ดิ๊ก แอนโทนี่
เกิด	( 24 กันยายน 1939 )24 กันยายน พ.ศ. 2482
เสียชีวิต	24 กรกฎาคม 2565 (24 กรกฎาคม 2022)(อายุ 82 ปี)
ประวัติการศึกษา
อัลมา มัธยฐาน	สมาคมบัณฑิตศึกษาศาสนศาสตร์ ( ปริญญาเอก )
งานวิชาการ
การลงโทษ	นักจิตวิทยาด้านนิติเวช

ดิ๊ก แอนโทนี (24 กันยายน พ.ศ. 2482 – 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2565) เป็นนักจิตวิทยาด้านนิติเวชที่มีชื่อเสียงจากงานเขียนเกี่ยวกับความถูกต้องของการล้างสมอง ในฐานะตัวกำหนดพฤติกรรม และเป็นนักวิจัยด้านสังคมและ จิตวิทยาของการมีส่วนร่วมในขบวนการทางศาสนาใหม่^{[ 1 ] [ 2 ]}

แอนโทนีสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกจากGraduate Theological Union , Berkeley , California ^{[ 3 ]}เขากำกับดูแลงานวิจัยที่ภาควิชาจิตเวชศาสตร์ของมหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาที่แชเปลฮิลล์และที่ Graduate Theological Union และเคยเป็นผู้อำนวยการของศูนย์ศึกษาศาสนาใหม่ที่สังกัด Graduate Theological Union ของ UC Berkeley ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}งานวิจัยของเขาได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานของรัฐ รวมถึงสถาบันสุขภาพจิตแห่งชาติสถาบันการใช้ยาเสพติดแห่งชาติและกองทุนแห่งชาติเพื่อมนุษยศาสตร์และเขามักให้การเป็นพยานหรือทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาในคดีความในศาลที่เกี่ยวข้องกับข้อกล่าวหาเรื่องการบังคับทางศาสนาหรืออันตรายที่เกิดจากการมีส่วนร่วมในกลุ่มศาสนา^{[ 6 ]}แอนโทนีเป็นผู้เขียนหรือร่วมเขียนบทความทางวิชาการหลายฉบับในหัวข้อนี้และร่วมแก้ไขหนังสือหลายเล่ม^{[ 3 ]}

แอนโทนีได้กล่าวถึงการล้างสมองว่าเป็น "ตำนานวิทยาศาสตร์เทียม" และเป็นผู้นำความพยายามซึ่งตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา นำไปสู่การปฏิเสธคำให้การเกี่ยวกับการล้างสมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์ในศาลของสหรัฐอเมริกา^{[ 7 ]}แอนโทนีกล่าวในวอชิงตันโพสต์ว่า "ไม่มีบุคคลที่มีเหตุผลคนใดจะตั้งคำถามว่ามีสถานการณ์ที่ผู้คนสามารถถูกชักจูงให้กระทำการขัดต่อผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของตนได้ แต่ข้อโต้แย้งเหล่านั้นจะถูกประเมินบนพื้นฐานของข้อเท็จจริง ไม่ใช่คำให้การของผู้เชี่ยวชาญที่หลอกลวง" ^{[ 7 ]} เขา ปฏิเสธแนวคิดเรื่องการควบคุมจิตใจ และ ปกป้องขบวนการทางศาสนาใหม่ๆพร้อมทั้งโต้แย้งว่าการมีส่วนร่วมในขบวนการดังกล่าวอาจส่งผลดีมากกว่าผลเสีย^{[ 5 ]}

