การกำหนดทางเศรษฐกิจ

ทฤษฎีเศรษฐกิจกำหนดนิยมเป็นทฤษฎีทางสังคมเศรษฐกิจที่กล่าวว่า ความสัมพันธ์ ทางเศรษฐกิจ (เช่น การเป็นเจ้าของหรือนายทุนหรือการเป็นกรรมกรหรือชนชั้นกรรมาชีพ) เป็นรากฐานที่รองรับการจัดระเบียบทางสังคมและการเมืองอื่นๆ ทั้งหมดในสังคม ทฤษฎีนี้เน้นว่า สังคมแบ่งออกเป็นชนชั้นทางเศรษฐกิจ ที่แข่งขันกัน โดยอำนาจทางการเมืองสัมพัทธ์ของแต่ละชนชั้นถูกกำหนดโดยลักษณะของระบบเศรษฐกิจ

ในการเขียนประวัติศาสตร์อเมริกัน คำนี้เกี่ยวข้องกับนักประวัติศาสตร์Charles A. Beard (1874–1948) ซึ่งไม่ใช่ลัทธิมาร์กซ์ แต่เน้นย้ำถึงการแข่งขันทางการเมืองระยะยาวระหว่างนายธนาคารและผลประโยชน์ทางธุรกิจกับผลประโยชน์ทางการเกษตร^{[ 1 ]}

ตามที่มาร์กซ์ กล่าวไว้ รูปแบบการผลิตทางสังคมแต่ละแบบจะสร้างเงื่อนไขทางวัตถุสำหรับการผลิตซ้ำ กล่าวอีกนัยหนึ่งคืออุดมการณ์เป็นสิ่งที่รับผิดชอบในการวางรากฐานบริการทางสังคมระดับรอง เช่น การเมือง นิติบัญญัติ และแม้กระทั่งวัฒนธรรมในระดับหนึ่ง โดยคร่าวๆ แล้ว อุดมการณ์คืออิทธิพลชี้นำของรูปแบบการผลิต และหากปราศจากอุดมการณ์ ในทางทฤษฎีแล้วจะเกิดปัญหาในการผลิตซ้ำ มาร์กซ์ไม่เชื่อว่ากฎทางเศรษฐกิจเดียวกันจะควบคุมประวัติศาสตร์ทั้งหมด แต่เชื่อว่าแต่ละยุคใหม่นำมาซึ่งปัจจัยทางเศรษฐกิจใหม่ๆ^{[ 2 ]}นอกจากนี้ มาร์กซ์และเองเกลส์ยังกล่าวกันว่าเชื่อว่า หาก พลัง ปฏิวัติเปลี่ยนแปลงรูปแบบการผลิต ชนชั้นปกครองจะเริ่มสร้างสังคมใหม่เพื่อปกป้องระเบียบเศรษฐกิจใหม่นี้ทันที^{[ 3 ]}ในยุคสมัยใหม่ของพวกเขา มาร์กซ์และเองเกลส์รู้สึกว่าชนชั้นที่มีทรัพย์สินได้บรรลุการจัดตั้งระเบียบทางสังคมและเศรษฐกิจใหม่โดยพื้นฐานแล้ว โดยสร้างสังคมที่ปกป้องผลประโยชน์ของทุนนิยมของพวกเขาโดยสัญชาตญาณ พวกเขาได้กล่าวถ้อยแถลงนี้ต่อชนชั้นนายทุนในแถลงการณ์คอมมิวนิสต์ :

ความคิดของคุณล้วนเป็นผลสืบเนื่องมาจากเงื่อนไขของการผลิตและทรัพย์สินของชนชั้นนายทุน เช่นเดียวกับหลักนิติศาสตร์ ของคุณ เป็นเพียงเจตจำนงของชนชั้นของคุณที่ถูกบัญญัติเป็นกฎหมายสำหรับทุกคน เจตจำนงที่มีลักษณะและทิศทางที่สำคัญถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางเศรษฐกิจของการดำรงอยู่ของชนชั้นของคุณ^{[ 4 ]}

