ฉบับมาตรฐานที่ปรับปรุงแล้ว
ชื่อเต็ม	ฉบับมาตรฐานที่ปรับปรุงแล้ว
คำย่อ	อาร์เอสวี
OT  เผยแพร่	1952
NT  เผยแพร่	1946
มาจาก	ฉบับอเมริกันสแตนดาร์ด
พื้นฐานข้อความ	OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia with limited Dead Sea Scrolls and Septuagint influence คัมภีร์อโพครีฟา :ฉบับเซปตัวจินต์ ที่มี อิทธิพลจากฉบับวัลเกต NT : Novum Testamentum Graece
ประเภทการแปล	ความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการ
ระดับการอ่าน	โรงเรียนมัธยมปลาย
การแก้ไขเวอร์ชัน	1971 [ก]
ลิขสิทธิ์	ลิขสิทธิ์ปี 1946, 1952, 1971 (ส่วนคัมภีร์อะโพครีฟาได้รับการคุ้มครองลิขสิทธิ์ในปี 1957 และ 1977) โดยแผนกการศึกษาคริสเตียนของสภาแห่งชาติคริสตจักรแห่งสหรัฐอเมริกา
สังกัดทางศาสนา	นิกายโปรเตสแตนต์นิกายเอกเมนิคัลโดยได้ รับการยอมรับ จากนิกายคาทอลิกตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960
เว็บไซต์	rsv.friendshippress.org​​
ปฐมกาล 1:1–3 ในตอนเริ่มต้น พระเจ้าทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน แผ่นดินนั้นว่างเปล่าและไร้รูปร่าง ความมืดปกคลุมอยู่เหนือน้ำลึก และพระวิญญาณของพระเจ้าทรงเคลื่อนอยู่เหนือน้ำ และพระเจ้าตรัสว่า “จงมีแสงสว่าง” และก็มีแสงสว่างเกิดขึ้น ยอห์น 3:16 เพราะพระเจ้าทรงรักโลกมากจนทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อว่าผู้ใดที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่จะมีชีวิตนิรันดร์

ฉบับRevised Standard Version ( RSV ) เป็นฉบับแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษที่ตีพิมพ์ในปี 1952 โดยแผนกการศึกษาคริสเตียนของ สภาแห่งชาติของค ริสตจักรแห่งพระคริสต์ในสหรัฐอเมริกา^{[ 2 ]}ฉบับแปลนี้เป็นการปรับปรุงแก้ไขจากฉบับAmerican Standard Version (ASV) ปี 1901 ^{[ 3 ]} และมีจุดประสงค์เพื่อให้เป็น ฉบับแปลภาษาอังกฤษสมัยใหม่ที่อ่านง่ายและถูกต้องตามตัวอักษร โดยมีเป้าหมายเพื่อ "รักษาไว้ซึ่งสิ่งที่ดีที่สุดในพระคัมภีร์ภาษา อังกฤษ ตามที่เป็นที่รู้จักและใช้กันมาตลอดหลายปี" และ "เพื่อถ่ายทอดสาระสำคัญของพระคัมภีร์ด้วยถ้อยคำที่เรียบง่ายและยั่งยืน ซึ่งคู่ควรที่จะอยู่ในประเพณีอันยิ่งใหญ่ของไทน์เดล - คิงเจมส์ " ^{[ 4 ] [ 2 ]}

RSV เป็นฉบับแปลพระคัมภีร์ฉบับแรกที่ใช้คัมภีร์อิสยาห์จากทะเลเดดซีซึ่งถือเป็นการพัฒนาที่ "ปฏิวัติวงการ" ในสาขาวิชาการศึกษาพระคัมภีร์ [ ^{3 ] พันธ}สัญญาใหม่ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1946 พันธสัญญาเดิมในปี 1952 และคัมภีร์อะโพครีฟาในปี 1957 พันธสัญญาใหม่ได้รับการแก้ไขในปี 1971 ฉบับมาตรฐานแก้ไขดั้งเดิม ฉบับคาทอลิก (RSV-CE) ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1965–66 และหนังสือดิวเทโรคาโนนิคัลได้รับการขยายเพิ่มเติมในปี 1977 ฉบับมาตรฐานแก้ไข ฉบับคาทอลิกฉบับที่สอง (RSV-2CE) ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2006

