สถาบันการศึกษาที่ไม่เห็นด้วย
สถาบันการศึกษาของกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยคือโรงเรียน วิทยาลัย และโรงเรียนสอนศาสนา (มักเป็นสถาบันที่มีลักษณะผสมผสานทั้งสามอย่าง) ที่บริหารโดยกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยชาวอังกฤษกล่าวคือ โปรเตสแตนต์ที่ไม่ปฏิบัติตามแบบแผนของคริสตจักรแห่งอังกฤษสถาบันเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของการศึกษาในอังกฤษตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบเจ็ดถึงศตวรรษที่สิบเก้า
พื้นหลัง
หลังจากพระราชบัญญัติเอกภาพ ค.ศ. 1662เป็นเวลาประมาณสองศตวรรษ เป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลอื่นใดนอกเหนือจากสมาชิกที่ปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่จะได้รับปริญญาจากเคมบริดจ์และออกซ์ฟอร์ด ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยเก่าแก่ของอังกฤษโดยเฉพาะอย่างยิ่งมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด กำหนดให้มีการทดสอบทางศาสนาในการรับเข้าศึกษาจนกระทั่ง พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ค.ศ. 1854ซึ่งเทียบได้กับการทดสอบเพื่อเข้าร่วมคริสตจักร[ 1 ]ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์มีข้อกำหนดให้ต้องผ่านการทดสอบตามกฎหมายเพื่อรับปริญญาตรี[ 2 ]
ในบริบทนี้ ผู้ ที่ไม่เห็นด้วยกับ นิกาย โปรเตสแตนต์ในอังกฤษ คือผู้ที่ไม่สามารถปฏิบัติตาม ความเชื่อของคริสตจักรแห่งอังกฤษได้อย่างสบายใจเนื่องจากพวกเขาถูกห้ามไม่ให้รับปริญญาจากมหาวิทยาลัยอังกฤษเพียงสองแห่ง พวกเขาหลายคนจึงเข้าเรียนในสถาบันการศึกษาของผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับนิกายโปรเตสแตนต์ หากพวกเขามีฐานะทางการเงินเพียงพอ พวกเขาก็จะเรียนต่อจนจบที่มหาวิทยาลัยไลเดนอูเทรคต์ กลาสโกว์หรือเอดินบะระโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เรียนแพทย์หรือกฎหมาย[ 3 ] นักศึกษาจำนวนมากที่เข้าเรียนที่อูเทรคต์ได้ รับ การสนับสนุนจากกองทุนเพรสไบที เรียน [ 4 ]
แม้ว่าเหตุผลทางศาสนาจะมีความสำคัญที่สุด แต่ภูมิศาสตร์ของการศึกษาในมหาวิทยาลัยก็เป็นปัจจัยหนึ่งเช่นกัน แผนการของOliver Cromwell ที่จะก่อตั้ง วิทยาลัย Durhamเป็นความพยายามที่จะทำลายการผูกขาดทางการศึกษาของOxbridgeและถึงแม้ว่าจะล้มเหลวเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในปี 1660แต่ผู้ก่อตั้งRathmell AcademyคือRichard Franklandซึ่งอาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับโครงการวิทยาลัย Durham เกือบจะในทันทีที่สถาบันการศึกษาที่ไม่เห็นด้วยเริ่มปรากฏขึ้น Frankland ได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่ต้องการเห็นการศึกษาที่มีมาตรฐานระดับมหาวิทยาลัยที่เป็นอิสระในภาคเหนือของอังกฤษ[ 5 ]
