ในความหมายของลัทธิมาร์กซ์ ลัทธิ เศรษฐศาสตร์หมายถึงการลดทอนขบวนการแรงงานให้เหลือเพียงข้อเรียกร้องทางเศรษฐกิจในทันที เช่น ค่าจ้าง ชั่วโมงทำงาน สภาพการทำงาน การเจรจาต่อรองกับสหภาพแรงงาน และมองว่าการต่อสู้ทางการเมืองในวงกว้างเพื่ออำนาจของชนชั้นที่เป็นอิสระ (เช่น พรรคการเมือง) เป็นเรื่องรอง เป็นผลสืบเนื่อง หรือไม่จำเป็น

สำหรับมาร์กซ์และเองเกลส์นี่เป็นข้อผิดพลาดเพราะการต่อสู้ทางชนชั้นไม่ได้เป็นเพียงการต่อรองในที่ทำงานหรือการปฏิรูปเศรษฐกิจเท่านั้น “การต่อสู้ทางชนชั้นทุกครั้งเป็นการต่อสู้ทางการเมือง” และการจัดตั้งชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพกลายเป็นการจัดตั้ง “เป็นพรรคการเมือง” ^{[ 1 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ลัทธิเศรษฐกิจนิยม" เป็นขบวนการในพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซีย ยุคแรก ซึ่งมีจุดยืนว่าการต่อสู้ของคนงานต้องเป็นเรื่องเศรษฐกิจเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องการเมือง^{[ 2 ]}

ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1กระแสความคิดหลักภายในขบวนการสังคมนิยมซึ่งเป็นตัวแทนโดยองค์การสากลที่สองคือลัทธิมาร์กซ์แบบดั้งเดิมซึ่งมีความคล้ายคลึงกับลัทธิเศรษฐศาสตร์หลายประการ และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคาร์ล เคาท์สกีการล่มสลายของความเป็นเอกภาพขององค์การสังคมนิยมสากลในปี 1914 ทำให้อำนาจของเคาท์สกีลดลง และสร้างเงื่อนไขที่ทำให้การตีความลัทธิมาร์กซ์ของเลนินได้รับความสำคัญมากขึ้น^{[ 3 ]}

เลนินได้อธิบายคำว่าเศรษฐศาสตร์นิยมว่าเป็นแนวโน้มที่จะติดตามจิตสำนึกของสหภาพแรงงานที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แทนที่จะยกระดับคนงานไปสู่การเมืองสังคมนิยมปฏิวัติ ใน หนังสือ “ จะทำอย่างไรดี? ” เขากล่าวว่าคนงานที่ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติจะพัฒนา “จิตสำนึกของสหภาพแรงงาน”—รวมตัวกันเป็นสหภาพแรงงาน ต่อสู้กับนายจ้าง และแสวงหากฎหมายแรงงาน—ในขณะที่พรรคคอมมิวนิสต์ต้องต่อสู้กับการลดระดับการเคลื่อนไหวลงสู่ระดับนั้น^{[ 4 ]}

ในการวิจารณ์ลัทธิเศรษฐศาสตร์ เลนินมีความเห็นว่า บุคคลทางการเมืองของคนงานไม่จำเป็นต้องอนุมานได้จากสถานะทางสังคมของคนงาน^{[ 5 ]}ภายใต้ระบบทุนนิยม พลังแรงงานของคนงานถูกทำให้เป็นสินค้าและขายเพื่อแลกกับค่าจ้าง^{[ 5 ]}แม้ว่าการเจรจาขายพลังแรงงานเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการอยู่รอดภายใต้ระบบทุนนิยม แต่เลนินแย้งว่า การเข้าร่วมในการเจรจานั้นไม่ได้รับประกันการดำรงอยู่ทางการเมืองของคนงาน และในความเป็นจริงกลับบดบังผลประโยชน์ทางการเมืองที่อยู่เบื้องหลัง^{[ 5 ]}

