เอบราฮิม ฮุสเซน (เกิดปี 1943 ที่ลินดีดินแดนแทนกันยิกา ) เป็นนักเขียนบทละครและกวีชาวแทนซาเนีย บทละครเรื่องแรกของเขา Kinjeketile (1969) ซึ่งเขียนเป็นภาษาสวา ฮิลี และอิงจากชีวิตของKinjikitile Ngwaleผู้นำของการกบฏ Maji Majiถือเป็น "ผลงานชิ้นสำคัญของละครเวทีแทนซาเนีย" ^{[ 1 ]}

งานเขียนของฮุสเซนอยู่ในขนบวรรณกรรมที่เขียนด้วยภาษาสวาฮิลี ซึ่งเป็นภาษาประจำชาติ ภายหลังการได้รับเอกราชจากสหราชอาณาจักรในปี 1961 เนื่องจากผลงานของเขา ยกเว้นคินเจเคติเลและบทละครอีกเรื่องหนึ่ง ยังไม่ได้รับการแปล ทำให้ผลงานของเขาไม่เป็นที่รู้จักมากนักนอกภูมิภาคแอฟริกาตะวันออก

ฮุสเซนเกิดในครอบครัวเชื้อสายอาหรับในเมืองลินดี เมืองชายฝั่งสวาฮิลีริมมหาสมุทรอินเดียในปี 1943 เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนมัธยมอากาข่านในดาร์เอสซาลามและที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัยดาร์เอสซาลามของอดีตมหาวิทยาลัยแอฟริกาตะวันออก ซึ่งเขาศึกษาวรรณคดีฝรั่งเศสและศิลปะการละครผลงานของฮุสเซนอยู่ในประเพณีการละครที่สร้างขึ้นหลังจากการได้รับเอกราชของประเทศจากบริเตนใหญ่ในปี 1961 การตัดสินใจให้ภาษาสวาฮิลีเป็นภาษาประจำชาติของแทนซาเนียในปี 1964 ส่งเสริมวรรณกรรมละครอิสระที่อยู่ตรงกลางระหว่างประเพณีของชาวสวาฮิลีที่พูดภาษาสวาฮิลีในชายฝั่งและแซนซิบาร์กับธรรมเนียมของโรงละครยุโรป^{[ 2 ]}

ขณะ ที่ยังเป็นนักศึกษา เขาได้เขียนบทละครสั้นเรื่องแรกของเขาคือWakati Ukuta ( เวลาคือกำแพง ) และAlikiona ( ผลที่ตามมา ) ในปี 1967 บทละครเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ความตึงเครียดระหว่างคนรุ่นเก่าและคนรุ่นใหม่ และความตึงเครียดทางสังคมที่เป็นผลมาจากการล่าอาณานิคม ของยุโรป แม้ว่าเขาจะยอมรับองค์ประกอบของแนวคิดแบบยุโรปเกี่ยวกับ " บทละครที่ดี " ตามแบบฉบับของอริสโตเติลเช่นเวทีแบบกรอบรูปแต่เขาก็ยังสนใจรูปแบบละครแอฟริกันดั้งเดิมและความคาดหวังของผู้ชมด้วย^{[ 3 ]}บทละครบางเรื่องของเขา เช่นAlikionaได้รวมเอาองค์ประกอบของkichekeshoซึ่งเป็นช่วงแทรกตลกที่พบได้ในระหว่างการแสดงtaarab หลายเรื่อง ^{[ 4 ]}และในบทละครเรื่องอื่นๆ ฮุสเซนได้ใช้ประเพณีการเล่าเรื่อง แบบสวาฮิลี ( hadithi ) ^{[ 3 ]}