อาจารย์ผู้สอนในสถาบันการศึกษาเหล่านี้ในระยะแรกนั้นมาจากบรรดาบาทหลวงที่ถูกขับออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษในปี 1662 หลังจากที่พระราชบัญญัติ เอกภาพ (Uniformity Act ) ผ่านการอนุมัติและหลายคนในจำนวนนี้มีปริญญาจากมหาวิทยาลัยในอังกฤษ หลังจากนั้น อาจารย์ผู้สอนบางคนก็ไม่มีคุณสมบัติทางวิชาการเหล่านั้นมาสนับสนุนชื่อเสียงของตนอีกต่อไป แม้ว่าในหลายกรณี มหาวิทยาลัยอื่นๆ โดยเฉพาะสถาบันในสกอตแลนด์ที่เห็นอกเห็นใจทัศนะแบบเพรสไบทีเรียนของพวกเขา จะมอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ให้ แก่พวกเขา
เงินทุน
มีแหล่งเงินทุนหลายแหล่ง เงินทุนบางส่วนให้อำนาจแก่คณะกรรมการในการส่งเยาวชนไปเรียนที่โรงเรียนของกลุ่มนิกายโปรเตสแตนต์ หรือมหาวิทยาลัยในต่างประเทศ โรงเรียนที่จะดึงดูดนักเรียนเหล่านี้ได้ ต้องเสนอหลักสูตรการเรียนการสอนที่คณะกรรมการอนุมัติสำหรับวัตถุประสงค์ของโรงเรียนนั้นๆ เงินทุนอาจมาจากส่วนกลางหรือส่วนท้องถิ่น และอาจมีเหตุผลทั้งทางด้านหลักคำสอนและด้านปฏิบัติที่ทำให้โรงเรียนใดโรงเรียนหนึ่งได้รับนักเรียนที่ได้รับการสนับสนุนทางการเงิน
คณะกรรมการกองทุนร่วม (Common Fund Board) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1689 ได้มอบทุนการศึกษาแก่ ผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็น บาทหลวงนิกายเพรสไบ ทีเรียน และ คอง เกรเกชันนัลส่วนคณะกรรมการกองทุนเพรสไบทีเรียน (Presbyterian Fund Board) ซึ่งเป็นผู้สืบทอดต่อมา ได้ดำเนินงานต่อเนื่องมาจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 การศึกษาในโรงเรียนของนิกายที่ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลักไม่ใช่ทางเลือกเดียวสำหรับคณะกรรมการกองทุน เนื่องจากผู้สมัครยังสามารถได้รับการสนับสนุนให้ศึกษาต่อในมหาวิทยาลัยของสกอตแลนด์หรือที่อื่น ๆ ได้อีกด้วย ช่องว่างจึงเกิดขึ้นระหว่างนิกายเพรสไบทีเรียนและคองเกรเกชันนัล ซึ่งเป็นชื่อที่เริ่มใช้เรียกกลุ่มอิสระ ( Independents ) ด้วยเหตุผลด้านหลักคำสอน
คณะกรรมการกองทุนอิสระหรือกองทุนประชาคมก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1695 เพื่อช่วยเหลือรัฐมนตรีที่ยากจน และเพื่อให้ชายหนุ่มที่ได้รับการศึกษาแบบคลาสสิก แล้วได้รับการฝึกอบรม ด้านศาสนศาสตร์และการฝึกอบรมอื่น ๆ เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการรับใช้ศาสนาคริสต์[ 6 ]
สัญญาณแรกเริ่มของการแบ่งแยกระหว่างเพรสไบทีเรียนและอินดิเพนเดนต์คือชะตากรรมของRathmell Academyหลังจากการเสียชีวิตของ Frankland ในปี 1698: โรงเรียนย้ายไปแมนเชสเตอร์ภายใต้ การดูแลของ John Chorlton [ 7 ]ในขณะที่โรงเรียนอีกแห่งหนึ่งภายใต้ การ ดูแล ของ Timothy Jollieซึ่งเป็นอินดิเพนเดนต์ ดำเนินการที่Attercliffe (หนึ่งในสถานที่ที่โรงเรียนของ Frankland ย้ายไป) ตั้งแต่ช่วงปี 1690 เป็นต้นไป[ 8 ]
