เอดิธ แฮมิลตัน
แฮมิลตันประมาณปี 1897
เกิด	( 12 สิงหาคม 1867 )วันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2410 เดรสเดน , สมาพันธรัฐเยอรมันเหนือ
เสียชีวิต	31 พฤษภาคม 2506 (31 พฤษภาคม 1963)(อายุ 95 ปี) วอชิงตัน ดี.ซี.
อาชีพ	นักวิชาการคลาสสิก ผู้เขียน นักการศึกษา
สัญชาติ	อเมริกัน[ 1 ]
การศึกษา	วิทยาลัยบรินมอร์
ระยะเวลา	1930–1957
เรื่อง	กรีกโบราณปรัชญากรีก เทพปกรณัม กรีก
ผลงานที่โดดเด่น	วิถีแห่งกรีก , วิถีแห่งโรมัน , ศาสดาของอิสราเอล , เทพปกรณัม

เอดิธ แฮมิลตัน (12 สิงหาคม 1867 – 31 พฤษภาคม 1963) เป็นนักการศึกษาชาวอเมริกันและนักเขียนที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ^{[ 2 ]}ซึ่งเป็นหนึ่งในนักคลาสสิกที่ มีชื่อเสียงที่สุด ในยุคของเธอในสหรัฐอเมริกา^{[ 3 ]} เธอ สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยบรินมอร์และยังศึกษาต่อในเยอรมนีที่มหาวิทยาลัยไลป์ซิกและมหาวิทยาลัยลุดวิก-แม็กซิมิเลียนแห่งมิวนิก แฮมิลตันเริ่มต้นอาชีพในฐานะนักการศึกษาและหัวหน้าโรงเรียนบรินมอร์ซึ่งเป็นโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาเอกชนสำหรับเด็กหญิงในบัลติมอร์รัฐแมริแลนด์อย่างไรก็ตาม แฮมิลตันเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากบทความและหนังสือขายดีของเธอเกี่ยวกับอารยธรรมกรีกและโรมันโบราณ

อาชีพนักเขียนครั้งที่สองของแฮมิลตันเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่เธอเกษียณจากวิทยาลัยบรินมอร์ในปี 1922 เธอมีอายุ 62 ปีเมื่อหนังสือเล่มแรกของเธอเรื่องThe Greek Wayได้รับการตีพิมพ์ในปี 1930 หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จในทันทีและได้รับการคัดเลือกให้เป็นหนังสือเด่นของBook-of-the-Month Clubในปี 1957 ผลงานที่โดดเด่นอื่นๆ ของแฮมิลตัน ได้แก่The Roman Way (1932), The Prophets of Israel (1936), Mythology (1942) และThe Echo of Greece (1957)

นักวิจารณ์ยกย่องหนังสือของแฮมิลตันสำหรับการตีความวัฒนธรรมโบราณที่มีชีวิตชีวา เธอได้รับการอธิบายว่าเป็นนักวิชาการคลาสสิกผู้ซึ่ง "นำเสนอยุคทองแห่งชีวิตและความคิดของชาวกรีกได้อย่างชัดเจนและยอดเยี่ยม ... ด้วยพลังและความเรียบง่ายแบบโฮเมอร์ในสไตล์การเขียนของเธอ" ^{[ 4 ]}กล่าวกันว่าผลงานของเธอมีอิทธิพลต่อชีวิตสมัยใหม่ผ่าน "การตระหนักถึงที่พึ่งและความแข็งแกร่งในอดีต" สำหรับผู้ที่ "อยู่ในปัจจุบันที่วุ่นวาย" ^{[ 5 ]}น้องสาวของแฮมิลตันคืออลิซ แฮมิลตันผู้เชี่ยวชาญด้านพิษวิทยา อุตสาหกรรม และเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคณะของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

เอดิธ แฮมิลตัน บุตรคนโตของเกอร์ทรูด พอนด์ (ค.ศ. 1840–1917) และมอนต์โกเมอรี แฮมิลตัน (ค.ศ. 1843–1909) ชาวอเมริกัน เกิดเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1867 ที่เมืองเดรสเดนประเทศเยอรมนีไม่นานหลังจากที่เธอเกิด ครอบครัวแฮมิลตันก็กลับไปยังสหรัฐอเมริกาและตั้งถิ่นฐานในฟอร์ตเวย์น รัฐอินเดียนาซึ่งอัลเลน แฮมิลตัน ปู่ของเอดิธ ได้มาตั้งรกรากในช่วงต้นทศวรรษ ค.ศ. 1820 เอดิธใช้ชีวิตวัยเด็กท่ามกลางญาติพี่น้องในฟอร์ตเวย์น^{[ 6 ] [ 7 ]}

ปู่ของเอ็ดิธ อัลเลน แฮมิลตัน เป็นผู้อพยพชาวไอริชที่เดินทางมายังอินเดียนาในปี 1823 โดยผ่านทางแคนาดาและตั้งถิ่นฐานในฟอร์ตเวย์น ในปี 1828 เขาแต่งงานกับเอเมอรีน โฮลแมน ลูกสาวของเจสซี ลินช์ โฮลแมนผู้พิพากษาศาลฎีกาแห่งอินเดียนาอัลเลน แฮมิลตันกลายเป็นนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จในฟอร์ตเวย์นและเป็นนักเก็งกำไรที่ดิน เมืองฟอร์ตเวย์นส่วนใหญ่สร้างขึ้นบนที่ดินที่เขาเคยเป็นเจ้าของ ที่ดินขนาดใหญ่ของตระกูลแฮมิลตันในพื้นที่สามช่วงตึกในใจกลางเมืองฟอร์ตเวย์นประกอบด้วยบ้านสามหลัง^{[ 8 ] [ 9 ]}ครอบครัวยังสร้างบ้านที่เกาะแม็กคินัก รัฐมิชิแกนซึ่งพวกเขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนหลายครั้งที่นั่น โดยส่วนใหญ่แล้ว คนรุ่นที่สองและสามของตระกูลแฮมิลตัน ซึ่งรวมถึงครอบครัวของเอ็ดิธ ตลอดจนลุง ป้า และลูกพี่ลูกน้องของเธอ อาศัยอยู่ด้วยมรดกที่ได้รับมา^{[ 10 ]}

มอนต์โกเมอรี แฮมิลตัน ชายผู้ใฝ่รู้และมีเวลาว่าง เป็นหนึ่งในลูก 11 คนของอัลเลนและเอเมอรีน (โฮลแมน) แฮมิลตัน อย่างไรก็ตาม มีเพียง 5 คนเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ บิดาของเธอเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและโรงเรียนกฎหมายฮาร์วาร์ดและยังศึกษาต่อในเยอรมนีมอนต์โกเมอรีได้พบกับเกอร์ทรูด พอนด์ ลูกสาวของ นายหน้า วอลล์สตรีท ผู้มั่งคั่ง และผู้นำเข้าน้ำตาล ขณะที่อาศัยอยู่ในเยอรมนี พวกเขาแต่งงานกันในปี 1866 ^{[ 6 ] [ 11 ]}มอนต์โกเมอรี แฮมิลตันได้เป็นหุ้นส่วนในธุรกิจขายส่งของชำในฟอร์ตเวย์น แต่หุ้นส่วนนั้นได้ยุบเลิกไปในปี 1885 และความล้มเหลวทางธุรกิจทำให้ครอบครัวประสบกับความสูญเสียทางการเงิน^{[ 12 ]}หลังจากนั้น มอนต์โกเมอรี แฮมิลตันก็ปลีกตัวออกจากชีวิตสาธารณะ เกอร์ทรูด แม่ของอีดิธ ผู้ซึ่งรักวรรณกรรมสมัยใหม่และพูดได้หลายภาษา ยังคงมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมในชุมชนและมี "ความสนใจทางวัฒนธรรมและสติปัญญาที่กว้างขวาง" ^{[ 6 ]}หลังจากธุรกิจของบิดาล้มเหลว อีดิธตระหนักว่าเธอจะต้องหาเลี้ยงชีพด้วยตนเองและตัดสินใจที่จะเป็นนักการศึกษา^{[ 13 ]}

