ยิว-เปอร์เซีย

ยิว-เปอร์เซีย
ยิว-เปอร์เซีย
ชาวพื้นเมือง	อิสราเอลอิหร่านอัฟกานิสถานอุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน อาเซอร์ไบจานรัสเซียดาเกสถาน
ผู้พูดภาษาแม่	60,000 ในอิสราเอล (2018)
ตระกูลภาษา	อินโด-ยุโรป อินโด-อิหร่าน อิหร่าน ทางทิศตะวันตก ตะวันตกเฉียงใต้ เปอร์เซีย ยิว-เปอร์เซีย; ; ; ; ; ;
ระบบการเขียน	ภาษาฮีบรู
รหัสภาษา
ISO 639-2	jpr
ISO 639-3	jpr
กลอตโตล็อก	jude1257

ภาษา จูเดโอ-เปอร์เซียหมายถึงทั้งกลุ่มภาษาถิ่นยิวที่ชาวยิวใช้พูด และข้อความจูเดโอ-เปอร์เซีย (ที่เขียนด้วยอักษรฮีบรู ) ในฐานะคำรวม ภาษาจูเดโอ-เปอร์เซีย หมายถึง ภาษาจูเดโอ-อิหร่านจำนวนหนึ่งที่ชุมชนชาวยิวใช้พูดกันทั่วจักรวรรดิเปอร์เซีย อันกว้างใหญ่ไพศาลในอดีต รวมถึงชาวยิวอิหร่านชาวยิวภูเขา ชาวยิวอัฟกันและชาวยิวบูคารา^{[ 2 ]}

ผู้พูดเรียกภาษาของตนว่าFārsiบางคนที่ไม่ใช่ชาวยิวเรียกมันว่า " dzhidi " (เขียนว่า " zidi ", " judi " หรือ " jidi " ก็ได้) ซึ่งหมายถึง "ชาวยิว" ในความหมายเชิงดูถูก^{[ 2 ]}

วรรณกรรม

มีวรรณกรรมทางศาสนาเชิงกวีของชาวยิว-เปอร์เซียที่กว้างขวาง ซึ่งจำลองมาจากกวีนิพนธ์เปอร์เซียคลาสสิกอย่างใกล้ชิด กวีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเมาลานา ชาฮิน-อิ ชิราซี (คริสต์ศตวรรษที่ 14) ผู้ประพันธ์บทกวีมหากาพย์จากส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ เช่นมูซา-นามาห์ (บทกวีมหากาพย์ที่เล่าเรื่องราวของโมเสส) กวีรุ่นหลังๆ ได้ประพันธ์บทกวี抒情ในรูปแบบของลัทธิลึกลับเปอร์เซีย วรรณกรรมเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกรวบรวมไว้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยรับบีชิมอน ฮา คัมแห่งบุคอร่า ผู้ก่อตั้งโรงพิมพ์ในอิสราเอล

เอกสารยิว-เปอร์เซียที่เก่าแก่ที่สุด

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 เอกสารเหล่านี้ที่เขียนด้วยอักษรฮีบรูเป็นหลักฐานแสดงถึงการมีอยู่ของชุมชนชาวยิวที่เขียนด้วยภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียทั่วเปอร์เซียในอดีต นักโบราณคดีที่ทำงานในศตวรรษที่ 20 ค้นพบงานเขียนภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก เช่น อินเดียตอนใต้ มณฑลซินเจียง ไคโร และอิหร่านและอัฟกานิสถานในปัจจุบัน เอกสารเหล่านี้รวมถึงเอกสารศาล เอกสารการค้า ศิลาจารึก จารึกบนหิน และงานเขียนเกี่ยวกับเรื่องศาสนา^{[ 3 ]}^{: 22}

มหากาพย์ในพระคัมภีร์

Mowlānā Shāhin-i Shirāzi

กวีชาวยิว-เปอร์เซียที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ชาฮิน-อิ ชิราซี ในศตวรรษที่ 14 ผู้ประพันธ์มหากาพย์พระคัมภีร์สองเรื่อง เรื่องแรกอิงจากปัญจาภิธาน และเรื่องที่สองเน้นที่หนังสือเอสเธอร์และหนังสือเอซรา ในงานเขียนของเขา ชาฮินใช้ภาษาเปอร์เซียคลาสสิกที่ เป็นแบบฉบับในยุคของเขา และไม่ได้ใช้คำศัพท์ภาษาฮีบรูในระดับเดียวกับนักเขียนชาวยิว-เปอร์เซียคนอื่นๆ^{[ 3 ]}^{: 27}

