ภาษาเดคคานี ซึ่งเป็นภาษาต้นกำเนิดของภาษาฮินดูสถานี^{สมัยใหม่ [} 17 ^{] มี}ต้นกำเนิดมาจากภาษาถิ่นที่พูดกันในบริเวณเดลี ซึ่งในสมัยนั้นเรียกว่าภาษาเดห์ลาวีและปัจจุบันเรียกว่า ภาษาฮิ นดีโบราณในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ภาษาถิ่นนี้ได้ถูกนำเข้ามาใน ภูมิภาค เดคคานผ่านการทำสงครามของอลาอุดดิน คาลจี [ ^{18 ] ใน}ปี ค.ศ. 1327 มูฮัมหมัด บิน ตุกห์ลุกได้ย้ายเมืองหลวงของรัฐสุลต่าน จาก เดลีไปยังเดาลาตาบาด (ใกล้กับ เมือง ออรังกาบาด ในปัจจุบันรัฐมหาราษฏระ) ทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ ผู้ว่าการ ทหาร และประชาชนทั่วไปต่างย้ายลงใต้พร้อมกับนำภาษาถิ่นนี้ไปด้วย^{[ 19 ]}ในช่วงเวลานี้ (และอีกหลายศตวรรษต่อมา) ศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของอนุทวีปอินเดียตอนเหนืออยู่ภายใต้การครอบงำทางภาษาของเปอร์เซีย^{[ 20 ]}

รัฐสุลต่านบาห์มานีก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1347 โดยมี เมือง เดาลาตาบาดเป็นเมืองหลวง ต่อมาได้ย้ายไปที่กุลบาร์กาและอีกครั้งในปี ค.ศ. 1430 ไปที่บิดาร์ในช่วงเวลานี้ ภาษาถิ่นได้รับชื่อว่าดัคนี ซึ่งมาจากชื่อของภูมิภาคเอง และได้กลายเป็นภาษากลางสำหรับผู้คนหลากหลายภาษาในภูมิภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวมุสลิมที่ตั้งถิ่นฐานอย่างถาวร^{[ 21 ]}ราชวงศ์บาห์มานีส่งเสริมภาษาเปอร์เซียอย่างมาก และไม่ได้ให้การสนับสนุนภาษาเดคคานีอย่างเด่นชัด^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม การปกครอง 150 ปีของพวกเขาได้เห็นการเติบโตของวัฒนธรรมวรรณกรรมเดคคานีในท้องถิ่นนอกราชสำนัก เนื่องจากมีการจัดทำตำราทางศาสนาในภาษานี้นักซูฟีในภูมิภาค (เช่น ชาห์ มิรันจี) เป็นสื่อสำคัญของภาษาเดคคานี พวกเขาใช้ภาษานี้ในการเทศนา เนื่องจากภาษาท้องถิ่นเข้าถึงได้ง่ายกว่า (ภาษาเปอร์เซีย) สำหรับประชาชนทั่วไป ในยุคนี้ยังพบการผลิตหนังสือมาสนาวีชื่อKadam Rao Padam Raoโดย Fakhruddin Nizami ในภูมิภาคโดยรอบ Bidar ซึ่งเป็นต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของภาษา Hindavi/Dehlavi/Deccani และมีคำยืมจากภาษาท้องถิ่น เช่น Telugu และ Marathi Digby แนะนำว่าหนังสือเล่มนี้ไม่ได้ผลิตขึ้นในราชสำนัก^{[ 20 ] [ 23 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 รัฐสุลต่านบาห์มานีแตกแยกออกเป็นรัฐสุลต่านเดคคาน ที่ผสมผสานกันมากขึ้น เช่นรัฐสุลต่านโกลคอนดาและ บิจาปูร์ ซึ่งสนับสนุน ผสมผสาน และพัฒนาสาขาวิชามนุษยศาสตร์ของภาษาท้องถิ่นให้เข้ากับวัฒนธรรมอินโด-เปอร์เซีย^{[ 24 ]}ตามที่ Shaheen และ Shahid กล่าวไว้ โกลคอนดาเป็นบ้านเกิดทางวรรณกรรมของ Asadullah Wajhi (ผู้แต่งSab Ras ), ibn-e-Nishati ( Phulban ) และ Ghwasi ( Tutinama ) ส่วนบิจาปูร์เป็นที่พำนักของ Hashmi Bijapuri, San'ati และ Mohammed Nusrati ตลอดหลายปีที่ผ่านมา^{[ 25 ]}

