] ตั้งคำถามถึงแนวคิดคริสเตียนทั้งหมด" และ "ทำให้เราเป็นตัวตลก" ^{[ 25 ]}

สำนักงานการประชุมและการท่องเที่ยวแห่งนอร์ทเทิร์นเคนทักกีใช้การเปิดพิพิธภัณฑ์เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์โดยรวมในการดึงดูดการประชุมของกลุ่มศาสนา ซึ่งคิดเป็นสัดส่วนการใช้จ่ายของนักท่องเที่ยวจำนวนมากในพื้นที่^{[ 26 ] [ 27 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2550 กรมการขนส่งของรัฐเคนตักกี้ได้ติดตั้งป้ายสี่ป้ายตามทางหลวงใกล้พิพิธภัณฑ์ ซึ่งมีโลโก้ "Unbridled Spirit" ของรัฐเคนตักกี้ และชี้ทางให้ผู้ขับขี่ไปยังที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ ทำให้เกิดความกังวลจากผู้อยู่อาศัยบางส่วนเกี่ยวกับการ แยกศาสนา ออกจากรัฐ^{[ 28 ]}หนังสือพิมพ์ Cincinnati Postรายงานว่า AiG จ่ายเงิน 5,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อป้าย ซึ่งสามารถนำไปใช้กับ "ศูนย์วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ สันทนาการ เกษตรกรรม การศึกษา หรือความบันเทิง" ใดๆ ก็ได้^{[ 28 ]}หนังสือพิมพ์Postอ้างคำพูดของBarry W. Lynnผู้อำนวยการบริหารของAmericans United for Separation of Church and Stateว่าเป็น "การตัดสินใจที่ยากลำบาก" ว่าป้ายเหล่านั้นละเมิดการแยกศาสนาออกจากรัฐหรือไม่^{[ 28 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2559 ศาลการคลังของเทศมณฑลบูเนได้อนุมัติแผนพัฒนาที่จะเพิ่มอาคารพิพิธภัณฑ์สามชั้นขนาด 210,000 ตารางฟุต (20,000 ตารางเมตร⁾รวมถึงการขยายอื่นๆ ซึ่งจะมีมูลค่ารวมระหว่าง 15 ล้านถึง 20 ล้านดอลลาร์สหรัฐ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2562 พิพิธภัณฑ์การสร้างสรรค์ได้เปิดส่วนขยายมูลค่า 3 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ซึ่งรวมถึงโรงภาพยนตร์ 4 มิติ และพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีนิทรรศการหลายแห่ง^{[ 31 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2564 พิพิธภัณฑ์ Creation Museum ประกาศแผนการปรับปรุงหอประชุม Legacy Hall และสร้าง Eden Teaching Center ซึ่งเป็นส่วนเพิ่มเติมของพื้นที่จัดแสดงสัตว์และสวนสัตว์ขนาดเล็กของพิพิธภัณฑ์ ซึ่งจะรวมถึงสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับสัตว์แห่งใหม่ เรือนกระจกและเรือนเพาะชำ ห้องเรียน และสถานที่ขุดค้นเชิงโต้ตอบ^{[ 32 ]}

AiG คาดการณ์ว่าพิพิธภัณฑ์จะมีผู้เข้าชม 250,000 คนในปีแรกของการดำเนินงาน แต่เจ้าหน้าที่กล่าวว่าจำนวนดังกล่าวบรรลุได้ภายในเวลาเพียงห้าเดือนกว่าๆ^{[ 33 ]}ในปีแรกของการดำเนินงาน มีผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์ Creation Museum จำนวน 404,000 คน^{[ 34 ]}ในปี 2012 Cincinnati CityBeatรายงานว่า ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม 2011 ถึง 30 มิถุนายน 2012 จำนวนผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์ลดลงเหลือ 254,074 คน ลดลง 10 เปอร์เซ็นต์จากปีที่แล้ว และเป็นการลดลงติดต่อกันเป็นปีที่สี่^{[ 34 ]}เจ้าหน้าที่ของ AiG อ้างถึงภาวะเศรษฐกิจที่ย่ำแย่และราคาน้ำมันที่สูงเป็นสาเหตุของการลดลง^{[ 34 ]}ภายในกลางปี ​​2015 มีผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์แล้ว 2.4 ล้านคน (เฉลี่ยประมาณ 300,000 คนต่อ 8 ปี) ^{[ 35 ]}

ในปี 2016 Slate.comรายงานว่าโรงเรียนรัฐบาลพานักเรียนไปทัศนศึกษาที่พิพิธภัณฑ์ โดยอ้างถึงการเดินทางไปพิพิธภัณฑ์ที่วางแผนไว้หรือเสร็จสิ้นแล้วของโรงเรียนในรัฐเคนตักกี้ โอไฮโอ และเพนซิลเวเนีย^{[ 36 ]}มูลนิธิเสรีภาพจากศาสนา (FFRF) ได้เขียนจดหมายถึงโรงเรียนที่เกี่ยวข้อง เรียกร้องให้ยกเลิกการเดินทาง หรือในกรณีที่ได้เกิดขึ้นแล้ว ไม่ให้ทำซ้ำอีก^{[ 37 ]}ในเดือนกรกฎาคม 2016 เพื่อตอบสนองต่อจดหมายของ FFRF ถึงโรงเรียน แฮมได้โพสต์ในบล็อกของเขาว่ากลุ่มนักเรียนจะได้รับอนุญาตให้เข้าชมในราคา 1 ดอลลาร์ต่อเด็กหนึ่งคน และไม่มีค่าใช้จ่ายสำหรับครูที่มาด้วย” ^{[ 38 ]}

ในปี 2017 AiG รายงานว่าในหนึ่งปีนับตั้งแต่เปิด สถานที่ท่องเที่ยวอื่น ๆ อย่าง Ark Encounter พิพิธภัณฑ์ Creation Museum มีผู้เข้าชมมากกว่า 800,000 คน ซึ่งเกือบสามเท่าของจำนวนผู้เข้าชมเฉลี่ยต่อปีที่ 300,000 คน ^{[ 39 ]}ในเดือนเมษายน 2021 พิพิธภัณฑ์ Creation Museum และ Ark Encounter ต้อนรับผู้เข้าชมครบ 10 ล้านคนพร้อมกัน^{[ 40 ]}

พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกมีพื้นที่ 75,000 ตารางฟุต (7,000 ตารางเมตร⁾ [ ^{41 ] ใน}ท้องฟ้าจำลองของพิพิธภัณฑ์ผู้เข้าชมจะได้ชมการนำเสนอที่เขียนโดยนักฟิสิกส์ดาราศาสตร์ของ AiG ซึ่งนำเสนอจักรวาลวิทยาแบบสร้าง โลก เป็นทางเลือกแทนทฤษฎีบิ๊กแบงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาล^{[ 42 ]}ท้องฟ้าจำลองได้รับการปรับปรุงใหม่ด้วยงบประมาณ 1.2 ล้านดอลลาร์ในปี 2020 ในขณะที่พิพิธภัณฑ์ปิดทำการเนื่องจากการระบาดของโรคโควิด-19การปรับปรุงใหม่นี้ได้ขยายความจุของท้องฟ้าจำลอง อัปเกรดอุปกรณ์แสดงผล และปรับปรุงระบบเสียง^{[ 43 ]}ในโรงภาพยนตร์ 200 ที่นั่ง ซึ่งมีเอฟเฟกต์พิเศษ เช่น ที่นั่งที่สั่นและเจ็ทที่พ่นหมอกใส่ผู้ชม ภาพยนตร์แสดงให้เห็นสิ่งมีชีวิตเทวดาสองตนที่ประกาศว่า "พระเจ้าทรงรักวิทยาศาสตร์!" ^{[ 12 ] [ 44 ]}พิพิธภัณฑ์ยังมีร้านอาหารและร้านขายของที่ระลึกในธีมยุคกลางอีกด้วย ด้านนอกโครงสร้างหลักมีเส้นทางเดินและทะเลสาบขนาด 5 เอเคอร์ (0.020 ตาราง^{กิโลเมตร} ) ^{[ 12 ]}