ในปี 1969 ฮุสเซนเขียนบทละครเต็มเรื่องแรกของเขาชื่อKinjeketileโดยอิงจากชีวิตของ Kinjikitile Ngwale บุคคลสำคัญของการลุกฮือ Maji Maji ในช่วงที่เยอรมันปกครองแอฟริกาตะวันออกบทละครเรื่องนี้กำกับโดย Joachim Fiebach นักวิชาการด้านวรรณกรรม ชาวเยอรมันตะวันออกซึ่งเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยดาร์เอสซาลามและกลายเป็นต้นแบบของละครเวทีแอฟริกาตะวันออกยุคใหม่ เริ่มจากKinjeketileฮุสเซนได้ใช้องค์ประกอบของละครมหากาพย์ที่พัฒนาโดยBertolt Brecht นักเขียนบทละครชาวเยอรมัน ในช่วงหลายปี ต่อมา Kinjeketileกลายเป็นมหากาพย์ประจำชาติ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่แสดงออกถึงความภาคภูมิใจในตนเองต่อต้านการล่าอาณานิคมในละครเวทีแอฟริกาตะวันออก บทละครเรื่องนี้ขายได้มากกว่า 20,000 เล่ม และถูกนำมาใช้เป็นตำราเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยมศึกษาในช่วงทศวรรษ 1970 [ ^{3 ] ฮุ}สเซนแปลKinjeketileเป็นภาษาอังกฤษด้วยตนเอง และตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในดาร์เอสซาลาม บทละครเรื่องนี้จึงเป็นที่รู้จักในต่างประเทศด้วย^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ฮุสเซนศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮุมโบลต์ในเบอร์ลินตะวันออกและเขียนวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเรื่อง "เกี่ยวกับการพัฒนาโรงละครในแอฟริกาตะวันออก" บทละครอื่นๆ ได้แก่Mashetani (1971) ซึ่งเป็นบทละครที่มีเนื้อหาทางการเมืองอย่างชัดเจนJogoo Kijijini (1976) ซึ่งเป็นการทดลองในการแสดงละคร และArusi (1980) ซึ่งตัวละครเอกของฮุสเซนแสดงความผิดหวังกับการปฏิบัติแบบสังคมนิยมของแทนซาเนียที่เรียกว่าujamaaฮุสเซนยังเขียนบทกวีในรูปแบบกลอนเปล่าซึ่งเป็นรูปแบบบทกวีใหม่สำหรับวรรณกรรมสวาฮิลีที่ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยของแอฟริกาตะวันออก ผลงานของเขาที่เขียนด้วยภาษาที่ไพเราะและทันสมัยในเวลาเดียวกัน กลายเป็นแบบอย่างสำหรับนโยบายวัฒนธรรม สังคมนิยม ของแทนซาเนีย แม้ว่าจะมีวีรบุรุษที่คลุมเครือซึ่งบางครั้งก็สงสัยในการกระทำของตนเองก็ตาม^{[ 2 ]}ในทางกลับกัน "ร้อยแก้วเชิงกวีและคลุมเครือ" ในบทละครช่วงหลังของเขากลับพบว่ายากที่จะชื่นชม^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2518 เขาเริ่มสอนวิชาละครศึกษาที่มหาวิทยาลัยดาร์ซาลามและกำกับกลุ่มละครของมหาวิทยาลัยเป็นการชั่วคราว จนกระทั่งเขาออกจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2529 เขาได้สอนในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านละครศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้ นับตั้งแต่นั้นมา เขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษโดยไม่ค่อยได้ติดต่อกับใครในบ้านของเขาในเขตคาริอาคู^{[ 2 ]}

ละครสำหรับนักแสดงคนเดียวของฮุสเซนเรื่องNgao ya Judiเล่าเรื่องราวของเซโซตา งูร้ายที่คอยสร้างความหวาดกลัวให้กับหมู่บ้าน จึงมีชาวนาหนุ่มคนหนึ่งถูกเรียกตัวมาเพื่อปราบเซโซตา ชาวนาคนนั้นทำสำเร็จและชาวหมู่บ้านก็ดีใจกันยกใหญ่ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความชั่วร้ายที่งูนำมาก็กลับมาอีกครั้ง ทำให้หมู่บ้านเสื่อมโทรมลงเรื่อยๆ ในที่สุด เซโซตาก็กลับมาโดยไม่มีใครมาต่อต้านมันได้