เอดิธเป็นพี่คนโตในบรรดาพี่น้องห้าคน ซึ่งประกอบด้วยน้องสาวสามคน ( อลิซ (1869–1970), มาร์กาเร็ต (1871–1969) และโนราห์ (1873–1945)) และน้องชายหนึ่งคน (อาร์เธอร์ "ควินท์" (1886–1967)) ซึ่งทุกคนล้วนประสบความสำเร็จในสาขาของตน เอดิธเป็นนักการศึกษาและนักเขียนที่มีชื่อเสียง อลิซเป็นผู้ก่อตั้งเวชศาสตร์อุตสาหกรรม^{[ 14 ]}มาร์กาเร็ต เช่นเดียวกับเอดิธพี่สาวของเธอ เป็นนักการศึกษาและครูใหญ่ที่โรงเรียนบรินมอร์ [ ^{15 ] และ}โนราห์เป็นศิลปิน น้องชายคนเล็กของแฮมิลตันคืออาร์เธอร์ ซึ่งอายุน้อยกว่าเธอถึงสิบเก้าปี เขาเป็นนักเขียน ศาสตราจารย์ภาษาสเปนและผู้ช่วยคณบดีฝ่ายนักศึกษาต่างชาติที่มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ เออร์บานา-แชมเปญอาร์เธอร์เป็นพี่น้องเพียงคนเดียวที่แต่งงาน เขาและภรรยาของเขา แมรี นีล (เสียชีวิตในปี 1965) ไม่มีบุตร^{[ 6 ] [ 16 ]}

เนื่องจากพ่อแม่ของเอ็ดิธไม่ชอบหลักสูตรของระบบโรงเรียนรัฐบาล พวกเขาจึงสอนลูกๆ ที่บ้าน^{[ 1 ]}ดังที่เธอเคยบรรยายถึงเขาว่า "พ่อของฉันมีฐานะดี แต่เขาไม่สนใจเรื่องการหาเงิน เขาสนใจที่จะทำให้ผู้คนใช้ความคิด" ^{[ 4 ]}เอ็ดิธซึ่งเรียนรู้การอ่านตั้งแต่อายุยังน้อย กลายเป็นนักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยม แฮมิลตันยกย่องพ่อของเธอที่ชี้นำเธอไปสู่การศึกษาด้านวรรณคดีคลาสสิก เขาเริ่มสอนภาษาละติน ให้เธอ เมื่อเธออายุเจ็ดขวบ พ่อของเธอยังแนะนำภาษาและวรรณคดีกรีกให้เธอรู้จัก ในขณะที่แม่ของเธอสอนภาษาฝรั่งเศส ให้ลูกๆ ของแฮมิลตัน และส่งพวกเขาไปเรียนภาษาเยอรมัน^{[ 4 ] [ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2327 เอดิธเริ่มเรียนที่โรงเรียนสอนมารยาทสำหรับสุภาพสตรีของมิสพอร์เตอร์ (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อโรงเรียนมิสพอร์เตอร์ ) ในเมืองฟาร์มิงตัน รัฐคอนเนตทิคัต เป็นเวลาสองปี ซึ่งการเข้าเรียนที่นี่เป็นประเพณีของครอบครัวสำหรับผู้หญิงตระกูลแฮมิลตัน^{[ 1 ]}ป้าของแฮมิลตันสามคน ลูกพี่ลูกน้องสามคน และน้องสาวของเธอสามคนก็เคยเรียนที่โรงเรียนนี้เช่นกัน^{[ 17 ]}

แฮมิลตันกลับมาที่อินเดียนาในปี 1886 และเริ่มเตรียมตัวเป็นเวลาสี่ปีก่อนที่จะได้รับการตอบรับเข้าศึกษาที่วิทยาลัยบรินมอร์ใกล้เมืองฟิลาเดลเฟียรัฐเพนซิลเวเนียในปี 1891 เธอเรียนวิชาเอกภาษากรีกและละติน และได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตและศิลปศาสตรมหาบัณฑิตในปี 1894 แฮมิลตันใช้เวลาหนึ่งปีหลังสำเร็จการศึกษาในฐานะนักศึกษาทุนด้านภาษาละตินที่วิทยาลัยบรินมอร์ และได้รับรางวัล Mary E. Garrett European Fellowship ซึ่งเป็นเกียรติสูงสุดของวิทยาลัย เงินรางวัลจากบรินมอร์ช่วยให้เอ็ดิธและอลิซ ซึ่งสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาทางการแพทย์จากมหาวิทยาลัยมิชิแกนในปี 1893 สามารถศึกษาต่อในเยอรมนีเป็นเวลาหนึ่งปีการศึกษา^{[ 1 ] [ 18 ]}แฮมิลตันกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยลุดวิก-แม็กซิมิเลียนแห่งมิวนิก^{[ 19 ]}

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1895 พี่น้องตระกูลแฮมิลตันได้เดินทางไปเยอรมนี^{[ 20 ]}โดยอลิซตั้งใจจะศึกษาต่อด้านพยาธิวิทยาที่มหาวิทยาลัยไลป์ซิกและเอ็ดิธวางแผนที่จะศึกษาวรรณคดีคลาสสิกและเข้าร่วมฟังบรรยาย^{[ 21 ]}ในเวลานั้น ผู้หญิงชาวอเมริกาเหนือส่วนใหญ่ รวมถึงเอ็ดิธและอลิซ ได้ลงทะเบียนเรียนในฐานะผู้ฟัง^{[ 22 ] [ 23 ]}เมื่อพี่น้องทั้งสองมาถึงมหาวิทยาลัยไลป์ซิก พวกเธอพบว่ามีผู้หญิงต่างชาติจำนวนไม่น้อยที่ศึกษาอยู่ที่นั่น พวกเธอได้รับแจ้งว่าผู้หญิงสามารถเข้าร่วมฟังบรรยายได้ แต่คาดหวังว่าพวกเธอจะต้อง "มองไม่เห็น" และจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการอภิปราย^{[ 23 ]}