ในปี ค.ศ. 1730 สมาคม King's Head Societyก่อตั้งขึ้นโดยฆราวาสในลอนดอนซึ่งไม่พอใจกับการบริหารจัดการของคณะกรรมการกองทุน Congregational Fund Board (โดยตั้งชื่อตามผับที่อยู่ด้านหลังRoyal Exchangeซึ่งพวกเขาใช้เป็นสถานที่พบปะ) ประเด็นหลักที่พวกเขาคัดค้านคือ กฎของ Fund Academies ซึ่งจำกัดนักเรียนเฉพาะผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมด้านคลาสสิก มาแล้ว เท่านั้น รวมถึงช่วงเวลาการฝึกอบรมที่เข้มงวดและยาวนานที่จำเป็นสำหรับการเรียนรู้การอ่านตำราภาษากรีกและละติน ผู้ก่อตั้งสมาคม King's Head Society จึงตัดสินใจก่อตั้งสถาบันการศึกษาที่มีหลักสูตร 6 ปี โดยที่ชายหนุ่มที่ไม่มีการศึกษาด้านคลาสสิกทั่วไปจะได้รับการศึกษาดังกล่าวในช่วงสองปีแรก จากนั้นจึงสามารถเรียนต่อในหลักสูตรเทววิทยาคลาสสิกตามปกติได้[ 9 ]
สถาบันเหล่านี้ได้รับเงินทุนส่วนหนึ่งจากค่าเล่าเรียนและค่าที่พัก เนื่องจากหลายแห่งดำเนินการในบ้านหลังใหญ่ในฐานะสถานศึกษาประจำ นอกจากนี้ยังได้รับเงินทุนจากผู้ใจบุญนิกายโปรเตสแตนต์ที่ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลัก เช่นวิลเลียม โคเวิร์ด (ค.ศ. 1647–1738) ซึ่ง "พินัยกรรมของเขาได้จัดตั้งกองทุนเพื่อการศึกษาและการฝึกอบรมเยาวชน ... เพื่อให้พวกเขามีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับการปฏิบัติศาสนกิจในหมู่ผู้ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลักโปรเตสแตนต์" ซึ่งเป็นการสานต่อการสนับสนุนทางการเงินที่เขาเคยมอบให้แก่นักเรียนเหล่านี้ในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่" [ 10 ] บางครั้งการระดมทุนนี้จัดขึ้นในรูปแบบของผู้บริจาค[ 11 ]กองทุนโคเวิร์ดตั้งแต่ปี ค.ศ. 1743 ได้ให้ทุนสนับสนุนสถาบันเดเวนทรีและสถาบันในลอนดอนภายใต้เดวิด เจนนิงส์แต่แตกต่างจากการระดมทุนของนิกายคองเกรเกชันแนลทั่วไป[ 12 ]
สถานะทางกฎหมาย
ตัวบทกฎหมายอาจทำให้การดำเนินงานของโรงเรียนที่ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลักเป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้ ภายใต้กรอบทั่วไปที่โรงเรียนต้องได้รับใบอนุญาตจากบิชอป และบาทหลวง (ซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของคณะครู) อาจประสบปัญหาทางกฎหมายจากกิจกรรมที่ทำให้กลุ่มผู้ศรัทธาของพวกเขารวมตัวกัน โรงเรียนบางแห่งจึงต้องปิดตัวลงไป ในช่วงเวลาสั้นๆ (ปี 1714 ถึง 1719) พระราชบัญญัติการแตกแยกทางศาสนาปี 1714มีผลบังคับใช้ และมีจุดมุ่งหมายเพื่อยุติเรื่องนี้โดยเฉพาะ แต่ปัญหาของโรงเรียนส่วนใหญ่เกิดขึ้นก่อนที่กฎหมายฉบับนี้จะมีผลบังคับใช้