ในเวลาต่อมา RSV ได้ถูกใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการปรับปรุงแก้ไขอีกสองครั้ง ได้แก่New Revised Standard Version (NRSV) ในปี 1989 และEnglish Standard Version (ESV) ในปี 2001

ฉบับก่อนหน้าโดยตรงของ RSV คือAmerican Standard Version (ASV) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1901 โดยThomas Nelson & Sonsมีการจดลิขสิทธิ์เพื่อปกป้องข้อความ ASV จากการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ได้รับอนุญาต และลิขสิทธิ์นั้นตกเป็นของ International Council of Religious Education ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรก่อนหน้าของNational Council of Churchesซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1950 ในปี 1928 สภาได้จัดตั้งคณะกรรมการขึ้นโดยมีหน้าที่สร้างฉบับแปลใหม่โดยอิงจาก ASV ซึ่งถือว่าเป็นฉบับแปลที่ค่อนข้างอ่อนแอและน่าผิดหวัง Luther A. Weigleเป็นประธานและช่วยหาสมาชิก คณะกรรมการชุดสุดท้ายเริ่มประชุมในปี 1937 ที่Yale Divinity Schoolซึ่งพวกเขาได้ทำงานที่นั่น^{[ 5 ]}

มีการมอบสำเนาฉบับพิเศษจำนวนหนึ่งให้กับเจ้าหน้าที่ของรัฐในท้องถิ่นในช่วงก่อนการวางจำหน่ายทั่วไป สำเนาฉบับพิเศษดังกล่าว ซึ่งเป็นสำเนาแรกของพระคัมภีร์ RSV ที่พิมพ์ออกมานั้น ไวเกิลได้มอบให้แก่ประธานาธิบดีแฮร์รี เอส. ทรูแมน ผู้ซึ่งรู้สึกซาบซึ้งใจ ในวันที่ 26 กันยายน สี่วันก่อนที่จะวางจำหน่ายให้กับประชาชนทั่วไป^{[ 6 ]}

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2495 พระคัมภีร์ RSV ได้ถูกเผยแพร่สู่สาธารณชน NCC ได้จัดงานเฉลิมฉลองในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.โดยมีตัวแทนจากคริสตจักรในเครือเข้าร่วมด้วย มีการจัดการชุมนุมทางศาสนาข้ามศาสนาทั้งหมด 3,418 ครั้งทั่วอเมริกาเหนือในเย็นวันนั้น เพื่อเป็นเกียรติแก่พระคัมภีร์ฉบับใหม่และผู้แปลที่ทำให้พระคัมภีร์ฉบับนี้เป็นไปได้^{[ 7 ]}

มีความแตกต่างที่สำคัญสี่ประการระหว่าง RSV และรุ่นก่อนหน้าโดยตรงสามรุ่น (KJV, RV และ ASV): ^{[ 8 ]}

