คัดโจ ลูอิส
ลูอิสประมาณ ปี 1914
เกิด	โอลูอาเล คอสโซลา ประมาณปี ค.ศ. 1841 บันเต้ (ปัจจุบันคือประเทศเบนิน)
เสียชีวิต	17 กรกฎาคม 2478 (อายุ 94/95 ปี) แอฟริกาทาวน์โมบายล์ อลาบามา สหรัฐอเมริกา
อาชีพ	ชาวนา, กรรมกร, คนดูแลโบสถ์
เป็นที่รู้จักในด้าน	ผู้รอดชีวิตจากการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกระหว่างแอฟริกาและอเมริกา

Cudjoe Kazoola Lewis ( ประมาณ ค.ศ. 1841 – 17 กรกฎาคม ค.ศ. 1935) เกิดใน ชื่อ Oluale Kossola [ ^{1 ] และ}เป็นที่รู้จักในชื่อCudjo Lewisเป็นผู้รอดชีวิตที่เป็นผู้ใหญ่คนที่สามจากคนสุดท้ายจากการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกระหว่างแอฟริกาและอเมริกา^{[ a ]} ​​เขาถูกนำตัวไปยังสหรัฐอเมริกาพร้อมกับเชลยชาวแอฟริกันอีก 115 คนบนเรือClotildaในปี ค.ศ. 1860 ^{[ 3 ]}เชลยเหล่านี้ถูกนำตัวขึ้นฝั่งในบริเวณน้ำนิ่งของแม่น้ำโมบายล์ ใกล้กับเมืองโมบายล์รัฐอลาบามาและถูกซ่อนตัวจากเจ้าหน้าที่ เรือถูกจมเพื่อหลีกเลี่ยงการค้นพบ และยังคงไม่ถูกค้นพบจนกระทั่งเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 2019 ^{[ 4 ]}

หลังสงครามกลางเมืองและการปลดปล่อยทาส ลูอิสและสมาชิกคนอื่นๆ ของ กลุ่ม คลอทิลดาได้รับอิสรภาพ พวกเขาจำนวนหนึ่งได้ก่อตั้งชุมชนที่แม็กกาซีนพอยต์ ทางเหนือของโมบายล์ รัฐอลาบามา พวกเขาได้เข้าร่วมกับคนอื่นๆ ที่เกิดในแอฟริกา ปัจจุบันชุมชนนี้ได้รับการกำหนดให้เป็นเขตประวัติศาสตร์แอฟริกาทาวน์ และได้รับการขึ้น ทะเบียนเป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติในปี 2012 ^{[ 5 ]}

เมื่ออายุมากแล้ว Kossola ได้บันทึกประสบการณ์ของ ผู้ถูกจองจำบน เรือ Clotildaโดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติของกลุ่มแก่ผู้มาเยือน รวมถึงEmma Langdon Roche ศิลปินและนักเขียนจาก Mobile และ Zora Neale Hurstonนักเขียนและนักคติชนวิทยาเขามีชีวิตอยู่จนถึงปี 1935 และเป็นที่เชื่อกันมานานว่าเป็นผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายของเรือClotilda จนกระทั่ง Hannah Durkin นักประวัติศาสตร์ได้ระบุผู้รอดชีวิต จากเรือ Clotildaที่มีอายุยืนยาวกว่าสองคนซึ่งเดินทางไปตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ได้แก่Redoshiซึ่งเสียชีวิตในปี 1937 และMatilda McCrearซึ่งเสียชีวิตในปี 1940 ^{[ 2 ] [ 6 ]}

เขาเกิดมาในชื่อKossolaหรือOluale Kossola (ต่อมาชาวอเมริกันจะถอดเสียงชื่อจริงของเขาเป็น "Kazoola") ประมาณปี 1841 ในแอฟริกาตะวันตก^{[ 7 ]}จากการวิเคราะห์ชื่อและคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้ก่อตั้ง Africatown นักประวัติศาสตร์Sylviane Dioufสรุปได้ว่าเขาและสมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชน Africatown เป็น ชาว โยรูบาจาก ภูมิภาค Bantéของเบนินพ่อของ Lewis ชื่อ Oluwale (หรือ Oluale) และแม่ของเขาชื่อ Fondlolu เขามีพี่น้องร่วมสายเลือด 5 คน และพี่น้องต่างมารดา 12 คน จากภรรยาอีก 2 คนของพ่อ^{[ 8 ]}