การดำเนินคดีในศาลศาสนาเป็นเรื่องปกติในศตวรรษที่สิบเจ็ด ตัวอย่างเช่น ในกรณีของครูสอน พิเศษเบนจามิ นโรบินสัน[ 13 ]ระดับความอดทนทางศาสนาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเจ็ดแตกต่างกันอย่างมากตามกฎหมายที่รัฐสภาผ่าน และยังสอดคล้องกับอารมณ์ของประชาชนด้วย สถาบันการศึกษาบางแห่ง เช่น สถาบันของจอห์น ชัตเติลวูด[ 14 ]ดำเนินการในพื้นที่ห่างไกลในชนบท และครูสอนพิเศษบางคนถูกกำหนดให้ออกจากเมืองที่พวกเขาเคยปฏิบัติหน้าที่มาก่อน ตัวอย่างเช่น ภายใต้พระราชบัญญัติไฟว์ไมล์พระราชบัญญัติความอดทนปี 1688ในรัชสมัยของวิลเลียมที่ 3และแมรีที่ 2ไม่ได้กล่าวถึงสถาบันการศึกษาของผู้ที่ไม่เห็นด้วย และการดำเนินคดีกับครูสอนพิเศษที่ไม่เห็นด้วยยังคงดำเนินต่อไปตลอดช่วงทศวรรษ 1690 นอกจากนี้ยังมีกรณีการดำเนินการกับโรงเรียนไวยากรณ์ ที่ไม่เห็น ด้วย ตัวอย่างเช่น การดำเนินคดีกับไอแซค กิลลิงในช่วงทศวรรษ 1710 ในปี ค.ศ. 1723 เงินบริจาค จากรัฐบาล (regium donum ) ซึ่งเดิมเป็นเงินช่วยเหลือสำหรับชาวเพรสไบทีเรียนในไอร์แลนด์ ได้กลายเป็นเงินอุดหนุนระดับชาติ และต่อมาสถาบันการศึกษาของกลุ่มผู้เห็นต่างก็ได้รับการยอมรับมากขึ้นในวงกว้าง
ลักษณะของสถาบันการศึกษา
สถาบันการศึกษายุคแรกหลายแห่งมีความเกี่ยวข้องกับจุดยืนทางเทววิทยาเฉพาะเจาะจงริชาร์ด แฟรงก์แลนด์แห่งสถาบันราธเมลและทิโมธี โจลลีแห่งแอตเตอร์คลิฟฟ์ผู้ก่อตั้งสถาบันการศึกษายุคแรกที่มีชื่อเสียงที่สุดสองแห่ง คัดค้านการเบี่ยงเบนใดๆ จากเทววิทยาแบบคาลวินิสต์มีข่าวลือว่าโจลลีถึงกับห้ามใช้คณิตศาสตร์ "เพราะมีแนวโน้มไปสู่ความสงสัยและความไม่ศรัทธา" แม้ว่านักเรียนของเขาหลายคนในภายหลังจะมีความเชี่ยวชาญในคณิตศาสตร์อย่างมากก็ตาม[ 4 ]
สถาบันบางแห่งมีแนวคิดที่เปิดกว้างมากขึ้นในวิธีการสอนและทัศนคติที่มีต่อวิธีการปกครองคริสตจักรที่เป็นไปได้ อันที่จริง นักเรียนหลายคนในสถาบันที่ไม่เห็นด้วยได้กลายเป็นชาวแองกลิกันในภายหลัง ผู้ที่ไม่เห็นด้วยเองก็โต้แย้งว่าสถาบันของพวกเขามีระเบียบวินัยที่เข้มงวดกว่ามหาวิทยาลัย และหลายคนมองว่าสถาบันเหล่านี้ส่งเสริมหลักสูตรที่ทันสมัยมากขึ้นโดยอิงจากวิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติและประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ในสถาบันขนาดใหญ่บางแห่งมีการสอนภาษาฝรั่งเศสและภาษาดัตช์ชั้นสูง (เยอรมัน) [ 15 ]อาจารย์และนักเรียนของสถาบันที่ไม่เห็นด้วยมีส่วนสำคัญในการพัฒนาแนวคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาเทววิทยา ปรัชญา วรรณคดี และวิทยาศาสตร์
ในศตวรรษที่สิบเก้า จุดประสงค์ดั้งเดิมของสถาบันการศึกษาในการให้การศึกษาระดับสูงนั้นถูกแทนที่ไปอย่างมากโดยการก่อตั้งมหาวิทยาลัยลอนดอนและมหาวิทยาลัยในต่างจังหวัด ซึ่งเปิดรับผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลัก และโดยการปฏิรูปมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์
ตัวอย่างที่น่าสนใจ
เขตลอนดอน