แอนโทนีเป็นที่ปรึกษาหลักของรัฐบาลในคดีฟิชแมนและทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาในคดีลักษณะเดียวกันอีกหลายคดีในเวลาต่อมา โดย "มักจะทำให้คำให้การเกี่ยวกับการควบคุมจิตใจที่ดูเหมือนวิทยาศาสตร์เทียมถูกยกเว้นจากการพิจารณาคดี" ^{[ 8 ] [ 9 ]}ตามที่นักสังคมวิทยาเจมส์ ที. ริชาร์ดสันกล่าว เขาเป็น "แรงผลักดันทางปัญญา" ที่อยู่เบื้องหลัง บันทึกความ เห็นของศาลเกี่ยวกับเรื่องการล้างสมองที่ได้รับการรับรองจากสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน [ ^{10 ] ใน}คดีฟิชแมน ศาลยอมรับข้อโต้แย้งของแอนโทนีที่ว่าทฤษฎีการล้างสมองของมาร์กาเร็ต ซิงเกอร์ ขาดการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นการตัดสินใจที่สร้าง บรรทัดฐานทางกฎหมาย และนำไปสู่การยกเว้นมาร์กาเร็ต ซิงเกอร์ และ ริชาร์ด ออฟเชเพื่อนร่วมงานของเธอจากการเป็นพยานผู้เชี่ยวชาญในคดีนี้และคดีต่อๆ ไป^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}ต่อมา Singer และ Ofshe ได้ฟ้อง Anthony สองครั้ง รวมทั้งสมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกาสมาคมสังคมวิทยาแห่งอเมริกาและนักวิชาการคนอื่นๆ อีกหลายคน ในข้อหาหมิ่นประมาทและสมคบคิดเพื่อแย่งชิงอาชีพของพวกเขา^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}คดีทั้งสองถูกยกฟ้อง ในคดีที่สอง ผู้พิพากษาได้อนุมัติ คำร้อง SLAPP ของจำเลย ทำให้ Singer และ Ofshe ต้องจ่ายค่าใช้จ่ายทางกฎหมายของ Anthony และจำเลยคนอื่นๆ^{[ 11 ] [ 12 ]}

แอนโทนีได้เขียนบทความยาว 100 หน้าเกี่ยวกับสมมติฐานการล้างสมองในหนังสือMisunderstanding Cultsซึ่งแก้ไขโดยนักสังคมวิทยาเบนจามิน ซาบล็อกกีและโทมัส ร็อบบินส์โดยเขาได้วิพากษ์วิจารณ์ "ความกำกวมเชิงกลยุทธ์" ของนักทฤษฎีการล้างสมองเช่นซาบล็อกกี^{[ 13 ]}ในมุมมองของแอนโทนี ผู้สนับสนุนการล้างสมองได้พยายามฟื้นฟูสมมติฐานที่ไม่น่าเชื่อถือ โดยได้ปรับเปลี่ยนสมมติฐานหลักที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดนี้อย่างต่อเนื่องเพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นไปได้ในการตรวจสอบเชิงประจักษ์^{[ 13 ]}บทนี้โต้แย้งว่า "คำว่าการล้างสมองมีความหมายแฝงที่ทำให้เกิดความตื่นเต้น การใช้คำนี้จึงทำให้การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับรูปแบบของความมุ่งมั่นในขบวนการทางศาสนามีอคติ" ^{[ 13 ]}

David G. BromleyและAnson Shupeเขียนในสารานุกรมศาสนาและสังคม (1998) ว่า Anthony และ Thomas Robbinsผู้ร่วมเขียนซึ่งเป็นนักสังคมวิทยาได้เขียน "บทวิจารณ์ที่ชัดเจนที่สุด" เกี่ยวกับมุมมองของขบวนการต่อต้านลัทธิเรื่องการล้างสมอง^{[ 14 ]} James T. Richardsonนักสังคมวิทยาได้กล่าวถึงงานวิชาการของ Anthony เกี่ยวกับการล้างสมองว่า "ไม่มีใครเทียบได้" ^{[ 10 ]}

แอนโทนีเสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2565 ขณะอายุ 82 ปี^{[ 15 ]}

• "การล้างสมองและอิทธิพลของระบอบเผด็จการ" ในสารานุกรมสุขภาพจิต บรรณาธิการโดย โฮเวิร์ด เอส. ฟรีดแมน สำนักพิมพ์ Academic Press ปี 1998 ISBN 978-0-12-226676-8หน้า 331–346 (ร่วมกับโทมัส รอบบินส์ )
• "ลัทธิ การล้างสมอง และการต่อต้านการบ่อนทำลาย" วารสาร Annals 446(1979):78–90 (ร่วมกับThomas Robbins )
• "ลัทธิในปลายศตวรรษที่ 20" ในสารานุกรมประสบการณ์ทางศาสนาของอเมริกา การศึกษาเกี่ยวกับประเพณีและขบวนการ บรรณาธิการโดย ชาร์ลส์ เอช. ลิปปี้ และ ปีเตอร์ ดับเบิลยู. วิลเลียมส์ สำนักพิมพ์ชาร์ลส์ สคริบเนอร์ ซันส์ นิวยอร์ก (1988) เล่มที่ 2 ISBN 978-0-684-18861-4
• " การล้างสมอง การปรับเปลี่ยนความคิด และการทำให้กลุ่มศาสนาที่เบี่ยงเบนกลายเป็นเรื่องทางการแพทย์" ปัญหาสังคมเล่มที่ 29 ฉบับที่ 3 กุมภาพันธ์ 1982 (ร่วมกับโทมัส รอบบินส์ )
• "การทำความเข้าใจกับเมเฮอร์ บาบาอย่างตรงไปตรงมา: การศึกษาเกี่ยวกับการบำบัดผู้ติดยาเสพติด ลัทธิลึกลับ และความขัดแย้งทางบทบาทหลังวัยรุ่น" วารสารเพื่อการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนาปี 1972 (ร่วมกับโทมัส รอบบินส์ )
• "กฎหมาย สังคมศาสตร์ และข้อยกเว้น 'การล้างสมอง' ต่อการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่หนึ่ง" วิทยาศาสตร์พฤติกรรมและกฎหมาย 10(1992):5–30 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์ )
• "วิทยาศาสตร์เทียมกับศาสนาของชนกลุ่มน้อย: การประเมินทฤษฎีการล้างสมองของฌอง-มารี อับกราล" ใน หนังสือ Regulating Religionบรรณาธิการโดยเจมส์ ที. ริชาร์ดสัน สำนักพิมพ์สปริงเกอร์ ปี 2004 ISBN 978-0-306-47887-1หน้า 127–149 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์ )
• "ขบวนการทางศาสนาและการฟ้องร้องเรื่อง 'ล้างสมอง'" ในหนังสือIn Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in Americaบรรณาธิการโดย Dick Anthony และ Thomas Robbins สำนักพิมพ์ Transaction Publishers เมืองนิวบรันสวิก รัฐนิวเจอร์ซีย์ISBN 0-88738-800-0(ร่วมกับโทมัส รอบบินส์ )
• "ลัทธิศาสนาแบบเบ็ดเสร็จ ความรุนแรง และทวิภาวะที่เป็นแบบอย่าง" ในการก่อการร้ายและความรุนแรงทางการเมือง 7(1995):10–50 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์ )
• "ลัทธิและความรุนแรง" ในอาร์มาเกดดอนที่วาโก บรรณาธิการโดย เอส.เอ. ไรท์ (ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1995): 236–259 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์ )
• "ความคลุมเครือเชิงกลยุทธ์และสูตรการล้างสมอง: วิทยาศาสตร์หรือวิทยาศาสตร์เทียม?" ใน หนังสือ Misunderstanding Cultsบรรณาธิการโดยบีดี ซาบล็อกกีและโทมัส ร็อบบินส์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต ปี 2001 ISBN 978-0-8020-8188-9หน้า 215–317
• "อุปมา 'การล้างสมอง' ในฐานะอาวุธทางสังคม: เครื่องมือเชิงแนวคิดใหม่สำหรับรัฐบำบัด" สำหรับงานสัมมนาเรื่องการล้างสมองที่จัดขึ้นในการประชุมประจำปีของสมาคมเพื่อการศึกษาศาสนาเชิงวิทยาศาสตร์ปี 1977 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์และ จิม แมคคาร์ธี)
• "ข้อจำกัดของสัจนิยมเชิงสัญลักษณ์: ปัญหาของการสังเกตการณ์ภาคสนามอย่างเน้นย้ำในบริบทของลัทธิ"วารสารเพื่อการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนาปี 1973 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์และ โทมัส อี. เคอร์ติส)
• "ทฤษฎีและการวิจัยเกี่ยวกับ 'ศาสนาใหม่' ในปัจจุบัน"สังคมวิทยาศาสนาการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยา 1978 39(2):95-122; doi : 10.2307/3710211 (ร่วมกับThomas RobbinsและJames T. Richardson )
• "ขบวนการทางศาสนาและวัฒนธรรมเยาวชน: การประเมินสมมติฐานการบูรณาการ" , 1975, วารสารสังคมวิทยา , เล่มที่ 16 ฉบับที่ 1, หน้า 48–64 (ร่วมกับโทมัส ร็อบบินส์และ โทมัส อี. เคอร์ติส)

• ในพระเจ้าที่เราไว้วางใจ: รูปแบบใหม่ของความหลากหลายทางศาสนาในอเมริกา , สำนักพิมพ์ Transaction Publishers, 1990, ISBN 978-0-88738-800-2(ร่วมกับโทมัส รอบบินส์ )
• ทางเลือกทางจิตวิญญาณ: ปัญหาของการรับรู้เส้นทางที่แท้จริงสู่การเปลี่ยนแปลงภายใน , สำนักพิมพ์ Paragon House, 1987, ISBN 978-0-913729-14-4(ร่วมกับโทมัส รอบบินส์และเคน วิลเบอร์ )