มหากาพย์ปัญจาภิธาน

มหากาพย์ปัญจาภิธานของชาฮินประกอบด้วยบทกวีคู่ (distich) ที่มีจังหวะ 10,000 บทของหนังสืออพยพ เลวีนิติ กันดารวิถี และเฉลยธรรมบัญญัติ ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1327 และบทกวีคู่ความยาว 8,700 บทของปฐมกาล ซึ่งแต่งขึ้นในปี 1358 เขาเน้นเรื่องราวจากปัญจาภิธานที่โดดเด่นในวรรณกรรมอิสลาม เช่น การตกของซาตานโยเซฟ ( ยูซุฟ ) และซูไลคาและการไว้ทุกข์ของยาโคบต่อโยเซฟที่หายไป ชาฮินสร้างมหากาพย์ในพระคัมภีร์ของเขาโดยอิงจากชาห์นาเมห์ ของเฟอร์โดว์ซี ซึ่งเป็นมหากาพย์เปอร์เซียที่มีชื่อเสียงที่สุดในตำนานเปอร์เซีย ซึ่งรวมถึงการสร้างโมเสสตามแบบวีรบุรุษจากวีรบุรุษมหากาพย์เปอร์เซีย ซึ่งมีส่วนในการยกย่องโมเสสที่แพร่หลายในวรรณกรรมยิว-เปอร์เซีย^{[ 3 ]}^{: 27}ชาฮินละเว้นองค์ประกอบบางอย่างของปัญจาภิธาน เช่น ส่วนกฎหมาย ในการดัดแปลงหนังสือโยบฉบับย่อที่แนบมากับบทกวีปฐมกาลของเขา ชาฮินละเว้นคำพูดของเพื่อนของโยบและคำตอบของพระเจ้า ในขณะที่รวมคำดูหมิ่นที่ไม่สำคัญจากภรรยาของโยบไว้ด้วย^{[ 3 ]}^{: 28}

อาร์ดาชีร์-นาเมห์

Ardashir-namah ของ Shahin ประกอบด้วยบทกวีคู่ 9,000 บทที่ดัดแปลงเรื่องราวจากหนังสือเอสเธอร์ เนเฮมิยาห์ และเอซรา เขายังรวมเรื่องราวที่ไม่ใช่เรื่องราวในพระคัมภีร์ซึ่งขนานกับ Shahnameh และ Khamsa ของ Nizami ^{[ 3 ]}^{: 28–29}เล่าเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับArdashir (Xerxes) และเอสเธอร์และเรื่องราวความรักระหว่าง Ardashir กับเจ้าหญิงชาวจีนEzra-namehสั้นกว่าและมักถูกจัดกลุ่มร่วมกับArdashir- nameh ^{[ 4 ]}

เอ็มรานี

เอ็มรานีเป็นกวีชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 15 ซึ่งเช่นเดียวกับชาฮิน เขียนภาษาเปอร์เซียด้วยอักษรฮีบรู เขาเกิดที่อิสฟาฮานย้ายไปอยู่ที่คาชานเมื่ออายุยี่สิบกว่าปี และอาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิต บทกวีFath-nameh จำนวน 10,000 บท ดัดแปลงมาจากหนังสือโยชูวา รูธ และซามูเอล บทที่ 1 และ 2 เช่นเดียวกับมหากาพย์ในพระคัมภีร์ของชาฮิน บทกวีนี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาห์นาเมห์อย่างชัดเจนHanuka-nameh ของเขา เป็นบทกวีที่สั้นกว่า (1,800 บท) เกี่ยวกับการกบฏของชาวมัคคาบีต่อชาวกรีก ผลงานชิ้นนี้เขียนขึ้นในปี 1524 และอาศัยหนังสือมัคคาบีเล่มแรกที่เป็นคัมภีร์นอกสารบบเป็นอย่างมาก[ 3 ^{] : 159}^เอ็มรานีใช้คำศัพท์ภาษาฮีบรูมากกว่าชาฮิน และอาศัยเรื่องเล่าจากพระคัมภีร์และวรรณกรรมของรับบีมากกว่า^{[ 4 ]}^{: 50}

