เดวิด ไลเบล ( ภาษาฮีบรู: דוד לייבל ; เกิดประมาณปี 1954) เป็นรับบี ชาวอิสราเอลที่เกิดในฝรั่งเศสเขาเป็น ผู้นำชุมชน ฮาเรดีและผู้ประกอบการทางสังคมที่สนับสนุนการบูรณาการการศึกษาคัมภีร์โทราห์และการทำงานอย่างมืออาชีพ ไลเบลได้สร้างโครงสร้างพื้นฐานชุมชนทางเลือกที่ให้คุณค่าแก่เส้นทางของชายฮาเรดีที่ผสมผสานการทำงานกับการปฏิบัติตามหลักศาสนาแบบดั้งเดิม เขายังเรียกร้องให้มีการบูรณาการทางสังคม ซึ่งรวมถึงการรับราชการในกองทัพอิสราเอลและการเข้าร่วมในวันรำลึกของชาติ

เดวิด (โดวิด) ไลเบล เกิดและเติบโตในเมืองสตราสบูร์กประเทศฝรั่งเศส เขาศึกษาที่เยชิวาเกตส์เฮดในสหราชอาณาจักร และ เย ชิวาโปเนเวซในเมืองเบไนบรากหลังจากอพยพไปยังอิสราเอลเมื่ออายุ 18 ปี ที่โปเนเวซ ไลเบลกลายเป็นนักเรียนชั้นยอดของรับบีเอลาซาร์ ชาชซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในโลกฮาเรดีลิทัวเนียที่ไม่ใช่ฮาซิดิก^{[ 1 ]}

เมื่ออายุ 40 ปี ไลเบลเข้าสู่วงการธุรกิจเพชร โดยทำงานที่ตลาดซื้อขายเพชรแห่งอิสราเอลในเมืองรามัตกันพร้อมทั้งยังคงสอนหนังสือวันละสามชั่วโมง^{[ 2 ]}

ในปี 2011 ไลเบลได้ก่อตั้ง Achvat Torah (แปลว่า "ภราดรภาพโทราห์") ^{[ 3 ]}องค์กรนี้ทำหน้าที่เป็นเครือข่ายของโคลเลล ภาคค่ำ ที่ออกแบบมาโดยเฉพาะสำหรับผู้ชายฮาเรดีที่ทำงาน เครือข่ายนี้เติบโตขึ้นจนมีมากกว่า 90 ชุมชนทั่วอิสราเอลและต่างประเทศ^{[ 4 ]} Achvat Torah จัดให้มีระบบนิเวศทางสังคมที่สนับสนุนซึ่งชาวฮาเรดีที่ทำงานสามารถเรียนรู้ทัลมุดได้โดยไม่รู้สึกแปลกแยกจากสังคมโดยรวม^{[ 5 ]}

ในปี 2013 ไลเบลได้ก่อตั้ง JBH (Jewish Brain in Hi-tech) ซึ่งเป็นวิทยาลัยที่ออกแบบมาเพื่อฝึกอบรมชายชาวยิวออร์โธดอกซ์สุดเคร่งในด้านวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์และเทคโนโลยีขั้นสูง^{[ 6 ]}นักเรียนต้องเรียนหลักสูตรคู่ขนานที่เข้มงวด โดยใช้เวลาครึ่งวันศึกษาโตราห์และอีกครึ่งวันฝึกฝนวิศวกรรมซอฟต์แวร์ เพื่อให้มั่นใจว่าจะได้งานทำที่ประสบความสำเร็จ สถาบันจึงร่วมมือกับ Avratech ซึ่งเป็นบริษัทซอฟต์แวร์ที่บัณฑิตสามารถเข้าสู่ตลาดแรงงานด้านเทคโนโลยีขั้นสูงได้ในขณะที่ยังคงปฏิบัติตามกิจวัตรทางศาสนา^{[ 7 ]}

ในปี 2024 ไลเบลได้ก่อตั้งเยชิวาขั้นสูงที่บูรณาการการศึกษาพระคัมภีร์โทราห์เข้ากับหลักสูตรปริญญาทางวิชาการ^{[ 8 ]}โครงการ L'Ovda ของเขาจัดให้มีเส้นทางอาชีพที่เป็นระบบสำหรับงานช่างฝีมือ เช่น งานไฟฟ้า โดยเสนอเส้นทางอาชีพสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชน^{[ 9 ]}

สังคมฮาเรดีกระแสหลักของอิสราเอลได้สนับสนุนรูปแบบ "สังคมของผู้เรียน" ( hevrat halomdim ) ซึ่งกำหนดให้ผู้ชายต้องศึกษาโตราห์แบบเต็มเวลาในโคเลล (เยชิวาสำหรับผู้ชายที่แต่งงานแล้ว) โดยอาศัยเงินอุดหนุนจากรัฐบาลหรือรายได้ของภรรยา ไลเบลได้ท้าทายฉันทามตินี้อย่างเปิดเผย โดยโต้แย้งว่าวิถีชีวิตที่ผสมผสานการทำงานอย่างมืออาชีพและการศึกษาโตราห์อย่างทุ่มเทควรได้รับการมองว่าเป็นเส้นทางที่ถูกต้องตามกฎหมายมากกว่าการประนีประนอม^{[ 10 ] [ 11 ]}

ลีเบลเชื่อว่าชายชาวฮาเรดีที่ทำงานและจัดสรรเวลาสำหรับการเรียนรู้ประจำวันมีสถานะทางจิตวิญญาณเท่าเทียมกับนักเรียนเยชีวาเต็มเวลา ในมุมมองของเขา การมีงานทำช่วยให้ชายหนุ่มสามารถเลี้ยงดูครอบครัวได้อย่างมีศักดิ์ศรีและหลีกเลี่ยงความยากลำบากทางการเงิน เขาโต้แย้งความคิดที่แพร่หลายที่ว่าการศึกษาโตราห์เต็มเวลาเป็นการป้องกันทางจิตวิญญาณสำหรับรัฐ โดยเน้นว่าข้อความดั้งเดิมกล่าวว่าการป้องกันดังกล่าวใช้ได้กับบุคคล ไม่ใช่ทั้งประเทศ^{[ 12 ]}

การที่ ไลเบลแสดงการต่อต้านบุคคลสำคัญทางการเมืองและศาสนายิวอย่างเปิดเผย ทำให้เกิดการต่อต้านจากกลุ่มฮาเรดีกระแสหลัก รวมถึงผู้นำที่เกี่ยวข้องกับ พรรคเดเกล ฮาโตรา ห์ ^{[ 16 ]}จุดยืนของเขาเกี่ยวกับการเกณฑ์ทหารของกองทัพอิสราเอลทำให้เขากลายเป็นเป้าหมายของกลุ่มหัวรุนแรง ผู้ประท้วงได้มุ่งเป้าไปที่บ้านของเขา ทำให้กลุ่มนักกิจกรรมฮาเรดีหัวก้าวหน้าที่สนับสนุนวิสัยทัศน์ของเขายื่นคำร้องคัดค้าน^{[ 17 ]}

ไลเบลได้ประณามผู้ประท้วงที่ใช้ความรุนแรงต่อสาธารณะว่าเป็น "พวกอันธพาลที่ลบหลู่พระนามของพระเจ้าในที่สาธารณะ" และระบุว่าพวกเขาไม่มีส่วนที่แท้จริงในโลกของโตราห์^{[ 18 ]}