เอลิซาเบธ แพคการ์ด
เกิด	เอลิซาเบธ พาร์สันส์ แวร์ ( 28 ธันวาคม 1816 )28 ธันวาคม พ.ศ. 2459 แวร์ รัฐแมสซาชูเซตส์
เสียชีวิต	25 กรกฎาคม พ.ศ. 2440 (25 กรกฎาคม 1897)(อายุ 80 ปี)
เป็นที่รู้จักในด้าน	การกักขังโดยไม่สมัครใจอย่างไม่ถูกต้อง
ความเคลื่อนไหว	สิทธิสตรี สมาคมต่อต้านโรงพยาบาลบ้า
คู่สมรส	ธีโอฟิลัส แพคการ์ด
เด็ก	6

Elizabeth Parsons Ware Packard ( 28 ธันวาคม 1816 – 25 กรกฎาคม 1897) หรือที่รู้จักกันในชื่อEPW Packardเป็นนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันเพื่อสิทธิของสตรีและผู้ที่ถูกมองว่าวิกลจริต^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}เธอถูก สามีของเธอส่งตัว ไป รักษาใน โรงพยาบาลบ้าอย่างไม่เป็นธรรมโดยสามีอ้างว่าเธอเป็นบ้ามานานกว่าสามปีแล้ว อย่างไรก็ตาม ในการพิจารณาคดี คณะลูกขุนสรุปว่าเธอไม่ได้เป็นบ้าหลังจากใช้เวลาพิจารณาเพียงเจ็ดนาที ต่อมาเธอได้ก่อตั้งสมาคมต่อต้านโรงพยาบาลบ้า เพื่อรณรงค์ให้สตรีที่หย่าร้างสามารถรักษาสิทธิ์ในการดูแลบุตรของตนได้

เอลิซาเบธ แพคการ์ด เกิดที่แวร์ รัฐแมสซาชูเซตส์เป็นบุตรคนโตในบรรดาพี่น้องสามคนและเป็นบุตรสาวคนเดียวของซามูเอลและลูซี แวร์^{[ 4 ] [ 5 ]}ซามูเอลเป็นบาทหลวงนิกายคองเกรเกชันแนลในหุบเขาคอนเนตทิคัตของคริสตจักรแวร์ค องเกรเกชันแน ลตั้งแต่ปี 1810 ถึง 1826 เธอได้รับการศึกษาที่โรงเรียนสตรีแอมเฮิร์สต์ซึ่งเธอเรียนภาษาฝรั่งเศส พีชคณิต และวรรณคดีคลาสสิกสมัยใหม่ ด้วย "ความมั่งคั่งที่เพียงพอ" ของพ่อแม่ของเธอ ในปี 1835 เมื่ออายุ 19 ปี เธอได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นไข้สมองซึ่งเป็นคำศัพท์ในศตวรรษที่ 19 สำหรับโรคที่เชื่อว่าเกิดจากความเครียดทางอารมณ์อย่างรุนแรง เมื่อแพทย์ประจำครอบครัวไม่สามารถช่วยเหลือเธอได้ ซามูเอล แวร์จึงตัดสินใจส่งเธอไปรักษาที่โรงพยาบาลรัฐวูสเตอร์โดยมีดร.ซามูเอล วูดาร์ดเป็นผู้ดูแล ซึ่งเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านการดูแลผู้ป่วย ในเอกสารการรับเข้า ซามูเอล แวร์เขียนว่าเธอต้องทนทุกข์ทรมานจาก "การใช้แรงงานทางจิต" จากอาชีพครูของเธอ เธอพักรักษาตัวในโรงพยาบาลเป็นเวลาหกสัปดาห์^{[ 6 ]}