ข้อความนี้เป็นการเล่าเรื่องใหม่ของนิทานพื้นบ้านสวาฮิลีที่เซโซตาพ่ายแพ้ด้วยการถูกขังอยู่ในหม้อแทนที่จะถูกฆ่า และในที่สุดเขาก็กลับมา ในเวอร์ชันของฮุสเซน เซโซตาเป็นตัวแทนของลัทธิล่าอาณานิคมที่ "ชาวนา" พยายามต่อสู้อย่างสุดกำลัง ฮุสเซนพูดถึงว่าร่องรอยของลัทธิล่าอาณานิคมยังคงอยู่ และอิทธิพลของตะวันตกที่มีต่อวัฒนธรรมแอฟริกันจะนำความชั่วร้ายนั้นกลับมา ผ่านการเล่าเรื่องนี้ยังแสดงให้เห็นว่าไม่มี "ความดีปะทะความชั่ว" เหมือนในนิทานดั้งเดิม แต่โลกนี้ค่อนข้างเป็นสีเทาทางศีลธรรม ช่วงเวลาสำคัญช่วงหนึ่งคือตอนที่หมู่บ้านเฉลิมฉลองหลังจากการตายของเซโซตา มีการระบุชื่อนักเขียนและศิลปินชาวแอฟริกันที่มีชื่อเสียงหลายคน ในที่นี้ ฮุสเซนดูเหมือนจะวิพากษ์วิจารณ์เพื่อนศิลปินของเขา โดยกล่าวว่าผลงานของพวกเขาเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงเวลาแห่งความสุขเท่านั้น แทนที่จะใช้เพื่อต่อสู้กับการกดขี่^{[ 6 ]}

ด้วยเนื้อหาทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การลุกฮือของชาวมาจิ-มาจิ ทำให้บทละครเรื่องคินเจเกติเลของ ฮุสเซนกลาย เป็นหนึ่งในตำราเรียนภาษาสวาฮิลีมาตรฐานในโรงเรียนของแทนซาเนียและเคนยาและได้รับการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

นักวิชาการวรรณกรรมชาวเยอรมัน โยอาคิม ฟีบาค ได้ตีพิมพ์บทแปลภาษาเยอรมันของKinjeketileในหนังสือรวมบทละครแอฟริกันของเขาในปี 1974 ^{[ 7 ]}ในการศึกษาผลงานของฮุสเซน เขาชี้ให้เห็นว่าสาระสำคัญของบทละครที่ต่อต้านลัทธิอาณานิคมเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างผู้ถูกล่าอาณานิคมและผู้ล่าอาณานิคมนั้นบดบังความหมายทั่วไปประการที่สอง: ตามการวิเคราะห์ของฟีบาค ชาวแอฟริกันที่ถูกล่าอาณานิคมไม่ได้ถูกยกย่อง แต่ขาดวิสัยทัศน์เชิงกลยุทธ์ จมปลักอยู่กับข้อพิพาทเล็กๆ น้อยๆ และถูกขัดขวางโดยความขัดแย้งส่วนตัว^{[ 3 ]}เมื่อกล่าวถึงรูปแบบละครของฮุสเซน ฟีบาคอธิบายว่าเป็น “ รูปแบบการเขียนบทละครที่ดูเหมือนจะผสานหรือผสมผสานแบบจำลองโรงละครขนาดเล็กแบบยุโรปที่นำมาใช้กับเทคนิคที่ไม่ใช่แบบอริสโตเติลและเป็นเอกลักษณ์อย่างสมบูรณ์” ^{[ 8 ]}