แพทริค มาร์ช ผู้ออกแบบ เครื่องเล่น JawsและKing Kongที่Universal Studios Floridaเป็นผู้นำในการออกแบบนิทรรศการสำหรับพิพิธภัณฑ์ Creation Museum ^{[ 45 ]}เคิร์ต ไวส์ได้รับการว่าจ้างเป็นที่ปรึกษาด้านวิทยาศาสตร์และมีบทบาทสำคัญในการออกแบบนิทรรศการ รวมถึงวิดีโอที่สร้างขึ้นอย่างมืออาชีพจำนวน 52 รายการ^{[ 46 ]}ในปี 2009 AiG ได้เพิ่มนิทรรศการเกี่ยวกับการคัดเลือกโดยธรรมชาติซึ่งมีแบบจำลองนกฟินช์ที่ชาร์ลส์ ดาร์วินสังเกตเห็นก่อนที่จะเสนอทฤษฎีวิวัฒนาการในปี 1859 ^{[ 47 ]}โครงการขยายในปี 2013 ได้เพิ่มการจัดแสดงในล็อบบี้ที่ชี้ให้เห็นว่าเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับสัตว์ประหลาดและมังกรอาจเป็นเรื่องราวการเผชิญหน้าของมนุษย์กับไดโนเสาร์^{[ 48 ]}ตัวละครแอนิเมโทรนิกที่แสดงเป็นศาสตราจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ในห้องปฏิบัติการวิจัย ซึ่งมีชื่อว่า "ดร. ครอว์ลีย์" บอกกับผู้เข้าชมว่าเนื่องจากความหลากหลายและความซับซ้อนของสายพันธุ์แมลง พวกมันจึงไม่สามารถวิวัฒนาการได้เองตามธรรมชาติ แต่ต้องถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า^{[ 48 ] [ 49 ]}

ไดโนเสาร์เป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นในหลายพื้นที่ของพิพิธภัณฑ์ ก่อนการเปิดพิพิธภัณฑ์ แฮมกล่าวว่า "เรากำลังเตือนนักวิวัฒนาการว่า เรากำลังนำไดโนเสาร์กลับคืนมา... พวกมันถูกใช้เพื่อสอนผู้คนว่าไม่มีพระเจ้า และพวกมันถูกใช้เพื่อล้างสมองผู้คน นักวิวัฒนาการจะโกรธมากเมื่อเราใช้ไดโนเสาร์" ^{[ 50 ]}ในขณะที่แบบจำลองไดโนเสาร์บางส่วนของพิพิธภัณฑ์เป็นแบบเคลื่อนไหวได้ แต่หลายตัวถูกแกะสลักจากไฟเบอร์กลาสโดยนักสตัฟฟ์สัตว์ [ ^{51 ] [ 52 ] ใกล้}กับล็อบบี้ของพิพิธภัณฑ์ มีไดโอรามาแสดงภาพเด็กยุคโบราณสองคนกำลังเล่นอยู่ใกล้ลำธาร โดยไม่ถูกไดโนเสาร์ที่อยู่ใกล้เคียง รบกวน ^{[ 53 ]}

ตั้งแต่ปี 2014 พิพิธภัณฑ์ได้จัดแสดงโครงกระดูกของไดโนเสาร์ Allosaurus fragilis ที่มีความยาว 30 ฟุต (9.1 ม.) และกว้าง 10 ฟุต (3.0 ม.) ซึ่งตั้งชื่อว่า "Ebenezer" ^{[ 54 ]}โครงกระดูกกว่าครึ่ง รวมถึงกะโหลกศีรษะที่เกือบสมบูรณ์ยาว 3 ฟุต (0.91 ม.) พร้อมฟัน 53 ซี่ ถูกค้นพบจากส่วน ทางเหนือของ โคโลราโด ของ Morrison Formation [ ^{54 ] [ 55 ] มูลนิธิ} Elizabeth Streb Peroutka แห่งเมืองพาซาดีนา รัฐแมริแลนด์ได้ซื้อโครงกระดูกและบริจาคให้กับพิพิธภัณฑ์ และ AiG ได้ว่าจ้างผู้เชี่ยวชาญนิรนามที่อยู่ในยูทาห์ให้บูรณะโครงกระดูกก่อนนำมาจัดแสดง^{[ 54 ] [ 55 ]}โครงกระดูกนี้ถูกนำเสนอเป็นหลักฐานของเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ในสมัยโนอาห์^{[ 56 ]}ในปี 2021 Brian William Delafayette ถูกฟ้องร้องในข้อหาขู่ว่าจะวางระเบิดหลังจากโพสต์บนหน้าเว็บที่เกี่ยวข้องกับ AiG ว่ามีการวางระเบิดไว้ใต้หุ่น จำลอง Allosaurusที่พิพิธภัณฑ์ แต่ไม่พบระเบิดในสถานที่ดังกล่าว^{[ 57 ]}

พิพิธภัณฑ์ยังวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีวิวัฒนาการที่เชื่อมโยงไดโนเสาร์กับวิวัฒนาการของนกอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ห้องที่สองของพิพิธภัณฑ์การสร้างโลกจัดแสดงแบบจำลองยูทาห์แรปเตอร์ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ โดยระบุว่าสายพันธุ์นี้ไม่มีขนและไม่มีความเกี่ยวข้องกับนก โดยอ้างอิงถึงปฐมกาลบทที่ 1 ซึ่งระบุว่านกถูกสร้างขึ้นก่อนการกำเนิดของสัตว์บก^{[ 58 ]}

ผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์จะเดินตามลำดับห้องต่างๆ^{[ 59 ]}เคซีย์ เคลลี่และคริสเตน โฮเออร์ลอธิบายว่า "พิพิธภัณฑ์สร้างห่วงโซ่การโต้แย้งโดยที่ข้ออ้างจากห้องก่อนหน้าให้การสนับสนุนข้ออ้างที่ตามมา" ^{[ 59 ]}ห้องแรกในลำดับประกอบด้วยไดโอรามาของนักบรรพชีวินวิทยา 2 คนกำลังขุดค้นซากโครงกระดูกของสิ่งมีชีวิตที่ไม่ชัดเจน^{[ 59 ]}นักแสดง 2 คนที่รับบทเป็นนักบรรพชีวินวิทยาปรากฏบนจอโทรทัศน์ที่ติดตั้งอยู่ใกล้ๆ คนหนึ่งอธิบายว่าเขาเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตนั้นตายในเหตุการณ์น้ำท่วมในท้องถิ่นเมื่อหลายล้านปีก่อน ในขณะที่อีกคนหนึ่งคาดเดาว่าสิ่งมีชีวิตนั้นตายในเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ ในพระคัมภีร์ เมื่อประมาณ 4,300 ปีก่อน^{[ 59 ]}ห้องนี้ตามมาด้วยห้องที่สองที่มีป้ายอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ โดยใช้ "จุดเริ่มต้น" สองจุดที่แตกต่างกัน ได้แก่ วิทยาศาสตร์กระแสหลักและเรื่องราวในพระคัมภีร์^{[ 59 ]}จากตรงนี้ ผู้เยี่ยมชมจะเข้าสู่ทางเดินรูปตัว L ซึ่งเริ่มต้นด้วยหุ่นจำลองที่แสดงถึงศาสดาโมเสสดาวิดและอิสยาห์ ใน พันธสัญญาเดิมพร้อมกับการเปิดเสียงบันทึกข้อความจากหนังสือสดุดีในบริเวณใกล้เคียง^{[ 59 ]}ถัดไปตามทางเดิน จะมีป้ายอธิบายรายละเอียดข้อโต้แย้งทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์แบบตรงตัว และสรุปว่า "การยกย่องเหตุผลของมนุษย์เหนือพระวจนะของพระเจ้าคือแก่นแท้ของการโจมตีพระวจนะของพระเจ้าทุกครั้ง" ^{[ 59 ]}ผนังใกล้ทางออกของทางเดินมี คำถาม เชิงปรัชญาเช่น "ฉันอยู่คนเดียวหรือ?" และ "ทำไมฉันถึงต้องทนทุกข์?" ควบคู่ไปกับภาพประกอบความขัดแย้งและความทุกข์ทรมานของมนุษย์^{[ 59 ]}

หลังจากออกจากทางเดิน ผู้เข้าชมจะเข้าไปในห้องที่ออกแบบให้คล้ายกับตรอกในเมืองที่ทรุดโทรมซึ่งเต็มไปด้วยภาพกราฟฟิตีและเศษหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการทำให้การทำแท้ง การแต่งงานเพศเดียวกัน และการุณยฆาตถูก กฎหมาย ^{[ 59 ]}ป้ายที่แนบมาด้วยสรุปว่า "พระคัมภีร์ที่ถูกละทิ้งในวัฒนธรรมนำไปสู่... ศีลธรรมสัมพัทธ์ ความสิ้นหวัง และความไร้ความหมาย" ^{[ 59 ]}ในห้องสุดท้ายในชุดนี้ จอวิดีโอแสดงผลลัพธ์ที่กล่าวอ้างของการละทิ้งการตีความพระคัมภีร์ตามตัวอักษร^{[ 59 ]}ในภาพหนึ่ง เด็กสาววัยรุ่นกำลังคุยโทรศัพท์กับคลินิกทำแท้ง^{[ 42 ]}ในอีกภาพหนึ่ง เด็กชายวัยรุ่นกำลังม้วนกัญชาขณะจ้องมองหน้าจอคอมพิวเตอร์ ผู้บรรยายแจ้งให้ผู้ชมทราบว่าเด็กชายกำลังดูภาพอนาจาร^{[ 42 ]}ตรงกลางห้อง ลูกบอลทำลายล้างที่มีป้ายกำกับว่า "ล้านปี" กำลังทำลายฐานรากของอาคารโบสถ์^{[ 10 ]}หุ่นจำลอง Ken Ham ที่อยู่ใกล้ๆ กำลังเข็นรถเข็นที่เต็มไปด้วยอิฐ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของงานซ่อมแซมของ AiG ^{[ 10 ]}

ห้องชุดที่สองแสดงการตีความตามตัวอักษรของหนังสือปฐมกาล โดยจัดเรียงตามแนวคิดของ "เจ็ด C ในแผนนิรันดร์ของพระเจ้า": การสร้างการเสื่อมสลายหายนะความสับสนพระคริสต์ไม้กางเขนและการทำให้สมบูรณ์ [ ^{59 ] ที่}ทางเข้าบริเวณนี้ โทรทัศน์จอแบนแสดงภาพเคลื่อนไหวที่สร้างด้วยคอมพิวเตอร์ (CGI) ของอนุภาคนับล้านที่รวมตัวกันเพื่อสร้างมนุษย์เพศชายที่เป็นผู้ใหญ่ ซึ่งก็คืออาดัม ในพระคัมภีร์ ^{[ 59 ]} ไดโอรา มาการสร้างที่ตามมาแสดงให้เห็นอาดัมตั้งชื่อสัตว์ในสวนเอเดนและเอวาถูกสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม^{[ 60 ]}ป้ายประกอบระบุว่าการสร้างอาดัมและเอวาเป็นพิเศษนั้นสื่อถึงความปรารถนาของพระเจ้าที่ต้องการให้ครอบครัวประกอบด้วยคู่รักต่างเพศและลูกหลานของพวกเขาเท่านั้น^{[ 42 ]}

นิทรรศการเกี่ยวกับการทุจริตแสดงให้เห็นอาดัมและอีฟกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วซึ่งส่งผลให้มนุษย์ตกสู่บาป [ ^{60 ] นิทรรศการ}เพิ่มเติมแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาของเหตุการณ์นี้ ได้แก่ การฆ่าสัตว์เพื่อทำเสื้อผ้าให้กับอาดัมและอีฟเคนฆ่าอาเบลและเมธูเซลาห์เตือนถึงการพิพากษาของพระเจ้าที่จะมาถึง^{[ 60 ] [ 61 ]}ภาพถ่ายขาวดำยังแสดงตัวอย่างความทุกข์ทรมานในยุคปัจจุบัน เช่นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการระเบิดของระเบิดปรมาณู^{[ 42 ]}ตามป้ายประกอบ หลังจากตกสู่บาป สัตว์บางชนิดกลายเป็นสัตว์กินเนื้อ และการแข่งขันแย่งชิงทรัพยากรทำให้สิ่งมีชีวิตบางชนิดสูญพันธุ์^{[ 42 ]}รายงานในหนังสือพิมพ์Chicago Tribune เดือนเมษายน 2549 ระบุว่าบริเวณนี้ยังมีกลิ่นเหม็นและอุณหภูมิสูงขึ้น และไมค์ โซวาธ ผู้จัดการทั่วไปของ AiG บอกกับหนังสือพิมพ์ว่าเจตนาคือการทำให้ที่นี่เป็น "สถานที่ที่น่าอึดอัดที่สุดในพิพิธภัณฑ์เพื่อแสดงให้เห็นว่าบาปดั้งเดิมได้ทำให้จักรวาลเสื่อมทรามอย่างไร" ^{[ 62 ]}

"หายนะ" ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงมหาอุทกภัยที่เล่าไว้ในปฐมกาลบทที่ 6 ถึง 9 นั้น แสดงให้เห็นโดยหุ่นยนต์ที่สร้างเรือโนอาห์และนิทรรศการแบบโต้ตอบที่อนุญาตให้ผู้เข้าชมเลือกคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับเรือโนอาห์และให้หุ่นยนต์โนอาห์ตอบคำถามเหล่านั้นด้วยเสียง^{[ 59 ] [ 60 ]}เคลลี่และโฮเออร์ลอธิบายหุ่นยนต์โนอาห์แบบโต้ตอบว่า "น่าทึ่ง" โดยกล่าวว่า "โนอาห์มีอารมณ์และความเป็นปัจเจกบุคคลแบบมนุษย์ รวมถึงลักษณะทางกายภาพที่ซับซ้อนและการเคลื่อนไหวของร่างกายอย่างละเอียด รูปแบบการพูด การแสดงออกทางสีหน้า และท่าทางของร่างกายของเขาสอดคล้องกับการเคลื่อนไหวของดวงตา ปาก และศีรษะอย่างสมบูรณ์แบบ และผม สีผิว และกล้ามเนื้อของเขาเลียนแบบลักษณะของมนุษย์จริงอย่างใกล้ชิด" ^{[ 59 ]}การแสดงหายนะได้รับการปรับปรุงเพิ่มเติมด้วยภาพเคลื่อนไหว CGI ของมหาอุทกภัยที่ปกคลุมโลกตามที่สังเกตได้จากทั้งอวกาศและการตั้งถิ่นฐานเฉพาะช่วงเวลา^{[ 59 ]}