ตามคำยืนกรานของพ่อแม่ แวร์แต่งงานกับธีโอฟิลัส แพคการ์ดนักบวชนิกาย คาลวิน ซึ่งอายุมากกว่าเธอ 14 ปี และว่ากันว่าเป็นคน "เย็นชาและชอบบงการ" เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2482 ^{[ 7 ] [ 4 ] [ 8 ]}ทั้งคู่มีลูก 6 คน ได้แก่ ธีโอฟิลัส (เกิด พ.ศ. 2485) [ 9 ] ไอรา แวร์ (เกิด พ.ศ. 2487) ^{[ 10 ] ซามูเอ}ล แวร์(เกิด พ.ศ. 2490) ^{[ 10 ]}เอลิซาเบธ แวร์ (เกิด พ.ศ. 2493) ^{[ 10 ]}จอร์จ เฮสติงส์ (เกิด พ.ศ. 2496) ^{[ 10 ]}และอาร์เธอร์ ดไวต์ (เกิด พ.ศ. 2491) ^{[ 11 ]}พวกเขาอาศัยอยู่ในเวสเทิร์นแมสซาชูเซตส์จนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2497 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 หลังจากอาศัยอยู่ในโอไฮโอและไอโอวาเป็นช่วงสั้นๆ ครอบครัวก็ย้ายไปที่แมนเทโน รัฐอิลลินอยส์และดูเหมือนว่าจะมีชีวิตสมรสที่สงบสุขและไม่มีเหตุการณ์ใดๆ เกิดขึ้น^{[ 7 ] [ 4 ] [ 12 ]}

อย่างไรก็ตาม ธีโอฟิลัสมีความเชื่อทางศาสนาที่ค่อนข้างแน่วแน่^{[ 13 ] [ 7 ]}หลังจากแต่งงานกันมาหลายปี เอลิซาเบธ แพคการ์ดก็เริ่มตั้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อของสามีและเริ่มแสดงความคิดเห็นที่ขัดแย้งกับเขา^{[ 4 ]}แม้ว่าประเด็นหลักของการโต้เถียงของพวกเขาคือศาสนา แต่ทั้งคู่ก็ยังมีความเห็นไม่ตรงกันในเรื่องวิธีการเลี้ยงดูบุตรและการจัดการการเงินของครอบครัว รวมถึงศีลธรรมของการเป็นทาสโดยเอลิซาเบธปกป้องจอห์น บราวน์ ผู้ต่อต้านการเป็นทาส ซึ่งทำให้ธีโอฟิลัสรู้สึกอับอาย

เมื่อรัฐอิลลินอยส์เปิดโรงพยาบาลแห่งแรกสำหรับผู้ป่วยทางจิตในปี พ.ศ. 2394 สภานิติบัญญัติของรัฐได้ผ่านกฎหมายซึ่งภายในสองปีหลังจากนั้นก็ได้รับการแก้ไขให้ต้องมีการไต่สวนสาธารณะก่อนที่จะสามารถส่งตัวบุคคลเข้ารับการรักษาโดยไม่เต็มใจได้^{[ 5 ]}โดยมีข้อยกเว้นว่าสามีสามารถส่งตัวภรรยาเข้ารับการรักษาได้โดยไม่ต้องมีการไต่สวนสาธารณะหรือได้รับความยินยอมจากเธอ ในปี พ.ศ. 2303 ธีโอฟิลัส แพคการ์ด ตัดสินว่าภรรยาของเขามีอาการ "วิกลจริตเล็กน้อย" ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นผลมาจาก "การใช้ร่างกายและจิตใจมากเกินไป" ^{[ 14 ] [ 7 ] [ 5 ] [ 4 ]}เขาจึงจัดการให้แพทย์ เจ.ดับบลิว. บราวน์ มาพูดคุยกับเธอ แพทย์แสร้งทำเป็นพนักงานขายจักรเย็บผ้า ในระหว่างการสนทนา เอลิซาเบธบ่นถึงการครอบงำของสามีและการกล่าวหาผู้อื่นว่าเธอวิกลจริต^{[ 15 ]}บราวน์รายงานการสนทนานี้ให้ธีโอฟิลัสทราบ (พร้อมกับข้อสังเกตว่านางแพคการ์ด "แสดงความไม่ชอบฉันอย่างมาก") ธีโอฟิลัสจึงตัดสินใจส่งตัวเอลิซาเบธเข้ารับการรักษา เธอทราบถึงการตัดสินใจนี้เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2303 เมื่อนายอำเภอประจำเขตมาถึงบ้านแพคการ์ดเพื่อจับกุมตัวเธอ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