1. ผู้แปลกลับไปใช้แนวทางการแปลพระนามศักดิ์สิทธิ์ (Tetragrammaton ) หรือYHWHตามแบบฉบับ KJV และ RV โดยตามแบบฉบับปี 1611 และ 1885 ฉบับ RSV แปลว่า " LORD " หรือ "GOD " (ขึ้นอยู่กับว่าภาษาฮีบรูในข้อนั้นอ่านว่า " Adonai " หรือ " Elohim " ตามธรรมเนียมของชาวยิว) ในขณะที่ฉบับ ASV แปลว่า " Jehovah "
2. มีการเปลี่ยนแปลงในการใช้ สรรพนาม บุรุษที่สอง ฉบับ KJV, RV และ ASV ใช้สรรพนามthou , thee , thyและthineในการแปลสรรพนามบุรุษที่สองเอกพจน์ทุกกรณีในภาษาต้นฉบับ พร้อมกับรูปกริยาที่เกี่ยวข้อง (เช่นart , hast , hadstและdidst ) ส่วนสรรพนามyouและรูปที่เกี่ยวข้องนั้น ใช้ในการแปลเฉพาะพหูพจน์เท่านั้น ในทางตรงกันข้าม ฉบับ RSV ใช้เฉพาะ รูป you โดยไม่คำนึงถึงจำนวน และคงไว้ซึ่งรูป thou เอกพจน์ แบบเดิมเฉพาะในกรณีที่กล่าวถึงพระเจ้า (ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่ค่อนข้างแพร่หลายในการแปลพระคัมภีร์จนถึงทศวรรษ 1970)
3. RSV เป็นฉบับปรับปรุงแก้ไขโดยตรงฉบับแรกของ KJV ที่ปรับปรุงภาษาให้ทันสมัยขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่น คำลงท้ายกริยา-ethถูกแทนที่ด้วย-s ที่ทันสมัยกว่า เพื่อแสดงบุรุษที่สามเอกพจน์ในปัจจุบันกาล รูปแบบกริยาในอดีตกาลแบบโบราณบางคำ เช่นspakeและswareถูกปรับปรุงให้เป็นรูปแบบที่ทันสมัยกว่า ( spokeและswore ) และการแยกความแตกต่างระหว่าง yeและyouในอดีตถูกลบออก (โดยใช้ you แทนในทั้งกรณีประธานและกรรม)
4. สำหรับพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ ฉบับ RSV ใช้ฉบับภาษากรีกล่าสุดของเนสท์เล่ ในขณะที่ฉบับ RV และ ASV ใช้ฉบับภาษากรีกของเวสต์คอตต์และฮอร์ท และฉบับ KJV ใช้ ฉบับ Textus receptus

พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับ RSV ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี แต่ปฏิกิริยาต่อพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมนั้นแตกต่างกันไปและไม่ปราศจากข้อโต้แย้ง^{[ 9 ]}นักวิจารณ์อ้างว่าผู้แปล RSV ได้แปลพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมจากมุมมองที่ไม่ใช่คริสเตียน นักวิจารณ์บางคนอ้างถึงมุมมองของชาวยิวโดยเฉพาะ โดยชี้ให้เห็นถึงข้อตกลงกับพระคัมภีร์ทานาคฉบับJewish Publication Society of America Version ปี 1917 และการมีนักวิชาการชาวยิวชื่อHarry Orlinsky อยู่ในคณะบรรณาธิการ นักวิจารณ์เหล่านี้ยังอ้างอีกว่ามุมมองอื่นๆ รวมถึงมุมมองเกี่ยวกับพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ ไม่ได้รับการพิจารณา จุดสนใจของข้อโต้แย้งอยู่ที่การแปลคำภาษาฮีบรู עַלְמָה ( ʿalmāh ) ในอิสยาห์ 7:14ของ RSV ว่า "หญิงสาว"

คำว่า Almahในภาษาฮีบรูแปลว่าหญิงสาววัยเจริญพันธุ์ที่ยังไม่มีบุตร ดังนั้นอาจจะเป็นหรือไม่เป็นหญิงพรหมจรรย์ก็ได้^{[ 10 ]}ฉบับเซปตัวจินต์ในภาษากรีกที่เขียนขึ้นหนึ่งร้อยถึงสามร้อยปีก่อนที่พระเยซูจะทรงแปลคำว่า almah ว่าparthenos (παρθένος) ซึ่งแปลว่า "หญิงพรหมจรรย์" และนี่คือความเข้าใจที่คริสเตียนยึดถือต่อมา

จากคำว่าʿalmāh ที่ปรากฏเจ็ดครั้ง ฉบับ เซปตัวจินต์แปลเพียงสองครั้งว่าparthenosซึ่งหมายถึง "หญิงพรหมจารี" (รวมถึงอิสยาห์ 7:14) ในทางตรงกันข้าม คำว่าבְּתוּלָה ( bəṯūlāh ) ปรากฏประมาณ 50 ครั้ง และฉบับเซปตัวจินต์และฉบับแปลภาษาอังกฤษเห็นพ้องต้องกันว่าคำนี้หมายถึง "หญิงพรหมจารี" ในเกือบทุกกรณี