โลกหลังน้ำท่วมถูกนำเสนอในห้องถัดไปว่าเป็นช่วงเวลาที่มนุษย์เริ่มพึ่งพาเหตุผลของมนุษย์เพียงอย่างเดียว ส่งผลให้เกิด "ความสับสน" ^{[ 42 ]}การจัดแสดงแสดงให้เห็นว่าการพึ่งพาเหตุผลของมนุษย์นำไปสู่การเหยียดเชื้อชาติและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยมีป้ายหนึ่งที่มีคำพูดของStephen Jay Gouldที่ระบุว่าการเหยียดเชื้อชาติเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากการยอมรับทฤษฎีวิวัฒนาการ^{[ 42 ]}ไดโอรามาอ้างว่าหอคอยบาเบลอธิบายถึงการกระจัดกระจายของผู้คนหลังน้ำท่วมและการแยกตัวของภาษาอย่างรวดเร็วในช่วงเวลานั้น^{[ 42 ] [ 60 ]}

สาม C สุดท้าย—พระคริสต์ ไม้กางเขน และการสำเร็จ—ถูกนำเสนอในห้องเดียวที่ผู้เข้าชมรออยู่ก่อนเข้าโรงภาพยนตร์เพื่อชมภาพยนตร์เรื่องThe Last Adam ซึ่งมีนักแสดงที่รับบทเป็น พระแม่มารี พระมารดาของพระเยซูและทหารโรมันนิรนามบรรยายประสบการณ์ของพวกเขาในช่วงที่พระเยซูถูกตรึงกางเขน [ ^{42 ] หลังจาก}พื้นที่ Seven C's แล้ว วิดีโอจะแนะนำส่วนถัดไปของพิพิธภัณฑ์โดยระบุว่า "นักวิทยาศาสตร์กำลังพัฒนาแบบจำลองหลายชุดเพื่ออธิบายว่าน้ำท่วมโลกและผลที่ตามมาสามารถเปลี่ยนแปลงโลกในปัจจุบันได้อย่างไร" ^{[ 59 ]}ฟอสซิลขนาดใหญ่ที่จัดแสดงในตู้กระจกนั้นเชื่อกันว่าเกิดขึ้นจากเหตุการณ์น้ำท่วมโลกครั้งใหญ่^{[ 44 ]}ป้ายขนาดใหญ่แสดงแบบจำลองทางธรณีวิทยาที่พัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ด้านการสร้างโลกที่ AiG, Discovery InstituteและInstitute for Creation Research ^{[ 59 ]}

การทัวร์ยังคงดำเนินต่อไปใน "ถ้ำไดโนเสาร์" ซึ่งมีแบบจำลองไดโนเสาร์พร้อมป้ายอธิบายชีวิตของพวกมันจากมุมมองของ YEC ^{[ 59 ]}โรงละครมังกร ซึ่งเป็นพื้นที่จัดแสดงสุดท้ายของการทัวร์ เสนอสมมติฐานเกี่ยวกับการสูญพันธุ์ของไดโนเสาร์เมื่อไม่นานมานี้ และคาดการณ์ว่า ตำนานมังกร ในยุคกลางอาจได้รับแรงบันดาลใจจากการเผชิญหน้ากับไดโนเสาร์จริง ๆ^{[ 59 ]}ผู้เข้าชมออกจากการทัวร์ผ่านร้านขายของที่ระลึกของพิพิธภัณฑ์ ซึ่งมีทั้งของที่ระลึกและสิ่งพิมพ์และสื่อมัลติมีเดียของ AiG ^{[ 42 ]}

"การทำงานภาคพื้นดิน"

คาอินและอาเบล

ภายในเรือโนอาห์

หอคอยบาเบล

อดัมตั้งชื่อสัตว์ต่างๆ

ภาพวาด depicting ฉากจากพระคัมภีร์ในพิพิธภัณฑ์

นอกจากนิทรรศการแล้ว พิพิธภัณฑ์ยังจัดโปรแกรมและกิจกรรมพิเศษมากมาย โดยหลายรายการมุ่งเน้นไปที่แนวคิดการสร้างโลก หรือโดยทั่วไปแล้วมุ่งเน้นไปที่หัวข้อและคำสอนของศาสนาคริสต์^{[ 63 ]}กิจกรรมบางอย่างของพิพิธภัณฑ์ก็ก่อให้เกิดข้อโต้แย้ง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2551 สวนสัตว์ซินซินแนติได้ยกเลิกการส่งเสริมการขายร่วมกันที่วางแผนไว้กับพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก หลังจากเสนอข้อเสนอดังกล่าวได้ไม่ถึงสามวัน โดยอ้างว่า "มีข้อร้องเรียนจำนวนมาก" ^{[ 64 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554 พิพิธภัณฑ์ปฏิเสธไม่ให้คู่รักเพศเดียวกันเข้าชมงาน "Date Night" หลังเวลาทำการ ทางพิพิธภัณฑ์ปฏิเสธที่จะคืนเงินค่าตั๋ว (ประมาณ70 ดอลลาร์สหรัฐ ) โดยระบุว่าเห็นได้ชัดจากโฆษณาว่างานนี้เกี่ยวกับการแต่งงานแบบคริสเตียน ซึ่งเป็นการแต่งงานระหว่างชายและหญิง และหนึ่งในผู้ชายได้โพสต์ข้อความในบล็อกเมื่อเดือนก่อนหน้านั้น ซึ่งทำให้พิพิธภัณฑ์เข้าใจผิดว่าคู่รักคู่นี้วางแผนที่จะก่อกวน บล็อกดังกล่าวขอรับบริจาคเพื่อส่งคู่รัก "เกย์ที่แสดงออกอย่างเปิดเผย" ไปร่วมงาน ต่อมาหนึ่งในผู้ชายยอมรับว่าเขาไม่ได้เป็นเกย์และบอกว่าเขาอยากรู้ว่าพิพิธภัณฑ์จะอนุญาตให้พวกเขาเข้าไปหรือไม่^{[ 65 ] [ 66 ]}