เอลิซาเบธ แพคการ์ดใช้เวลาสามปีต่อมาที่โรงพยาบาลจิตเวชแจ็กสันวิลล์ในแจ็กสันวิลล์ รัฐอิลลินอยส์ (ปัจจุบันคือศูนย์พัฒนาการแจ็กสันวิลล์ ) ^{[ 4 ] [ 19 ] [ 7 ] [ 20 ] [ 21 ]}เธอถูกแพทย์สอบถามเป็นประจำ แต่ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเธอเป็นบ้าหรือเปลี่ยนมุมมองทางศาสนาของเธอ ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1863 ส่วนหนึ่งเนื่องจากแรงกดดันจากลูกๆ ของเธอที่ต้องการให้เธอได้รับการปล่อยตัว แพทย์จึงประกาศว่าเธอรักษาไม่หายและปล่อยตัวเธอ^{[ 14 ] [ 5 ]}หลังจากการปล่อยตัว ธีโอฟิลัสได้ล็อกเธอไว้ในห้องเด็กของบ้านและตอกตะปูปิดหน้าต่าง^{[ 7 ] [ 4 ]}เอลิซาเบธสามารถโยนจดหมายร้องเรียนเกี่ยวกับการปฏิบัติเช่นนี้ออกไปนอกหน้าต่าง ซึ่งส่งไปถึงซาราห์ แฮสเล็ตต์ เพื่อนของเธอ ซาราห์ แฮสเล็ตต์จึงส่งจดหมายนั้นไปให้ผู้พิพากษาชาร์ลส์ สตาร์ซึ่งออกหมายเรียก ให้ธีโอฟิ ลัสพาเอลิซาเบธมาที่ห้องทำงานของเขาเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้ หลังจากพิจารณาหลักฐานของธีโอฟิลัสแล้ว ผู้พิพากษาสตาร์จึงกำหนดวันพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนเพื่อให้มีการตัดสินทางกฎหมายเกี่ยวกับสติสัมปชัญญะของเอลิซาเบธ^{[ 22 ]}

ในการพิจารณาคดี Packard v. Packard ครั้งต่อมา^[ 23 ] ^{ซึ่งกินเวลา}ห้าวัน ทนายความของธีโอฟิลัสได้นำพยานจากครอบครัวของเขามาให้การว่าเอลิซาเบธได้โต้เถียงกับสามีของเธอและพยายามถอนตัวออกจากกลุ่มของเขา^{[ 4 ] [ 24 ]}พยานเหล่านี้เห็นพ้องกับธีโอฟิลัสว่านี่เป็นสัญญาณของความวิกลจริต^{[ 14 ]}บันทึกจากโรงพยาบาลรัฐอิลลินอยส์ที่ระบุว่าอาการของนางแพคการ์ดรักษาไม่หายก็ถูกบันทึกไว้ในบันทึกของศาลด้วย

ทนายความของเอลิซาเบธ สตีเฟน มัวร์ และจอห์น ดับเบิลยู ออร์ ตอบโต้ด้วยการเรียกพยานจากละแวกบ้านที่รู้จักแพคการ์ด แต่ไม่ได้เป็นสมาชิกของโบสถ์ของธีโอฟิลัส พยานเหล่านี้ให้การว่าพวกเขาไม่เคยเห็นเอลิซาเบธแสดงอาการวิกลจริต ไม่ว่าจะขณะพูดคุยเรื่องศาสนาหรือเรื่องอื่นใด พยานคนสุดท้ายคือ ดร.ดันแคนสัน ซึ่งเป็นทั้งแพทย์และนักศาสนศาสตร์ ดร.ดันแคนสันได้สัมภาษณ์เอลิซาเบธ และเขาให้การว่าถึงแม้เขาจะไม่เห็นด้วยกับความเชื่อทางศาสนาของเธอทั้งหมด แต่ในมุมมองของเขา เธอมีสติสัมปชัญญะดี โดยกล่าวว่า "ผมไม่เรียกคนว่าวิกลจริตเพียงเพราะพวกเขามีความคิดเห็นต่างจากผม ผมประกาศว่าเธอเป็นผู้หญิงที่มีสติสัมปชัญญะดี และหวังว่าเราจะมีประเทศที่มีผู้หญิงแบบนี้" ^{[ 25 ]}