ตามที่อลิซกล่าว “เอ็ดิธผิดหวังอย่างมากกับการบรรยายที่เธอเข้าร่วม” ^{[ 23 ]}แม้ว่าการบรรยายจะละเอียดถี่ถ้วน แต่ “กลับมองข้ามความงดงามของวรรณกรรมไปโดยมุ่งเน้นไปที่ประเด็นไวยากรณ์ที่คลุมเครือ” ^{[ 24 ]}ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงตัดสินใจลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยลุดวิก-แม็กซิมิเลียนแห่งมิวนิก แต่ก็ไม่ได้ดีขึ้นมากนัก ในตอนแรก ไม่แน่ใจว่าเอ็ดิธจะได้รับอนุญาตให้เข้าฟังการบรรยายหรือไม่ แต่เธอก็ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้น แม้ว่าจะอยู่ภายใต้เงื่อนไขที่ยากลำบากก็ตาม^{[ 23 ]}ตามที่อลิซกล่าว เมื่อเอ็ดิธมาถึงชั้นเรียนแรกของเธอ เธอถูกพาไปยังแท่นบรรยายและนั่งบนเก้าอี้ข้างอาจารย์ผู้บรรยาย หันหน้าเข้าหาผู้ฟัง “เพื่อไม่ให้ใครติดเชื้อจากการสัมผัสกับเธอ” ^{[ 23 ] [ 25 ]}มีการอ้างคำพูดของ Edith ว่า "หัวหน้ามหาวิทยาลัยมักจะจ้องมองมาที่ฉัน จากนั้นก็ส่ายหัวและพูดอย่างเศร้าๆ กับเพื่อนร่วมงานว่า 'เห็นไหม เกิดอะไรขึ้น? เราอยู่ท่ามกลางปัญหาของผู้หญิงแล้ว'" ^{[ 23 ]}

แฮมิลตันตั้งใจจะอยู่ที่มหาวิทยาลัยลุดวิก-แม็กซิมิเลียนแห่งมิวนิกในเยอรมนีเพื่อรับปริญญาเอก แต่แผนของเธอเปลี่ยนไปหลังจากมาร์ธา แครีย์ โทมัสประธานวิทยาลัยบรินมอร์ ชักชวนให้แฮมิลตันกลับไปยังสหรัฐอเมริกา ในปี 1896 แฮมิลตันได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าผู้บริหารของโรงเรียนบรินมอร์ [ ^{20 ] โรงเรียน} บรินมอร์ ก่อตั้งขึ้นในปี 1885 ในฐานะโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาสำหรับเด็กหญิงในบัลติมอร์รัฐแมริแลนด์เป็นโรงเรียนมัธยมเอกชนแห่งเดียวในประเทศสำหรับผู้หญิงที่เตรียมความพร้อมให้นักเรียนทุกคนสำหรับหลักสูตรระดับวิทยาลัย นักเรียนของโรงเรียนต้องสอบผ่านการสอบเข้าวิทยาลัยบรินมอร์เพื่อเป็นข้อกำหนดในการสำเร็จการศึกษา^{[ 13 ] [ 19 ]}

แม้ว่าแฮมิลตันจะไม่สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอก แต่เธอก็กลายเป็น "หัวหน้าโรงเรียนที่สร้างแรงบันดาลใจและเป็นที่เคารพ" ^{[ 23 ]}และได้รับการยกย่องว่าเป็นครูสอนวิชาคลาสสิกที่โดดเด่น รวมถึงเป็นผู้บริหารที่มีประสิทธิภาพและประสบความสำเร็จ เธอยกระดับชีวิตนักเรียน รักษามาตรฐานทางวิชาการที่สูง และนำเสนอแนวคิดใหม่ๆ แฮมิลตันไม่กลัวที่จะเสนอความคิดริเริ่มใหม่ๆ เช่น การให้ทีมบาสเกตบอลของโรงเรียนแข่งขันกับทีมหญิงจากโรงเรียนประจำใกล้เคียง การแข่งขันกีฬาที่เสนอถือเป็นข้อเสนอที่อื้อฉาวในเวลานั้น เพราะการรายงานข่าวจะรวมถึงชื่อของผู้เข้าร่วม หลังจากที่แฮมิลตันโน้มน้าวให้สื่อท้องถิ่นไม่รายงานข่าวเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ การแข่งขันก็ดำเนินต่อไปและกลายเป็นประเพณีประจำปี^{[ 26 ] [ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2449 ความสำเร็จของแฮมิลตันในฐานะนักการศึกษาและผู้บริหารได้รับการยอมรับเมื่อเธอได้รับการแต่งตั้งให้เป็นครูใหญ่หญิงคนแรกในประวัติศาสตร์ของโรงเรียน^{[ 27 ]}แฮมิลตันซึ่งเชื่อมั่นในการจัดหลักสูตรที่ "เข้มงวด" ให้แก่นักเรียน ได้เปลี่ยนโรงเรียนหญิงล้วนจาก "จุดเริ่มต้นที่ธรรมดาๆ ให้กลายเป็นหนึ่งในสถาบันเตรียมความพร้อมชั้นนำของประเทศ" ^{[ 28 ]}การยืนกรานของเธอในการนำเสนอมาตรฐานที่ท้าทายแก่นักเรียนและทางเลือกที่หลากหลายในนโยบายของโรงเรียนนำไปสู่การเผชิญหน้ากับคณบดีโทมัส เมื่อแฮมิลตันรู้สึกไม่พอใจกับสถานการณ์ในโรงเรียนมากขึ้น สุขภาพของเธอก็ทรุดโทรมลง เธอเกษียณอายุในปี พ.ศ. 2465 เมื่ออายุ 54 ปี หลังจากรับใช้โรงเรียนมา 26 ปี^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

หลังจากเกษียณจากการเป็นนักการศึกษาในปี 1922 และย้ายไปนิวยอร์กซิตี้ในปี 1924 แฮมิลตันได้เริ่มต้นอาชีพที่สองในฐานะนักเขียนบทความและหนังสือขายดีเกี่ยวกับอารยธรรมกรีกและโรมันโบราณ^{[ 30 ]}เธอศึกษาภาษากรีกและละตินมาตั้งแต่ยังเด็กและยังคงเป็นความสนใจตลอดชีวิตของเธอ “ฉันรู้จักชาวกรีกตั้งแต่ยังเด็ก” แฮมิลตันบอกกับผู้สัมภาษณ์เมื่อเธออายุ 91 ปี “และฉันพบคำตอบในพวกเขา บุคคลสำคัญของกรีกให้การกระทำทั้งหมดของพวกเขาขึ้นอยู่กับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ เราไม่ได้กระทำราวกับว่าเราเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณจริงๆ และนั่นคือเหตุผลที่เราอยู่ในจุดที่เราเป็นอยู่ทุกวันนี้” ^{[ 4 ]}

เป็นเวลากว่าห้าสิบปีแล้วที่ “ความรักของเธอที่มีต่อกรีซได้คุกรุ่นอยู่โดยไม่มีช่องทางในการแสดงออกทางวรรณกรรม” ^{[ 4 ]}ตามคำแนะนำของRosamund GilderบรรณาธิการของTheater Arts Monthlyแฮมิลตันเริ่มต้นด้วยการเขียนเรียงความเกี่ยวกับละครและตลกของกรีก บทความในช่วงแรกๆ ของเธอหลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์ในTheater Arts Monthlyก่อนที่เธอจะเริ่มเขียนหนังสือชุดเกี่ยวกับชีวิตของชาวกรีกและโรมันโบราณ ซึ่งเป็นผลงานที่ทำให้เธอเป็นที่รู้จักมากที่สุด แฮมิลตันได้กลายเป็นนักคลาสสิกศึกษาที่ มีชื่อเสียงที่สุดของอเมริกา ในยุคของเธอ^{[ 1 ]}