การโต้วาทีระหว่าง Bill Nye และ Ken Ham เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่มีการประชาสัมพันธ์มากที่สุดในพิพิธภัณฑ์ การโต้วาทีนี้เกิดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 โดยมี Ken Ham และBill Nyeนักการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นที่รู้จักจากรายการโทรทัศน์Bill Nye the Science Guy Ham ท้าให้ Nye มาที่พิพิธภัณฑ์เพื่อโต้วาทีเกี่ยวกับทฤษฎีการสร้างโลกในวัยเยาว์ (Young Earth Creationism) และว่าทฤษฎีการสร้างโลกเป็นแบบจำลองต้นกำเนิดที่ใช้ได้หรือไม่Tom ForemanจากCNNเป็นผู้ดำเนินรายการโต้วาที^{[ 67 ]} Legacy Hall ของพิพิธภัณฑ์ซึ่งมีที่นั่ง 900 ที่นั่งขายหมดภายในไม่กี่นาทีหลังจากเปิดขายตั๋ว^{[ 68 ]}มีการประมาณการว่ามีผู้คนเกือบ 3 ล้านคนรับชมการโต้วาทีทางออนไลน์^{[ 69 ]}และC-SPANได้นำการโต้วาทีมาออกอากาศซ้ำในวันที่ 19 กุมภาพันธ์^{[ 70 ]}การประชาสัมพันธ์ที่เกิดจากการโต้วาทีนี้กระตุ้นการระดมทุนสำหรับ AiG ทำให้สามารถเริ่มการก่อสร้างArk Encounterซึ่งเป็นสวนสนุกของ AiG ที่มุ่งเน้นการจำลองเรือโนอาห์ขนาดเต็มรูปแบบ^{[ 71 ]}

พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นที่ถกเถียงและได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจากชุมชนวิทยาศาสตร์และศาสนา รวมถึงนักวิจารณ์ทางวัฒนธรรม^{[ 72 ] [ 73 ]}ในหนังสือSensational Devotion: Evangelical Performance in Twenty-First Century America ปี 2013 ของ Jill Stevenson รองศาสตราจารย์ด้านศิลปะการละครที่Marymount Manhattan Collegeเขียนว่า "พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกกระตุ้นให้เพื่อนและเพื่อนร่วมงานตั้งคำถามมากกว่าสถานที่อื่นๆ ที่ฉันตรวจสอบในหนังสือเล่มนี้ ไม่ใช่แค่ข้อความต่อต้านวิวัฒนาการของพิพิธภัณฑ์เท่านั้นที่ดึงดูดใจผู้คน สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือวิธีที่พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกถ่ายทอดข้อความนั้น โดยการผสมผสานรูปแบบทางกายภาพของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแบบดั้งเดิมเข้ากับวาระที่เน้นชุมชนเป็นหลัก พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกจึงเสริมพลังและให้เสียงแก่สาธารณชนแก่ชุมชนที่รับรู้ว่าตนเองถูกคุกคาม ถูกตัดสิทธิ์ และถูกบิดเบือนโดยวัฒนธรรมกระแสหลัก" ^{[ 74 ] [ 75 ]}

ในบทนำของหนังสือRighting America at the Creation Museum ปี 2016 ของพวกเขา Susan และ William Trollinger ตั้งข้อสังเกตว่า "พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกตั้งอยู่ทางด้านขวาของกระแสหลักทางวัฒนธรรม การเมือง และศาสนาของอเมริกา... มันเป็นตัวแทนและพูดถึงความมุ่งมั่นทางศาสนาและการเมืองของประชากรอเมริกันจำนวนมาก" ^{[ 76 ]} Jonathan Gitlin ซึ่งรีวิวพิพิธภัณฑ์สำหรับArs Technicaในปี 2007 กล่าวว่าการจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์นั้น "เทียบเท่ากับพิพิธภัณฑ์สมัยใหม่ที่ดีที่สุดที่ผมเคยไปมา" เขากล่าวเสริมว่าพิพิธภัณฑ์นี้ "ออกแบบมาสำหรับกลุ่มคริสเตียนหัวรุนแรง" และ "ไม่เป็นมิตรกับผู้ที่ไม่ยึดมั่นในหลักการสร้างโลก" นอกจากนี้ยังมี "สิ่งที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นบ้านแห่งความสยองขวัญเกี่ยวกับอันตรายของการทำแท้ง ยาเสพติด และดนตรีของปีศาจ" ^{[ 77 ]} Trollinger และ Trollinger เรียกพิพิธภัณฑ์นี้ว่า "ข้อโต้แย้งทางภาพที่น่าประทับใจและซับซ้อนในนามของการสร้างโลกอายุน้อยและลัทธิหัวรุนแรงที่มีการเมืองสูง" ^{[ 35 ]} Hemant Mehtaกล่าวว่า "การจัดวางที่พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกนั้นสวยงามมาก แต่คุณภาพของข้อมูลนั้นไร้ค่า ทำให้ 'พิพิธภัณฑ์' เป็นเพียงวิธีราคาแพงในการทำให้เด็กๆ สับสนและปลูกฝังความคิด" ^{[ 49 ]}

AA Gillนักเขียนและนักวิจารณ์ชาวอังกฤษ อธิบายพิพิธภัณฑ์ว่า "ต่อสู้กับวิทยาศาสตร์และเหตุผลมาตั้งแต่ปี 2007" โดยเขียนว่า "สถานที่แห่งนี้ไม่ได้แค่ต่อสู้กับวิวัฒนาการเท่านั้น แต่ยังเผชิญหน้ากับธรณีวิทยา มานุษยวิทยา บรรพชีวินวิทยา ประวัติศาสตร์ เคมี ดาราศาสตร์ สัตววิทยา ชีววิทยา และรสนิยมที่ดี มันขัดแย้งกับ -onomies และ -ologies ส่วนใหญ่โดยตรงและอย่างกล้าหาญ รวมถึงเทววิทยาเกือบทั้งหมดด้วย" ^{[ 78 ]} Lisa Park ศาสตราจารย์ด้านบรรพชีวินวิทยาที่มหาวิทยาลัย Akronกล่าวว่า "ฉันคิดว่ามันเป็นวิทยาศาสตร์ที่แย่มากและเป็นเทววิทยาที่แย่ยิ่งกว่า... และเทววิทยานั้นน่ารังเกียจกว่ามากสำหรับฉัน ฉันคิดว่ามีการเน้นไปที่ความกลัวมาก และฉันไม่คิดว่านั่นเป็นข้อความแบบคริสเตียน... ฉันพบว่ามันเป็นการบิดเบือนสาธารณชนอย่างร้ายกาจ" ^{[ 79 ]}

การส่งเสริมทฤษฎีการสร้างโลกอายุน้อย (YEC) ของพิพิธภัณฑ์การสร้างโลกได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากบุคคลที่ยึดมั่นในทฤษฎีการสร้างโลกอายุมากหรือทฤษฎีวิวัฒนาการแบบเทวนิยม ในชุดข่าวประชาสัมพันธ์ที่เผยแพร่เนื่องในโอกาสการเปิดพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก นักธรณีวิทยา Greg Neyman ผู้ก่อตั้ง Old Earth Ministries เขียนว่า "ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน (...) จะเห็นพิพิธภัณฑ์และตระหนักถึงวิทยาศาสตร์ที่ผิดพลาด และจะหันเหออกจากคริสตจักร" ^{[ 80 ]} นักเทววิทยาคาทอลิกJohn Haughtผู้เป็นนักวิวัฒนาการแบบเทวนิยมกล่าวว่า "สำหรับผมแล้วมันเป็นปัญหาทางเทววิทยา เช่นเดียวกับปัญหาทางวิทยาศาสตร์" และพิพิธภัณฑ์จะทำให้ศาสนา "เสื่อมถอย" ^{[ 81 ]} Michael Patrick Leahy ผู้เป็นนักวิวัฒนาการแบบเทวนิยม บรรณาธิการนิตยสารออนไลน์Christian Faith and Reasonกล่าวว่าพิพิธภัณฑ์ "บั่นทอนความน่าเชื่อถือของคริสเตียนทั้งหมด" ^{[ 82 ]}

