เอคิสติกส์
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ |
|---|
| ลำดับชั้นการตั้งถิ่นฐาน |
| ทฤษฎี |
| รายการ |
เอคิสติกส์ (Ekistics)เป็นกรอบแนวคิดเชิงอนาคต สำหรับการพัฒนาที่อยู่อาศัยของมนุษย์ให้ถึง ขีดสุด คอนสแตนติโนส อโพสโตลอส ด็อกเซียดิส (Constantinos Apostolos Doxiadis) เป็นผู้บัญญัติศัพท์นี้ขึ้นใน ปี1942 โดยพัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อ การขยายตัวของเมือง อย่างรวดเร็วในยุค สมัยใหม่[ 1 ]กรอบแนวคิดนี้ระบุองค์ประกอบสำคัญ 5 ประการของที่อยู่อาศัยของมนุษย์ ได้แก่ ธรรมชาติ มนุษย์ สังคม อาคาร และเครือข่าย รวมถึงระดับของ 'หน่วยเอคิสติกส์' ซึ่งกำหนดคร่าวๆ ตามขนาดของประชากร เป้าหมายของกรอบแนวคิดนี้คือการเพิ่มองค์ประกอบทั้ง 5 ประการให้สูงสุดสำหรับที่อยู่อาศัยที่กำหนดในแต่ละหน่วยเอคิสติกส์ ด็อกเซียดิสสนับสนุนให้กรอบแนวคิดนี้เป็นรากฐานของสาขาวิทยาศาสตร์มากกว่าจะ เป็น กรอบแนวคิดแบบสห วิทยาการ [ 2 ]
นิรุกติศาสตร์
คำว่าekisticsถูกบัญญัติโดยConstantinos Apostolos Doxiadisในปี 1942 คำนี้มาจากคำคุณศัพท์ภาษากรีกοἰκιστικόςโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคำนามเพศกลางพหูพจน์οἰκιστικάคำคุณศัพท์ภาษากรีกโบราณοἰκιστικόςหมายถึง' เกี่ยวกับรากฐานของบ้าน ที่อยู่อาศัย เมือง หรืออาณานิคม; มีส่วนช่วยในการตั้งถิ่นฐาน'โดยมาจากοἰκιστής ( oikistēs ) ซึ่ง เป็นคำนามภาษากรีกโบราณ หมายถึง' บุคคลที่จัดตั้งผู้ตั้งถิ่นฐานในสถานที่'อาจกล่าวได้ว่าคำนี้สืบเนื่องมาจากคำนามภาษากรีกโบราณอีกคำหนึ่ง คือοἴκισις ( oikisis ) ซึ่งหมายถึง' อาคาร ที่อยู่อาศัย'และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง' การก่อตั้งอาณานิคม การตั้งถิ่นฐาน หรือเมือง' (ซึ่ง เพลโตใช้) หรือ' การเติมเต็มด้วยผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ การตั้งถิ่นฐาน การถูกตั้งถิ่นฐาน'คำเหล่านี้ทั้งหมดเติบโตมาจากคำกริยาοἰκίζω ( oikizō ) ซึ่งหมายถึง' ตั้งถิ่นฐาน'และท้ายที่สุดก็สืบเนื่องมาจากคำนามοἶκος ( oikos ) ซึ่งหมายถึง' บ้านที่อยู่อาศัย'
พจนานุกรมShorter Oxford English Dictionaryนิยามคำว่า ecist, oekist หรือ oikist ว่า "ผู้ก่อตั้งอาณานิคมกรีกโบราณ" คำที่เทียบเท่าในภาษาอังกฤษของoikistikēคือ ekistics (คำนาม) นอกจากนี้ คำคุณศัพท์ekisticและekisticalคำวิเศษณ์ekisticallyและคำนามekisticianก็มีการใช้กันอยู่ในปัจจุบันเช่นกัน
ขอบเขต
ในบริบทของการพักผ่อนหย่อนใจกลางแจ้ง ความสัมพันธ์ของบุคคลกับโลกธรรมชาติและมุมมองที่บุคคลมีต่อทรัพยากรภายในนั้นเป็นความสัมพันธ์เชิงนิเวศ (ekistic relationship)
แนวคิดเรื่องเอคิสติกส์ (Ekistics) หมายความว่า การทำความเข้าใจปฏิสัมพันธ์ระหว่างและภายในกลุ่มมนุษย์—โครงสร้างพื้นฐาน การเกษตร ที่อยู่อาศัย หน้าที่ (อาชีพ)—ควบคู่ไปกับสภาพแวดล้อมนั้นส่งผลโดยตรงต่อความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา (ทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม) วิชานี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายถึงวิธีการก่อตัวของชุมชนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน โดยการทำเช่นนั้น มนุษย์จะเริ่มเข้าใจว่าตนเอง "เหมาะสม" กับสายพันธุ์ใด เช่นโฮโมเซเปียนส์และโฮโมเซเปียนส์ "ควร" ดำเนินชีวิตอย่างไรเพื่อแสดงศักยภาพของตนอย่างเต็มที่—อย่างน้อยก็ในส่วนของสายพันธุ์นี้ (ตามที่ข้อความนี้ระบุไว้) ในบางกรณี เอคิสติกส์โต้แย้งว่า เพื่อให้ชุมชนมนุษย์ขยายตัวได้อย่างมีประสิทธิภาพและประหยัด เราต้องจัดระเบียบวิธีการก่อตัวของหมู่บ้าน เมือง และมหานครใหม่
