เดียร์ เอ็ด-ดาร์บ
| เดียร์ เอ็ด-ดาร์บ | |
|---|---|
| دير الدرب ( Arabic ) | |
 | |
  ที่ตั้งของเดียร์เอ็ดดาร์บในเขตเวสต์แบงก์ | |
| 32°07′28″เหนือ35°06′21″ตะวันออก / 32.12444°N 35.10583°E | |
| พิมพ์ | สุสานที่แกะสลักจากหิน |
| ช่วงเวลา | ยุค เฮลเลนิ สติ กยุคโรมัน |
| วัฒนธรรม | ศาสนายูดายในวิหารที่สอง |
| ที่ตั้ง | การาวัต บานี ฮัสซัน , เวสต์แบงก์ |
| ภูมิภาค | ซามารียา |
| 160/170 | |
| ประวัติศาสตร์ | |
| สร้าง | ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล |
| หมายเหตุเว็บไซต์ | |
| วันที่ขุดค้น | พ.ศ. 2515, พ.ศ. 2521 |
| นักโบราณคดี | เซเอฟ เยวิน, อิบราฮิม อัล-ฟานี, ชิมอน ดาร์, ยิตซัค มาเกน, ดวีร์ ราวีฟ |
| เงื่อนไข | ซากปรักหักพัง |
เดียร์ เอ็ด-ดาร์บ ( ภาษาอาหรับ : دير الدرب , แปลตรงตัวว่า ' อารามแห่งถนน' [ 1 ] ) เป็นสุสานหินแกะสลัก ขนาดใหญ่ ในหมู่บ้านคาราวาท บานี ฮัสซันในเขตเวสต์แบงก์สุสานแห่งนี้แสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่เป็นแบบฉบับของยุคปลายพระวิหารที่สอง ใน ยูเดียโดยมีความคล้ายคลึงอย่างเห็นได้ชัดกับสุสานจากช่วงเวลาเดียวกันใน เยรู ซาเลมจากลักษณะเหล่านี้ นักวิชาการจึงกำหนดอายุของสุสานนี้ไว้ที่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช สถานที่แห่งนี้ได้รับการสำรวจโดยนักโบราณคดีในช่วงทศวรรษ 1970
ที่ตั้ง
เดียร์ เอ็ด-ดาร์บ ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของนาบลัสประมาณ 40 กิโลเมตร [ 2 ]ตั้งแต่ สมัย ราชวงศ์ฮัสโมเนียนจนถึงการกบฏของบาร์ โคคบา (ค.ศ. 132–136) พื้นที่โดยรอบมีประชากรชาวยิว อาศัยอยู่ [ 3 ]
คำอธิบาย
สุสานหลัก
สุสานที่เดียร์ เอ็ด-ดาร์บ มี ด้านหน้าอาคาร แบบไดสไตล์อิน แอนติสซึ่งประกอบด้วยเสาไอโอนิก สองต้นที่วางอยู่ระหว่าง เสาแอนตา ที่ยื่นออกมา —ซึ่งเหลืออยู่เพียงต้นเดียว[ 4 ] [ 5 ]เสาเหล่านี้รองรับแผ่นประดับ แบบดอริก ซึ่งแผ่นเมโทปประดับด้วย ลวดลาย ดอกกุหลาบซึ่งเป็นองค์ประกอบตกแต่งที่พบได้ทั่วไปในช่วงสมัยวิหารที่สอง[ 4 ] [ 5 ]แผ่นประดับนี้ต่อเนื่องไปทั้งสองด้านเลยเสาแอนตา และไม่ได้รองรับด้วยเสาแกะสลัก ซึ่งบ่งชี้ว่าเป็นการตกแต่งมากกว่าหน้าที่ทางโครงสร้าง[ 4 ]
ด้านหน้าอาคารซึ่งแกะสลักจากหินธรรมชาติทั้งหมด หันหน้าเข้าหาลานที่มีขนาดประมาณ 15 คูณ 20 เมตร ซึ่งถูกแกะสลักเข้าไปในหินด้านหน้าของห้องใต้ดิน[ 5 ]ภายในห้องใต้ดินมีห้องฝังศพที่ก่อด้วยหินอย่างประณีต 3 ห้อง และห้องโถงด้านหน้า[ 5 ]ผนังภายในของห้องโถงทางเข้าถูกแกะสลักด้วยลวดลายเลียนแบบหินขัด[ 4 ]ซึ่งฉาบด้วยขอบที่ร่างไว้[ 4 ]