โชฟติม-นาเมห์

บทกวีที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1692 โดยแอรอน เบน มาชีอาห์ ของหนังสือผู้พิพากษา นี้ ใช้ฉันทลักษณ์เดียวกับที่เขียนในหนังสือฟัตห์นาเมห์ของ เอ็มรานี ^{[ 4 ]}^{: 50}

ดาเนียล-นาเมห์

ในปี ค.ศ. 1606 คาจาห์แห่งบูคาราได้แต่งบทกวีบรรยายเรื่องราวจากหนังสือดาเนียล คัมภีร์นอกสารบบ และมิดราชิม (คำอธิบายของรับบี) ^{[ 4 ]}^{: 51}

มิชนาห์และมิดราช

กันจ์-นาเมห์

Ganj-namehของ Emrani เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับบทความจริยธรรมAvot ใน Mishnaic ประกอบด้วยบทกวีคู่สัมผัสเกือบ 5,000 บท และรวมถึงศัพท์เฉพาะของซูฟี^{[ 3 ]}^{: 184–185}มีต้นฉบับของงานชิ้นนี้จำนวนมากที่ยังหลงเหลืออยู่ ซึ่งบ่งชี้ถึงความนิยมอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวยิวที่พูดภาษาเปอร์เซีย^{[ 5 ]}^{: 53}งานนี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1536 และน่าจะเป็นงานชิ้นสุดท้ายของ Emrani เป็นงานด้านจริยธรรมและการสอนที่กล่าวถึงหัวข้อจริยธรรมที่กว้างขึ้นเมื่อเทียบกับงานเขียนก่อนหน้านี้ของเขาในประเภทนี้^{[ 5 ]}^{: 43–45} Ganj -namehประกอบด้วย 88 ส่วน แต่ละส่วนจะอธิบายคำกล่าวหนึ่งหรือสองคำจาก Abot โดยเรียงลำดับตามลำดับของ Abot เอง ห้าส่วนแรกประกอบเป็นบทนำและมีโครงสร้างตามบทนำของเปอร์เซียหลายๆ บท ได้แก่ การสรรเสริญและการวิงวอนต่อพระเจ้า และประวัติความเป็นมาของการแต่งงาน Emrani สรรเสริญโมเสส^{[ 5 ]}^{: 59}ส่วนที่เหลือของGanj-namehจัดอยู่ในประเภทคำแนะนำที่โดดเด่นในวรรณกรรมเปอร์เซีย และผสมผสานเทคนิคมหากาพย์ มิดราช ลึกลับ และการสอนที่มีอยู่ในผลงานก่อนหน้าของ Emrani ^{[ 5 ]}^{: 60–63}

คำอธิบายพระคัมภีร์

ชิมอน ฮาคัม: คำอธิบายเกี่ยวกับพระธรรมอพยพ บทที่ 3-4

ชิมอน ฮาคัม แรบไบชาวบูคาราซึ่งต่อมาอพยพไปเยรูซาเลมได้เรียบเรียงและตีพิมพ์ผลงานอย่างน้อย 29 ชิ้นในภาษายิว-เปอร์เซีย รวมถึงฉบับสมบูรณ์ของคำอธิบายโตราห์ของชาฮิน เขาได้รวมคำอธิบายร้อยแก้วของเขาเองเกี่ยวกับหนังสืออพยพไว้ด้วย^{[ 3 ]}^{: 198}

เอกสารทางประวัติศาสตร์

Bābāi b. Lutf : Kitab-i Anusi (The Book of a Forced Convert)

บาไบ บี. ลุตฟ์ เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 16 เกิดที่เมืองคาชานผลงาน Kitab-i Anusi ของเขามีความยาว 5,000 บท เล่าถึงการกดขี่ข่มเหงชาวยิวอิหร่านภายใต้การปกครองของกษัตริย์ซาฟาวิดสามพระองค์ ได้แก่อับบาสที่ 1 , ซาฟีที่ 1และอับบาสที่ 2ซึ่งครองราชย์รวมกันตั้งแต่ปี 1571 ถึง 1666 โดยเน้นที่การบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวยิวในช่วงเวลานั้น^{[ 3 ]}^{: 223–224}

บาบาย บ. ฟาร์ฮาด : กิตาบี ซาร์ กุซัษฏี กาชาน (หนังสือเหตุการณ์ในคาชาน)