นิววิงตัน กรีนในสมัยนั้นเป็นหมู่บ้านทางเหนือของลอนดอน มีสถาบันการศึกษาหลายแห่งชาร์ลส์ มอร์ตัน (ค.ศ. 1626–1698) นักการศึกษาและนักบวชผู้ซึ่งจบอาชีพในตำแหน่งรองประธานวิทยาลัยฮาร์วาร์ดได้บริหารสถาบันการศึกษาที่มีอิทธิพล[ 16 ]พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติของออกซ์ฟอร์ดตัดสินว่าสถาบันของมอร์ตัน "น่าจะเป็นสถาบันของกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยที่น่าประทับใจที่สุด [ก่อนปี ค.ศ. 1685] โดยมีนักเรียนมากถึงห้าสิบคนในแต่ละครั้ง" พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติของ ออกซ์ฟอร์ดยังบรรยายถึงหลักสูตรที่ก้าวหน้าและหลากหลาย (ศาสนา วรรณคดีคลาสสิก ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การเมือง และภาษาต่างประเทศสมัยใหม่) และห้องปฏิบัติการที่มีอุปกรณ์ครบครัน และแม้กระทั่ง "สนามโบว์ลิ่งสำหรับพักผ่อนหย่อนใจ" การบรรยายใช้ภาษาอังกฤษ ไม่ใช่ภาษาละติน และแดเนียล เดโฟหนึ่งในนักเรียนของมอร์ตัน ได้ยกย่องความใส่ใจในภาษาแม่ของสถาบันซามูเอล เวสลีย์ผู้ร่วมสมัยกับเดโฟ อธิบายอาจารย์ของเขาว่า "มีความรู้รอบด้าน" แม้ว่าเขาจะโจมตีสถาบันการศึกษาแห่งนี้ด้วยเหตุผลที่ไม่แน่ชัดว่าส่งเสริมหลักคำสอนเกี่ยวกับการสังหารกษัตริย์[ 17 ]เจมส์ เบิร์กผู้เขียนหนังสือThe Dignity of Human NatureและThoughts on Educationได้เปิดสถาบันการศึกษาของกลุ่มผู้เห็นต่างศาสนาขึ้นที่นั่นในปี 1750 [ 18 ] (ภรรยาม่ายของเขาช่วยแมรี วอลล์สโตน คราฟต์ ก่อตั้งโรงเรียนของเธอในหมู่บ้าน[ 19 ] ) แอนนา ลาเอทิเทีย บาร์โบลด์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถาบันการศึกษาของกลุ่มผู้เห็นต่างศาสนาชั้นนำอื่นๆ เลือกที่จะใช้ชีวิตช่วงหนึ่งในสามส่วนหลังของเธอในนิววิงตัน กรีน
วิทยาลัยโฮเมอร์ตัน เคมบริดจ์เริ่มต้นจากการเป็นโรงเรียนนอกกระแสชื่อIndependent College, Homertonซึ่งเป็นหมู่บ้านอีกแห่งหนึ่งทางเหนือของลอนดอน[ 20 ]
เวสต์คันทรี
โรงเรียนTewkesbury Academyซึ่งก่อตั้งโดยSamuel Jonesมีทั้งนักเรียนที่เป็นผู้เห็นต่างเช่นSamuel Chandlerและนักเรียนที่กลายเป็นบุคคลสำคัญในสถาบัน เช่นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีThomas SeckerและJoseph Butler [ 21 ] [ 22 ]
มิดแลนด์
ฟิลิป ดอดดริดจ์ได้รับเลือกในปี 1723 ให้ดำเนินการโรงเรียนที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ที่มาร์เก็ต ฮาร์โบโรห์ โรงเรียนย้ายสถานที่หลายครั้ง และเป็นที่รู้จักในชื่อโรงเรียนนอร์ทแธมป์ตัน ดอดดริดจ์เสียชีวิตในปี 1751 และโรงเรียนก็ยังคงดำเนินต่อไป[ 23 ]และอาจเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดใน ชื่อ โรงเรียนเดเวนทรีซึ่งโจเซฟ พรีสต์ลีย์เคยเข้าเรียน โรงเรียนได้ย้ายไปอยู่ที่ลอนดอนในที่สุดภายใต้ชื่อวิทยาลัยโคเวิร์ดเนื่องจากได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่จากมรดกของวิลเลียม โคเวิร์ดผู้เสียชีวิตในปี 1738 [ 24 ]วิทยาลัยแห่งนี้เป็นหนึ่งในสามแห่งที่รวมกันในปี 1850 เป็นวิทยาลัยใหม่ลอนดอนฮิวจ์ ฟาร์เมอร์ได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยแห่งนี้ในช่วงแรกๆ
โรงเรียน Sheriffhales Academy ใน Shropshire (ค.ศ. 1663–1697) ก่อตั้งขึ้นภายใต้การดูแลของ John Woodhouse [ 25 ]