ตามที่นักเขียนชีวประวัติของเธอ บาร์บารา ซิเชอร์แมน กล่าวไว้ ชีวิตของแฮมิลตันนั้น "ถูกควบคุมโดยวิสัยทัศน์ที่ไม่ยอมรับขนบธรรมเนียมอย่างแรงกล้า" ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของ "ความแข็งแกร่งและพลังชีวิต" ของเธอ รวมถึง "เสน่ห์ของเธอในฐานะบุคคลสาธารณะและนักเขียน" ^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม แฮมิลตันไม่ใช่ และไม่ได้อ้างว่าเป็นนักวิชาการ เธอไม่ได้พยายามนำเสนอข้อเท็จจริงโดยละเอียดมากเกินไปจากอดีต แต่แฮมิลตันมุ่งเน้นไปที่ความอ่านง่ายและการเปิดเผย "ความจริงของจิตวิญญาณ" ซึ่งเธอพบจากนักเขียนโบราณ^{[ 30 ]}โดยดึงมาจากงานเขียนของชาวกรีก โรมัน ฮิบรู และคริสเตียนยุคแรก แฮมิลตันได้บรรยายถึงลักษณะของผู้คนในสมัยโบราณโดยมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่พวกเขาเขียนเกี่ยวกับชีวิตของตนเอง โดยใช้คุณสมบัติและรูปแบบของนักเขียนโบราณ เธอเลียนแบบความตรงไปตรงมาของพวกเขา มุ่งมั่นสู่ความสมบูรณ์แบบ และไม่ได้ใส่เชิงอรรถ^{[ 31 ]}

วิถีกรีก

แฮมิลตันมีอายุ 62 ปีเมื่อหนังสือเล่มแรกของเธอThe Greek Wayได้รับการตีพิมพ์ในปี 1930 และบางคนถือว่าเป็นผลงานที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดของเธอ^{[ 31 ]}หนังสือที่ประสบความสำเร็จเล่มนี้ ซึ่งแฮมิลตันเขียนขึ้นตามคำแนะนำของเอลลิง แอนเนสตัด บรรณาธิการของบริษัท WW Nortonทำให้เธอกลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในสหรัฐอเมริกา หนังสือ ขายดีเล่ม นี้ เปรียบเทียบระหว่างกรีกโบราณกับชีวิตในยุคปัจจุบันด้วยบทความเกี่ยวกับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเอเธนส์ ได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์ว่าเป็น "ร้อยแก้วที่สดใสและงดงาม" หนังสือเล่มนี้ทำให้แฮมิลตันได้รับการยกย่องในทันทีและสร้างชื่อเสียงให้กับเธอในฐานะนักวิชาการ^{[ 19 ]}โรเบิร์ต คานิเกลนักเขียนชีวประวัติกล่าวว่า " The Greek Wayทำให้ความคิดของชาวกรีกโบราณเข้าถึงได้ง่ายสำหรับผู้อ่านยุคใหม่ มันเสิร์ฟอาหารเรียกน้ำย่อยแสนอร่อยของอารยธรรมกรีกที่ทำให้คุณอยากทานส่วนที่เหลือ มันเป็นงานเผยแพร่ความรู้ในระดับสูงสุด" ^{[ 32 ]}

ในมุมมองของแฮมิลตัน อารยธรรมกรีกในช่วงรุ่งเรืองที่สุดนั้นแสดงถึง "การเบ่งบานของจิตใจ" ซึ่งยังไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าได้ในประวัติศาสตร์โลก^{[ 33 ]}วิถีแบบกรีกแสดงให้เห็นว่าชาวกรีกตระหนักและชื่นชมสิ่งต่างๆ เช่น ความรัก กีฬา ความรักในความรู้ ศิลปะ และการสนทนาอย่างชาญฉลาด^{[ 33 ]}ในบท "ตะวันออกและตะวันตก" ซึ่งเป็นบทแรกจากทั้งหมดสิบสองบทของหนังสือ แฮมิลตันได้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างตะวันตกและชาติทางตะวันออกที่มาก่อนหน้านั้น นักวิจารณ์หนังสือคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าชาวกรีก ซึ่งแฮมิลตันถือว่าเป็นชาวตะวันตกกลุ่มแรก ได้ท้าทายวิถีแบบตะวันออกที่ "ยังคงเหมือนเดิมตลอดทุกยุคทุกสมัย ห่างไกลจากความทันสมัยตลอดไป" แฮมิลตันยังเสนอแนะเพิ่มเติมว่าจิตวิญญาณสมัยใหม่ของตะวันตกนั้น "เป็นการค้นพบของชาวกรีก และสถานที่ของชาวกรีกก็อยู่ในโลกสมัยใหม่" ^{[ 34 ]}

นักเขียนรุ่นใหม่กว่าได้ใช้ข้อสังเกตของแฮมิลตันในการเปรียบเทียบอารยธรรมและวัฒนธรรมของตะวันออกกับตะวันตก ตัวอย่างเช่น ในการเปรียบเทียบอียิปต์โบราณกับกรีซ งานเขียนของแฮมิลตันได้อธิบายถึงภูมิศาสตร์ สภาพภูมิอากาศ การเกษตร และการปกครองที่เป็นเอกลักษณ์ นักประวัติศาสตร์เจมส์ โกลเดน อ้างจากหนังสือThe Greek Wayว่า "สังคมอียิปต์หมกมุ่นอยู่กับความตาย" ฟาโรห์ ของพวกเขา สร้างอนุสาวรีย์ขนาดยักษ์เพื่อตนเองเพื่อสร้างความประทับใจให้แก่คนรุ่นหลัง และนักบวชของพวกเขาแนะนำทาสให้ "มองไปข้างหน้าถึงชีวิตหลังความตาย" ^{[ 35 ]}โกลเดนใช้การวิจัยของแฮมิลตันเพื่อเปรียบเทียบความแตกต่างเหล่านี้กับชาวกรีก โดยเฉพาะชาวเอเธนส์ แฮมิลตันโต้แย้งว่า "ความสมบูรณ์แบบของจิตใจและร่างกาย" ของแต่ละบุคคลเป็นสิ่งที่ครอบงำความคิดของชาวกรีก และเป็นผลให้ชาวกรีก "เก่งกาจในด้านปรัชญาและกีฬา" และชีวิต "ในศักยภาพอันรุ่งโรจน์ทั้งหมด" เป็นจุดเด่นของอารยธรรมกรีก^{[ 35 ]}

ทางโรมัน

The Roman Way (1932) หนังสือเล่มที่สองของเธอ นำเสนอความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันระหว่างกรุงโรม โบราณ กับชีวิตในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังได้รับการคัดเลือกจาก Book-of-the-Month Club ในปี 1957 อีกด้วย^{[ 28 ]}แฮมิลตันบรรยายถึงชีวิตตามที่กวีโรมันโบราณ เช่นพลอตุสเวอร์จิลและจูเวนัลกล่าวไว้ ตีความความคิดและมารยาทของชาวโรมัน และเปรียบเทียบกับชีวิตของผู้คนในศตวรรษที่ 20 เธอยังเสนอแนะว่าแนวคิดของชาวโรมันสามารถนำมาประยุกต์ใช้กับโลกสมัยใหม่ได้อย่างไร^{[ 19 ] [ 31 ]}

แม้ว่าหนังสือของเธอจะประสบความสำเร็จและเป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่าน แต่เธอก็ยอมรับว่า "ไม่มีหวังที่จะโน้มน้าวให้ชาวอเมริกันเป็นชาวกรีก" และ "ชีวิตมีความซับซ้อนมากเกินไปตั้งแต่สมัยของเพริเคิลส์จนไม่สามารถหวนคืนสู่ความเรียบง่ายตรงไปตรงมาของชีวิตชาวกรีกได้อีกต่อไป ... ความสงบและชัดเจนของจิตใจชาวกรีก ซึ่งทำให้นักคิดผู้ยิ่งใหญ่แห่งเอเธนส์เชื่อมั่นในความเชี่ยวชาญในความจริงและการตรัสรู้ของพวกเขา" ^{[ 4 ]}