ดังที่ Doxiadis กล่าวไว้ว่า "...สาขานี้ (ekistics) เป็นวิทยาศาสตร์ แม้ว่าในยุคปัจจุบันมักจะถูกมองว่าเป็นเทคโนโลยีและศิลปะที่ปราศจากรากฐานของวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นความผิดพลาดที่เราต้องจ่ายอย่างหนัก" [ 2 ]หลังจากบันทึกการทำลายล้างความมั่งคั่งทาง ekistic ในกรีซในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ได้อย่างประสบความสำเร็จ Doxiadis ก็เชื่อมั่นว่าการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์นั้นสามารถถูกตรวจสอบอย่างเป็นระบบได้ ด็อกเซียดิส ตระหนักถึงพลังแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวของการคิดเชิงระบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งแบบจำลองอ้างอิงทางชีววิทยาและวิวัฒนาการที่นักชีววิทยาและนักปรัชญาชื่อดังหลายคนในยุคเดียวกันใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเซอร์ จูเลียน ฮักซ์ลีย์ (1887–1975), ธีโอโดเซียส ดอบซานสกี ( 1900–75) , เดนนิ ส กา บอร์ (1900–79), เรเน ดูบอส (1901–82), จอร์จ จี. ซิมป์สัน (1902–84 ) และคอนราด แวดดิงตัน (1905–75) จึงใช้แบบจำลองทางชีววิทยาเพื่ออธิบาย "พฤติกรรมเชิงเอคิสติก" ของมนุษย์ (หลักการห้าประการ) และใช้แบบจำลองวิวัฒนาการเพื่ออธิบายการก่อตัวของชุมชนมนุษย์ (แรงทั้งสิบเอ็ดประการ โครงสร้างลำดับชั้นของชุมชนมนุษย์ ไดนาโพลิส เอคูเมโนโพลิส ) ในที่สุด เขาได้กำหนดทฤษฎีทั่วไปที่พิจารณาชุมชนมนุษย์ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถวิวัฒนาการได้ ซึ่งวิวัฒนาการนั้นอาจถูกชี้นำโดยมนุษย์โดยใช้ "ความรู้เชิงเอคิสติก"
หน่วย
ด็อกเซียดิสเชื่อว่าข้อสรุปจากประสบการณ์ทางชีววิทยาและสังคมนั้นชัดเจน: เพื่อหลีกเลี่ยงความวุ่นวาย เราต้องจัดระเบียบระบบชีวิตของเราจากแอนโทรพอส (บุคคล) ไปจนถึงเอคูเมโนโพลิส (เมืองระดับโลก) ในระดับลำดับชั้น ซึ่งแสดงโดยการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ ดังนั้นเขาจึงกำหนดมาตราส่วนลำดับชั้นทั่วไปที่มีหน่วยเอคิสติกสิบห้าระดับ: [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
- แอนโทรพอส – 1
- ห้อง – 2
- บ้าน – 5
- กลุ่มบ้าน ( หมู่บ้าน ) – 40
- ชุมชนเล็ก ๆ (หมู่บ้าน) – 250
- ละแวกบ้าน – 1,500
- เมืองขนาดเล็ก – 10,000 คน
- โพลิส (เมือง) – 75,000
- มหานครขนาดเล็ก – 500,000 คน
- มหานคร – 4 ล้าน
- มหานครขนาดเล็ก – 25 ล้านคน
- มหานคร – 150 ล้าน
- เอเปอโรโพลิสขนาดเล็ก– 750 ล้าน
- เอเปอโรโพลิส – 7.5 พันล้าน
- นครรัฐ – 50 พันล้าน
ตัวเลขประชากรข้างต้นเป็นตัวเลขสำหรับหน่วยเอคิสติกในอนาคตในอุดมคติของด็อกซิอาดิสสำหรับปี 2100 ซึ่งในเวลานั้นเขาประเมินไว้ (ในปี 1968) ว่าโลกจะบรรลุการเติบโตของประชากรเป็นศูนย์ที่ประชากร 50,000,000,000 คน โดยอารยธรรมมนุษย์จะขับเคลื่อนด้วยพลังงานฟิวชั่น
สิ่งพิมพ์
Ekistics and the New Habitatพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ถึง พ.ศ. 2549 [ 6 ]และเริ่มเรียกร้องให้มีการเผยแพร่บทความใหม่ทางออนไลน์ในปี พ.ศ. 2562 [ 7 ]
Ekisticsเป็นหนังสือที่เขียนโดยKonstantinos Doxiadis ในปี 1968 ซึ่งมักเรียกกันว่าIntroduction to Ekistics
ดูเพิ่มเติม
- อาร์โคโลจี
- เมืองรวม
- เมืองและเทศมณฑลรวมกัน
- เมืองระดับโลก
- ระบบนิเวศของมนุษย์
- เมกะซิตี้
- มหานคร
- เขตมหานคร
- เพอร์มาคัลเจอร์
- หลักการของการวางผังเมืองอัจฉริยะ
อ่านเพิ่มเติม
- โดซิอาดิส, คอนสแตนตินอสเอคิสติกส์ 1968
ลิงก์ภายนอก
- สถาบัน Ekistics เก็บถาวรเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2019 ที่Wayback Machine
- สมาคมโลกเพื่อศาสตร์แห่งการสืบเสาะ
- Ekisticsจากสารานุกรมบริแทนนิกา
- หน่วยเอคิสติก
- เมืองแห่งอนาคต