โรงเรียน Shrewsbury Academy ก่อตั้งโดย James Owen ในปี 1702 Owen เสียชีวิตในปี 1706 และ Samuel Benion เข้ามาดำรงตำแหน่งแทน โรงเรียนยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่ง Benion เสียชีวิตในปี 1708 [ 26 ]
ภาคเหนือของอังกฤษ
โรงเรียน Warrington Academyในที่สุดก็พานักเรียนไปยังวิทยาลัย Harris Manchester College ที่ Oxford ผ่านทาง เมืองแมนเชสเตอร์และยอร์กในปี ค.ศ. 1757 จอห์น เซดดอนนักบวชหนุ่มในเมืองวอร์ริงตัน ได้ก่อตั้งโรงเรียนแห่งนี้ขึ้น ในบรรดาอาจารย์ผู้สอน ได้แก่โจเซฟ พรีสต์ลีย์ (ค.ศ. 1761–1767) และโยฮันน์ ไรน์โฮลด์ ฟอร์สเตอร์นักวิชาการและนักธรรมชาติวิทยาชาวเยอรมัน ฟอร์สเตอร์ได้เดินทางไปกับกัปตันคุกในการเดินทางรอบโลกครั้งที่สองของเขา[ 27 ]
โรงเรียน Rathmell Academyซึ่งมีบ้านพักอยู่ประมาณหกหลัง ก่อตั้งโดยRichard Franklandในปี 1670 [ 28 ]โรงเรียนย้ายไปที่Attercliffeซึ่งเป็นชานเมืองของSheffieldในYorkshireและออกจากที่นั่นในปลายเดือนกรกฎาคม 1689 อันเนื่องมาจากการเสียชีวิตของลูกชายคนโปรดของเขา และกลับมาที่ Rathmell ศิษย์ของเขาTimothy Jollie ซึ่งเป็นนักบวชอิสระที่ Sheffield ได้ก่อตั้ง Attercliffe Academyขึ้น[ 29 ]โดยใช้หลักการที่จำกัดกว่าของ Frankland ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่รวมวิชาคณิตศาสตร์ "เนื่องจากมีแนวโน้มที่จะทำให้เกิดความสงสัย" [ 30 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- Dissenting Academies Onlineคือฐานข้อมูลที่ได้รับการสนับสนุนจากศูนย์ศึกษาความเห็นต่างของดร.วิลเลียมส์ และมหาวิทยาลัยควีนแมรีแห่งลอนดอน
- มาร์ค เบอร์เดน, พจนานุกรมชีวประวัติของครูผู้สอนในโรงเรียนเอกชนของกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยกับนิกายแองกลิกัน, 1660–1729 ; ศูนย์ศึกษาผู้ไม่เห็นด้วยกับนิกายแองกลิกันของดร. วิลเลียมส์, 2013.
- เดวิด เจ. แอปเปิลบี; วันของบาร์โธโลมิวสีดำ: การเทศน์ การโต้แย้ง และนิกายโปรเตสแตนต์ที่ไม่ปฏิบัติตามในยุคฟื้นฟู ; สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007; ISBN 978-0-7190-7561-2
- เจ.ดับบลิว. แอชลีย์ สมิธ; กำเนิดการศึกษาสมัยใหม่: บทบาทของสถาบันการศึกษาของกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลัก ค.ศ. 1660–1800 ; ลอนดอน, สำนักพิมพ์อินดิเพนเดนต์, 1954
- โจชัว ทูลมิน ; มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสถานการณ์ของผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับนิกายโปรเตสแตนต์ในอังกฤษ และความก้าวหน้าของการสอบสวนอย่างเสรีและเสรีภาพทางศาสนา ; บาธและลอนดอน, 1814
- รายชื่อเอกสารอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาของบาทหลวงนิกายยูนิแทเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งประวัติความเป็นมา สามารถดูได้ที่นี่