ความขัดแย้งที่เกิดจากการแปลนี้ช่วยจุดประกายการเคลื่อนไหว King-James-Only ขึ้น อีกครั้งภายในคริสตจักรแบปติสต์อิสระและเพนเตโคสต์ นอกจากนี้ คริสเตียนจำนวนมากยังนำสิ่งที่เรียกว่า "การทดสอบ Isaiah 7:14" มาใช้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตรวจสอบข้อพระคัมภีร์นั้นเพื่อพิจารณาว่าการแปลใหม่นั้นน่าเชื่อถือหรือไม่^{[ 11 ]}

ผู้ต่อต้าน RSV บางคนแสดงความเป็นปรปักษ์เกินกว่าการประณาม ลูเธอร์ ฮักซ์ ศิษยาภิบาลในเมืองร็อกกีเมาท์ รัฐนอร์ทแคโรไลนาประกาศเจตนารมณ์ที่จะเผาสำเนา RSV ระหว่างการเทศน์ในวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2495 เรื่องนี้ถูกรายงานในสื่อและก่อให้เกิดปฏิกิริยาตกใจ รวมถึงคำเตือนจากหัวหน้าดับเพลิงในพื้นที่ ในวันนั้น เขาได้เทศน์เป็นเวลาสองชั่วโมงในหัวข้อ "พระคัมภีร์สภาแห่งชาติ แผนการอันแยบยลของซาตาน หนึ่งในกลอุบายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปีศาจ" หลังจากจบการเทศน์ เขาได้นำผู้คนออกจากโบสถ์ มอบธงชาติอเมริกันขนาดเล็กให้แก่ผู้ศรัทธาแต่ละคน และจุดไฟเผาหน้าที่มีข้อความอิสยาห์ 7:14 ฮักซ์แจ้งต่อสื่อมวลชนที่มารวมตัวกันว่าเขาไม่ได้เผาพระคัมภีร์ แต่เผา "การฉ้อโกง" ที่หน้าอิสยาห์เป็นตัวแทน ฮักซ์เขียนบทความต่อต้าน RSV ในภายหลังในชื่อพระคัมภีร์ที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิสมัยใหม่^{[ 12 ]}

ผู้แปล RSV เชื่อมโยงเหตุการณ์เหล่านี้เข้ากับชีวิตของวิลเลียม ไทน์เดลซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขา โดยอธิบายในคำนำว่า "เขาเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรง เขาถูกกล่าวหาว่าจงใจบิดเบือนความหมายของพระคัมภีร์ และพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ของเขาถูกสั่งให้เผาในฐานะ 'คำแปลที่ไม่ถูกต้อง'" แต่ในขณะที่ไทน์เดลถูกรัดคอและเผาทั้งเป็นเพราะงานของเขาบรูซ เมทซ์เกอร์อ้างถึงบาทหลวงที่เผา RSV และส่งเถ้าถ่านไปให้ลูเธอร์ ไวเกิลแสดงความคิดเห็นในหนังสือของเขาเรื่อง The Bible In Translationว่า "วันนี้โชคดีที่เป็นเพียงสำเนาของคำแปลเท่านั้นที่ประสบชะตากรรมเช่นนั้น" แทนที่จะเป็นผู้แปลพระคัมภีร์^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2508–2509 สมาคมพระคัมภีร์คาทอลิก ได้ปรับปรุง พระคัมภีร์ RSV สำหรับ การใช้งาน ของชาวคาทอลิกภายใต้การดูแลของบรรณาธิการBernard Orchard O.SBและReginald C. Fullerโดยได้ออกพระคัมภีร์ฉบับปรับปรุงมาตรฐานคาทอลิก (RSV-CE) พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับปรับปรุงได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2508 ตามด้วยพระคัมภีร์ RSV ฉบับคาทอลิกฉบับสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2509 พระคัมภีร์ RSV ฉบับคาทอลิกประกอบด้วยการแก้ไขจนถึงปี พ.ศ. 2505 การแก้ไขใหม่จำนวนเล็กน้อยในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ ส่วนใหญ่เป็นการกลับไปใช้ถ้อยคำที่คุ้นเคย และการเปลี่ยนแปลงเชิงอรรถบางส่วน ประกอบด้วย หนังสือ ดิวเทโรคาโนนิคัลของพันธสัญญาเดิมที่จัดเรียงตามลำดับดั้งเดิมของวัลเกต^{[ 14 ]}

เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2514 พระคัมภีร์ RSV ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอีกครั้งพร้อมกับฉบับแปลพันธสัญญาใหม่ฉบับที่สอง ในขณะที่ในปี พ.ศ. 2505 คณะผู้แปลได้อนุมัติการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย แต่ในปี พ.ศ. 2514 พวกเขาได้ทำการแก้ไขข้อความในพันธสัญญาใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วน ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองนี้ได้รวมเอาต้นฉบับภาษากรีกที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับคณะผู้แปล RSV นั่นคือBodmer Papyriซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2499-2504

การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดที่สุดคือการนำข้อความในมาระโก 16.9-20 (ตอนจบที่ยาว) และยอห์น 7.53-8.11 หรือที่รู้จักกันในชื่อPericope Adulterae (ซึ่งพระเยซูทรงให้อภัยหญิงที่ล่วงประเวณี) กลับมาใส่ในเนื้อหาหลัก (ในฉบับปี 1946 ข้อความเหล่านี้ถูกใส่ไว้ในเชิงอรรถ) นอกจากนี้ยังมีการนำข้อความในลูกา 22.19b-20 กลับมาใส่ด้วย ซึ่งเป็นเนื้อหาหลักเกี่ยวกับการสถาปนาพิธีมหาสนิทของพระเยซู ในฉบับปี 1946-52 ข้อความนี้ถูกตัดออกที่วลี "นี่คือร่างกายของเรา" และส่วนที่เหลือถูกใส่ไว้ในเชิงอรรถเท่านั้น เนื่องจากข้อความนี้ไม่ได้ปรากฏในต้นฉบับCodex Bezaeที่คณะกรรมการแปลใช้

คำอธิบายเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ในลูกา 24:51 ได้มีการเพิ่มเชิงอรรถ "...และทรงถูกรับขึ้นสู่สวรรค์" กลับเข้าไปในเนื้อหา ลูกา 22:43-44 ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาในฉบับปี 1946-1952 ถูกย้ายไปอยู่ในส่วนเชิงอรรถเนื่องจากความถูกต้องของเนื้อหาไม่แน่ชัด ในข้อเหล่านี้ ทูตสวรรค์ปรากฏแก่พระเยซูในสวนเกทเซมานีเพื่อเสริมกำลังและให้กำลังใจพระองค์ก่อนที่พระองค์จะถูกจับกุมและตรึงกางเขน ข้อพระคัมภ์อื่นๆ อีกหลายข้อได้รับการแก้ไขหรือเขียนใหม่เพื่อให้มีความชัดเจนและถูกต้องมากขึ้น นอกจากนี้ เชิงอรรถเกี่ยวกับมูลค่าเงินตราไม่ได้แสดงในรูปของดอลลาร์และเซนต์อีกต่อไป แต่แสดงในรูปของระยะเวลาที่ใช้ในการหาเงินแต่ละเหรียญ (เช่น เหรียญเดนาริอุสไม่ได้ถูกกำหนดให้มีค่าเท่ากับยี่สิบเซนต์อีกต่อไป แต่เป็นค่าแรงหนึ่งวัน) หนังสือวิวรณ์ซึ่งในฉบับก่อนหน้านี้เรียกว่า "วิวรณ์ของยอห์น" ได้เปลี่ยนชื่อเป็น "วิวรณ์ของยอห์น (วิวรณ์)"