บรรดาศาสดาของอิสราเอล

ต่อมาหนังสือของเธอครอบคลุมหัวข้อที่น่าสนใจอื่นๆ โดยเฉพาะจากพระคัมภีร์ ในปี พ.ศ. 2479 แฮมิลตันเขียนหนังสือชื่อThe Prophets of Israel (Norton, 2479) ซึ่งตีความความเชื่อของ "โฆษกของพระเจ้า" ในพันธสัญญาเดิม^{[ 19 ]}แม้จะไม่มีความรู้ภาษาฮีบรู แต่เธอก็อาศัยพระคัมภีร์ฉบับภาษาอังกฤษเพื่อเปรียบเทียบความสำเร็จและชีวิตส่วนตัวของบรรดาศาสดาพยากรณ์กับผู้อ่านในศตวรรษที่ 20 ^{[ 31 ]}เธอสรุปว่าบรรดาศาสดาพยากรณ์เป็นคนปฏิบัติได้จริง และมุมมองทางการเมืองของพวกเขาสะท้อนถึงยุคสมัยของพวกเขา แต่อุดมคติของพวกเขานั้นทันสมัย^{​​[ 36 ]}

แฮมิลตันยังสรุปความสำคัญของการเชื่อมโยงนั้นกับผู้คนในยุคปัจจุบันว่า “ความรัก ความเศร้าโศก และความสุขยังคงงดงามเหมือนเดิมตลอดไป” และ “ความจริงเชิงกวีนั้นเป็นจริงเสมอ” เช่นเดียวกับความจริงของจิตวิญญาณ “บรรดาศาสดาเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้ดีกว่าใคร และเราสามารถพบตัวเองได้ในหน้าหนังสือของพวกเขา ความปรารถนาของเราอยู่ที่นั่น ความต้องการของเราที่มีต่อมนุษยชาติ” ^{[ 36 ]}บรูซ แคตตันนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันตั้งข้อสังเกตว่าบรรดาศาสดา ซึ่ง “ศาสนาของพวกเขาเป็นเรื่องของโลกแห่งการทำงาน” และข้อความของพวกเขาที่แฮมิลตันอธิบายไว้ใน “หนังสือที่ยอดเยี่ยม” ของเธอยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน^{[ 37 ]}หนังสือฉบับต่อมาSpokesmen for God: The Great Teachers of the Old Testament (Norton, 1949) ได้เพิ่มคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือห้าเล่มแรกของพันธสัญญาเดิม โรเบิร์ต พีลนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์คริสเตียนอธิบายว่าเป็น “งานที่น่ารื่นรมย์อย่างแท้จริง” ^{[ 38 ]}

ตำนาน

จอห์น เมสัน บราวน์นักวิจารณ์ละครชาวอเมริกัน ยกย่องThe Greek Way ของแฮมิลตัน โดยจัดให้อยู่ในอันดับต้น ๆ ในบรรดาหนังสือที่เขียนเกี่ยวกับกรีกโบราณในยุคปัจจุบัน และยกย่องMythologyว่า "เหนือกว่า งานของ โทมัส บัลฟินช์ในหัวข้อเดียวกัน อย่างหาที่เปรียบไม่ได้" ^{[ 39 ]}หนังสือ Mythologyของแฮมิลตัน(1942) เล่าเรื่องราวของเทพปกรณัมคลาสสิกและนิทานโบราณ^{[ 19 ]}เธอใช้วิธีการศึกษาเทพปกรณัมโดยอาศัยวรรณกรรมคลาสสิก เป็นหลัก (เธอไม่ได้เดินทางไปกรีซจนกระทั่งปี 1929 และไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดี ) หนังสือเล่มนี้ได้รับการวิจารณ์ในเชิงบวก เป็นหนังสือที่ได้รับการคัดเลือกจาก Book-of-the-Month Club อีกเล่มหนึ่ง และขายได้มากกว่าสี่ล้านห้าแสนเล่มภายในปี 1957 ^{[ 39 ] [ 40 ]}

ผลงานในภายหลัง

ในปี พ.ศ. 2485 หลังจากย้ายไปวอชิงตัน ดี.ซี. แฮมิลตันก็ยังคงเขียนหนังสือต่อไป เมื่ออายุได้ 82 ปี เธอได้นำเสนอมุมมองใหม่เกี่ยวกับพันธสัญญาใหม่ใน หนังสือ Witness to the Truth: Christ and His Interpreters (พ.ศ. 2491) และเขียนภาคต่อของThe Greek Wayในชื่อThe Echo of Greece (พ.ศ. 2490) ^{[ 19 ]}ภาคต่อของหนังสือเล่มแรกของเธอกล่าวถึงแนวคิดทางการเมืองของครูและผู้นำเช่นโสกราตีส เพลโตอริสโตเติล เดมอสเธเนส และอเล็กซานเดอร์มหาราช^{[ 31 ]}

แฮมิลตันยังคงเดินทางและบรรยายต่อไปแม้ในวัยแปดสิบกว่าปี และเขียนบทความ บทวิจารณ์ และแปลบทละครกรีก รวมถึงเรื่องThe Trojan Women, Prometheus BoundและAgamemnonนอกจากนี้ เธอยังเป็นบรรณาธิการร่วมกับ Huntington Cairns ในหนังสือThe Collected Dialogues of Plato (1961) ^{[ 39 ]}

ดอริส ฟิลดิง รีด (1895–1973) เป็นนายหน้าค้าหุ้นชาวอเมริกันและเป็นเพื่อนสนิทของเอดิธ แฮมิลตันมาเป็นเวลานาน^{[ 41 ]}รีดเป็นลูกสาวของแฮร์รี ฟิลดิง รีด นักธรณีฟิสิกส์และศาสตราจารย์ด้านธรณีวิทยาของมหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ และ เอดิธ กิตติงส์ รีดนักเขียนผู้เขียน^{ชีวประวัติ}ของวิลเลียม ออสเลอร์วิลเลียม ซิดนีย์ เธเยอร์และวูดโรว์ วิลสัน [ ^{42 ]}แฮมิลตันพบกับรีดครั้งแรกในฐานะนักเรียนที่โรงเรียนบรินมอร์ในบัลติมอร์ ซึ่งแฮมิลตันดำรงตำแหน่งเป็นครูใหญ่ บัญชีในภายหลังอธิบายว่ารีดเป็นทั้งอดีตนักเรียนและเพื่อนสนิทของแฮมิลตัน^{[ 43 ] [ 44 ]}

หลังจากที่แฮมิลตันเกษียณจากโรงเรียน Bryn Mawr และเริ่มต้นอาชีพที่สองในฐานะนักเขียน เธอและรีดได้ตั้งบ้านร่วมกันและย้ายไปมาระหว่างนิวยอร์กซิตี้ เมน และวอชิงตัน ดี.ซี. ^{[ 43 ] [ 41 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 แฮมิลตันและรีดรับผิดชอบดูแลโดเรียนหลานชายของรีด โดยเลี้ยงดูและให้การศึกษาแก่เขาที่บ้าน^{[ 43 ]}