เลนินใช้คำนี้ในการโจมตีแนวโน้มในพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซีย ยุคแรกๆ ที่เกี่ยวข้องกับหนังสือพิมพ์Rabochaya Mysl [ ^{6 ] ใน}บรรดาตัวแทนของเศรษฐศาสตร์รัสเซีย ได้แก่Nikolai Lochoff , Yekaterina Kuskova , Alexander Martynov , Sergei Prokopovich , Konstantin Takhtarevและคนอื่นๆ^{[ 7 ]}

ข้อกล่าวหาเรื่องลัทธิเศรษฐศาสตร์นิยมมักถูกนำมาใช้โจมตีพวกที่ต่อต้านลัทธิแก้ไขปรับปรุงเมื่อเศรษฐศาสตร์เข้ามามีบทบาทในการควบคุมสังคมแทนที่จะเป็นเรื่องการเมือง และเมื่อให้ความสำคัญกับการพัฒนาพลังการผลิตมากกว่าความห่วงใยในธรรมชาติและความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับพลังการผลิตเหล่านั้น

คำว่าเศรษฐศาสตร์กลายเป็นคำที่คุ้นเคยในวาทกรรมทางการเมืองของจีนในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมเท่านั้น^{[ 8 ]}เหมาเจ๋อตุงวิพากษ์วิจารณ์แรงจูงใจทางวัตถุของเศรษฐศาสตร์ โดยโต้แย้งว่าการผลิตต้องนำโดยการเมืองปฏิวัติ และการให้รางวัลผลผลิตด้วยเงินเป็นการส่งเสริมค่านิยมที่ผิด และไม่สอดคล้องกับการทำให้โรงงานเป็นฐานที่มั่นของการเมืองชนชั้นกรรมาชีพ^{[ 9 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดเศรษฐกิจกลายเป็นประเด็นสำคัญที่สุดในช่วงคอมมูนประชาชนเซี่ยงไฮ้ [ ^{8 ] แม้ว่า}เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์มากมายเกี่ยวกับการปฏิวัติวัฒนธรรมจะอธิบายว่าแนวคิดเศรษฐกิจเป็นความพยายามของ ผู้นำ พรรคคอมมิวนิสต์จีนในการติดสินบนคนงานให้นิ่งเฉยทางการเมือง แต่นักวิชาการรุ่นใหม่โต้แย้งว่าเรื่องเล่าเหล่านั้นเป็นเพียง "ถูกต้องเพียงบางส่วนเท่านั้น" ^{[ 10 ]}ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ Yiching Wu โต้แย้งว่าแม้ว่าข้าราชการท้องถิ่นจะเต็มใจที่จะให้สัมปทานทางเศรษฐกิจแก่คนงาน แต่พวกเขาก็ไม่สามารถควบคุมการปะทุของความไม่พอใจและข้อเรียกร้องของคนงานได้^{[ 10 ]}ในทางกลับกัน ข้อเรียกร้องทางเศรษฐกิจในช่วงเวลานี้มีรากฐานมาจากสภาพความเป็นจริงของคนงานและขับเคลื่อนโดยปัจจัยต่างๆ รวมถึงการเสื่อมโทรมของสภาพการทำงานในช่วงการสะสมทุนทางเศรษฐกิจที่รัฐเป็นผู้ขับเคลื่อนในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ความอ่อนแอของสหภาพแรงงานจีน และการล่มสลายของเศรษฐกิจในช่วงก้าวกระโดดครั้งใหญ่^{[ 11 ]}

โรเบิร์ต เอ็ม. ยังใช้คำนี้เป็นคำพ้องความหมายกับลัทธิมาร์กซ์แบบหยาบกระด้างซึ่งเขานิยามว่า "ตำแหน่งที่เคร่งครัดที่สุดในลัทธิมาร์กซ์ซึ่งให้ความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่งระหว่างฐานทางเศรษฐกิจและสังคมกับโครงสร้างส่วนบนทางปัญญา " ^{[ 12 ]}