การเปลี่ยนแปลงบางส่วนในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับ RSV นี้ได้ถูกนำมาใช้แล้วในฉบับ RSV คาทอลิกปี 1965-66 และการนำการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มาใช้ในฉบับ RSV เองก็เพื่อปูทางสำหรับการตีพิมพ์พระคัมภีร์ฉบับทั่วไป (Common Bible) ในปี 1973

คณะกรรมการพระคัมภีร์มาตรฐานตั้งใจที่จะจัดทำพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมฉบับที่สอง[ ^{15 ] แต่}แผนดังกล่าวถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2517 เมื่อสภาคริสตจักรแห่งชาติลงมติอนุมัติการแก้ไข RSV ฉบับสมบูรณ์

พระ คัมภีร์ฉบับ Common Bibleปี 1973 จัดเรียงหนังสือในลักษณะที่ตั้งใจจะให้เป็นที่พอใจทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์โดยแบ่งออกเป็นสี่ส่วน:

1. พันธสัญญาเดิม (39 เล่ม)
2. หนังสือดิวเทโรคาโนนิคัลของคาทอลิก (12 เล่ม)
3. หนังสือดิวเทโรคาโนนิคัลเพิ่มเติมของนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก (สามเล่ม; หกเล่มหลังปี 1977)
4. พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ (27 เล่ม)

ในปี 1982 นิตยสาร Reader's Digestได้ตีพิมพ์ฉบับพิเศษของพระคัมภีร์ RSV ซึ่งโฆษณาว่าเป็นฉบับย่อ ทีมบรรณาธิการเจ็ดคน นำโดยจอห์น อีแวนเจลิสต์ วอลช์ เป็นผู้ จัดทำต้นฉบับ ฉบับของReader's Digest นี้ จัดทำขึ้นสำหรับผู้ที่ไม่ค่อยอ่านพระคัมภีร์ หรืออ่านไม่บ่อยนัก ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อใช้แทนพระคัมภีร์ RSV ฉบับเต็ม ในฉบับนี้ พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมถูกตัดออกไป 55% และพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ถูกตัดออกไป 25% ส่วนที่คุ้นเคย เช่นคำอธิษฐานของพระเจ้าสดุดี23และบัญญัติสิบประการยังคงอยู่ สำหรับผู้ที่ต้องการพระคัมภีร์ RSV ฉบับเต็มReader's Digestได้จัดทำรายชื่อสำนักพิมพ์ที่จำหน่ายพระคัมภีร์ RSV ฉบับสมบูรณ์ในเวลานั้นไว้ให้ด้วย

ในช่วงต้นปี 2006 สำนักพิมพ์ Ignatius Pressได้ออกพระคัมภีร์ฉบับRevised Standard Version, Second Catholic Edition (RSV-2CE) ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองนี้ได้ตัดคำสรรพนามโบราณ ( thee , thou ) และรูปกริยาที่เกี่ยวข้อง ( didst , speakest ) ออกไป ปรับปรุงข้อความที่ใช้ในบทอ่านตามเอกสารLiturgiam authenticam ของวาติกัน และยกระดับข้อความบางส่วนออกจากเชิงอรรถของ RSV เมื่อข้อความเหล่านั้นสนับสนุนการแปลแบบคาทอลิก เช่น การแทนที่ "หญิงสาว" ด้วย "หญิงพรหมจารี" ในอิสยาห์ 7:14

ในปี 1989 สภาคริสตจักรแห่งชาติได้เผยแพร่ฉบับปรับปรุงแก้ไขครั้งใหญ่ของพระคัมภีร์ฉบับ RSV ที่เรียกว่าNew Revised Standard Version (NRSV) ซึ่งเป็นฉบับหลักฉบับแรกที่ใช้ภาษาที่เป็นกลางทางเพศจึงได้รับเสียงวิพากษ์วิจารณ์และความไม่พอใจจากคริสเตียนอนุรักษ์นิยมมากกว่าฉบับปี 1952 เสียงวิพากษ์วิจารณ์ส่วนใหญ่เกิดจากความกังวลว่าภาษาที่แก้ไขแล้วจะบดบังวลีในพันธสัญญาเดิมที่อาจตีความได้ว่าเป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์