ในการศึกษาเกี่ยวกับความสำคัญของฮุสเซนต่อละครสวาฮิลี นักวิชาการชาวฝรั่งเศสด้านวรรณกรรมแอฟริกัน อแลง ริคาร์ด เขียนว่า "อิบราฮิม ฮุสเซน เป็นนักเขียนบทละครสวาฮิลีที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด และเป็นบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมของแทนซาเนีย เขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนบทละครเป็นอันดับแรก แต่เขายังเป็นนักทฤษฎีด้วย โดยวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับละครในแทนซาเนียยังคงเป็นงานอ้างอิงมาตรฐาน บทละครของเขาเป็นคลังข้อมูลละครที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาทางการเมืองและสังคมของแทนซาเนียที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมชายฝั่งสวาฮิลี/อิสลาม ซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่ง" ^{[ 4 ]}ริคาร์ดกล่าวถึงการที่ฮุสเซนไม่ได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติและสถานการณ์ของวรรณกรรมแอฟริกันที่เขียนด้วยภาษาแอฟริกันว่า: ^{[ 1 ]}

เขาเป็นนักเขียนที่มีความคิดสร้างสรรค์และล้ำลึกอย่างแท้จริง เป็นนักคิดที่เฉียบแหลม และเป็นกวีที่มีพรสวรรค์ แต่เขามักถูกมองข้ามเพราะเขายังคงยึดมั่นในภาษาคิสวาฮิลีอย่างแน่วแน่ สถานการณ์ของเขาแสดงให้เห็นถึงภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่คุกคามวรรณกรรมแอฟริกันในภาษาแอฟริกัน ชื่อเสียงในระดับนานาชาติจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อผลงานภาษาแอฟริกันได้รับการแปลเป็นภาษาในยุโรป แต่มีผลงานภาษาแอฟริกันเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่ได้รับการแปล

ในขณะที่ฮุสเซนมุ่งเน้นการวิจัยที่มหาวิทยาลัยฮุมโบลต์ในเบอร์ลินตะวันออกสำหรับวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาตั้งแต่ปี 1970 ถึง 1973 การศึกษาเชิงวิชาการครั้งแรกเกี่ยวกับงานของเขาละครและวัฒนธรรมแห่งชาติ: การศึกษาแบบมาร์กซิสต์ของเอบราฮิม ฮุสเซน [ ^{9 ] วิทยานิพนธ์}ปริญญาเอกได้รับการตีพิมพ์ในปี 1989 โดยโรเบิร์ต เอ็ม. ฟิลิปสัน นักวิชาการวรรณกรรมชาวอเมริกัน ในบทวิจารณ์การศึกษาของอลัน ริคาร์ดเกี่ยวกับฮุสเซนในปี 1999 ฟิลิปสันเขียนว่า: “เอบราฮิม ฮุสเซนเป็นกรณีที่ยาก หลังจากโวล โซยินกาและอาโธล ฟูการ์ดเขาเป็นนักเขียนบทละครที่น่าสนใจและมีพรสวรรค์ที่สุดที่แอฟริกาเคยผลิตมา แต่ชื่อของเขาแทบจะไม่ถูกกล่าวถึงในการศึกษาของยุโรปเกี่ยวกับวรรณกรรมแอฟริกา [...] เหตุผลนั้นง่ายมาก: ฮุสเซนเขียนเป็นภาษาสวาฮิลี และงานละครของเขา ยกเว้นคินเจเกติเล ยังไม่ได้รับการแปลเป็นภาษาตะวันตก” ^{[ 10 ]}