คำนี้มักใช้เพื่อวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐศาสตร์ในฐานะอุดมการณ์ที่อุปสงค์และอุปทานเป็นปัจจัยสำคัญเพียงอย่างเดียวในการตัดสินใจ และเหนือกว่าหรืออนุญาตให้เพิกเฉยต่อปัจจัยอื่นๆ ทั้งหมด^{[ 13 ]}เชื่อกันว่าเป็นผลข้างเคียงของเศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิกและความเชื่อที่งมงายใน " มือที่มองไม่เห็น " หรือวิธีการตัดสินใจแบบเสรีนิยม ซึ่งขยายออกไปไกลเกินกว่าตลาดที่มีการควบคุมและกำกับดูแล และใช้ในการตัดสินใจทางการเมืองและการทหาร ^{[ 13 ]}จริยธรรมแบบดั้งเดิมจะไม่มีบทบาทในการตัดสินใจภายใต้เศรษฐศาสตร์บริสุทธิ์ ยกเว้นในกรณีที่อุปทานจะถูกระงับ อุปสงค์ถูกจำกัด โดยทางเลือกทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล^{[ 13 ]}ดังนั้น นักวิจารณ์เศรษฐศาสตร์จึงยืนยันถึงมิติทางการเมืองและวัฒนธรรม อื่นๆ ในสังคม^{[ 13 ]}

อัลเบิร์ต เจย์ น็อคนักวิจารณ์สังคมฝ่ายขวาเก่าใช้คำนี้ในความหมายที่กว้างขึ้น โดยหมายถึงปรัชญาทางศีลธรรมและสังคม "ซึ่งตีความผลรวมทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ในแง่ของการผลิต การได้มา และการกระจายความมั่งคั่ง" และเสริมว่า "บางครั้งฉันก็คิดว่านี่อาจเป็นหินที่อารยธรรมตะวันตกจะพังทลายลงในที่สุด เศรษฐศาสตร์สามารถสร้างสังคมที่ร่ำรวย มั่งคั่ง มีอำนาจ แม้กระทั่งสังคมที่มีการกระจายความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุอย่างกว้างขวางพอสมควร แต่ไม่สามารถสร้างสังคมที่น่ารัก สังคมที่มีรสชาติและความลึกซึ้ง และสังคมที่มีอำนาจดึงดูดใจที่ไม่อาจต้านทานได้ของความน่ารัก บางทีเมื่อถึงเวลาที่เศรษฐศาสตร์ดำเนินมาถึงจุดจบ สังคมที่มันสร้างขึ้นอาจจะเบื่อหน่ายตัวเอง เบื่อหน่ายความน่าเกลียดของตัวเอง และอาจยินยอมต่อการทำลายล้างอย่างสิ้นหวัง โดยตระหนักว่ามันน่าเกลียดเกินกว่าที่จะปล่อยให้มีชีวิตอยู่ต่อไปได้" ^{[ 14 ]}

• การลดทอนชนชั้น
• ลัทธิปฏิรูป
• ลัทธิแก้ไข (ลัทธิมาร์กซ์)
• ฝ่ายค้านขวา
• การกำหนดทางเศรษฐกิจ
• ความสุขมวลรวมประชาชาติ
• ลัทธิมาร์กซ์แบบหยาบกระด้าง  – คำที่ใช้ในเชิงดูถูกสำหรับการตีความลัทธิมาร์กซ์
• ลัทธิเคาต์สกี

• จอห์น รัลสตัน ซอล (2005). การล่มสลายของโลกาภิวัตน์
• ริชาร์ด นอร์การ์ด (2015). "ศาสนจักรแห่งเศรษฐศาสตร์และความไม่พอใจของมัน" ในโครงการริเริ่มการเปลี่ยนผ่านครั้งยิ่งใหญ่

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐศาสตร์

• ขอพระเจ้าคุ้มครองเราจากนักเศรษฐศาสตร์ของ นิตยสาร เดอะนิวรีพับลิก