ในปี พ.ศ. 2544 Crosswayได้ตีพิมพ์English Standard Version (ESV) ซึ่งเป็นการแก้ไขฉบับข้อความ RSV ปี พ.ศ. 2514 ^{[ 16 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับ RSV แล้ว ESV ได้นำข้อความที่โต้แย้งบางส่วนกลับไปใช้การแปลแบบเดิมที่พบใน ASV ^{[ b ]}ซึ่งแตกต่างจาก NRSV ตรงที่ ESV เลือกใช้ภาษาที่ครอบคลุมทุกเพศอย่างประหยัด ขึ้นอยู่กับบริบท^{[ 19 ]}

เมื่อ มีการตีพิมพ์ฉบับ New Revised Standard Version (NRSV) ในปี 1989 คริสเตียนดั้งเดิมบางกลุ่ม ทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ต่างวิพากษ์วิจารณ์การใช้ภาษาที่ครอบคลุมเพศ อย่างกว้างขวาง ^{[ 20 ]}เนื่องจากความสำคัญของฉบับ RSV ในการพัฒนาประเพณีพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ ผู้จัดพิมพ์และนักวิชาการพระคัมภีร์จำนวนมากจึงยังคงพึ่งพาประเพณี RSV ในงานของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขียนสำหรับกลุ่มผู้อ่าน ที่เป็นทั้ง คาทอลิกและโปรเตสแตนต์

[T]ฉบับมาตรฐานที่แก้ไขใหม่ในปี พ.ศ. 2489–2590 กำลังได้รับการยอมรับ และในปี พ.ศ. 2509 ก็ได้รับการยอมรับจากทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ว่าเป็น 'พระคัมภีร์ทั่วไป' นับเป็นพระ คัมภีร์ สากล ฉบับแรกอย่างแท้จริง และได้รวบรวมประเพณีทั้งสองเข้าด้วยกัน คือพระคัมภีร์ Douay–Rheims ของคาทอลิก และพระคัมภีร์Authorised Versionของ โปรเตสแตนต์ ^{[ 21 ]}

ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากความสำคัญต่อ มรดก แองกลิกันและประเพณีพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ พระคัมภีร์ฉบับปรับปรุงมาตรฐาน ฉบับคาทอลิกที่สอง (RSV-2CE) จึงได้รับการอนุมัติให้ใช้ในพิธีกรรมใน วัด คาทอลิกที่ใช้แองกลิกันของ US Pastoral ProvisionและPersonal Ordinariatesสำหรับอดีตแองกลิกันทั่วโลกPersonal Ordinariate of Our Lady of Walsinghamในสหราชอาณาจักรได้นำ RSV-2CE มาใช้เป็น "บทอ่านเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ใช้" ในพิธีกรรมของตน RSV เป็นหนึ่งในฉบับที่ได้รับอนุญาตให้ใช้ในพิธีกรรมของคริสตจักรเอพิสโคปัลและ แอ งกลิกันคอมมูเนียน^{[ 22 ]}

เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2560 โดนัลด์ ทรัมป์ ว่าที่ ประธานาธิบดีสหรัฐฯ ได้กล่าวคำสาบานเข้ารับตำแหน่งโดยใช้พระคัมภีร์ RSV ฉบับหนึ่งที่มารดาของ เขามอบให้ ในปี พ.ศ. 2498 เมื่อเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนวันอาทิตย์ของนิกายเพรสไบทีเรียน^{[ 23 ]}

ในปี พ.ศ. 2542 ^สภาคริสตจักรแห่งชาติร่วมกับOdyssey Productionsได้ผลิตสารคดีโทรทัศน์เกี่ยวกับการสร้าง RSV — The Bible Under Fire ^{[ 24} ]