รางวัลบทกวี Ebrahim Hussein เป็นรางวัลที่มอบให้แก่ผู้ชนะการประกวดบทกวีในชื่อเดียวกันเป็นประจำทุกปีตั้งแต่ปี 2014 การประกวดนี้ริเริ่มโดย Safarani Seushi ตามความประสงค์ของ Gerald Belkin (1940–2012) ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวแคนาดาผู้ล่วงลับ Belkin กำลังดำเนินการสร้างรางวัลนี้ขึ้น โดยตั้งชื่อตาม "เพื่อนของเขาและผู้สร้างภาพยนตร์และนักเขียนบทละครชื่อดัง ศาสตราจารย์ Ebrahim Hussein" เมื่อเขาเสียชีวิต เป้าหมายของเขาในการจัดตั้งรางวัลและกองทุนรางวัลนี้คือเพื่อส่งเสริมอาชีพของนักเขียนวรรณกรรมสวาฮิลี^{[ 11 ]}บทกวีที่ได้รับการคัดเลือกได้รับการตีพิมพ์เป็นDiwani ya tunzo ya ushairi ya Ebrahim Hussein ( บทกวีรวมของรางวัล Ebrahim Hussein ) ในปี 2017 ^{[ 12 ]}

กองทุน Ebrahim Hussein สำหรับการวิจัยด้านวัฒนธรรมการแสดงออกของแอฟริกาได้รับการจัดตั้งขึ้นในวิทยาลัยอักษรศาสตร์และวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน–แมดิสันในปี 2546 ด้วยความเอื้อเฟื้อของ Robert M. Philipson ศิษย์เก่าของวิทยาลัย (ปริญญาเอก ปี 1989) วิทยาลัยมอบทุนสูงสุด 7,500 ดอลลาร์สหรัฐในแต่ละปีแก่นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาเต็มเวลาหนึ่งคนหรือมากกว่านั้น เพื่อทำการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมการแสดงออกของแอฟริกาและ/หรือเอกสารสำคัญนอกสหรัฐอเมริกา^{[ 13 ]}ผู้ได้รับทุนนี้รวมถึง Vincent Ogoti นักเขียนบทละครชาวเคนยา^{[ 14 ]}

• John Githongo (8 May 2023). "Prof. Ebrahim Hussein: Kiswahili, Poetry and Freedom - The Elephant". Retrieved 23 December 2024.
• S. O. Solanke. 2013. “Deploying Myths through Facts and Fictions in the Struggle for Tanzanians’ National Soul in Ebrahim N. Hussein's Kinjeketile.” Venec 4 (1): 106–21.OCLC 8539661746
• Affiah, Uwem, und Patience George Eni. Drama and the Revolutionary Archetype: Ebrahim Hussein’s Kinjeketile and Wa Thiong’o And Mugo’s The Trial Of Dedan Kimathi. European Journal of Literature, Language and Linguistics Studies 2.3 (2018).
• Mwaifuge, Eliah S. German Colonialism, Memory and Ebrahim Hussein’s Kinjeketile. 2014, (pdf)
• Kuloba, Agnes N. Translation inadequecies in the English version of Kinjeketile. Diss. University of Nairobi, 2013.
• Alamin M. Mazrui (2007), Swahili Beyond the Boundaries: Literature, Language, and Identity , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอ, หน้า34– 35, ISBN  978-0-89680-252-0
• Martin Banham, Errol Hill, George Woodyard (4 สิงหาคม 1994), The Cambridge Guide to African and Caribbean Theatre , Cambridge University Press, หน้า115–116 , ISBN  978-0-521-41139-4{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
• Lihamba, Amandina (1992). "ละครพื้นบ้านในแอฟริกา". เสียงจากแอฟริกา (4): 53– 64. OCLC 1248428484 . 
• ลิฮัมบา, อมานดินา (1985) การเมืองและละครในประเทศแทนซาเนียหลังปฏิญญาอารูชา พ.ศ. 2510-2527 (วิทยานิพนธ์) ลีดส์. โอซีแอลซี1184537252 . 
• Mlama, Penina Muhando (1985). นโยบายวัฒนธรรมของแทนซาเนียและนัยสำคัญต่อการมีส่วนร่วมของศิลปะในการพัฒนาสังคมนิยม . ดาร์ เอส ซาลาม: Utafiti. OCLC 61749373 . 

• อิบราฮิม ฮุสเซนในห้องสมุด ( แคตตาล็อก WorldCat )
• Kinjeketile – การแปลและการวิเคราะห์ภาษาอังกฤษ