บาไบ บิน ฟาร์ฮัด หลานชายของอิบนุ ลุตฟ์ ได้แต่งพงศาวดารความยาว 1,300 บท เกี่ยวกับการถูกกดขี่ข่มเหงของชาวยิวในคาชานระหว่างการรุกรานอิหร่านของอัฟกันซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี 1722 ถึง 1730 อิบนุ ฟาร์ฮัด บรรยายถึงการเปลี่ยนศาสนาของชาวยิวในคาชานไปเป็นอิสลาม และวิธีที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปนับถือศาสนาเดิมในอีกเจ็ดเดือนต่อมา^{[ 3 ]}^{: 232}

บทกวีพิธีกรรม

Haft Barādarān (הפת בראדראן): บทกวีมหากาพย์ของ Emraniอ่านเกี่ยวกับการอดอาหารของ Tish'a BeAbตามเรื่องราวของฮันนาห์และลูกชายทั้งเจ็ดของเธอ^{[ 6 ]}
Sheshom Dar (ששום דר): บทกวีที่อ่านในเทศกาล Shavuotซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับบัญญัติ โดยอ้างอิงจากวรรณกรรม Azharot ^{[ 7 ]}
ชิรา-เย ฮาตานิหรือชิระมักขึ้นต้นด้วยคำว่า "โชดิ ฮาตัน โมบารัก บาด " (שדָי שתן מבארך באד): โองการที่ร้องในงานแต่งงานและงานรื่นเริงต่างๆ เดิมแต่งสำหรับเจ้าบ่าวในช่วงถือบวชฮาตัน (ถือบวชหลังงานแต่งงาน)^{[ 8 ]}
อามินา :
- ในการสรรเสริญโมเสส^{[ 3 ]}
- บทกวีกาซัลเกี่ยวกับเผ่าทั้งสิบสอง^{[ 3 ]}

การพิมพ์

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เยรูซาเลมกลายเป็นศูนย์กลางการพิมพ์วรรณกรรมยิว-เปอร์เซีย มีการพิมพ์ผลงานจากหลายประเภท รวมถึงการแปลผลงานที่ไม่ใช่ของชาวยิวเป็นยิว-เปอร์เซีย บุคคลสำคัญในขบวนการนี้บางส่วนเป็นชาวยิวจากเอเชียกลาง เช่น ชิมอน ฮาคัม^{[ 2 ]}^{[ 9 ]}ในปี พ.ศ. 2460 มีการจัดตั้ง "สมาคมเพื่อส่งเสริมภาษาฮีบรู" ขึ้นในเตหะราน พร้อมกับโรงพิมพ์ยิว-เปอร์เซียและฮีบรู กลุ่มนี้ยังตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ยิว-เปอร์เซียชื่อHa-Ge'ulah อีกด้วย นอกจากนี้ ยังมีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ยิว-เปอร์เซียอีกสองฉบับในบูคาราและซามาร์คันด์^{[ 9 ]}

ลักษณะเฉพาะ

เนื่องจากไม่มีภาษาเปอร์เซียสำเนียงเดียวที่ชาวยิวใช้พูด ภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียจึงหมายถึงสำเนียงท้องถิ่นที่ชาวยิวใช้พูดกัน ภาษานี้โดดเด่นตรงที่ยังคงมีการนำคำภาษาฮีบรูบางส่วนมาใช้ แต่ก็ไม่เด่นชัดเท่าในภาษาอื่นๆ ของชาวยิว^{[ 2 ]}ภาษาจูเดโอ-มีเดียนมักใช้เรียกกลุ่มสำเนียงที่ชุมชนชาวยิวในอิหร่านตอนกลางใช้พูดกัน^{[ 10 ]}^{: 117}งานเขียนภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียในยุคแรกๆ แสดงให้เห็นถึงระบบการเขียนที่หลากหลาย ซึ่งบางครั้งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างของการออกเสียงจากภาษาเปอร์เซีย ภาษานี้ยังคงรักษาช่วงเปลี่ยนผ่านในลักษณะทางภาษาศาสตร์บางอย่างไว้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงโครงสร้างที่หลากหลายสำหรับezafeและสำหรับคำกริยาในรูป passive voice พระคัมภีร์ฉบับภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียไม่ได้ใช้ไวยากรณ์แบบเปอร์เซีย แต่แปลคำต่อคำจากภาษาฮีบรูแทน^{[ 2 ]}