ในการวิจารณ์พิพิธภัณฑ์สำหรับThe New York Timesคอลัมนิสต์Edward Rothsteinเขียนว่า "ความกล้าหาญของพิพิธภัณฑ์คือการที่ไดโนเสาร์และฟอสซิล ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกมองว่าเป็นความท้าทายสำคัญต่อความเชื่อในเรื่องราวการสร้างโลกในพระคัมภีร์ กลับมาปรากฏเป็นศูนย์กลางที่นี่ โดยไม่ได้แสดงออกมาในฐานะบททดสอบศรัทธา ดังที่ผู้มีอำนาจทางศาสนาคนหนึ่งเคยคาดเดาไว้ แต่กลับแสดงออกมาในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ไม่ต่างจากยีราฟและแมวที่ยังคงเดินอยู่บนโลก" ^{[ 45 ]}ผู้เขียน Casey Kelly และ Kristen Hoerl เขียนว่า "ด้วยการนำโครงสร้างอย่างเป็นทางการของพิพิธภัณฑ์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์มาใช้ รวมถึงการจัดแสดงฟอสซิลไดโนเสาร์ พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกจึงเป็นสถานที่ที่ผู้เชื่อเรื่องการสร้างโลกอายุน้อยสามารถพาลูกๆ ไป 'ดูไดโนเสาร์' ได้โดยไม่ต้องประนีประนอมความเชื่อของพวกเขา" ^{[ 59 ]}

ก่อนที่พิพิธภัณฑ์จะเปิดทำการ นักการศึกษาประมาณ 2,000 คนได้ลงนามในแถลงการณ์ที่เขียนโดยCampaign to Defend the Constitution (DefCon) โดยระบุว่าพิพิธภัณฑ์เป็นส่วนหนึ่งของ "แคมเปญโดยฝ่ายขวาทางศาสนาเพื่อแทรกแซงคำสอนเรื่องการสร้างโลกเข้าสู่การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ " ^{[ 83 ]}ศูนย์แห่งชาติเพื่อการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมลายเซ็นมากกว่า 800 ลายเซ็นจากนักวิทยาศาสตร์ในสามรัฐที่อยู่ใกล้กับพิพิธภัณฑ์มากที่สุด ( เคนตักกี้อินเดียนาและโอไฮโอ)ในแถลงการณ์ที่ระบุว่านิทรรศการของพิพิธภัณฑ์เป็น "วัสดุที่ไม่ถูกต้องทางวิทยาศาสตร์" และแสดงความกังวลว่านักเรียนที่ยอมรับข้อสมมติฐานของพิพิธภัณฑ์ว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องทางวิทยาศาสตร์จะ "ไม่น่าจะประสบความสำเร็จในหลักสูตรวิทยาศาสตร์ในระดับวิทยาลัย" ^{[ 80 ]}ลอว์เรนซ์ คราอุสผู้ลงนามในแถลงการณ์ของ DefCon; ยูจีนี สก็อตต์ ผู้อำนวยการบริหารของ NCSE; และอลัน เลชเนอร์ประธานเจ้าหน้าที่บริหารของสมาคมอเมริกันเพื่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ต่างกล่าวกับสำนักข่าวเอพี (AP) ว่า AiG มีสิทธิ์ที่จะเปิดพิพิธภัณฑ์ แต่แสดงความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบต่อการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์^{[ 83 ]}เลชเนอร์กล่าวว่า "เราไม่ได้พูดถึงเสรีภาพในการพูด เราจะไม่ประท้วงพิพิธภัณฑ์ อย่างไรก็ตาม เรากังวลว่าเราจะไม่ทำให้เยาวชนเข้าใจผิดโดยไม่ตั้งใจหรือโดยเจตนาเกี่ยวกับสิ่งที่วิทยาศาสตร์แสดงให้เห็น" ^{[ 83 ]}คราอุสเรียกร้องให้สื่อ นักการศึกษา และเจ้าหน้าที่รัฐบาลหลีกเลี่ยงพิพิธภัณฑ์ และกล่าวว่ามุมมองของพิพิธภัณฑ์นั้นตั้งอยู่บนความเท็จ^{[ 84 ]}

ไดโนเสาร์ถูกนำเสนออย่างโดดเด่นในแคมเปญโฆษณาป้ายบิลบอร์ดของ AiG ในปี 2012 ซึ่งมุ่งเป้าไปที่พื้นที่มหานครใน 25 รัฐ^{[ 51 ]}สตีเวน นิวตัน จากศูนย์การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์แห่งชาติ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแคมเปญโฆษณาว่า "ผมคิดว่าเป็นเรื่องน่าเสียดายจริงๆ ที่ไม่มีพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ที่แข่งขันกันในลักษณะเดียวกัน ด้วยโฆษณาแบบเดียวกัน และงบประมาณแบบเดียวกัน" ^{[ 51 ]}หลังจากชมการจัดแสดงที่อ้างว่าแกรนด์แคนยอนอาจถูกกัดเซาะในเวลาไม่กี่ชั่วโมงโดยน้ำท่วมที่ลดลง เช่นเดียวกับที่โคลนถล่มจากภูเขาไฟกัดเซาะหุบเขาในหินที่อ่อนกว่าภายหลังการระเบิดของภูเขาไฟเซนต์เฮเลนส์ในปี 1980นักเคมีวิลเลียม วัตคิน ประกาศว่า "ทุกสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับการสะสมของตะกอน เกี่ยวกับภูเขาไฟเซนต์เฮเลนส์... ใครก็ตามที่เรียนธรณีวิทยาปีแรกจะพูดว่า 'ผิดตั้งแต่ต้นจนจบ'" ^{[ 85 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2550 แดเนียล เฟลป์ส ประธานสมาคมบรรพชีวินวิทยาแห่งรัฐเคนตักกี้ ได้วิพากษ์วิจารณ์สำนักงานการประชุมและการท่องเที่ยวแห่งรัฐเคนตักกี้ตอนเหนือที่อธิบายพิพิธภัณฑ์บนเว็บไซต์ว่าเป็น"พิพิธภัณฑ์ 'เดินชมประวัติศาสตร์' ที่จะต่อต้านพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติเชิงวิวัฒนาการที่ทำให้ผู้คนจำนวนมากหันเหความสนใจจากพระคริสต์และพระคัมภีร์" ^{[ 86 ]}ในตอนแรก สำนักงานฯ ได้ปกป้องการใช้ภาษาดังกล่าว โดยกล่าวว่าพวกเขาใช้ภาษาใดก็ตามที่สถานที่ท่องเที่ยวแต่ละแห่งนำเสนอในเว็บไซต์ อย่างไรก็ตาม เฟลป์สได้ร้องเรียนว่า ในฐานะสถาบันที่ได้รับการสนับสนุนจากภาษี สำนักงานฯ ไม่ควรใช้ภาษาที่อ้างว่าพิพิธภัณฑ์อื่นๆ ทำให้ผู้คนหันเหความสนใจจากศาสนา^{[ 86 ]}ภายในหนึ่งสัปดาห์หลังจากมีการร้องเรียน สำนักงานฯ ได้ปรับปรุงคำอธิบายของพิพิธภัณฑ์บนเว็บไซต์ให้เป็น "การเดินชมประวัติศาสตร์ผ่านหน้าต่างๆ ของพระคัมภีร์—สำรวจว่าพระคัมภีร์ให้บันทึกเหตุการณ์จากพยานผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับการเริ่มต้นของสรรพสิ่งอย่างไร" ^{[ 86 ]} Zack Kopplinได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความพยายามของพิพิธภัณฑ์ในการดึงดูดนักเรียนจากโรงเรียนรัฐบาลว่า "ในการประชุม Ham's Vision เขาสอนเด็กๆ ได้อย่างอิสระว่าT. Rexเป็นมังสวิรัติที่อาศัยอยู่กับอาดัมและอีฟ ไม่ว่ามันจะไร้สาระแค่ไหน นั่นก็เป็นการใช้เสรีภาพทางศาสนาอย่างถูกต้อง แต่การทัศนศึกษาเกี่ยวกับลัทธิการสร้างโลกเหล่านี้ไม่ใช่ ไม่ว่าส่วนลดจะมากแค่ไหน โรงเรียนรัฐบาลก็ไม่สามารถที่จะให้การศึกษาที่ผิดๆ แก่เด็กๆ ของเราด้วยวิทยาศาสตร์เทียมทางศาสนาเช่นลัทธิการสร้างโลกได้" ^{[ 36 ]}