ผู้สัมภาษณ์Emma Langdon RocheและZora Neale Hurstonและผู้ที่ใช้ผลงานของพวกเขา เรียก Lewis และเพื่อนร่วมเชลยของเขาว่า "Tarkars" โดยอิงจากบันทึกของเขา Diouf เชื่อว่าคำว่า "Tarkar" อาจมาจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับชื่อของกษัตริย์ท้องถิ่นหรือชื่อหมู่บ้านของพวกเขา^{[ 9 ]}

ในเดือนเมษายนหรือพฤษภาคม ค.ศ. 1860 หมู่บ้านของเขาถูกโจมตี และลูอิสถูกจับเป็นเชลยโดยนักรบหญิงที่นำโดยกษัตริย์เกลเลแห่งดาโฮเมย์ ระหว่างการบุก โจมตีเพื่อจับทาสในช่วงฤดูแล้งประจำปี^{[ 10 ] [ 11 ]}เขาและเชลยคนอื่นๆ ถูกนำตัวไปยังท่าเรือค้าทาสแห่งอุยดาห์และถูกขายให้กับกัปตันวิลเลียม ฟอสเตอร์ แห่งเรือโคลทิลดาซึ่งเป็นเรืออเมริกันที่เพิ่งสร้างเสร็จในเมืองโมบิล รัฐอลาบามาและเป็นของนักธุรกิจทิโมธี มีเฮอ ร์ การนำเข้าทาสเข้ามาในสหรัฐอเมริกาเป็นสิ่งผิดกฎหมายตั้งแต่ปี ค.ศ. 1808 แต่ทาสยังคงถูกลักลอบนำเข้ามาจากคิวบาของสเปน เป็นประจำ ^{[ 12 ]}

รายงานบางฉบับอ้างว่ามีเฮอร์ตั้งใจที่จะฝ่าฝืนกฎหมายอย่างเต็มที่ และเขาได้เดิมพันกับนักธุรกิจคนหนึ่งเป็นเงิน 1,000 ดอลลาร์ว่าเขาสามารถหลีกเลี่ยงการห้ามการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกได้ สำเร็จ ^{[ 13 ]}ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เจ้าของเรือWandererซึ่งนำทาสเข้ามาในจอร์เจียอย่างผิดกฎหมายในปี 1858 ถูกฟ้องร้องและพิจารณาคดีในข้อหาโจรสลัดในศาลรัฐบาลกลางสหรัฐฯ ในเมืองซาวานนาห์ในเดือนพฤษภาคม 1860 แต่คณะลูกขุนตัดสินให้พวกเขาพ้นผิด^{[ 14 ]}

เมื่อเรือClotildaมาถึงชายฝั่งมิสซิสซิปปีในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2403 รัฐบาลกลางสหรัฐฯได้รับแจ้งถึงกิจกรรมของเรือลำนี้ และ Timothy Meaher น้องชายของเขา Burns และ John Dabney ผู้ร่วมงานของพวกเขาถูกจับกุมและถูกตั้งข้อหาครอบครองเชลยอย่างผิดกฎหมาย อย่างไรก็ตาม มีช่วงเวลาเกือบห้าเดือนระหว่างปลายเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2403 เมื่อมีการออกหมายเรียกและหมายจับต่อ Meahers และ Dabney และกลางเดือนธันวาคมเมื่อพวกเขาได้รับหมายเรียกและหมายจับ ในช่วงเวลาดังกล่าว เชลยถูกกระจายและซ่อนตัว และเนื่องจากไม่มีหลักฐานการปรากฏตัวทางกายภาพของพวกเขา คดีจึงถูกยกฟ้องในเดือนมกราคม พ.ศ. 2404 ^{[ 15 ] [ 16 ]}

จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามกลางเมือง(ค.ศ. 1861–65) ลูอิสและเพื่อนๆ ของเขาใช้ชีวิตเสมือน เป็น ทาสของมีเฮอร์ พี่น้องของเขา หรือผู้ร่วมงานของพวกเขา^{[ 17 ]}ลูอิสถูกซื้อโดยเจมส์ มีเฮอร์ ซึ่งเขาทำงานเป็นลูกเรือบนเรือกลไฟ^{[ 18 ]}ในช่วงเวลานี้เขาเป็นที่รู้จักในชื่อ "คัดโจ ลูอิส" ต่อมาเขาอธิบายว่าเขาเสนอชื่อ "คัดโจ" ซึ่งเป็นชื่อที่นิยมตั้งให้กับเด็กชายที่เกิดในวันจันทร์ เป็นชื่อทางเลือกแทนชื่อจริงของเขา เมื่อเจมส์ มีเฮอร์ออกเสียง "คอสโซลา" ได้ยาก^{[ 19 ]}