สุสานใกล้เคียง
นอกจากสุสานหลักที่เดียร์ เอ็ด-ดาร์บแล้ว บริเวณนี้ยังรวมถึงสุสานที่แกะสลักจากหินอื่นๆ ที่มีด้านหน้าประดับตกแต่ง ซึ่งหลายแห่งถูกฝังอยู่ใต้ดินที่เกิดจากการกัดเซาะเป็นส่วนใหญ่[ 6 ]ดูเหมือนว่าสุสานแห่งที่สองกำลังพัฒนาขึ้นทางทิศตะวันตกประมาณหนึ่งกิโลเมตร[ 6 ]
การขุดค้นสุสานโคคห์ที่อยู่ใกล้เคียงในปี 1978 ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากสุสานหลักไปทางทิศตะวันตกประมาณ 100 เมตร เผยให้เห็นการใช้งานอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปลายสมัยวิหารที่สองจนถึงศตวรรษที่ 4 คริสต์ศักราช ดังที่เห็นได้จากเครื่องปั้นดินเผาสมัยเฮโรเดียน เครื่องแก้วโรมัน และตะเกียงแบบสะมาเรีย ที่ตกแต่งด้วย ลวดลายเมโนราห์[ 6 ]การค้นพบเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของชุมชนสะมาเรียในพื้นที่ ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับธรรมศาลาที่เชื่อกันว่าเคยมีอยู่ที่ Qarawat Bani Hassan กิจกรรมการฝังศพดูเหมือนจะหยุดลงใน ช่วงสมัย ไบแซนไทน์อาจเนื่องมาจากความวุ่นวายในภูมิภาคภายหลังการกบฏของสะมาเรียหรือการเปลี่ยนแปลงแนวปฏิบัติในท้องถิ่น[ 6 ]
การหาอายุและการระบุตัวตน
นักวิชาการระบุว่าสุสานที่เดียร์เอ็ดดาร์บมีอายุราวปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช โดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงทางสถาปัตยกรรมกับสุสานของชาวยิวในยุคเดียวกันในเยรูซาเลม [ 7 ] การออกแบบของสุสาน รวมถึงส่วนหน้าอาคารแบบสองเสา มีลักษณะคล้ายคลึงกับสุสานอุมม์เอลอาเมดซึ่งเป็นสุสานที่แกะสลักจากหินในเยรูซาเลมใน ยุค เฮโรเดียนแสดงให้เห็นถึงบริบททางรูปแบบและลำดับเวลาร่วมกัน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคปลายสมัยวิหารที่สองในยูเดีย[ 8 ] [ 9 ] [ 5 ]
นักโบราณคดี ชิมอน ดาร์ เสนอว่าสุสานที่เดียร์ เอ็ด-ดาร์บ อาจเป็นของปโตเลมีแห่งโรดส์ รัฐมนตรีอาวุโสในราชสำนักของเฮโรดมหาราช[ 10 ] [ 11 ]ตามที่โจเซฟัสกล่าวปโตเลมีเป็นเจ้าของที่ดินในหมู่บ้านอารุสในซามารียา ซึ่งได้รับการระบุว่าเป็นหมู่บ้าน คิฟล์ ฮาริสในปัจจุบัน ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากเดียร์ เอ็ด-ดาร์บไปทางทิศตะวันออกประมาณ 4 กิโลเมตร[ 12 ]ดาร์ยังอ้างถึงสถานที่ใกล้เคียงอย่างกัลอัต เฟอร์ดุส (ภาษาอาหรับแปลว่า "ป้อมปราการของเฮโรด" [ 13 ] ) ซึ่งเป็นโครงสร้างที่มีลักษณะทางสไตล์คล้ายคลึงกันและสร้างด้วยอิฐแบบเฮโรเดียนภายในคาราวาท บานี ฮัสซัน เป็นหลักฐานเพิ่มเติมว่าพื้นที่นี้อาจเป็นส่วนหนึ่งของที่ดินของปโตเลมี[ 12 ] [ 6 ]โจเซฟัสบันทึกไว้ว่าหมู่บ้านอารุสถูกทำลายโดยทหารอาหรับในกองทัพของวารุส หลังจากเฮโรดสิ้นพระชนม์ราว 4 ปีก่อนคริสตกาล [ 14 ]ซึ่งอาจเป็นจุดเริ่มต้น (วันที่ล่าสุดที่เป็นไปได้) สำหรับการสร้างสุสาน[ 11 ]
ชิมอน ดาร์ เสนอว่าสุสานถูกทิ้งร้างหลังจากเหตุการณ์กบฏของชาวยิวครั้งแรก (ค.ศ. 66–73) และไม่ได้ใช้งานจนกระทั่ง กลุ่ม นอกศาสนา เข้ามาครอบครอง อีกครั้งในช่วงศตวรรษที่ 2 ถึง 3 ซึ่งในเวลานั้นได้มีการเพิ่มช่องสำหรับวางรูปปั้นในห้องโถงด้านหน้า[ 6 ]
ประวัติการวิจัย
หนึ่งในบันทึกทางวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของสถานที่แห่งนี้ปรากฏในการสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตกที่ดำเนินการโดยกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ (PEF) ซึ่งบันทึกการเยี่ยมชมเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 1873 มีรายงานว่าสถานที่นี้ถูกค้นพบโดยจ่าสิบเอกแบล็กแห่งกองวิศวกรหลวง [ 15 ] PEFอธิบายสุสานนี้ว่าเป็น "หนึ่งในอนุสรณ์สถานฝังศพที่งดงามที่สุดในประเทศ" โดยสังเกตว่ามีความคล้ายคลึงกับสุสานในยุคพระวิหารที่สองใกล้กรุงเยรูซาเล็ม รวมถึง " สุสานของเฮเลนา " ในศตวรรษที่ 1 อุมม์ เอล-อาเมด และสิ่งที่เรียกว่า " ที่หลบภัยของอัครสาวก " [ 16 ] [ 5 ]
งานทางโบราณคดีที่สถานที่แห่งนี้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2515 โดย Ze'ev Yeivin และ Ibrahim al-Fani (ทำความสะอาดสุสานหลัก[ 6 ] ) และอีกครั้งในปี พ.ศ. 2521 โดย Shimon Dar [ 17 ]
ดูเพิ่มเติม
- สุสานของอับซาโลม
- สุสานของกษัตริย์
- สุสานของเศคาริยาห์
- คีร์บัต อัล-ซิเมีย
- คีร์เบต คูร์คุช
- อุมม์ อัล-อามัด เยรูซาเลม
เชิงอรรถ
การอ้างอิง
- ^พาล์มเมอร์ 1881 , หน้า 228.
- ^ Peleg-Barkat 2023 , หน้า 149.
- ↑ราวีฟ และคณะ 2020 , หน้า 158, 163.
- ↑ a b c d e Peleg-Barkat 2012 , p. 412.
- ^ a b c d e f Dar 1986 , หน้า 234.
- ^ a b c d e f g Dar 1986 , หน้า 235.
- ^ Raviv et al. 2020 , หน้า 162.
- ↑ราวีฟ และคณะ 2020 , หน้า 160, 162.
- ↑เปเลก-บาร์กัต 2012 , หน้า 411–412.
- ↑ราวีฟ และคณะ 2020 , หน้า 162, 166.
- อรรถ เป็นขเปเลก-บาร์กัต 2012 , พี. 413.
- อรรถ เป็นข ราวี ฟและคณะ 2020 , หน้า 166–167.
- ^ดาร์ 1986 , หน้า 232.
- ^โจเซฟัส,สงครามยิว , เล่ม 2, 69;โบราณวัตถุของชาวยิว , เล่ม 17, 289
- ^ Conder & Kitchener 1882 , หน้า 315.
- ^ Conder & Kitchener 1882 , หน้า 313, 315.
- ^กรีนเบิร์กและไคนัน 2009 , หน้า 47.
บรรณานุกรม
- Conder, Claude Reignier ; Kitchener, Herbert ( 1882). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: บันทึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ ภูมิรัฐศาสตร์ อุทกศาสตร์ และโบราณคดีเล่มที่ 2 ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ หน้า 313–315
- ดาร์, ชิมอน (1986). ภูมิทัศน์และรูปแบบ: การสำรวจทางโบราณคดีของซามารียา 800 ปีก่อนคริสต์ศักราช–636 คริสต์ศักราช . ชุด BAR นานาชาติ เล่มที่ 308. อ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 234–235 .
{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ ) - กรีนเบิร์ก, ราฟาเอล; ไคนัน, อาดี (2009). กิจกรรมทางโบราณคดีของอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์ 1967–2007: แหล่งข้อมูล (PDF) . Ostracon. หน้า 47.
- พาล์มเมอร์, เอ็ดเวิร์ด เฮนรี (1881). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: รายชื่อชื่อภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษ . ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์. หน้า 228.
- Peleg-Barkat, Orit (2012). "ลำดับเวลาสัมพัทธ์ของด้านหน้าสุสานในเยรูซาเล็มสมัยโรมันตอนต้นและการแสดงอำนาจของชนชั้นสูง" วารสารโบราณคดีโรมัน 25 : 403– 418. doi : 10.1017 /S1047759400001276 .
- Peleg-Barkat, Orit (2023). "ชาวโรมันเคยทำอะไรให้เราบ้าง? เยรูซาเล็มในยุคโรมันตอนต้นในฐานะศูนย์กลางเมืองที่อยู่ระหว่างประเพณีท้องถิ่นและการปกครองของโรมัน" สถาปัตยกรรมแห่งโลกโรมัน: แบบจำลอง ตัวแทน และการรับรู้ สำนักพิมพ์ Oxbow Books. doi : 10.2307/jj.7657701.14 . ISBN 978-1-78925-994-0.
- ราวีฟ, ดวีร์; ซิสซู, โบอาซ (2020) "สุสานที่ประดับด้านหน้าอาคารในชนบทของจูเดียน " ไซท์ชริฟต์ เด ดอยท์เชน ปาลาสตินา-เวไรส์136 (2): 152– 175. ISSN 0012-1169 . จสตอร์ 45381827 .
อ่านเพิ่มเติม
- มาเกน, ยิตซัค (2008). "สุสานที่ประดับตกแต่งในแบบเยรูซาเล็มในสะมาเรียและเนินเขาเฮบรอน" ยูเดียและสะมาเรีย: การวิจัยและการค้นพบสำนักพิมพ์ยูเดียและสะมาเรีย (ภาษาฮีบรู). เล่มที่ 6. เยรูซาเล็ม. หน้า 141–164 .
{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ ) - Raviv, Dvir (2013). "สุสานอันงดงามจากยุคพระวิหารที่สองในสะมาเรียตะวันตก – ข้อมูลเชิงลึกใหม่" ในความลึกของที่ราบสูง – การศึกษาค้นคว้าเทือกเขาเอฟราอิมและบินยามิน (เป็นภาษาฮีบรู) 3 . Ariel–Talmon: 109– 142.
- ซาวียัค, ราฟาเอล (1910) พงศาวดาร: Visite aux fouilles de Samarie; À travers les nécropoles de la montagne d'Éphraïm" Revue Biblique . 7 (1): 114– 123.
สื่อที่เกี่ยวข้องกับDeir ed-Darbใน Wikimedia Commons