ในปี พ.ศ. 2486 ทั้งสองย้ายจากนิวยอร์กซิตี้ไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. ซึ่งการย้ายครั้งนี้เชื่อมโยงกับโอกาสทางอาชีพของรีดในฐานะนายหน้าซื้อขายหลักทรัพย์ในภายหลัง^{[ 41 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2493 มีรายงานว่ารีดดำรงตำแหน่งรองประธานบริษัทลงทุนLoomis, Sayles & Companyและเป็นหัวหน้าสำนักงานวอชิงตันของบริษัท^{[ 44 ]}

แฮมิลตันยอมรับต่อสาธารณะว่ารีดมีความสำคัญต่อชีวิตและผลงานของเธอ ตัวอย่างเช่น บทวิจารณ์ในภายหลังระบุว่าแฮมิลตันอุทิศหนังสือเล่มแรกของเธอThe Greek Way (1930) ให้กับรีด^{[ 43 ]}หลังจากแฮมิลตันเสียชีวิตในปี 1963 รีดได้ตีพิมพ์Edith Hamilton: An Intimate Portrait (1967) ซึ่งนักวิจารณ์ร่วมสมัยอธิบายว่าเป็นภาพเหมือนที่เขียนโดยผู้หญิงที่ใช้ชีวิตร่วมกับแฮมิลตันมาหลายปี^{[ 45 ]}

รีดเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2516 ^{[ 41 ]}งานวิจัยเกี่ยวกับครอบครัวแฮมิลตันระบุว่ารีดเป็นคู่ชีวิต ของแฮมิลตัน และระบุว่าผู้หญิงทั้งสองถูกฝังอยู่ที่แฮดไลม์ รัฐคอนเนตทิคัต เคียงข้างสมาชิกในครอบครัวแฮมิลตัน^{[ 46 ]}

แฮมิลตันและดอริส รีด อาศัยอยู่ในนครนิวยอร์กจนถึงปี 1943 จากนั้นจึงย้ายไปวอชิงตัน ดี.ซี.และใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในรัฐเมน ในวอชิงตัน รีดรับผิดชอบสำนักงานท้องถิ่นของบริษัทLoomis, Sayles and Companyซึ่งเป็นบริษัทลงทุนที่เธอทำงานด้วยมาตั้งแต่ปี 1929 แฮมิลตันยังคงเขียนหนังสือต่อไปและมักต้อนรับเพื่อน นักเขียน ผู้แทนรัฐบาล และบุคคลสำคัญอื่นๆ ที่บ้านของเธอ ในบรรดาผู้มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จัก ได้แก่อิซัค ไดเนเซนโรเบิร์ต ฟรอ สต์ เวอร์เนอร์ เยเกอร์ นักคลาสสิกศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮา ร์วา ร์ดและจอห์น แอล. ลูอิสผู้นำ แรงงาน ^{[ 1 ]}

หลังจากย้ายไปวอชิงตัน แฮมิลตันได้เป็นผู้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโครงการด้านการศึกษาและเริ่มได้รับเกียรติจากผลงานของเธอ แฮมิลตันยังบันทึกรายการสำหรับรายการโทรทัศน์และVoice of Americaเดินทางไปยุโรป และยังคงเขียนหนังสือ บทความ เรียงความ และบทวิจารณ์หนังสือต่อไป^{[ 47 ]}

แฮมิลตันถือว่าจุดสูงสุดในชีวิตของเธอคือการเดินทางไปกรีซเมื่ออายุ 90 ปีในปี 1957 ^{[ 48 ]}ซึ่งในกรุงเอเธนส์เธอได้ชมการแสดงแปลบทละครเรื่องPrometheus Boundของเอสคิ ลัส ณ โรงละคร โอเดียน โบราณ ของเฮโรเดส แอตติคัสในส่วนหนึ่งของพิธีในเย็นวันนั้น กษัตริย์ปอลแห่งกรีซ ได้พระราชทาน เครื่องราชอิสริยาภรณ์กางเขนทองคำแห่งการ กุศล ซึ่งเป็นหนึ่งในเกียรติยศสูงสุดของกรีซ ให้แก่เธอ นายกเทศมนตรีของเอเธนส์ได้แต่งตั้งให้เธอเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง^{[ 30 ] [ 47 ] [ 39 ]}สื่อข่าวของสหรัฐฯ รวมถึง นิตยสาร ไทม์ได้รายงานข่าวเหตุการณ์นี้ บทความในPublishers Weeklyบรรยายเหตุการณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่แฮมิลตันว่า ไฟสปอตไลท์ส่องสว่างวิหารพาร์เธนอนวิหารซุสและเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่สโตอา [ ^{49 ] แฮ}มิลตันเรียกพิธีนี้ว่า "ช่วงเวลาที่น่าภาคภูมิใจที่สุดในชีวิตของฉัน" ^{[ 50 ]}

ข้อเท็จจริงหลายประการในหนังสือ The Greek Way (1930) ทำให้ผู้อ่านยุคใหม่ประหลาดใจ นักวิจารณ์คนหนึ่งในออสเตรเลียอธิบายมุมมองของแฮมิลตันว่า "จิตวิญญาณแห่งยุคสมัยของเราเป็นการค้นพบของชาวกรีก และชาวกรีกเป็นชาวตะวันตกกลุ่มแรก และเป็นปัญญาชนกลุ่มแรกอย่างแท้จริง" นักวิจารณ์คนเดียวกันยังยกย่องหนังสือเล่มนี้ที่ระบุว่าแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับการเล่นและกีฬาเป็นกิจกรรมทั่วไปของชาวกรีก ซึ่งมีส่วนร่วมในการออกกำลังกายและกิจกรรมกีฬา รวมถึงเกม การวิ่งแข่ง และดนตรี การเต้นรำ และการแข่งขันมวยปล้ำ เป็นต้น^{[ 51 ]}

หนึ่งในผู้ที่ชีวิตได้รับอิทธิพลจากงานเขียนของแฮมิลตันคือวุฒิสมาชิกสหรัฐฯโรเบิร์ต เอฟ. เคนเนดีในช่วงหลายเดือนหลังจากที่จอห์น เอฟ. เคนเนดี พี่ชายของเขา ซึ่ง เป็นประธานาธิบดี ถูกลอบสังหาร โรเบิร์ตก็จมอยู่กับความโศกเศร้า^{[ 52 ]}อดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งแจ็กเกอลีน เคนเนดีมอบหนังสือThe Greek Way ให้เขา ซึ่งเธอเชื่อว่าจะช่วยเขาได้อย่างแน่นอน นักวิจารณ์การเมืองเดวิด บรูคส์รายงานว่าบทความของแฮมิลตันช่วยให้เขาเข้าใจและฟื้นตัวจากการเสียชีวิตอันน่าเศร้าของพี่ชายได้ดีขึ้น^{[ 53 ]}งานเขียนของแฮมิลตันยังคงมีความสำคัญต่อเขาตลอดเวลา ดังที่บรูคส์อธิบาย และเปลี่ยนแปลงชีวิตของเคนเนดี “เขาพกหนังสือที่ชำรุด ขีดเส้นใต้ และมีคำอธิบายประกอบติดตัวไปตลอดหลายปี อ่านบางส่วนให้ผู้ฟังฟังด้วยน้ำเสียงราบเรียบ ไม่เป็นจังหวะ และแฝงไปด้วยความเศร้าโศก” และสามารถท่องจำบทละครต่างๆ ของเอสคิลัสที่แฮมิลตันแปลได้^{[ 53 ]}