ผู้ปกครองเองก็มีส่วนร่วมในการพัฒนาทางวัฒนธรรมเหล่านี้มูฮัมหมัด กูลี กุตบ์ ชาห์แห่งรัฐสุลต่านโกลคอนดา ได้เขียนบทกวีในภาษาเดคคานี ซึ่งได้รับการรวบรวมเป็น กุลลี ยาตถือกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นบทกวีภาษาอูร์ดูที่มีลักษณะทางโลกที่เก่าแก่ที่สุด^{[ 17 ]}อิบราฮิม อาดิล ชาห์ที่ 2แห่งรัฐสุลต่านบิจาปูร์ได้ประพันธ์คิตาบ-เอ-นาฟรัส (หนังสือแห่ง รสชาติทั้งเก้า) ซึ่งเป็นงานบทกวีดนตรีที่เขียนขึ้นทั้งหมดในภาษาเดคคานี นอกจากนี้ยังมีการรวบรวม มัทนาวี เปม เนมในรัชสมัยของพระองค์ด้วย^{[ 26 ]}

แม้ว่ากวีในยุคนี้จะเชี่ยวชาญภาษาเปอร์เซีย แต่พวกเขาก็มีลักษณะเด่นคือความชอบในวัฒนธรรมพื้นเมือง และความมุ่งมั่นที่จะรักษาความเป็นอิสระจากภาษาเฉพาะกลุ่ม ส่งผลให้ภาษาที่พวกเขาพัฒนาขึ้นนั้นเน้น รากเหง้า สันสกฤตของเดคคานีโดยไม่บดบัง และยืมมาจากภาษาเพื่อนบ้าน (โดยเฉพาะภาษามราฐี แมทธิวส์ระบุว่าอิทธิพลของภาษาดราวิเดียนนั้นน้อยกว่ามาก^{[ 27 ]} ) ในเรื่องนี้ ชาฮีนและชาฮิดตั้งข้อสังเกตว่าวรรณกรรมเดคคานีในอดีตนั้นใกล้เคียงกับภาษาพูดเดคคานีมาก ซึ่งแตกต่างจากประเพณีทางเหนือที่แสดงให้เห็นถึงภาวะสอง ภาษา มา โดยตลอด ^{[ 28 ]}กวีซานาติเป็นตัวอย่างหนึ่งของความพยายามอย่างมีสติในการรักษาความเรียบง่าย: ^{[ 29 ]}

ถึงแม้ภาษาเปอร์เซียจะเป็นภาษาของราชสำนักและวัฒนธรรม แต่ก็ยังทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับรูปแบบบทกวี และมีคำศัพท์ภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับจำนวนมากปรากฏอยู่ในผลงานของนักเขียนเหล่านี้ ดังนั้น เดคคานีจึงพยายามสร้างสมดุลระหว่างอิทธิพลของอินเดียและเปอร์เซีย^{[ 30 ] [ 31 ]}แม้ว่าจะยังคงรักษาความเข้าใจซึ่งกันและกันกับเดห์ลาวีทางเหนือไว้เสมอ สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการสร้างเอกลักษณ์ของเดคคานีที่แตกต่างออกไปจากผู้ปกครองทางเหนือ กวีหลายคนยกย่องภูมิภาคเดคคานและวัฒนธรรมของภูมิภาคนี้อย่างภาคภูมิใจ^{[ 32 ]}

ดังนั้น ภาษาเดคคานีจึงได้รับการพัฒนาให้เป็นภาษาวรรณกรรมภายใต้การปกครองของสุลต่าน ควบคู่ไปกับการใช้เป็นภาษาพูดทั่วไป นอกจากนี้ นักบุญและซูฟียังคงใช้ภาษาเดคคานีในการเทศนาสั่งสอน อย่างไรก็ตาม สุลต่านไม่ได้ใช้ภาษาเดคคานีเพื่อวัตถุประสงค์อย่างเป็นทางการ แต่เลือกใช้ภาษาเปอร์เซียซึ่งเป็นภาษาที่มีเกียรติ รวมถึงภาษาท้องถิ่นต่างๆ เช่น มราฐี กันนาดา และเตลูกู แทน^{[ 33 ]}