ชื่อ "Cudjo" ฟังดูคล้ายกับ "Kodjoe" ซึ่งเป็นชื่อที่นิยมในกานาและเป็นชื่อที่ตั้งให้กับผู้ที่เกิดวันจันทร์เช่นกัน Cudjoe หรือ Kudzo เป็นชื่อทางเลือก นอกเหนือจาก Kodzo ที่ตั้งให้กับเด็กชายในชนเผ่าที่พูดภาษา Gbe ซึ่งทอดยาวจากทางตะวันออกเฉียงใต้ของกานาไปจนถึงทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย ผู้จับกุมเขาคือชาว Fon ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของกลุ่มภาษาดังกล่าว นักประวัติศาสตร์ Diouf ตั้งสมมติฐานว่านามสกุล "Lewis" เป็นการเพี้ยนมาจากชื่อของบิดาของเขา Oluale ซึ่งมีเสียง "lu" เหมือนกัน ในบ้านเกิดของเขา สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับสิ่งที่ผู้พูดภาษาอังกฤษแบบอเมริกันเข้าใจว่าเป็นนามสกุลก็คือชื่อ ที่ มาจากบิดา^{[ 19 ]}

ในช่วงเวลาที่ตกเป็นทาส ลูอิสและเชลยคนอื่นๆจากเรือโคลทิลดา จำนวนมาก ถูกกักขังไว้ในพื้นที่ทางเหนือของโมบิล ซึ่งรู้จักกันในชื่อ แม็กกาซีนพอยต์ ที่ราบสูง หรือ "เปลญวนของเมียเฮอร์" ที่ซึ่งตระกูลเมียเฮอร์เป็นเจ้าของโรงสีและอู่ต่อเรือ แม้จะอยู่ห่างจากเมืองโมบิลเพียงสามไมล์ (ห้ากิโลเมตร) แต่ก็เป็นพื้นที่โดดเดี่ยว ถูกแยกจากเมืองด้วยหนองน้ำและป่า และสามารถเข้าถึงได้ง่ายเฉพาะทางน้ำเท่านั้น

หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสและการสิ้นสุดของสงครามกลางเมือง เชลยศึก โคลทิลดาพยายามหาเงินเพื่อกลับไปยังบ้านเกิด ผู้ชายทำงานในโรงเลื่อยไม้ และผู้หญิงปลูกและขายผลผลิต แต่พวกเขาก็ไม่สามารถหาเงินได้เพียงพอ^{[ 20 ]}หลังจากตระหนักว่าพวกเขาจะไม่สามารถกลับไปแอฟริกาได้ กลุ่มจึงมอบหมายให้ลูอิสไปขออนุญาตที่ดินจากทิโมธี มีเฮอร์ เมื่อเขาปฏิเสธ สมาชิกในชุมชนจึงระดมเงินต่อไปและเริ่มซื้อที่ดินรอบๆ แม็กกาซีนพอยต์^{[ 21 ]}เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2415 ลูอิสซื้อที่ดินประมาณ 2 เอเคอร์ (0.8 เฮกตาร์) ในพื้นที่ราบสูงในราคา 100.00 ดอลลาร์ (เทียบเท่าประมาณ 2,688 ดอลลาร์ในปี พ.ศ. 2568) ^{[ 22 ]}

พวกเขาพัฒนาAfricatownให้เป็นชุมชนคนผิวดำที่เป็นอิสระและพึ่งพาตนเอง กลุ่มนี้แต่งตั้งผู้นำเพื่อบังคับใช้บรรทัดฐานของชุมชนที่มาจากพื้นฐานแอฟริกันร่วมกัน พวกเขายังพัฒนาสถาบันต่างๆ รวมถึงโบสถ์ โรงเรียน และสุสาน Diouf อธิบายว่า Africatown มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเพราะเป็นทั้ง "เมืองคนผิวดำ" ที่มีผู้อยู่อาศัยเฉพาะผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกัน และเป็นชุมชนของผู้คนที่เกิดในประเทศอื่น เธอเขียนว่า "เมืองคนผิวดำเป็นที่หลบภัยจากการเหยียดเชื้อชาติ แต่ Africatown เป็นที่ลี้ภัยจากชาวอเมริกัน" ^{[ 23 ]}

