ความสิ้นหวัง
ความสิ้นหวังคือการยอมรับความพ่ายแพ้โดยไม่ต่อสู้ ซึ่งมักมีความหมายเชิงลบ อาจเชื่อมโยงกับ ความมองโลกใน แง่ร้ายในทางจิตวิทยาและบางครั้งอาจใช้เป็นคำพ้องความหมายกับลัทธิโชคชะตาหรือลัทธิกำหนดนิยม[ 1 ]
ในทางการเมืองคำว่า "ยอมจำนน" หมายถึงการที่บุคคลถูกมองว่าให้ความร่วมมือกับพรรคฝ่ายตรงข้าม ในช่วงสงครามและในแนวหน้าของสงคราม คำว่า "ยอมจำนน" มีความหมายเหมือนกับ " การทรยศ"คำนี้ครอบคลุมถึงทหารที่ปฏิเสธการต่อสู้หรือแสดงความสงสัยเกี่ยวกับนโยบายของพรรคพวกตนเอง
ประวัติศาสตร์
คำว่า " ลัทธิยอมแพ้"มักใช้ในทางการเมืองเพื่ออธิบายจุดยืนทางอุดมการณ์ที่พิจารณาการร่วมมือกับพรรคฝ่ายตรงข้าม ในบริบททางทหาร ในช่วงสงคราม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวหน้า ลัทธิ ยอมแพ้ถูกมองว่ามีความหมายเหมือนกับการทรยศชาติภายใต้กฎหมายทหารทหารสามารถถูกกล่าวหาว่ามีลัทธิยอมแพ้ได้หากทหารปฏิเสธที่จะต่อสู้โดยแสดงความสงสัยในความถูกต้องทางอุดมการณ์ของนโยบายชาติ ดังนั้น คำถามเชิงปรัชญา เช่น "สงครามแพ้แล้วหรือ?" และ "การต่อสู้คุ้มค่าหรือไม่?" ล้วนเป็นลัทธิยอมแพ้ที่บ่งบอกถึงการสนับสนุนทางเลือกอื่นในการยุติสงครามนอกเหนือจากชัยชนะทางทหาร
ในนาซีเยอรมนี
ความสิ้นหวังกลายเป็นคำที่แพร่หลายในเยอรมนีหลังจากการยอมจำนนในปี 1918 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพรรคนาซีที่นำโดยอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ซึ่งมักจะโทษความพ่ายแพ้นี้ว่าเป็นเพราะ "ความคิดที่สิ้นหวัง" [ 2 ]หลังจากยึดอำนาจ ความหมกมุ่นของเขาในการประณามฝ่ายตรงข้ามว่า "สิ้นหวัง" ก็ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ และเป็นที่สังเกตกันอย่างกว้างขวาง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองฮิตเลอร์ได้ปลดนายพลหลายคนอย่างไม่คาดคิดเนื่องจากความคิดที่สิ้นหวัง ผู้บัญชาการทหารที่รอบคอบกว่า เช่น จอมพลอัลเบิร์ต เคสเซลริงรู้สึกว่าจำเป็นต้องนำเสนอ สถานการณ์การรบที่สดใสกว่าความเป็นจริงให้แก่ ฟือเรอร์เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกตราหน้าว่าเป็น "ผู้สิ้นหวัง" [ 3 ]
ในช่วงปีสุดท้ายของสงครามศาลประชาชนเยอรมัน ( Volksgerichtshof ) ได้ประหารชีวิตผู้คนจำนวนมากที่ถูกกล่าวหาว่าพูดหรือกระทำการที่แสดงถึงความพ่ายแพ้ และชื่อของพวกเขาจะถูกประกาศทุกสัปดาห์ในโปสเตอร์สีชมพูที่ติดไว้บนป้ายโฆษณาทั่วประเทศ [ 4 ]ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2488 ขณะที่ รถถัง ของกองทัพแดงกำลังรุกคืบเข้าสู่เบอร์ลินเจ้าหน้าที่นาซีได้ทำงานอย่างหนักเพื่อปราบปราม "ความขี้ขลาดและความพ่ายแพ้" ในหมู่พวกตนด้วยการตัดสินประหารชีวิตอย่างรวดเร็ว[ 5 ]
ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ
ความพ่ายแพ้ในการปฏิวัติเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้อง ซึ่งโดดเด่นที่สุดโดยวลาดิมีร์ เลนินที่ระบุว่าชนชั้นกรรมาชีพไม่สามารถชนะหรือได้ประโยชน์ในสงครามทุนนิยม ตามที่เลนินกล่าว ศัตรูที่แท้จริงของชนชั้นกรรมาชีพคือผู้นำจักรวรรดินิยมที่ส่งชนชั้นล่างของตนเข้าสู่การต่อสู้ เขาโต้แย้งว่าคนงานจะได้รับประโยชน์มากขึ้นจากความพ่ายแพ้ของประเทศของตนเอง หากสงครามสามารถเปลี่ยนเป็นสงครามกลางเมืองแล้วนำไปสู่การปฏิวัติระหว่างประเทศได้[ 6 ]
ตามที่นักวิทยาศาสตร์การเมือง Baruch Knei-Paz กล่าวไว้ ทฤษฎี " การปฏิวัติถาวร " ของLeon Trotskyถูกสตาลินบิดเบือนให้เป็นแนวคิดที่พ่ายแพ้และเสี่ยงภัยในช่วงการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ Knei-Paz เขียนว่าในความเป็นจริง Trotsky สนับสนุนการปฏิวัติในยุโรป แต่ไม่ได้เสนอ "การเผชิญหน้าอย่างบุ่มบ่าม" กับโลกทุนนิยม[ 7 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ "ลัทธิมองโลกในแง่ร้าย" . Dictionary.com . สืบค้นเมื่อ13 มีนาคม 2014 .
- ↑ Kershaw, Ian (2001). Hitler 1936-1945 . II . หน้า 168.
- ↑ Kershaw, Ian (2001). Hitler 1936-1945 . II . หน้า 580: "[ฮิตเลอร์] ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทัศนคติของแม่ทัพใหญ่ฝ่ายใต้ จอมพลเคสเซลริง ซึ่งเป็นคนมองโลกในแง่ดีโดยธรรมชาติ และเช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ในตำแหน่งสูงของไรช์ที่สาม เขาถูกบังคับให้แสดงออกถึงความมองโลกในแง่ดีไม่ว่าความรู้สึกที่แท้จริงของเขาจะเป็นอย่างไร และไม่ว่าสถานการณ์ในความเป็นจริงจะเลวร้ายเพียงใดก็ตาม ในการติดต่อกับฮิตเลอร์ เช่นเดียวกับผู้นำนาซีระดับสูงคนอื่นๆ ที่มีแนวคิดสอดคล้องกับเขา การเป็นคนมองโลกในแง่ดีนั้นแทบจะไม่เป็นประโยชน์เลย เพราะความมองโลกในแง่ดีนั้นอาจถูกมองว่าเป็นการยอมแพ้ได้ง่ายเกินไป ฮิตเลอร์ต้องการคนมองโลกในแง่ดีเพื่อเอาใจเขา..."
- ↑ Koch, HW (1997).ในนามของประชาชน: ความยุติธรรมทางการเมืองในเยอรมนีของฮิตเลอร์ . IB Tauris. หน้า 228. ISBN 1860641741
- ↑บีเวอร์, แอนโทนี (2003).การล่มสลายของเบอร์ลิน 1945.หน้า 131.
- ↑ Appignanesi, Richard (1977). Lenin For Beginners . London: Writers and Readers Cooperative. หน้า 118. ISBN 0906386039.
- ↑ Knei-Paz , Baruch (1978). ความคิดทางสังคมและการเมืองของเลออน ทรอตสกี . สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. หน้า343. ISBN 978-0-19-827234-2.