เคซีย์ เคลลีและคริสเตน โฮเออร์ล เขียนในวารสารArgumentation and Advocacyว่า "ไม่มีหลักฐานทางกายภาพที่สามารถใช้เป็นหลักฐานสำหรับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในหนังสือปฐมกาล ... ด้วยเหตุนี้ พิพิธภัณฑ์การสร้างโลกจึงแสดงให้เห็นถึงความเป็นรูปธรรมของความคิดแบบสร้างโลกผ่านการจัดแสดงวัตถุต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นเพื่อพิพิธภัณฑ์หรือผลิตขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้" ^{[ 59 ]}เนื่องจากสิ่งของหลายชิ้นที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์การสร้างโลกนั้นผลิตขึ้นเดอะการ์เดียนจึงเรียกมันว่า "อาจเป็นไปได้ ... หนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่แปลกประหลาดที่สุดในโลก" ^{[ 87 ]}คราอุสกล่าวว่า "[ในระดับ 1 ถึง 5 โดย 5 คือดีที่สุด] ผมจะให้ [พิพิธภัณฑ์] 4 สำหรับเทคโนโลยี" แต่เสริมว่าเขาจะให้คะแนน "5 สำหรับการโฆษณาชวนเชื่อ" และ "สำหรับเนื้อหา ผมจะให้คะแนนติดลบ 5" ^{[ 88 ]}

เกร็ตเชน เจนนิงส์ บรรณาธิการของExhibitionistเขียนว่าพิพิธภัณฑ์ที่เชื่อเรื่องการสร้างโลก เช่น Creation Museum ไม่ใช่พิพิธภัณฑ์เลย และกล่าวว่าหากพวกเขายื่นขอการรับรองเป็นพิพิธภัณฑ์ คำขอของพวกเขาควรถูกปฏิเสธ^{[ 4 ]}ณ ปี 2014 ไม่มีพิพิธภัณฑ์ที่เชื่อเรื่องการสร้างโลกใดได้รับการรับรองจากAmerican Alliance of Museums (AAM) ^{[ 89 ]} ยูจีนี สก็อตต์ ผู้อำนวยการ ศูนย์การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์แห่งชาติ (NCSE) กล่าวถึง Creation Museum ว่าเป็น "ดิสนีย์แลนด์ของพวกที่เชื่อเรื่องการสร้างโลก" ^{[ 90 ]}แดเนียล เฟลป์ส เขียนให้กับ NCSE เรียก Creation Museum ว่า "พิพิธภัณฑ์ต่อต้าน" ในขณะที่PZ Myersเรียกมันว่า "พิพิธภัณฑ์ปลอมสุดอลังการของเคน แฮม" ในโพสต์ปี 2007 บน บล็อก Pharyngula ของเขา นักวิทยาศาสตร์กระแสหลักคนอื่นๆ เรียกมันอย่างดูถูกว่า "พิพิธภัณฑ์เฟรดและวิลมา ฟลินต์สโตน" ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]} ในโพสต์บล็อกปี 2013 เคน แฮม ตอบโต้คำวิจารณ์ดังกล่าวโดยเขียนว่าพิพิธภัณฑ์การสร้างโลกเป็นพิพิธภัณฑ์ที่แท้จริง ตามคำจำกัดความของพจนานุกรม Merriam-Websterและเว็บไซต์ของ AAM ^{[ 94 ]}

พิพิธภัณฑ์ดำเนินงานในฐานะแผนกหนึ่งของ Answers in Genesis ในปี 2550 มีพนักงานประมาณ 160 คน รวมทั้งบาทหลวงทำงานที่พิพิธภัณฑ์ และอีก 140 คนทำงานที่สำนักงานใหญ่ของ Answers in Genesis ที่อยู่ติดกัน^{[ 90 ] [ 95 ] [ 96 ]}พนักงานประจำทุกคนของ AiG รวมถึงผู้ที่ทำงานในพิพิธภัณฑ์ ต้องลงนามในคำแถลงความเชื่อที่ระบุว่าพวกเขาเชื่อในลัทธิการสร้างโลกอายุน้อยและคำสอนอื่นๆ ของ Answers in Genesis "เพื่อรักษาการทำงานและความสมบูรณ์ของพันธกิจ" คำแถลงความเชื่อนี้รวมถึง "พระคัมภีร์สอนถึงต้นกำเนิดเมื่อไม่นานมานี้ของมนุษย์และสรรพสิ่งทั้งปวง" "การแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมายมีเพียงการรวมกันของชายหนึ่งคนและหญิงหนึ่งคน" " น้ำท่วมครั้งใหญ่ในปฐมกาลเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง" และ "ไม่มีหลักฐานที่ปรากฏ รับรู้ หรืออ้างในสาขาใดๆ รวมถึงประวัติศาสตร์และลำดับเหตุการณ์ ที่จะถือว่าถูกต้องหากขัดแย้งกับบันทึกในพระคัมภีร์" ^{[ 97 ]}เมื่อสมัครงาน จะต้องแนบคำแถลงเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับความเชื่อของตนเอง พร้อมกับประวัติย่อและเอกสารอ้างอิง^{[ 98 ] [ 99 ]}ในปี 2550 หนังสือพิมพ์ The Kentucky Postรายงานว่าพิพิธภัณฑ์ Creation Museum จ้างเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยระหว่าง 10 ถึง 20 คน พร้อม อาวุธปืนพก Glock ขนาด .40 และสุนัขตำรวจที่ได้รับการรับรอง3 ตัว^{[ 100 ]}

ในปี 2015 พิพิธภัณฑ์ Creation Museum และ AiG ได้รับการยอมรับจากThe Cincinnati Enquirerให้เป็นหนึ่งใน 100 สถานที่ทำงานที่ดีที่สุดในภูมิภาคซินซินแนติ/นอร์ทเทิร์นเคนทักกี^{[ 101 ]}การพิจารณานี้ทำขึ้นโดยอิงจากแบบสำรวจลับของพนักงานที่ดำเนินการโดย Workplace Dynamics ซึ่งเป็นบริษัทวิจัยอิสระ^{[ 102 ]}