เอ็มมา แลงดอน โรช เขียนไว้ในปี พ.ศ. 2457 ว่าผู้ก่อตั้งแอฟริกาทาวน์ที่ยังมีชีวิตอยู่ชอบพูดคุยกันด้วยภาษาของตนเอง เธอบรรยายภาษาอังกฤษของผู้ใหญ่ว่า "พูดไม่ชัดและบางครั้งก็ฟังไม่รู้เรื่องแม้แต่กับคนที่อาศัยอยู่กับพวกเขามาหลายปีแล้ว" ^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้อยู่อาศัยยังรับเอาขนบธรรมเนียมของอเมริกาบางอย่างมาใช้ด้วย รวมถึงศาสนาคริสต์ ลูอิสเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี พ.ศ. 2412 และเข้าร่วมโบสถ์แบปติสต์^{[ 25 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1860 ลูอิสได้สร้างความสัมพันธ์แบบคู่ครองตามกฎหมายกับ ผู้รอดชีวิตจาก คลอทิลดา อีกคนหนึ่ง ชื่ออะบิล (ซึ่งถูกทำให้เป็นแบบอเมริกันในชื่อ "เซเลีย") พวกเขาแต่งงานกันอย่างเป็นทางการในวันที่ 15 มีนาคม 1880 พร้อมกับคู่รักอีกหลายคู่จากแอฟริกาทาวน์ พวกเขายังคงอยู่ด้วยกันจนกระทั่งอะบิลเสียชีวิตในปี 1905 ^{[ 26 ]}

พวกเขามีลูกหกคน เป็นลูกชายห้าคนและลูกสาวหนึ่งคน โดยตั้งชื่อลูกแต่ละคนด้วยชื่อแอฟริกันและชื่ออเมริกัน^{[ 13 ]}ลูกชายคนโตของพวกเขาชื่อ Aleck (หรือ Elick) Iyadjemi (ซึ่งแปลจากภาษาโยรูบาว่า "ฉันทนทุกข์") กลายเป็นพ่อค้าขายของชำ เขาพาภรรยาไปอาศัยอยู่ในบ้านบนที่ดินของพ่อ Diouf อธิบายการจัดที่อยู่อาศัยนี้ว่าเป็น "บ้านรวมของครอบครัว" ในแบบ โยรูบาลูกชายอีกคนหนึ่งชื่อ Cudjoe Feïchtan ถูกยิงเสียชีวิตโดยรองนายอำเภอผิวดำในปี 1902 ^{[ 13 ]} Lewis มีชีวิตอยู่รอดหลังจากภรรยาและลูกๆ ทุกคนเสียชีวิต เขาอนุญาตให้ลูกสะใภ้ Mary Wood Lewis หลานๆ และในที่สุดสามีคนที่สองของเธอ Joe Lewis (ไม่มีความเกี่ยวข้องทางสายเลือด) อาศัยอยู่ในบ้านของพวกเขาในบริเวณนั้นต่อไป^{[ 27 ]}

ลูอิสทำงานเป็นเกษตรกรและกรรมกรจนถึงปี 1902 เมื่อรถม้าของเขาเสียหายและเขาได้รับบาดเจ็บจากการชนกับรถไฟในเมืองโมบิล เนื่องจากเขาไม่สามารถทำงานหนักได้ ชุมชนจึงแต่งตั้งเขาเป็นผู้ดูแลโบสถ์ ในปี 1903 โบสถ์จึงเปลี่ยนชื่อเป็น Union Missionary Baptist Church ^{[ 28 ]}

แม้ว่าอดีตทาสชาวอเมริกันที่เกิดในประเทศจะได้รับสัญชาติอเมริกันเมื่อมีการผ่านการแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 14 ของสหรัฐอเมริกาในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2411 แต่การเปลี่ยนแปลงสถานะนี้ไม่ได้มีผลกับสมาชิกของ กลุ่ม คลอทิลดาซึ่งเกิดในต่างประเทศ คัดโจ คาซูลา ลูอิส ได้รับสัญชาติอเมริกันเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2411 ^{[ 29 ]}