การพิชิตเดคคานของจักรวรรดิมุกลโดยออรังเซบในศตวรรษที่ 17 ได้เชื่อมต่อภูมิภาคทางใต้ของอนุทวีปกับทางเหนือ และนำมาซึ่งอิทธิพลของรสนิยมทางเหนือ ซึ่งทำให้บทกวีเดคคานเริ่มเสื่อมถอยลง เนื่องจากผู้อุปถัมภ์ทางวรรณกรรมในภูมิภาคนี้ลดลง บริบททางสังคมและการเมืองของยุคสมัยนี้สะท้อนให้เห็นในบทกวีของฮัชมี บิจาปุรี ซึ่งแต่งขึ้นสองปีหลังจากการล่มสลายของบิจาปุรี ในช่วงเวลาที่กวีทางใต้หลายคนถูกกดดันให้เปลี่ยนภาษาและรูปแบบเพื่อการอุปถัมภ์: ^{[ 34 ]}

ศูนย์กลางวรรณกรรมของเดคคานถูกแทนที่ด้วยเมืองหลวงของราชวงศ์โมกุล ดังนั้นกวีจึงอพยพไปยังเดลีเพื่อแสวงหาโอกาสที่ดีกว่า ตัวอย่างที่โดดเด่นคือวาลี เดคคานี (ค.ศ. 1667–1707) ผู้ซึ่งปรับความรู้สึกแบบเดคคานของเขาให้เข้ากับรูปแบบทางเหนือและสร้างบทกวีในรูปแบบนี้ ผลงานของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กวีชาวเปอร์เซียทางเหนือแต่งบทกวีในภาษาถิ่น ซึ่งในมือของพวกเขากลายเป็นภาษาขั้นกลางก่อนหน้าภาษาฮินดูสถานีที่รู้จักกันในชื่อเรคห์ตาสิ่งนี้เร่งให้วรรณกรรมเดคคานเสื่อมถอยลง เนื่องจากเรคห์ตาเข้ามาครอบงำภาษาถิ่นที่แข่งขันกันในฮินดูสถานของโมกุล^{[ 20 ] [ 35 ]}การมาถึงของอาซาฟ จาฮีส์ทำให้สิ่งนี้ชะลอตัวลง แต่ถึงแม้พวกเขาจะอุปถัมภ์วัฒนธรรมท้องถิ่น ประเพณีวรรณกรรมของเดคคานก็สิ้นสุดลง อย่างไรก็ตาม ภาษาพูดนี้ยังคงมีชีวิตอยู่ในหมู่ชาวมุสลิมเดคคาน โดยยังคงรักษาคุณลักษณะทางประวัติศาสตร์บางประการไว้ และยังคงได้รับอิทธิพลจากภาษาดราวิเดียนที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 36 ] [ 18 ]}

• เสียง /h/สามารถออกเสียงได้ทั้งแบบไม่มีเสียง[h]หรือแบบมีเสียง[ɦ]ในแต่ละสำเนียง
• เสียง/q/ในภาษาอูร์ดูถูกรวมเข้ากับเสียง/x /

• /e, o/สามารถมีอัลโลโฟนแบบหละหลวมของ[ɛ, ɔ]เมื่อนำหน้าพยัญชนะในตำแหน่งตรงกลาง
• เสียงสระควบ ได้แก่/əi, əe, əu, əo / ^{[ 37 ]}
• /əi/สามารถออกเสียงเป็น[æ]หลัง/h/ได้
• /əu/สามารถได้ยินเป็น[ɔː]ในตำแหน่งเริ่มต้น^{[ 38 ]}