ภาษาถิ่นร่วมสมัย

เมืองสำคัญบางแห่งของอิหร่านที่มีภาษาถิ่นของชาวยิว ได้แก่คาชานอิสฟาฮาน ยาซด์ เคอร์มาน ชีราซ โบรูเจิร์ดและฮามาดันภาษาถิ่นที่ชาวยิวพูดในเอเชียกลางที่พูดภาษาเปอร์เซีย มักเรียกว่าจูเดโอ-ทาจิกจูเดโอ-ทาจิกพูดกันในคอเคซัสตะวันออก และถือว่าเข้าใจกันได้กับภาษาเปอร์เซียมาตรฐานในปัจจุบัน^{[ 10 ]}^{: 119}ผู้พูดภาษาถิ่นอิหร่านเหล่านี้จำนวนมากได้ออกจากอิหร่านไปแล้ว และเหลือผู้พูดภาษาพื้นเมืองเพียงไม่กี่คน ส่งผลให้ภาษาจูเดโอ-มีเดียนถูกจัดว่าเป็นภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ตามการจัดอันดับของ Endangered Language Alliance ^{[ 11 ]}

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

^ภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียที่ Ethnologue (ฉบับที่ 25, 2022)
^ ^a^b^c^d^e "ชุมชนชาวยิว-เปอร์เซีย viii. ชาวยิว-เปอร์เซีย – สารานุกรมอิหร่าน" . www.iranicaonline.org . สืบค้นเมื่อ2019-01-29 .
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Moreen, Vera Basch (tr. and ed.), ใน Queen Esther's Garden: An Anthology of Judeo-Persian Literature (Yale Judaica): Yale 2000, ISBN 978-0-300-07905-0
^ ^a ^b ^c ^d Tobi, Yosef (2017). "บทที่ 1: ยิว (มิซราฮี)". ใน Ziolkowski, Eric (บรรณาธิการ). คู่มือการตีความพระคัมภีร์ในนิทานพื้นบ้านของชาวยิว คริสเตียนยุโรป และอิสลาม . DeGruyter. หน้า 50. ISBN 9783110286724.
^ ^a ^b ^c ^d Yeroushalmi, David (1 สิงหาคม 1997). กวีชาวยิว-เปอร์เซีย 'Emrani และ "หนังสือขุมทรัพย์" ของเขา Brill. ISBN 9004103015.
^ Loeb, Laurence D. คนนอกวรรณะ: ชีวิตของชาวยิวในอิหร่านตอนใต้ เล่มที่ 31. Routledge, 2011.
↑ נצר, אמנון. "מוסיקה של קודש ושל שול בקרב יהודי פרס." פעמים: רבעון לשקר (ในภาษาฮีบรู) קהילות ישראל במזרה. 1984. หน้า 163–181 .
^ Chehabi, Houchang Esfandiar; Soroudi, Sorour Sarah.วรรณกรรมเปอร์เซียและวัฒนธรรมยิว-เปอร์เซีย: งานเขียนรวมของ Sorour S. Soroudi.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2010.
^ ^a ^b Judeo-Persian , Encyclopedia Judaica, ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง, เล่มที่ 11, Brill
^ ^a ^b Borijan, Habib (2014). "ภาษาจูเดโอ-มีเดียนคืออะไร และแตกต่างจากภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียอย่างไร" วารสารภาษายิว 2014 ( 2): 117– 142. doi : 10.1163/22134638-12340026 . S2CID 55902997 .
^ "ภาษาจูเดโอ-อิสฟาฮานี" . พันธมิตรภาษาใกล้สูญพันธุ์. สืบค้นเมื่อ21 เมษายน 2565 .

อ่านเพิ่มเติม

Moreen, Vera B. (2018). "ประวัติย่อของวรรณกรรมยิว-เปอร์เซีย". ในSchmidtke, Sabine (บรรณาธิการ). การศึกษาตะวันออกใกล้และตะวันออกกลางที่สถาบันเพื่อการศึกษาขั้นสูง พรินซ์ตัน 1935–2018 . พิศคาตาเวย์ รัฐนิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ Gorgias. หน้า 479–483 .

