ลัทธิอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมแบบอีแวนเจลิคัลคือขบวนการด้านสิ่งแวดล้อมที่ องค์กร คริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัล บางกลุ่ม เน้นย้ำคำสั่งสอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการที่มนุษยชาติมีบทบาทเป็นผู้ดูแลและรับผิดชอบต่อการดูแลรักษาธรรมชาติ แม้ว่าขบวนการนี้จะมุ่งเน้นไปที่ประเด็นด้านสิ่งแวดล้อม ที่แตกต่างกัน แต่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในเรื่องการให้ความสำคัญกับการแก้ไขปัญหาการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจากมุมมองทางศาสนศาสตร์ที่อิงตามพระคัมภีร์

กลุ่มศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลบางกลุ่มได้ร่วมมือกับกลุ่มอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมในการให้ความรู้และสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับภาวะโลกร้อนที่เกิดจากกิจกรรมของมนุษย์

นักสิ่งแวดล้อมสายอีแวนเจลิคัลยึดหลักพระคัมภีร์โดยเฉพาะปฐมกาล 2:15 ^{[ 1 ]}เพื่อดูแลรักษาการทรงสร้างของพระเจ้า: "และพระเยโฮวาห์พระเจ้าทรงนำมนุษย์ไปไว้ในสวนเอเดน เพื่อให้เขาดูแลและรักษาสวนนั้น" ^{[ 2 ]}

จากมุมมองของนักสิ่งแวดล้อมสายอีแวนเจลิคัล การตอบสนองต่อวิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยาเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูหลักคำสอนที่ถูกต้อง การฟื้นฟูศาสนาคริสต์ให้เป็นแนวทาง และการสร้างสมดุลระหว่างพระคัมภีร์และชีววิทยาสิ่งสำคัญสำหรับนักสิ่งแวดล้อมสายอีแวนเจลิคัลคือพวกเขาไม่ควรถูกมองว่าบูชาธรรมชาติพวกเขารู้สึกว่ามีภาระผูกพันในการดูแลรักษาสิ่งสร้างเนื่องจากพวกเขามุ่งเน้นไปที่ผู้สร้างธรรมชาติ^{[ 3 ]}

ในหนังสือ Green Like God: Unlocking the Divine Plan for Our Planetเมอร์ริตต์ระบุว่าพันธสัญญาของโนอาห์คือพระเจ้าทรงทำพันธสัญญากับโลก ทั้งใบ โดยอ้างถึงปฐมกาล 9:9-10 ^{[ 4 ]} เมอร์ริตต์กล่าวต่อจากปฐมกาล 2:15 ...

• “ปลูกฝังและรักษาไว้” ( พระคัมภีร์ฉบับอเมริกันมาตรฐานใหม่ )
• "ดูแลและเฝ้าระวังมัน" (ฉบับแปลใหม่ )
• "ทำงานให้สำเร็จและรักษาไว้" (ฉบับมาตรฐานภาษาอังกฤษ )
• “ดูแลรักษาให้ดี” (พระคัมภีร์ฉบับ Holman Christian Standard)
• "จนกว่าจะถึงและเฝ้าดูรักษาไว้" ฉบับมาตรฐานที่แก้ไขแล้ว^{[ 5 ]}
• "ไถพรวนดินและดูแลรักษาให้เรียบร้อย" (พระคัมภีร์ฉบับ The Message)

เครือข่ายสิ่งแวดล้อมอีแวนเจลิคัลนานาชาติก่อตั้งขึ้นในปี 1992 โดย พันธมิตรอีแวนเจลิ คัลโลก^{[ 6 ]} ในปี 2021 เครือข่ายนี้ได้เข้าร่วม การจุดเทียนรำลึกหลายครั้งทั่วสหรัฐอเมริกา^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

^{กลุ่มเยาวชนคริสเตียน นิกาย} อี แวนเจลิคัลเพื่อการดำเนินการด้านสภาพภูมิอากาศ (YECA) ก่อตั้งขึ้นโดยเครือข่ายสิ่งแวดล้อมของนิกายอีแวนเจลิคัล ในฐานะหน่วยงานเยาวชน [ ^{11 ] [ 12 ]}สมาชิกของ Young Evangelicals for Climate Action ได้เข้าร่วมการประท้วงด้านสภาพภูมิอากาศในเดือนกันยายน 2019ที่วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยประมาณ 12 แห่ง โดยมีข้อความเกี่ยวกับการดูแลการสร้างสรรค์และแนวทางที่อิงศรัทธาในการ "พูดเพื่อสิทธิของประชาชนในการมีอากาศและน้ำที่สะอาดและสภาพภูมิอากาศที่มั่นคง" ^{[ 13 ]}

โครงการริเริ่มด้านสภาพภูมิอากาศของกลุ่มอีแวนเจลิคัลเปิดตัวในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 โดยสมาคมอีแวนเจลิคัลแห่งชาติในสหรัฐอเมริกา^{[ 14 ]} โครงการริเริ่มนี้มีเป้าหมายเพื่อรณรงค์การปฏิรูปสิ่งแวดล้อม โดยเรียกร้องให้คริสเตียนทุกคนผลักดันกฎหมายของรัฐบาลกลางที่จะลดการปล่อยก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์เพื่อยับยั้งภาวะโลกร้อน^{[ 11 ]}