ภาษาเดคคานีมีการพูดกันในหลายพื้นที่เมืองของภูมิภาคเดคคาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีประชากรมุสลิมจำนวนมาก เช่นมุมไบ ไฮเดอราบัดบังกาลอร์ออรังกาบัด บิจาปูร์อัมราวตีกุลบาร์กาและไมซอร์ [ ^{40 ] นอกจาก}สมาชิกของ ชุมชน เดคคานี แล้ว ชาวฮินดู ราชปุตและมาราฐาบางส่วนในเดคคานก็พูดภาษาเดคคานีเช่นกัน^{[ 13 ]}

ภาษาเดคคานียังคงรักษาลักษณะบางอย่างของภาษาฮินดูสถานีในยุคกลางที่หายไปในภาษาฮินดี-อูร์ดูในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังมีความโดดเด่นในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ที่ได้รับอิทธิพลจากภาษามราฐี กันนาดา และเตลูกู เนื่องจากการใช้งานเป็นภาษากลางในเดคคาน เป็นเวลานาน ^{[ 39 ]}ด้านล่างนี้เป็นรายการคุณลักษณะเฉพาะที่ไม่ครบถ้วน พร้อมด้วยคำเทียบเคียงมาตรฐานในภาษาอูร์ดู:

ลักษณะเหล่านี้ถูกใช้ในระดับที่แตกต่างกันในหมู่ผู้พูด เนื่องจากมีแนวโน้มที่จะมีความแตกต่างกันในแต่ละภูมิภาค มุสตาฟาตั้งชื่อภาษาเดคคานีบางรูปแบบว่า "เตลูกู ดักคนี, กันนาดา ดักคนี และทมิฬ ดักคนี" โดยอิงจากอิทธิพลของภาษาดราวิเดียน ที่โดดเด่น ในภูมิภาคที่พูดกัน เขายังแบ่งเตลูกู เดคคานี ออกเป็นสองประเภททางภาษาศาสตร์ ซึ่งสอดคล้องกับรัฐอานธรประเทศ ซึ่งเขากล่าวว่ามีอิทธิพลจากภาษาเตลูกูมากกว่า และรัฐเตลังกานา ซึ่งมีอิทธิพลจากภาษาอูร์ดูมาตรฐานมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐไฮเดอราบัด^{[ 45 ]}

การใช้ภาษาอูร์ดูของเดคคานีเป็นมาตรฐาน และการติดต่อกับภาษาฮินดูสถานี (ซึ่งแพร่หลายในอินเดีย) ทำให้ลักษณะเฉพาะบางอย่างของภาษานี้หายไป^{[ 46 ]}

ภาษาเดคคานีพบศูนย์กลางทางวัฒนธรรมในและรอบๆ ไฮเดอราบัด ภาษาเดคคานีในไฮเดอราบัดพบช่องทางในการแสดงออกผ่านอารมณ์ขันและไหวพริบ ซึ่งปรากฏให้เห็นในงานที่เรียกว่า " มาซาฮิยา มูไชรา " ซึ่งเป็นงานสัมมนาบทกวีที่มีเนื้อหาตลกขบขัน^{[ 47 ]}ตัวอย่างของภาษาเดคคานีที่พูดในบริบทดังกล่าวในไฮเดอราบัด:

นอกจากนี้อุตสาหกรรมภาพยนตร์เดคคานี (เรียกอีกอย่างว่าดอลลีวูด) ตั้งอยู่ในไฮเดอราบัดและผลิตภาพยนตร์ในภาษาเดคคานี โดยเฉพาะภาษาถิ่นไฮเดอราบัด^{[ 50 ]}

เดคคานีมักถูกพิจารณาว่าเป็นต้นกำเนิดของภาษาอูร์ดู ประเพณีวรรณกรรมของเดคคานีมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาอูร์ดูสมัยใหม่ เนื่องจากการติดต่อกับกวีทางใต้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเหนือและการพัฒนาภาษาอูร์ดูให้เป็นภาษาวรรณกรรม^{[ 20 ]}เดคคานียังได้ถ่ายทอดวิธีการเขียนภาษาถิ่นด้วยอักษรเปอร์เซีย-อาหรับ ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นมาตรฐานการเขียนภาษาอูร์ดูทั่วทั้งอนุทวีปอินเดีย^{[ 51 ]}