มาร์กซ์ยังโต้แย้งอีกว่าแนวคิดเดียวกันนี้ไม่สามารถเติบโตได้จากระบบเศรษฐกิจทุกระบบ: " ดอนกิโฆเต้ได้รับโทษมานานแล้วสำหรับการจินตนาการผิดๆ ว่าการเป็นอัศวินพเนจรเข้ากันได้กับรูปแบบเศรษฐกิจทุกรูปแบบของสังคม" ^{[ 5 ]}

นักมาร์กซิสต์และนักวิชาการมาร์กซ์คนอื่นๆ—รวมถึงEduard Bernstein [ ^{6 ] Gerald} Hubmann ^{[ 7 ]} György Lukács , Antonio Gramsci , Louis Althusser , Maurice Godelier , Franz Jakubowski , Edward P. ThompsonและMichael Löwy—ปฏิเสธการตีความมาร์กซ์และเองเกลส์ว่าเป็น "นักกำหนดเศรษฐกิจ" อย่างสิ้นเชิง พวกเขาอ้างว่าแนวคิดนี้มาจากการอ่านงานของมาร์กซ์และเองเกลส์ที่ผิดพลาดและเลือกสรร พวกเขาโต้แย้งว่าการตีความนี้มีต้นกำเนิดในช่วงปีแรกๆ ขององค์การสากลที่สองและได้รับความนิยมจากPaul Lafargue ^{[ 8 ]}และNikolai Bukharinเป็นต้น พวกเขาอ้างถึงคำปฏิเสธของเองเกลส์ที่ว่า แม้ว่ามาร์กซ์และตัวเขาเองจะให้ความสำคัญกับแง่มุมทางเศรษฐกิจเป็นอย่างมาก แต่พวกเขาก็ตระหนักดีว่าสิ่งนี้ไม่ ได้ เป็นองค์ประกอบทั้งหมดของสังคมหรือชีวิตทางสังคม ในหนังสือ Socialism: Utopian and Scientificเองเกลส์ตั้งข้อสังเกตว่าเงื่อนไขทางวัตถุและสถานการณ์ชนชั้นเดียวกันนำไปสู่สถานการณ์ทางการเมืองที่แตกต่างกันในบริเตน เนื่องจากสังคมนั้นพยายามปรับตัวให้เข้ากับผลพวงของการปฏิวัติฝรั่งเศสและเหตุการณ์ภายนอกอื่นๆ^{[ 9 ]}ริชาร์ด วูล์ฟยังตั้งข้อสังเกตอีกว่ามาร์กซ์ศึกษาในสิ่งที่เขาคิดว่าไม่ได้รับการยอมรับจากแวดวงวิชาการกระแสหลัก แต่เขาไม่ได้ประกาศหรือคิดว่าทฤษฎีเหล่านั้นไม่เกี่ยวข้อง^{[ 10 ]}

โธมัส พีเอ็ม บาร์เน็ตต์นักภูมิยุทธศาสตร์ชาวอเมริกันอธิบายตัวเองว่าเป็นผู้กำหนดชะตาทางเศรษฐกิจในหนังสือของเขา เรื่อง The Pentagon's New Mapส่วนมอริซ เรีย เดวี อธิบายว่าวิลเลียม เกรแฮม ซัมเนอร์เป็นผู้กำหนดชะตาทางเศรษฐกิจเช่นกัน แม้จะไม่ใช่ในแบบมาร์กซ์ ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับอดีตนักสังคมศาสตร์ผู้นี้

• วิวัฒนาการทางชีววัฒนธรรม
• คอมมิวนิสต์
• การวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐศาสตร์การเมือง
• วัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี
• การกำหนดเชิงพารามิเตอร์
• ปรัชญาประวัติศาสตร์

• เฮลมุต ฟลายเชอร์, ลัทธิมาร์กซ์และประวัติศาสตร์ . นิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์ ทอร์ชบุ๊คส์, 1973.
• ฟรีดริช เองเกลส์, สังคมนิยม: อุดมคติและวิทยาศาสตร์ . ลอนดอน: มอนเดียล, 2006.

• ความขัดแย้งภายในของลัทธิมาร์กซ์