ในปี 2022 สารคดีเรื่อง1946: The Mistranslation That Shifted Cultureอธิบายว่าคณะกรรมการชาวอเมริกันที่อยู่เบื้องหลัง พระคัมภีร์ฉบับ Revised Standard Versionแปลคำภาษากรีกสองคำที่หมายถึงพฤติกรรมล่วงละเมิดและความสัมพันธ์ที่เอารัดเอาเปรียบว่าเป็น คำว่า “รัก ร่วมเพศ ” ในปี 1946 ^{[ 25 ]}นับจากนั้นเป็นต้นมา การแปลอื่นๆ เช่น ฉบับNew International Versionในช่วงทศวรรษ 1970 ได้ตัดสินใจใช้คำว่า “รักร่วมเพศ” ซึ่งเป็นการส่งเสริมการกีดกันทางสังคมคณะกรรมการแปลฉบับ Revised Standard Version ได้แก้ไขข้อผิดพลาดนี้ในปี 1971 โดยใช้คำว่า “คนวิปริตทางเพศ” ในการตีพิมพ์ฉบับแก้ไข แต่ 25 ปีต่อมา พระคัมภีร์หลายล้านเล่มก็ถูกขายไปพร้อมกับข้อผิดพลาดนี้ สารคดียังเน้นย้ำถึงข้อผิดพลาดอื่นๆ ในการแปลภาษาอังกฤษของข้อความอื่นๆ เช่นเลวีนิติ 18:22 ซึ่งแปลว่า “ชายไม่ควรร่วมประเวณีกับชาย เพราะเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ” ในขณะที่ข้อความเดียวกันนี้ เมื่อพิจารณา บริบทของ การค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์ในสมัยนั้นแล้ว แปลเป็นภาษาเยอรมันว่า “ชายไม่ควรร่วมประเวณีกับเด็กชายเหมือนที่เขาร่วมประเวณีกับหญิง เพราะเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ” ^{[ 26 ]}สุดท้าย สารคดีแสดงให้เห็นว่าข้อผิดพลาดในการแปลและการตีความเหล่านี้ได้จุดประกายวาทกรรมต่อต้าน LGBTทั่วโลก

• Marlowe, Michael D. (2001). "ฉบับมาตรฐานปรับปรุง (1946-1977)" . สืบค้นเมื่อ 21 กรกฎาคม 2003.
• เมย์, เฮอร์เบิร์ต กอร์ดอน (1952). พระคัมภีร์ฉบับภาษาอังกฤษของเรากำลังอยู่ในระหว่างการสร้างสรรค์ . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์.
• เมทซ์เกอร์, บรูซ (2001). พระคัมภีร์ฉบับแปล . แกรนด์แรพิดส์: เบเกอร์ อคาเดมิก. ISBN 0-8010-2282-7
• โรดส์, รอน (2009). คู่มือฉบับสมบูรณ์เกี่ยวกับการแปลพระคัมภีร์ . ยูจีน: สำนักพิมพ์ฮาร์เวสต์เฮาส์. ISBN 978-0736931366
• ชีลีย์, สตีเวน และ โรเบิร์ต แนช (1999). การเลือกพระคัมภีร์ . แนชวิลล์: สำนักพิมพ์แอบดิงตัน. ISBN 0-687-05200-9
• ทูเอเซน, ปีเตอร์ (1999). ความไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์: การต่อสู้ของโปรเตสแตนต์อเมริกันเกี่ยวกับการแปลพระคัมภีร์นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 0-19-515228-X
• บทวิจารณ์พระคัมภีร์ฉบับปรับปรุงมาตรฐาน (Revised Standard Version)จากวารสาร Bibliotheca Sacraเล่มที่ 110 (มกราคม 1953) หน้า 50–66 บทวิจารณ์ร่วมสมัยเกี่ยวกับพระคัมภีร์ฉบับ RSV ที่เพิ่งตีพิมพ์ใหม่โดยคณาจารย์จากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ดัลลัส
• บทความจากนิตยสาร LIFE ฉบับวันที่ 20 ตุลาคม 1952เกี่ยวกับการวางจำหน่าย RSV
• พระคัมภีร์ภายใต้การโจมตี:สารคดีวิดีโอเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการแปลพระคัมภีร์ฉบับ RSV และ NRSV

• คำนำ RSV
• ข้อความ RSV ออนไลน์; สามารถค้นหาได้