ลิงก์ภายนอก

วรรณกรรมยิว-เปอร์เซีย, สารานุกรมอิหร่าน
ภาษายิว-เปอร์เซีย, สารานุกรมอิหร่าน
ภาษาถิ่นยิวแห่งอิสฟาฮาน, สารานุกรมอิหร่าน
วรรณกรรมยิว-เปอร์เซีย (จากสารานุกรมยิว)
บทความจากเว็บไซต์ Jewish Languages ที่เก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม 2018 ในWayback Machine
การค้นพบที่น่าสนใจจากชาวยิวในอัฟกานิสถานยุคกลาง
เกี่ยวกับภาษาและวรรณคดีจูเดโอ-เปอร์เซีย | ตอนที่หนึ่ง: สถานการณ์ปัจจุบันของสาขาวิชา(เก็บถาวรเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2020 ที่Wayback Machine)
คลังวิดีโอภาษาถิ่นแท้7dorim.com ( ภาษาเปอร์เซีย )

[e25-1] ภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียที่ Ethnologue (ฉบับที่ 25, 2022)

[:0-2] "ชุมชนชาวยิว-เปอร์เซีย viii. ชาวยิว-เปอร์เซีย – สารานุกรมอิหร่าน" . www.iranicaonline.org . สืบค้นเมื่อ2019-01-29 .

[Garden-3] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Moreen, Vera Basch (tr. and ed.), ใน Queen Esther's Garden: An Anthology of Judeo-Persian Literature (Yale Judaica): Yale 2000, ISBN 978-0-300-07905-0

[Handbook-4] Tobi, Yosef (2017). "บทที่ 1: ยิว (มิซราฮี)". ใน Ziolkowski, Eric (บรรณาธิการ). คู่มือการตีความพระคัมภีร์ในนิทานพื้นบ้านของชาวยิว คริสเตียนยุโรป และอิสลาม . DeGruyter. หน้า 50. ISBN 9783110286724.

[Treasures-5] Yeroushalmi, David (1 สิงหาคม 1997). กวีชาวยิว-เปอร์เซีย 'Emrani และ "หนังสือขุมทรัพย์" ของเขา Brill. ISBN 9004103015.

[6] Loeb, Laurence D. คนนอกวรรณะ: ชีวิตของชาวยิวในอิหร่านตอนใต้ เล่มที่ 31. Routledge, 2011.

[7] נצר, אמנון. "מוסיקה של קודש ושל שול בקרב יהודי פרס." פעמים: רבעון לשקר (ในภาษาฮีบรู) קהילות ישראל במזרה. 1984. หน้า 163–181 .

[8] Chehabi, Houchang Esfandiar; Soroudi, Sorour Sarah.วรรณกรรมเปอร์เซียและวัฒนธรรมยิว-เปอร์เซีย: งานเขียนรวมของ Sorour S. Soroudi.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2010.

[EJ-9] Judeo-Persian , Encyclopedia Judaica, ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง, เล่มที่ 11, Brill

[JM-10] Borijan, Habib (2014). "ภาษาจูเดโอ-มีเดียนคืออะไร และแตกต่างจากภาษาจูเดโอ-เปอร์เซียอย่างไร" วารสารภาษายิว 2014 ( 2): 117– 142. doi : 10.1163/22134638-12340026 . S2CID 55902997 .

[11] "ภาษาจูเดโอ-อิสฟาฮานี" . พันธมิตรภาษาใกล้สูญพันธุ์. สืบค้นเมื่อ21 เมษายน 2565 .

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

ยิว-เปอร์เซีย
ชาวพื้นเมือง	อิสราเอล อิหร่าน อัฟกานิสถาน อุซเบกิ สถาน ทาจิกิสถาน อาเซอร์ไบ จาน รัสเซีย ดาเกสถาน
ผู้พูดภาษาแม่	60,000 ในอิสราเอล (2018) ^{[ 1 ]}
ตระกูลภาษา	อินโด-ยุโรป อินโด-อิหร่าน อิหร่าน ทางทิศตะวันตก ตะวันตกเฉียงใต้ เปอร์เซีย ยิว-เปอร์เซีย
ระบบการเขียน	ภาษาฮีบรู
รหัสภาษา
ISO 639-2	`jpr`
ISO 639-3	`jpr`
กลอตโตล็อก	`jude1257`