ตามที่นักวิจารณ์กล่าวไว้หนังสือ The Prophets of Israel (1936) ของแฮมิลตันมีความคล้ายคลึงกับหนังสือเล่มก่อนๆ ของเธอเกี่ยวกับชาวกรีกและโรมัน โดยทำให้ข้อความของศาสดาพยากรณ์มีความเกี่ยวข้องกับผู้อ่านในยุคปัจจุบัน เธอบรรลุเป้าหมายนี้ ตามที่นักเขียนคนหนึ่งกล่าวไว้ โดยแสดงให้เห็นว่า "เบื้องหลังความคิดที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดนั้นมีจิตใจของแต่ละบุคคลที่ถูกจุดประกายด้วยความหลงใหลและมีสายตาที่มองเห็นความเป็นมนุษย์อย่างลึกซึ้ง" ^{[ 54 ]}มุมมองของศาสดาพยากรณ์นั้นคล้ายคลึงกับมุมมองในยุคปัจจุบันมาก: "ศาสดาพยากรณ์เป็นผู้บุกเบิกของขบวนการอเมริกันแท้ๆ สามขบวนการ ได้แก่มนุษยนิยมปรัชญาปฏิบัตินิยมและปรัชญาสามัญสำนึก" ^{[ 54 ]}

แฮมิลตันเสียชีวิตที่วอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม 1963 ขณะอายุ 95 ปี สี่ปีหลังจากที่เธอเสียชีวิต ดอริส ฟิลดิง รีด ได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ Edith Hamilton: An Intimate Portrait

รีดเสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2516 ผู้หญิงทั้งสองถูกฝังอยู่ที่สุสานโคฟในแฮดไลม์รัฐคอน เนตทิคัต ^{[ 55 ]}ซึ่งเป็นที่ที่พี่สาวของแฮมิลตันเกษียณอายุ ในสุสานเดียวกันกับมารดาของแฮมิลตัน (เกอร์ทรูด) พี่สาว (อลิซ โนราห์ และมาร์กาเร็ต) และคลารา แลนด์สเบิร์ก คู่ชีวิตของมาร์กาเร็ต^{[ 1 ]}โดเรียน บุตรบุญธรรมของแฮมิลตัน ผู้ซึ่งสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเคมีจากวิทยาลัยแอมเฮิร์สต์เสียชีวิตที่เวสต์ลาฟาแยต รัฐอินเดียนาในเดือนมกราคม พ.ศ. 2551 เมื่ออายุ 90 ปี^{[ 48 ]}

แฮมิลตันได้รับการยอมรับมานานแล้วว่าเป็นนักคลาสสิกผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคสมัยของเธอ หนังสือขายดีของเธอโดดเด่นเป็นพิเศษในด้านการเข้าถึงผู้อ่านในวงกว้างและ "การนำเสนอชาวกรีกโดยเฉพาะในฐานะแหล่งแรงบันดาลใจทางวัฒนธรรมอันทรงเกียรติสำหรับสังคมอเมริกันในช่วงทศวรรษก่อนและสองทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง " ^{[ 1 ]}

แม้ว่าชื่อเสียงของแฮมิลตันในฐานะนักเขียนจะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับงานเขียนของเธอเกี่ยวกับกรีซ แต่ชีวิตการทำงานส่วนใหญ่ของเธอมุ่งเน้นไปที่ภาษาละติน แฮมิลตัน "อ้างว่ามีความเชี่ยวชาญพิเศษในภาษากรีก" แต่หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยบรินมอร์ ซึ่งเธอเรียนเอกภาษากรีกและละติน เธอใช้เวลาอีกหนึ่งปีที่วิทยาลัยในฐานะนักศึกษาฝึกงานด้านภาษาละติน และอีกหนึ่งปีศึกษาภาษาละตินในเยอรมนี แฮมิลตันยังสอนภาษาละตินให้กับนักเรียนหญิงในชั้นเรียนปีสุดท้ายตลอดระยะเวลา 26 ปีที่ทำงานที่โรงเรียนบรินมอร์ในบัลติมอร์ อย่างไรก็ตาม ยกเว้นThe Roman Way งานเขียนของแฮมิลตันส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ เอเธนส์ในศตวรรษที่ 4 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 48 ]}จดหมายและเอกสารของแฮมิลตันเก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุด Schlesingerที่วิทยาลัย Radcliffe ^{[ 30 ]}

ในปี พ.ศ. 2449 แฮมิลตันได้เป็นครูใหญ่คนแรกของโรงเรียน Bryn Mawr ในเมืองบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2493 แฮมิลตันได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาวรรณศาสตร์จากมหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์และมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย นอกจากนี้ เธอยังได้รับปริญญากิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยเยลในปี พ.ศ. 2503 ยิ่งไปกว่านั้น แฮมิลตันยังได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของสถาบันศิลปะและวรรณศาสตร์แห่งอเมริกาในปี พ.ศ. 2498 และสถาบันศิลปะและวรรณศาสตร์แห่งอเมริกาในปี พ.ศ. 2490 ^{[ 30 ] [ 56 ] [ 57 ]}

แฮมิลตันได้รับรางวัลความสำเร็จแห่งชาติในปี พ.ศ. 2494 ในฐานะนักวิชาการและนักเขียนคลาสสิกผู้โดดเด่น เธอได้รับรางวัลนี้พร้อมกับแอนนา เอ็ม. โรเซนเบิร์ก ผู้ช่วยเลขานุการกระทรวงกลาโหม รางวัลนี้ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2473 เพื่อยกย่องสตรีผู้มีผลงานและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น^{[ 5 ]}

แฮมิลตันได้รับรางวัล Golden Cross of the Order of Benefaction ซึ่งเป็นเกียรติสูงสุดของกรีซ และกลายเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมืองในปี พ.ศ. 2490 ^{[ 48 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 และ พ.ศ. 2491 เธอได้รับการสัมภาษณ์ทางโทรทัศน์ NBC และในปี พ.ศ. 2490 หนังสือThe Greek WayและThe Roman Wayได้รับเลือกจากBook of the Month Clubให้เป็นหนังสืออ่านในช่วงฤดูร้อนจอห์น เอฟ. เคนเนดีเชิญเธอไปร่วมพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดี แต่เธอปฏิเสธ นอกจากนี้เขายังส่งผู้แทนไปที่บ้านของเธอเพื่อขอคำแนะนำเกี่ยวกับศูนย์วัฒนธรรมแห่งใหม่^{[ 30 ]}

ในปี พ.ศ. 2491 สมาคมหนังสือแห่งชาติสตรีได้มอบรางวัลให้แก่เธอสำหรับการมีส่วนร่วมต่อวัฒนธรรมอเมริกันผ่านทางหนังสือจอร์จ วี. อัลเลนผู้อำนวยการสำนักงานข้อมูลข่าวสารแห่งสหรัฐอเมริกา (USIA) และหนึ่งในผู้กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีมอบรางวัล กล่าวว่าการตีความจิตวิญญาณประชาธิปไตยของกรีกโบราณของเธอได้กำหนด "พื้นฐานของอุดมคติประชาธิปไตยเอง" เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่า USIA ได้รวมหนังสือของเธอเจ็ดเล่มไว้ในห้องสมุดต่างประเทศเพื่อช่วยให้ผู้คนในประเทศอื่น ๆ ตีความอุดมคติของอเมริกา^{[ 31 ]}

เธอเป็นบุคคลในชีวประวัติที่เขียนโดย Doris Fielding Reid ชื่อEdith Hamilton: An Intimate Portrait ^{[ 4 ]}