สารคดีสามตอนชื่อThe Story of Godซึ่งดำเนินรายการโดยRobert WinstonออกอากาศทางBBC Oneในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2548 ^{[ 103 ]}ตอนที่สามของสารคดีนำเสนอภาพพิพิธภัณฑ์ระหว่างการก่อสร้าง รวมถึงบทสัมภาษณ์สั้นๆ กับ Ken Ham และ Patrick Marsh ^{[ 104 ]}หลังจากบทสัมภาษณ์เหล่านี้ Winston กล่าวว่า "มันน่าตกใจที่เห็นเวลา เงิน และความพยายามมากมายถูกใช้ไปกับการเยาะเย้ยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ได้มาอย่างยากลำบาก และความจริงที่ว่ามันถูกทำด้วยความจริงใจอย่างเห็นได้ชัด กลับทำให้มันแย่ลงไปอีก" ^{[ 105 ]}สารคดีนี้ยังนำเสนอส่วนตัดตอนจากการโต้วาทีความยาวหนึ่งชั่วโมงระหว่าง Winston และ Ham เกี่ยวกับข้อดีข้อเสียของลัทธิการสร้างโลกและทฤษฎีวิวัฒนาการ ซึ่งออกอากาศทางสถานีวิทยุ700 WLWในซินซินเนติ^{[ 106 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2550 ทีมงานถ่ายทำภาพยนตร์สารคดีต่อต้านศาสนาเรื่องReligulous ของนักแสดงตลก Bill Maherได้ไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์และจัดการให้ Maher สัมภาษณ์ Ken Ham โดยที่ Ham ไม่รู้ล่วงหน้าว่า Maher จะเป็นผู้สัมภาษณ์^{[ 107 ]} ในการสัมภาษณ์กับ Patrick Goldsteinคอลัมนิสต์ของ Los Angeles Timesในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2551 Maher กล่าวว่าเขาใช้กลยุทธ์ที่คล้ายกันเพื่อขอสัมภาษณ์บุคคลอื่น ๆ ที่ปรากฏในภาพยนตร์: "มันง่ายมาก: เราไม่เคยใช้ชื่อของผมเลย (...) เรายังมีชื่อเรื่องปลอมสำหรับภาพยนตร์เรื่องนี้ด้วย เราเรียกมันว่า 'การเดินทางทางจิตวิญญาณ'" Maher กล่าวต่อว่า "เวลาใกล้จะสายเกินไปแล้วที่จะปล่อยให้การตัดสินใจที่สำคัญถูกกำหนดโดยคนทางศาสนา โดยพวกที่ไม่ใช้เหตุผล โดยพวกที่บังคับเรือของรัฐไม่ใช่ด้วยเข็มทิศ แต่ด้วยสิ่งที่เทียบเท่ากับการอ่านเครื่องในไก่" ^{[ 108 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2550 รายการวิทยุThis Week in Scienceซึ่งออกอากาศโดยมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เดวิสได้เผยแพร่เว็บไซต์ที่ส่งเสริม "พิพิธภัณฑ์ยูนิคอร์น" ซึ่งเป็นเรื่องล้อเลียนพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก^{[ 109 ]}ตามเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ยูนิคอร์นระบุว่า "...ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์จำนวนมากยังคงยืนยันว่าพระคัมภีร์เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้องทั้งหมด โดยการมุ่งเน้นไปที่แง่มุมที่ไม่น่าเชื่อถือของเอกสารที่ได้รับการยกย่องว่าไม่มีข้อผิดพลาดนี้ พิพิธภัณฑ์ยูนิคอร์นพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการหลอกลวงมูลค่า 27 ล้านดอลลาร์ของพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก และเน้นย้ำถึงความหย่อนยานทางปัญญาที่เป็นลักษณะเฉพาะของลัทธิการสร้างโลกและการออกแบบอัจฉริยะ" ^{[ 109 ]}

ตอนหนึ่งของซีซั่นแรกของรายการเรียลลิตี้17 Kids and Counting ทางช่อง TLC (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ19 Kids and Counting ) ในปี 2008 นำเสนอการเดินทางของครอบครัว Duggar ไปยังพิพิธภัณฑ์ รวมถึงการทัวร์ส่วนตัวที่พวกเขาได้รับจาก Ken Ham ^{[ 110 ]} Jim Bob Duggarหัวหน้าครอบครัวกล่าวว่า "เราต้องการพาครอบครัวของเรามาที่นี่เพื่อสอนลูก ๆ ของเราเกี่ยวกับการสร้างโลก และเพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นนิทรรศการที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้เกี่ยวกับวิธีการสร้างโลก และเพื่อเน้นย้ำให้พวกเขาเห็นถึงความผิดพลาดของทฤษฎีวิวัฒนาการ และเป็นไปไม่ได้ที่โลกนี้จะเกิดขึ้นโดยบังเอิญ" ^{[ 111 ]}หนังสือพิมพ์ Washington Timesรายงานว่าการออกอากาศของตอนดังกล่าว "จุดประกายปฏิกิริยาจากทั้งสองฝ่ายของการถกเถียงทางวัฒนธรรม" บนกระดานข้อความในอินเทอร์เน็ต^{[ 112 ]}

ในโอกาสครบรอบ 150 ปีของการตีพิมพ์หนังสือ On the Origin of Speciesของชาร์ลส์ ดาร์วินในเดือนกุมภาพันธ์ 2010 นิตยสารVanity Fair ได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์เชิงลบของ AA Gill นักวิจารณ์ชาวอังกฤษ เกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์ภายใต้ชื่อRoll Over, Charles Darwin!พร้อมภาพถ่ายโดยนักแสดงPaul Bettany (ผู้รับบทเป็นดาร์วินในภาพยนตร์เรื่อง Creation ) ^{[ 113 ]} Jill Stevenson ตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่าการรายงานข่าวส่วนใหญ่เกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์จะเกิดขึ้นในช่วงเปิดทำการในปี 2007 แต่การรายงานข่าวอย่างต่อเนื่องในVanity Fairและที่อื่นๆ "พิสูจน์ให้เห็นถึงความอยากรู้อยากเห็นอย่างต่อเนื่องของผู้คนเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้" ^{[ 74 ]}

พิพิธภัณฑ์ Creation Museum ได้รับการจัดอันดับที่สองในหมวดพิพิธภัณฑ์ศาสนาที่ดีที่สุดของรางวัล USA Today/10Best.com Readers Choice Awards ประจำปี 2020 โดยอันดับหนึ่งตกเป็นของพิพิธภัณฑ์ในเครือเดียวกันคือ Ark Encounter ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]}

• พิพิธภัณฑ์หลักฐานการสร้างโลก
• ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์โลก ICR
• รายชื่อตำนานการสร้างโลก
• จักรวาลวิทยาทางศาสนา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• โอเบอร์ลิน, แคธลีน (2020). การสร้างพิพิธภัณฑ์การสร้างโลก: ความเชื่อแบบพื้นฐานนิยมปรากฏเป็นรูปธรรมได้อย่างไร . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. ISBN 9781479861811.
• ศูนย์การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์แห่งชาติ ปฏิกิริยาต่อการสร้าง "พิพิธภัณฑ์"
• Pharyngula: พิพิธภัณฑ์การสร้างโลก – รวบรวมความคิดเห็นจากบล็อกต่างๆ เกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์แห่งนี้
• "การแก้ไขความอยุติธรรมในอเมริกาที่พิพิธภัณฑ์การสร้างโลก" —หนังสือที่ตรวจสอบพิพิธภัณฑ์การสร้างโลกและการเติบโตของลัทธิการสร้างโลกในอเมริกา