Drift Streetเป็นหนังสือนิยายโดย Claire Mendes นักเขียนชาวออสเตรเลีย Karen Brooks กล่าวว่า Drift Street ร่วมกับ The Lives of the Saints ของ Edward Berridge และ Praiseของ Andrew McGahanเป็นหนังสือแนวกรันจ์ ลิ ทที่ "...สำรวจข้อจำกัดทางจิตสังคมและจิตเพศของตัวละครวัยรุ่นในเขตชานเมือง/เมือง โดยสัมพันธ์กับขอบเขตในจินตนาการและที่สร้างขึ้นทางสังคมซึ่งกำหนด...ตัวตนและผู้อื่น" และ "เปิด" "พื้นที่ขอบเขต" ใหม่ๆ ที่สามารถสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์ที่น่าสังเวชได้^{[ 1 ]} Brooks กล่าวว่าเรื่องสั้นของ Berridge นำเสนอ "...ตัวละครวัยรุ่นที่รุนแรง ไม่พอใจ และมักจะน่าสังเวชหลากหลายแบบ" ตัวละครที่ "...ทำให้ขอบเขตระหว่างเขตชานเมืองและเมืองพร่ามัวและมักจะพลิกคว่ำ" ^{[ 2 ]}

ตัวละครในDrift Streetถูกบรรยายว่าเป็นคนสุขภาพไม่ดี สกปรก อ้วน มีรอยสัก ผมมันเยิ้ม และอาศัยอยู่ในบ้านที่ทรุดโทรม “ซึ่งดูคล้ายกับร่างกายของคนที่อาศัยอยู่” ^{[ 3 ]}ตัว ละคร ใน Drift Streetเป็นคน “เลวทรามและชอบใช้ความรุนแรง” ที่คอยหาประโยชน์จาก “เหยื่อที่ไม่น่าดึงดูด” ^{[ 4 ]}ครอบครัว Washbourne ในนวนิยายเรื่องนี้มีพ่อที่ชอบใช้ความรุนแรงและติดสุรา มีลูกชายสองคนที่โตเป็นผู้ใหญ่แล้ว ส่วนใหญ่ว่างงาน และคนหนึ่งอยู่ในแก๊งนีโอนาซีและ “ทำลายร่างกายของตัวเอง” ด้วยยาเสพติด และมีความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพ่อกับลูกสาว^{[ 5 ]}

Karen Brooks ระบุว่าDrift Street , The Lives of the Saintsของ Edward Berridge และPraise ของ Andrew McGahan "...สำรวจข้อจำกัดทางจิตสังคมและจิตเพศของตัวละครวัยรุ่นในเขตชานเมือง/เมืองใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตในจินตนาการและที่สร้างขึ้นทางสังคมซึ่งกำหนด...ตนเองและผู้อื่น" และ "เปิด" "พื้นที่ขอบเขต" ใหม่ๆ ที่สามารถสำรวจแนวคิดของร่างกายมนุษย์ที่น่าสังเวชได้^{[ 6 ]} Brooks ระบุว่าเรื่องสั้นของ Berridge นำเสนอ "...ตัวละครวัยรุ่นที่รุนแรง ไม่พอใจ และมักจะน่าสังเวชหลากหลายแบบ" ตัวละครที่ "...ทำให้ขอบเขตระหว่างเขตชานเมืองและเมืองใหญ่พร่ามัวและมักจะพลิกคว่ำ" ^{[ 7 ]}บรูคส์กล่าวว่าตัวละครชายขอบในThe Lives of the Saints ( Drift StreetและPraise ) สามารถอยู่ใน "ลำธารสกปรก" (สภาพแวดล้อมหรือสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์) และ "เบี่ยงเบน... กระแส" ของ "ลำธาร" เหล่านี้ได้ จึงอ้าง "ความเป็นกลาง" ของสภาพแวดล้อมที่หยาบกร้าน (การอยู่ในสถานการณ์ชายแดนหรือสภาพแวดล้อมช่วงเปลี่ยนผ่าน) และ "ความน่ารังเกียจ" ของตนเอง (การมี "ร่างกายที่น่ารังเกียจ" พร้อมปัญหาสุขภาพ โรคภัยไข้เจ็บ ฯลฯ) เป็น "แหล่งพลังอำนาจและอำนาจในการกระทำเชิงสัญลักษณ์" ^{[ 8 ]}