โรเบิร์ต เอฟ. เคนเนดีอ้างคำพูดจากงานแปลของแฮมิลตัน “ในสิ่งที่อาจเป็นสุนทรพจน์ ที่น่าจดจำที่สุดของเขา ” ^{[ 1 ]}ระหว่างการปราศรัยหาเสียงเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2511 ใน อินเดียนา โพลิส รัฐอินเดียนาขณะที่ข่าวการลอบสังหารมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์แพร่กระจาย เคนเนดีท่องจำข้อความหลายบรรทัดจากงานแปลโศกนาฏกรรมเรื่องอากาเมมนอนของเอสคิลั สโดยแฮมิ ล ตัน โดย บอกกับฝูงชนที่โศกเศร้าว่า “ในยามหลับใหล ความเจ็บปวดที่ไม่อาจลืมเลือนได้จะค่อยๆ หยดลงบนหัวใจ จนกระทั่งในความสิ้นหวังของเราเอง โดยที่เราไม่ต้องการ ปัญญาจะมาถึงผ่านพระคุณอันน่าเกรงขามของพระเจ้า” ^{[ 58 ]}เคนเนดียังได้นำข้อความอีกบรรทัดหนึ่งจากงานเขียนของแฮมิลตัน “ซึ่งเป็นการนำเสนอจารึกภาษากรีกโบราณของเธอ” มาใช้ในคำกล่าวปิดท้ายของเขาต่อฝูงชนว่า “ขอให้เราอุทิศตนให้กับสิ่งที่ชาวกรีกเขียนไว้เมื่อหลายปีก่อน เพื่อปราบปรามความป่าเถื่อนของมนุษย์และทำให้ชีวิตในโลกนี้อ่อนโยนลง” ^{[ 48 ]}ตามที่นักคลาสสิก โจเซฟ คาซาซซา กล่าว ประโยคที่ว่า "การปราบปรามความป่าเถื่อนของมนุษย์" นั้นถูกสร้างขึ้นโดยแฮมิลตันเอง และไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อความโบราณใดๆ จากการวิจัยของเขา คาซาซซาเชื่อว่าวลีนี้เป็นการผสมผสานระหว่างประโยคจากพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับเอเธนส์ในปี 125 ก่อนคริสต์ศักราชโดยเดลฟี และอีกประโยคหนึ่งจากหนังสือOn the Character of Thucydidesโดยไดโอนิเซียสแห่งฮาลิคาร์นัสซัส^{[ 59 ]}

ในปี 2000 เมืองฟอร์ตเวย์น รัฐอินเดียนา ได้สร้างรูปปั้นของสองพี่น้องตระกูลแฮมิลตัน คือ เอดิธและอลิซ พร้อมด้วยแอกเนส ลูกพี่ลูกน้องของพวกเธอ ในสวนเฮดวอเตอร์สของเมือง^{[ 1 ]}

• เส้นทางกรีก (พ.ศ. 2473) ^{[ 7 ]}
• ทางโรมัน (พ.ศ. 2475) ^{[ 7 ]}
• ผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอล (พ.ศ. 2479) ^{[ 60 ]}
• บทละครกรีกสามเรื่อง (พ.ศ. 2480) ^{[ 7 ]}
• ตำนานเทพเจ้า: นิทานอมตะของเทพเจ้าและวีรบุรุษ (พ.ศ. 2485) ^{[ 7 ]}
• ยุคอันยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมกรีก (พ.ศ. 2485) ^{[ 30 ]}
• พยานแห่งความจริง: พระคริสต์และผู้ตีความของพระองค์ (พ.ศ. 2491) ^{[ 7 ]}
• โฆษกของพระเจ้า (พ.ศ. 2492) ^{[ 7 ]}
• เสียงสะท้อนแห่งกรีซ (1957) ^{[ 7 ]}
• บทสนทนารวมของเพลโต รวมทั้งจดหมาย (พ.ศ. 2504) เรียบเรียงโดย Edith Hamilton และ Huntington Cairns ^{[ 7 ] [ 61 ]}
• อดีตที่ปรากฏอยู่เสมอ (พ.ศ. 2507) บทความและบทวิจารณ์ที่รวบรวมไว้^{[ 7 ]}

• "เอดิธ แฮมิลตัน" เดอะนิวยอร์กไทมส์ : 22. 1 มิถุนายน 1963.
• Hallett, Judith P. (2015). "Edith Hamilton". ใน Gugin, Linda C.; St. Clair, James E. (บรรณาธิการ). Indiana's 200: The People Who Shaped the Hoosier State . อินเดียนาโพลิส: สำนักพิมพ์ Indiana Historical Society Press. หน้า  150–151 . ISBN 978-0-87195-387-2.
• แฮมิลตัน, อลิซ (1985). สำรวจอาชีพอันตราย: อัตชีวประวัติของอลิซ แฮมิลตัน, MD บอสตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทอีสเทิ ร์น หน้า  44–51 ISBN 0-930350-81-2.
• เฮาส์แมน, วิคตอเรีย (2023). นักคลาสสิกอเมริกัน: ชีวิตและความรักของเอ็ดิธ แฮมิลตัน . พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 9780691236186.
• Jayes, Janice Lee (2002). "Hamilton, Edith (1867–1963)". ใน Commire, Anne (บรรณาธิการ). Gale - Institution Finder . Women in World History: A Biographical Encyclopedia . Gale Virtual Reference Library. เล่มที่ 6. ดีทรอยต์: Yorkin Publications. หน้า  728–732 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2017 .
• ซิเชอร์แมน, บาร์บารา (1984). อลิซ แฮมิลตัน ชีวิตผ่านจดหมาย . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0-674-01553-3.
• Sicherman, Barbara; Green, Carol Hurd (1980). สตรีอเมริกันผู้มีชื่อเสียง: ยุคสมัยใหม่ พจนานุกรมชีวประวัติ . เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ Belknap แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด หน้า  306–08 . ISBN 978-0-674-62732-1.
• ซิงเกอร์, แซนดรา แอล. (2003). การผจญภัยในต่างแดน: สตรีชาวอเมริกาเหนือในมหาวิทยาลัยที่ใช้ภาษาเยอรมัน ค.ศ. 1868–1915 . เวสต์พอร์ต, คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์กรีนวูด พับลิชชิ่ง กรุ๊ป. ISBN 978-0-313-09686-0.
• Weber, Catherine E. Forrest (ฤดูหนาว 2002). "พลเมืองแห่งเอเธนส์: Edith Hamilton แห่งฟอร์ตเวย์น" ร่องรอยประวัติศาสตร์อินเดียนาและมิดเวสต์ 14 ( 1). อินเดียนาโพลิส: สมาคมประวัติศาสตร์อินเดียนา: 38– 47.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับEdith Hamilton

• ผลงานของ Edith Hamiltonที่Faded Page (แคนาดา)
• เอดิธ แฮมิลตันในฐานข้อมูลนักวิชาการคลาสสิก
• เอกสารของ Edith Hamilton (คู่มือการค้นหา) ที่ห้องสมุด Schlesinger สถาบัน Radcliffe มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด – พร้อมชีวประวัติโดยย่อ
• เอ็ดิธ แฮมิลตันที่หอสมุดรัฐสภามีรายการในแคตตาล็อกห้องสมุดประมาณ 30 รายการ
• เอดิธ แฮมิลตันที่Find a Grave
• ผลงานของหรือเกี่ยวกับ Edith Hamiltonที่Internet Archive