ลูอิสใช้ระบบกฎหมายอเมริกันในปี พ.ศ. 2445 หลังจากได้รับบาดเจ็บจากการชนกันระหว่างรถม้ากับรถไฟ เมื่อทางรถไฟลุยส์วิลล์และแนชวิลล์ปฏิเสธที่จะจ่ายค่าเสียหาย เขาจึงว่าจ้างทนายความ ฟ้องร้องทางรถไฟ และได้รับเงินชดเชยจำนวนมากถึง 650.00 ดอลลาร์ คำตัดสินดังกล่าวถูกพลิกกลับในการอุทธรณ์^{[ 30 ]}

ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 ลูอิสเริ่มทำหน้าที่เป็นผู้ให้ข้อมูลแก่นักวิชาการและนักเขียนคนอื่นๆ โดยแบ่งปันประวัติศาสตร์ของ ชาวแอฟริ กันในคลอทิลดารวมถึงเรื่องราวและนิทานพื้นบ้านเอ็มมา แลงดอน โรชนักเขียนและศิลปินจากโมบายล์ ได้สัมภาษณ์ลูอิสและผู้รอดชีวิตคนอื่นๆ สำหรับหนังสือHistoric Sketches of the South ในปี 1914 ของเธอ เธอได้บรรยายถึงการถูกจับกุมในแอฟริกา การเป็นทาส และชีวิตของพวกเขาในแอฟริกาทาวน์ พวกเขาขอให้เธอใช้ชื่อแอฟริกันของพวกเขาในงานเขียนของเธอ โดยหวังว่ามันอาจจะไปถึงบ้านเกิดของพวกเขา "ที่ซึ่งบางคนอาจจะจดจำพวกเขาได้" ^{[ 31 ]}

ในปี พ.ศ. 2468 เชื่อกันว่าลูอิสเป็นชาวแอฟริกันคนสุดท้ายที่รอดชีวิตจากเรือโคลทิลดาเขาได้รับการสัมภาษณ์โดยนักการศึกษาและนักคติชนวิทยาอาร์เธอร์ ฮัฟฟ์ ฟอเซ็ตแห่งฟิลาเดลเฟีย ในปี พ.ศ. 2460 ฟอเซ็ตได้ตีพิมพ์นิทานสัตว์สองเรื่องของลูอิส ได้แก่ " T'appin's magic dipper and whip" และ "T'appin fooled by Billy Goat's eyes" และ "Lion Hunt" ซึ่งเป็นบันทึกอัตชีวประวัติเกี่ยวกับการล่าสัตว์ในแอฟริกา ในวารสาร American Folklore ^{[ 32 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 ลูอิสได้รับการสัมภาษณ์โดยโซรา นีล เฮอร์สตันซึ่งในขณะนั้นเป็นนักศึกษาปริญญาโทสาขามานุษยวิทยาและต่อมาได้กลายเป็นนักคติชนวิทยา ปีต่อมาเธอได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "เรื่องราวของคัดโจเกี่ยวกับผู้ค้าทาสชาวแอฟริกันคนสุดท้าย" (พ.ศ. 2461) ซึ่งตีพิมพ์ในวารสารประวัติศาสตร์นิโกร [ ^{33 ] ตาม}ที่โรเบิร์ต อี. เฮเมนเวย์ ผู้เขียนชีวประวัติของเธอกล่าวไว้ บทความนี้ลอกเลียนแบบงานของเอ็มมา โรชเป็นส่วนใหญ่^{[ 34 ]}แม้ว่าเฮอร์สตันจะเพิ่มข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตประจำวันในหมู่บ้านบันเต้ซึ่งเป็นบ้านเกิดของลูอิสก็ตาม^{[ 35 ]}

ในปี พ.ศ. 2461 เฮอร์สตันกลับมาพร้อมกับทรัพยากรเพิ่มเติม เธอทำการสัมภาษณ์คอสซูลาเพิ่มเติม ถ่ายภาพ และบันทึกสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นภาพยนตร์เพียงเรื่องเดียวที่รู้จักของชาวแอฟริกันที่ถูกค้ามนุษย์ไปยังสหรัฐอเมริกาผ่านการค้าทาส (แม้ว่าจะ มีผู้รอดชีวิต จากคลอทิลดา อีกคนหนึ่ง ซึ่งมีชีวิตอยู่รอดนานกว่าเขาและได้รับการถ่ายทำไว้สั้นๆ เช่นกัน^{[ 36 ]} ) จากข้อมูลเหล่านี้ เธอได้เขียนต้นฉบับชื่อBarracoonซึ่งเฮเมนเวย์อธิบายว่าเป็น "เรื่องเล่ากึ่งนิยายที่น่าตื่นเต้นมากซึ่งมีจุดประสงค์สำหรับผู้อ่านทั่วไป" ^{[ 37 ] [ 38 ]}