คณะทำงานดูแลการสร้างสรรค์ (Creation Care Task Force) ก่อตั้งขึ้นในปี 2012 โดยพันธมิตรคริสเตียนทั่วโลก (World Evangelical Alliance ) ^{[ 15 ]}ในปี 2019 ได้จัดตั้งศูนย์ความยั่งยืนขึ้นที่เมืองบอนน์ประเทศเยอรมนี^{[ 16 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2549 กลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ได้คัดค้านจุดยืนของ Evangelical Climate Initiative และส่งจดหมายถึง NAE ซึ่งระบุว่า "ภาวะโลกร้อนไม่ใช่ประเด็นที่ทุกคนเห็นพ้องต้องกัน และความรักที่เรามีต่อพระผู้สร้างและความเคารพต่อสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างนั้น ไม่ได้บังคับให้เราต้องมีจุดยืน [สนับสนุน การเพิ่มภาษี การซื้อขายสิทธิ์ในการปล่อยมลพิษ ]" ในปี พ.ศ. 2550 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์รายงานว่า "ผู้นำของฝ่ายคริสเตียนอนุรักษ์นิยมของพรรครีพับลิกัน ซึ่งรวมถึงเจมส์ ดอบสัน แกรี่ บาวเออร์ และพอล เวย์ริช ได้บอกกับผู้อำนวยการฝ่ายนโยบายของ NAE คือบาทหลวงริชาร์ด ซิซิกให้หยุดพูดเรื่องภาวะโลกร้อนเสียที" ^{[ 17 ]}

แอนน์ คูลเตอร์มุ่งเน้นไปที่ปฐมกาล 1 :27-28 ซึ่งให้อำนาจปกครอง เหนือธรรมชาติแก่ มนุษยชาติแอนน์ คูลเตอร์ อ้างว่า: "พระเจ้าประทานแผ่นดินโลกให้แก่เรา เรามีอำนาจปกครองเหนือพืช สัตว์ และต้นไม้ พระเจ้าตรัสว่า 'แผ่นดินโลกเป็นของเจ้า จงเอาไป ข่มขืนมัน มันเป็นของเจ้า'" ^{[ 18 ]}ลินน์ ไวท์ (1967) บอกเป็นนัยว่านี่เป็นมุมมองทั่วไปในหมู่คริสเตียน แต่ความถูกต้องของข้อความนี้เป็นที่ถกเถียงกันได้

• อันตรายจากกิจกรรมของมนุษย์
• มุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม #คริสตจักรนิกายอีแวนเจลิคัล
• คอร์นวอลล์ อัลไลแอนซ์
• บิล มอยเยอร์ส
• ความคิดเห็นของประชาชนเกี่ยวกับภาวะโลกร้อน
• คัมภีร์สีเขียว

• Allen, RS, E. Castano และ PD Allen. 2007. "ลัทธิอนุรักษ์นิยมและความห่วงใยต่อสิ่งแวดล้อม". Quarterly Journal of Ideology 30(3/4):1–25.
• บราวน์, เอ็ดเวิร์ด อาร์. 2008. โลกของพระบิดาของเรา: การระดมพลังคริสตจักรเพื่อดูแลรักษาสรรพสิ่ง ( สำนักพิมพ์อินเตอร์วาร์ซิตี้ )
• Guth, JL, JC Green, LA Kellstedt และ CE Smidt. 1995. "ศรัทธาและสิ่งแวดล้อม: ความเชื่อทางศาสนาและทัศนคติเกี่ยวกับนโยบายสิ่งแวดล้อม". American Journal of Political Science 39:364–382.
• Konisky, DM, J. Milyo และ LE Richardson, Jr. 2008. "ทัศนคติเกี่ยวกับนโยบายสิ่งแวดล้อม: ประเด็น ขอบเขตทางภูมิศาสตร์ และความไว้วางใจทางการเมือง" Social Science Quarterly 89:1066–1085.
• McCright, AM และ RE Dunlap. 2003. "การเอาชนะเกียวโต: ผลกระทบของขบวนการอนุรักษ์นิยมต่อนโยบายการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศของสหรัฐฯ " ปัญหาสังคม 50:348–373.
• เมอร์ริตต์, โจนาธาน (2010) เขียวดุจดั่งพระเจ้า: ไขความลับแผนการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับโลกของเราISBN 978-0-446-55725-2
• Peterson, MN และ J. Liu. 2008. "ผลกระทบของศาสนาต่อมุมมองโลกด้านสิ่งแวดล้อม: กรณีศึกษาหุบเขาเทตัน" สังคมและทรัพยากรธรรมชาติ 21:704–718.
• Schultz, PW, L. Zelezny และ NJ Dalrymple. 2000. "มุมมองข้ามชาติเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง ความเชื่อทางศาสนา ยิว-คริสเตียนและทัศนคติเกี่ยวกับความกังวลด้านสิ่งแวดล้อม" Environment and Behavior 32:576–591.
• Sherkat, DE และ CG Ellison. 2007. "การจัดโครงสร้างความเชื่อมโยงระหว่างศาสนากับสิ่งแวดล้อม: การระบุอิทธิพลของศาสนาต่อความกังวลและการเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อม" วารสารการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนา 46:71–85.
• สไนเดอร์, ฮาวเวิร์ด เอ. และ โจเอล สแกนเดรตต์. 2011. ความรอดหมายถึงการเยียวยาสรรพสิ่ง: นิเวศวิทยาแห่งบาปและพระคุณ (สำนักพิมพ์แคสเคด)
• วิลกินสัน, แคทเธอรีน เค. 2012. ระหว่างพระเจ้ากับสิ่งแวดล้อม: กลุ่มผู้เชื่อในศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลกำลังสร้างจุดยืนสายกลางเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างไร (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด)

• แคทเธอรีน เฮย์โฮ: การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ศาสนาคริสต์ และกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนา