จิตวิทยาเชิงวาทกรรม (Discursive Psychology หรือDP ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการวิเคราะห์วาทกรรมที่มุ่งเน้นไปที่ ประเด็น ทางจิตวิทยาในคำพูด ข้อความ และภาพ

เพื่อเป็นการโต้แย้งกับแนวคิดหลักของจิตวิทยาที่มองว่าวาทกรรมเป็น "กระจก" สำหรับการแสดงออกถึงความคิด ความตั้งใจ แรงจูงใจ ฯลฯ ของผู้คน ผู้ก่อตั้ง DP จึงเสนอให้มองวาทกรรมเป็น "ลานก่อสร้าง" แทน ซึ่งแนวคิดต่างๆ ที่สันนิษฐานว่ามีอยู่ก่อนและเป็นอิสระ เช่น ความคิดและอื่นๆ นั้น ถูกสร้างขึ้นจากวัสดุทางภาษา จัดหัวข้อ และจัดการและควบคุมในรูปแบบต่างๆ ที่ไม่ตรงไปตรงมานัก^{[ 1 ]}ในที่นี้ การศึกษาทางจิตวิทยาไม่ได้หมายถึงการมุ่งมั่นศึกษาชีวิตภายในจิตใจ แต่หมายถึงการปฏิบัติทั้งในรูปแบบลายลักษณ์อักษรและวาจา ซึ่งผู้คนได้อ้างถึงแนวคิดต่างๆ เช่น "ชีวิตภายในจิตใจ" อย่างชัดแจ้งหรือโดยปริยาย^{[ 2 ]}ดังนั้น จิตวิทยาเชิงวาทกรรมจึงเริ่มต้นด้วยปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาในฐานะสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น ได้รับความสนใจ และเข้าใจในปฏิสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่น การประเมินอาจถูกสร้างขึ้นโดยใช้วลีและสำนวน เฉพาะ ได้รับการตอบสนองจากผู้รับ (อาจเป็นการชมเชย) และถูกมองว่าเป็นการแสดงออกถึงจุดยืนที่แข็งแกร่ง ในจิตวิทยาเชิงวาทกรรมนั้น จุดสนใจไม่ได้อยู่ที่ว่าเรื่องทางจิตวิทยาจะแทรกซึมออกมาในปฏิสัมพันธ์อย่างไร แต่ปฏิสัมพันธ์ต่างหากที่เป็นแหล่งหลักที่ประเด็นทางจิตวิทยาปรากฏอยู่ แนวคิดนี้ขัดแย้งกับแนวทางทางภาษา แบบ ความรู้ความเข้าใจ ดั้งเดิม โดยใช้การศึกษาบทสนทนาที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติเพื่อวิพากษ์วิจารณ์วิธีการที่หัวข้อต่างๆ ถูกกำหนดแนวคิดและได้รับการปฏิบัติในทางจิตวิทยา

อาจกล่าวได้ว่าต้นกำเนิดของสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่า "จิตวิทยาเชิงวาทกรรม" สามารถสืบย้อนไปได้ถึงช่วงปลายทศวรรษ 1980 และการวิจัยและการวิเคราะห์ร่วมกันที่เกิดขึ้นภายใต้กลุ่มวาทกรรมและวาทศิลป์ (DARG) ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ของ มหาวิทยาลัยลัฟโบโร^{[ 3 ]}เหตุการณ์สำคัญคือการตีพิมพ์หนังสือคลาสสิกเรื่องDiscourse and social psychology: Beyond attitudes and behaviour ของ Jonathan PotterและMargaret Wetherellในปี 1987 Charles Antaki เขียนในTimes Higher Education Supplementอธิบายถึงผลกระทบของหนังสือเล่มนี้ว่า:

พอตเตอร์และเวเธอร์เรลได้นำเสนอวิธีการทำงานที่แตกต่างออกไปในด้านจิตวิทยาสังคมอย่างแท้จริง ความชัดเจนของหนังสือเล่มนี้ทำให้มันมีพลังที่จะโน้มน้าวใจผู้คนจำนวนมากที่ไม่สบายใจกับจิตวิทยาสังคมแบบดั้งเดิม แต่ไม่ประทับใจ (หรือเพียงแค่สับสนกับ) ทางเลือกอื่นๆ ที่มีอยู่ มันอาจช่วยกอบกู้จิตวิทยาสังคมจากความแห้งแล้งของห้องทดลองและลัทธิจิตนิยม แบบดั้งเดิม ได้

การปรับทิศทางทางภาษาที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาเชิงวาทกรรมนั้นอาศัยการเคลื่อนไหวทางปัญญาที่ท้าทายคำอธิบายทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม รวมถึงลัทธิหลังโครงสร้างนิยมลัทธิหลังสมัยใหม่การวิเคราะห์ความรู้/อำนาจของฟูโก ทฤษฎี อุดมการณ์ จิตวิเคราะห์แบบลาคาน สังคมวิทยาจุลภาคและการสร้างสังคมนอกจากนี้ยังได้รับอิทธิพลจากประเพณีการวิเคราะห์ เช่นการวิเคราะห์การสนทนา วิธีการทางชาติพันธุ์วิทยาวาทศิลป์คลาสสิกสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาของรอม ฮาร์เรและทฤษฎีการกระทำทางวาจา^{[ 4 ]} สาขานี้เดิมทีถูกเรียกว่า DP ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 โดยเดเร็ก เอ็ดเวิร์ดส์และพอตเตอร์ที่มหาวิทยาลัยลั ฟ โบโรห์ นับตั้งแต่นั้นมา แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาและขยายความโดยบุคคลอื่นๆ อีกหลายคน รวมถึง (แต่ไม่จำกัดเพียงเท่านี้): Charles Antaki, Malcolm Ashmore, Frederick Attenborough , Bethan Benwell , Steve Brown, Carly Butler, Derek Edwards, Alexa Hepburn , Eric Laurier, Hedwig te Molder, Sue Speer , Liz Stokoe, Cristian Tileaga, Sally Wiggins และSue WilkinsonจิตวิทยาเชิงวาทกรรมดึงเอาปรัชญาจิตใจของGilbert Ryle และ Ludwig Wittgensteinในยุคหลัง มาใช้ แนวทางการใช้ภาษาเชิงวาทศิลป์ของMichael Billigวิธีการทางชาติพันธุ์วิทยาของHarold Garfinkelการวิเคราะห์บทสนทนาของHarvey Sacksและสังคมวิทยาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของบุคคลต่างๆ เช่นMike Mulkay , Steve WoolgarและBruno Latour คำว่า "จิตวิทยาเชิงวาทกรรม" ถูกกำหนดขึ้นส่วนหนึ่งเพื่อบ่งชี้ว่า ไม่เพียงแต่มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการวิเคราะห์เท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็เกี่ยวข้องกับการทบทวนทฤษฎีอย่างค่อนข้างรุนแรงอีกด้วย

จิตวิทยาเชิงวาทกรรมทำการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติและที่ได้รับการออกแบบทางทดลอง ซึ่งนำเสนอวิธีการใหม่ในการทำความเข้าใจหัวข้อต่างๆ ในจิตวิทยาสังคมและ จิตวิทยาการรู้คิด เช่นความทรงจำอัตลักษณ์และทัศนคติแม้ว่าจิตวิทยาเชิงวาทกรรมจะยึดถือมุมมองที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์จากที่จิตวิทยาหลักนำเสนอ แต่งานของเอ็ดเวิร์ดส์และพอตเตอร์นั้นได้รับแรงบันดาลใจจากความไม่พอใจของพวกเขาต่อวิธีที่จิตวิทยาปฏิบัติต่อวาทกรรม ในการศึกษาทางจิตวิทยาหลายๆ ครั้ง สิ่งที่ผู้คน (ผู้ถูกทดลอง) พูดนั้นถูกมองว่าเป็นหน้าต่าง (ที่มีระดับความทึบแสงแตกต่างกัน) สู่จิตใจของพวกเขา การพูดถูกมองว่าเป็น (และในจิตวิทยาเชิงทดลองและการวิเคราะห์โปรโตคอล ถูกใช้เป็น) คำอธิบายเกี่ยวกับเนื้อหาทางจิตใจของผู้คน ในทางตรงกันข้าม จิตวิทยาเชิงวาทกรรมถือว่าการพูดเป็นการกระทำทางสังคมกล่าวคือ เราพูดในสิ่งที่เราทำเพื่อเป็นวิธีการและในระหว่างการทำสิ่งต่างๆ ในโลกที่มีความหมายทางสังคม ดังนั้น คำถามที่สมเหตุสมผลที่จะถามจึงเปลี่ยนไปด้วย^{[ 5 ]}

DP สามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างจากการวิจัยของ Edwards เกี่ยวกับการกำหนดรูปแบบสคริปต์^{[ 6 ]}จิตวิทยาสังคมแบบดั้งเดิมถือว่าสคริปต์เป็นแม่แบบที่เข้ารหัสทางจิตที่ชี้นำการกระทำ จิตวิทยาเชิงวาทกรรมมุ่งเน้นไปที่ประเด็นพื้นฐานของวิธีการสร้างคำอธิบายเพื่อนำเสนอแนวทางการกระทำที่สอดคล้องกับกิจวัตรมาตรฐาน ลองพิจารณาตัวอย่างต่อไปนี้จากเซสชั่นการให้คำปรึกษาคู่รัก (สัญลักษณ์การถอดเสียงที่นี่ได้รับการพัฒนาโดยGail Jefferson ) ที่ปรึกษาพูดว่า: "ก่อนที่คุณจะย้ายมาที่นี่ ชีวิตแต่งงานเป็นอย่างไรบ้าง" หลังจากล่าช้าไปประมาณครึ่งวินาที Connie ภรรยาที่กำลังได้รับการให้คำปรึกษาร่วมกันตอบว่า "โอ้ สำหรับฉันตลอดมา จนถึงตอนนี้ ชีวิตแต่งงานของฉันมั่นคงมาก มั่นคง = เราทะเลาะกันเหมือนคนอื่นๆ แต่สำหรับฉันแล้ว ไม่มีปัญหาใหญ่ๆ อะไรเลย" สิ่งหนึ่งที่นักจิตวิทยาเชิงวาทกรรมจะสนใจคือ วิธีที่ Connie บรรยายการทะเลาะกันที่เธอกับคู่ของเธอมีว่าเป็นเรื่องปกติของการทะเลาะกันที่ทุกคนมี ในขณะที่การโต้เถียงอาจถูกมองว่าเป็นปัญหาของชีวิตคู่ คอนนี่กลับ "กำหนดรูปแบบ" การโต้เถียงเหล่านั้นว่าเป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตคู่ที่ "มั่นคงดุจหินผา" การกระทำและการปฏิสัมพันธ์ในปฏิสัมพันธ์ประเภทนี้ดำเนินไปอย่างเป็นระเบียบ จิตวิทยาเชิงวาทกรรมมุ่งเน้นไปที่แนวปฏิบัติที่จัดระเบียบในระดับท้องถิ่นเพื่อสร้างโลกให้สอดคล้องกับกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง (ในกรณีนี้คือการจัดการคำถามที่ว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบและใครจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงในการให้คำปรึกษา) ในมุมมองของจิตวิทยาเชิงวาทกรรม รูปแบบการโต้เถียงเป็นส่วนที่แยกไม่ออกของโลกแห่งความรับผิดชอบทั้งในด้านปฏิบัติและศีลธรรม

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แนวทางหนึ่งของจิตวิทยาเชิงวาทกรรมได้มุ่งเน้นการวิเคราะห์ไปที่ปฏิสัมพันธ์ทางวาจา ส่งผลให้มีการพึ่งพา (และมีส่วนร่วมในการพัฒนา) หลักการและแนวปฏิบัติของการวิเคราะห์บทสนทนา อย่างมาก โดยเน้นที่เนื้อหาจากสถานการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริง เช่น การให้คำปรึกษา ด้านความสัมพันธ์ สายด่วน คุ้มครองเด็กข้อพิพาทระหว่างเพื่อนบ้าน และมื้ออาหารของครอบครัว และได้ตั้งคำถามต่างๆ เช่น: ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในการให้คำปรึกษาด้านความสัมพันธ์สร้างปัญหาให้เป็นสิ่งที่อีกฝ่ายต้องแก้ไขอย่างไร? เจ้าหน้าที่คุ้มครองเด็กที่ทำงานในสายด่วนคุ้มครองเด็กจัดการกับภารกิจที่อาจขัดแย้งกันอย่างไร ระหว่างการปลอบโยนผู้โทรที่กำลังร้องไห้และในขณะเดียวกันก็รวบรวมหลักฐานที่เพียงพอเพื่อให้หน่วยงานสังคมสงเคราะห์เข้าไปช่วยเหลือ เด็ก ที่ถูกทารุณกรรม ? และอะไรที่ทำให้คำขอของพ่อแม่ให้ลูกกินข้าวแตกต่างจากคำสั่ง และแตกต่างจากคำขู่?

แม้ว่าการศึกษาวิจัยที่มุ่งเน้น DP ในปัจจุบันส่วนใหญ่จะใช้การพูดคุยโต้ตอบเป็นข้อมูลหลัก แต่ก็ไม่ใช่เรื่องยากที่จะพบงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับ DP อีกสายหนึ่งซึ่งใช้ข้อความเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการจัดการทางวรรณกรรม/การเล่าเรื่องอย่างกระตือรือร้นในเรื่องต่างๆ เช่น การกระทำ เจตนา ความสงสัย ความผิด ความเชื่อ อคติ และอื่นๆ^{[ 7 ] [ 8 ]}หนึ่งในงานวิจัยพื้นฐานสำหรับแนวทางการวิเคราะห์ข้อความประเภทนี้คือ "ใครฆ่าเจ้าหญิง? คำอธิบายและการตำหนิในสื่อสิ่งพิมพ์ของอังกฤษ" โดย Derek Edwards และ Katie MacMillan ^{[ 9 ]} "แนวทางการวิเคราะห์วาทกรรมที่ใช้ได้ทั่วไป" ที่ได้อธิบายและแสดงให้เห็นในงานวิจัยดังกล่าวได้พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับการศึกษาข้อความสื่อ^{[ 10 ]}ในขณะที่การศึกษา DP แบบดั้งเดิมสำรวจการใช้คำศัพท์ทางจิตวิทยาสามัญสำนึกอันอุดมสมบูรณ์ของเราในบริบทและโอกาสต่างๆ ผ่านข้อมูลการพูดในรูปแบบต่างๆ รูปแบบใหม่ของ DP ในรูปแบบข้อความนี้แสดงให้เห็นว่าผู้เขียนใช้คำศัพท์เดียวกันนั้นอย่างไร เพื่อนำเสนอตัวเอง (หรือผู้อื่น) ในฐานะบุคคลและ/หรือสมาชิกของกลุ่มขนาดใหญ่ที่ (ผิดปกติ) (ไร้เหตุผล) (ไม่สมเหตุสมผล) เป็นต้น^{[ 11 ]}แนวทางนี้พิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพอย่างยิ่งในยุคที่โดดเด่นด้วยการเติบโตของการใช้สื่อสังคมออนไลน์^{[ 12 ]}ข้อความ SMS แอปส่งข้อความรูปภาพ บล็อก/วล็อก YouTube เว็บไซต์แบบโต้ตอบ (เป็นต้น) ไม่เคยมีมาก่อนที่โอกาสมากมายสำหรับการเรียกใช้คำศัพท์ทางจิตวิทยาในที่สาธารณะอย่างชัดเจน มีปฏิสัมพันธ์ที่รับผิดชอบ และมีแรงจูงใจเชิงวาทศิลป์ จะมีให้สำหรับผู้คนจำนวนมาก^{[ 13 ]}

• การวิเคราะห์วาทกรรมเชิงวิพากษ์
• ความซับซ้อนเชิงวาทกรรม
• สไตล์ศาสตร์แบบสื่อกลาง
• ปรัชญาภาษาธรรมดา
• ลัทธิหลังความรู้
• สไตล์ศาสตร์ (สาขาวิชา)

• เอ็ดเวิร์ดส์, เดเร็ก (1997). วาทกรรมและการรับรู้ . ลอนดอน; เธาซันด์โอ๊กส์; นิวเดลี: สำนักพิมพ์เซจ. ISBN 0803976968.
• เอ็ดเวิร์ดส์, เดเร็ก; พอตเตอร์, โจนาธาน (1992). จิตวิทยาเชิงวาทกรรม . จิตวิทยาเชิงวาทกรรม. เล่ม 8. สำนักพิมพ์เซจ. ISBN 9780803984431LCCN gb92026953​ ​
• Potter, Jonathan ; Edwards, Derek (2001). "จิตวิทยาสังคมเชิงวาทกรรม". ใน Robinson, W. Peter; Giles, Howard (บรรณาธิการ). คู่มือใหม่ว่าด้วยภาษาและจิตวิทยาสังคม (PDF) . Wiley. ISBN 9780471490968. ลคซีเอ็น 00043913 .
• พอตเตอร์, โจนาธาน ; เวเธอเรลล์, มาร์กาเร็ต (1987). วาทกรรมและจิตวิทยาสังคม: นอกเหนือจากทัศนคติและพฤติกรรม . อินเดีย: สำนักพิมพ์ SAGE. ISBN 9780803980556LCCN gb87013298​ ​

• Antaki, Charles; Leudar, Ivan (ตุลาคม 2001). "การรวบรวมบันทึก: การใช้คำพูดที่แน่นอนของฝ่ายตรงข้ามในการโต้แย้งในรัฐสภา" Text - Interdisciplinary Journal for the Study of Discourse . 21 (4): 467– 488. doi : 10.1515/text.2001.008 . S2CID  145464218 .
• แอตเทนโบโรห์, เฟรเดอริค ที. (พฤษภาคม 2011). "'ฉันไม่สนหรอก!' ข้อความข้างเคียงและการเจรจา (เชิงข้อความ) ของอัตลักษณ์ทางวิชาการโดยนักศึกษามหาวิทยาลัย"วาทกรรมและการสื่อสาร 5 ( 2): 99– 121. doi : 10.1177/1750481310395447 . S2CID  145516751 .
• Attenborough, Frederick T. (2013). "การเหยียดเพศแบบโหลดซ้ำ...หรือการเหยียดเพศแบบนำเสนอใหม่? ความแม่นยำที่ไม่เกี่ยวข้องและสื่ออังกฤษ" . Feminist Media Studies . 13 (4): 693– 709. doi : 10.1080/14680777.2012.700524 . S2CID  141959514 .
• Attenborough, Frederick T. (2015), "ตอนที่ 3: หมวดหมู่ทางสังคม อัตลักษณ์ และความทรงจำ: มรดกที่ถูกลืม? สู่จิตวิทยาเชิงวาทกรรมของสื่อ" ใน Tileagă, Cristian; Stokoe, Elizabeth (บรรณาธิการ), จิตวิทยาเชิงวาทกรรม: ประเด็นคลาสสิกและร่วมสมัย , อ็อกซ์ฟอร์ด นิวยอร์ก: Routledge , ISBN 978-0-415-72160-8.
• Attenborough, Frederick T. (2016). จิตวิทยาเชิงวาทกรรมและสื่อ . หัวข้อสื่อ. เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ .(เตรียมพร้อม)
• Button, G., Coulter, J., Lee, JRE และ Sharrock, W. (1995). คอมพิวเตอร์ จิตใจ และพฤติกรรม.สำนักพิมพ์ Polity Press, เคมบริดจ์, สหราชอาณาจักร
• Garfinkel, H. (1967). การศึกษาด้านมานุษยวิทยาเชิงวิธีการ. Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice-Hall.
• Hepburn, Alexa (2004). "การร้องไห้: บันทึกเกี่ยวกับคำอธิบาย การถอดเสียง และปฏิสัมพันธ์" การวิจัยเกี่ยวกับภาษาและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม 37 ( 3): 251– 290. CiteSeerX  10.1.1.503.6637 . doi : 10.1207/s15327973rlsi3703_1 . S2CID  144095080 .
• Horton-Salway, Mary (สิงหาคม 2013). "การกำหนดเพศให้กับโรคสมาธิสั้น: การวิเคราะห์เชิงวาทกรรมจากเรื่องราวในหนังสือพิมพ์ของสหราชอาณาจักร" (PDF)วารสารจิตวิทยาด้านสุขภาพ 18 ( 8): 1085– 1099. doi : 10.1177/1359105312456326 . PMID  23027784 . S2CID  31190842 .
• Lamerichs, Joyce; Te Molder, Hedwig FM (ธันวาคม 2003). "การสื่อสารผ่านคอมพิวเตอร์: จากแบบจำลองเชิงปัญญาไปสู่แบบจำลองเชิงวาทกรรม". New Media & Society . 5 (4): 451– 473. doi : 10.1177/146144480354001 . hdl : 1871.1/465724f5-e2fc-49b8-85df-caf68e4f9f35 . S2CID  8065636 .
• Laurier, Eric (2001). "ทำไมคนถึงบอกตำแหน่งที่อยู่ระหว่างการโทรศัพท์มือถือ" (PDF) . Environment and Planning D: Society and Space . 19 (4): 485– 504. Bibcode : 2001EnPlD..19..485L . doi : 10.1068/d228t . hdl : 1842/2313 . S2CID  145505183 .
• นิโคลัส, ไลโอเนล (2008). บทนำสู่จิตวิทยา . เคปทาวน์: สำนักพิมพ์ UCT. ISBN 978-1-919895-02-4.
• Parker, Ian (2002). จิตวิทยาเชิงวิพากษ์แบบวาทกรรม . Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-97381-3.
• Sneijder, Petra; Te Molder, Hedwig FM (กันยายน 2548). "ตรรกะทางศีลธรรมและศีลธรรมเชิงตรรกะ: การกำหนดความรับผิดชอบและการตำหนิในวาทกรรมออนไลน์เกี่ยวกับมังสวิรัติ" Discourse & Society . 16 (5): 675– 696. doi : 10.1177/0957926505054941 . S2CID  145163445 .
• Sneijder, Petra; Te Molder, Hedwig FM (มิถุนายน 2552). "การทำให้ทางเลือกด้านอาหารและพฤติกรรมการกินตามอุดมการณ์เป็นเรื่องปกติ การทำงานด้านอัตลักษณ์ในการสนทนาออนไลน์เกี่ยวกับมังสวิรัติ" . Appetite . 52 (3): 621– 630. doi : 10.1016/j.appet.2009.02.012 . PMID  19501759 . S2CID  39180228 .
• Speer, Susan A. (สิงหาคม 2545). " การพูดจาเหยียดเพศ: ประเภททางเพศ การวางแนวของผู้เข้าร่วม และการเสียดสี" วารสารสังคมภาษาศาสตร์ 6 ( 3): 347– 377. doi : 10.1111/1467-9481.00192
• สโตโค, เอลิซาเบธ; เบนเวลล์, เบธาน (2006). วาทกรรมและอัตลักษณ์ . เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ . ISBN 978-0-7486-1750-0.
• วิกกินส์, เอส. (2016). จิตวิทยาเชิงวาทกรรม: ทฤษฎี วิธีการ และการประยุกต์ใช้ . ลอนดอน: เซจ .(เตรียมพร้อม)