หลังจากการสัมภาษณ์รอบนี้ชาร์ลอตต์ ออสก็อด เมสัน ผู้อุปถัมภ์ทางวรรณกรรมของเฮอร์สตัน ซึ่งเป็นนักการกุศล ได้ทราบเรื่องของลูอิสและเริ่มส่งเงินให้เขาเพื่อเป็นการสนับสนุน^{[ 38 ]}ลูอิสยังได้รับการสัมภาษณ์จากนักข่าวสำหรับสิ่งพิมพ์ท้องถิ่นและระดับชาติอีกด้วย^{[ 39 ]}

หนังสือ Barracoon: The Story of the Last "Black Cargo"ของ Hurston ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งปี 2018 ในฉบับที่มีคำอธิบายประกอบ^{[ 40 ]}

คัดโจ ลูอิส เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม 1935 และถูกฝังที่สุสานเพลโตในแอฟริกาทาวน์ นับตั้งแต่การเสียชีวิตของเขา สถานะของเขาในฐานะหนึ่งในผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายของเรือคลอทิลดาและบันทึกที่เขียนขึ้นโดยผู้สัมภาษณ์ของเขา ทำให้เขากลายเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของชุมชน

• ในปี พ.ศ. 2492 รูปปั้นครึ่งตัวของลูอิสถูกสร้างขึ้นหน้าโบสถ์ Union Missionary Baptist Church ของ Africatown บนยอดพีระมิดอิฐที่สร้างโดย เชลยจากเรือ Clotildaโดยสร้างขึ้นในนามของ Progressive League of Africatown ^{[ 41 ] [ 42 ]}
• ในปี พ.ศ. 2520 สมาคมเพื่อการศึกษาชีวิตและประวัติศาสตร์ของชาวนิโกร (ปัจจุบันคือสมาคมเพื่อการศึกษาชีวิตและประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันอเมริกัน ) ได้รำลึกถึงลูอิสและกลุ่มคลอทิลดา^{[ 43 ]}
• ประมาณปี 1990 เมืองโมบายล์และศิษย์เก่าโมบายล์ของ สมาคม เดลต้า ซิกมา เธต้าได้สร้างป้ายอนุสรณ์สำหรับลูอิสในสุสานเพลโต^{[ 44 ]}
• ในปี 2550 ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวแอฟริกันสองคนได้บริจาครูปปั้นครึ่งตัวของลูอิสให้กับศูนย์ต้อนรับแอฟริกาทาวน์ รูปปั้นดังกล่าวได้รับความเสียหายอย่างหนักจากการถูกทำลายในปี 2554 ^{[ 45 ] [ 46 ]}
• ในปี 2010 นักโบราณคดีจากวิทยาลัยวิลเลียมแอนด์แมรีได้ขุดค้นบริเวณบ้านของลูอิสในแอฟริกาทาวน์ พร้อมกับบ้านของผู้อยู่อาศัยอีกสองคน เพื่อค้นหาสิ่งประดิษฐ์และหลักฐานของการปฏิบัติของชาวแอฟริกันในชีวิตประจำวันของผู้ก่อตั้งในสหรัฐอเมริกา^{[ 47 ]}
• Barracoon: The Story of the Last "Black Cargo"ซึ่งเป็นบันทึกชีวิตของลูอิสโดย Zora Neale Hurston ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2018 ^{[ 48 ]}
• ในปี 2016 ร้านอาหารและสถานบันเทิง Kazoola Eatery & Entertainment เปิดทำการในย่านใจกลางเมืองโมบายล์ สถานที่จัดแสดงดนตรีแจ๊สและบลูส์แห่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นการยกย่องลูอิสเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมในย่านใจกลางเมืองอีกด้วย^{[ 49 ]}

• รายชื่อทาส
• รายชื่อทาสชาวอเมริกันกลุ่มสุดท้ายที่ยังมีชีวิตอยู่
• ชาวอเมริกันเชื้อสายโยรูบา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับคัดโจ ลูอิส

• ฟุตเทจภาพยนตร์ของ Zora Neale Hurston ปี 1928 (40 วินาทีแรกอาจปรากฏภาพของ Cudjo Kossola Lewis) จาก YouTube