คณะลูกขุนใช้เวลาพิจารณาเพียงเจ็ดนาทีก่อนที่จะตัดสินคดีให้เป็นไปในทางที่เอื้อประโยชน์แก่เอลิซาเบธ เธอได้รับการประกาศอย่างถูกต้องตามกฎหมายว่ามีสติสัมปชัญญะ และผู้พิพากษาชาร์ลส์ สตาร์ ผู้ซึ่งเปลี่ยนการพิจารณาคดีจากเรื่องคำร้องขอปล่อยตัวชั่วคราวไปเป็นเรื่องสติสัมปชัญญะ ได้ออกคำสั่งว่าเธอไม่ควรถูกคุมขัง^{[ 14 ] [ 4 ] [ 26 ]}ดังที่นักวิชาการแคธรีน เบิร์นส์-โฮเวิร์ดได้อธิบายไว้ว่า "[ในขณะที่] เราจะไม่มีวันรู้สภาพจิตใจที่แท้จริงของเอลิซาเบธหรือรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของเธอ (...) ไม่นานหลังจากได้รับการปล่อยตัว เธอก็ทำให้คณะลูกขุนเชื่อมั่นในสติสัมปชัญญะของเธอ" ^{[ 14 ]}

เมื่อเอลิซาเบธ แพคการ์ดกลับไปยังบ้านที่เธออาศัยอยู่กับสามีในเมืองแมนเทโน รัฐอิลลินอยส์ เธอพบว่าในคืนก่อนที่เธอจะได้รับการปล่อยตัว สามีของเธอได้ให้ครอบครัวอื่นเช่าบ้าน ขายเฟอร์นิเจอร์ของเธอ เอาเงิน บันทึก เสื้อผ้า และลูกๆ ของเธอไป และออกจากรัฐไปแล้ว^{[ 4 ] [ 27 ]}เธอได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลฎีกาของทั้งรัฐอิลลินอยส์และรัฐแมสซาชูเซตส์ ซึ่งเป็นที่ที่สามีของเธอพาลูกๆ ของเธอไป แต่ไม่มีทางเลือกทางกฎหมาย เนื่องจากในขณะนั้นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในรัฐเหล่านี้ไม่มีสิทธิทางกฎหมายในทรัพย์สินหรือลูกๆ ของตน (ดูCoverture ) ด้วยเหตุนี้ สมาคมต่อต้านสถานสงเคราะห์คนบ้าจึงถูกก่อตั้งขึ้น^{[ 15 ]}

แพคการ์ดไม่ได้กลับไปใช้ชีวิตแบบเดิม แต่กลายเป็นคนดังระดับชาติ ตีพิมพ์หนังสือจำนวนมากและเดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาเพื่อรณรงค์ปฏิรูปเป็นเวลาหลายทศวรรษ ไม่เพียงแต่สนับสนุนสิทธิของสตรี ที่แต่งงานแล้ว และเสรีภาพในการพูดเท่านั้น แต่ยังพูดต่อต้าน "อำนาจของโรงพยาบาลบ้า" อีกด้วย^{[ 14 ] [ 4 ] [ 20 ] [ 21 ]}เธอกลายเป็นสิ่งที่นักวิชาการบางคนเรียกว่า "นักประชาสัมพันธ์และนักล็อบบี้เพื่อกฎหมายเกี่ยวกับความวิกลจริตที่ดีขึ้น" ดังที่นักวิชาการ แคธรีน เบิร์นส์-โฮเวิร์ด ได้กล่าวไว้ แพคการ์ดได้ปรับเปลี่ยนบทบาทของตัวเองใหม่ โดยหารายได้มากพอที่จะเลี้ยงดูลูกๆ และแม้กระทั่งสามีที่แยกทางกัน ซึ่งเธอยังคงแยกจากเขาไปตลอดชีวิต ในที่สุด ผู้สนับสนุนสิทธิสตรีสายกลางในภาคเหนือของสหรัฐอเมริกาก็ยอมรับเธอ บางคนโต้แย้งว่าในช่วงสงครามกลางเมือง ประเทศที่กำลังปลดปล่อยทาสควรทำเช่นเดียวกันกับคนอื่นๆ ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากสามีที่ทำร้ายร่างกาย^{[ 14 ]}บางคนโต้แย้งว่าดูเหมือนเธอจะไม่รู้ตัวถึงอคติทางเชื้อชาติ ของเธอ เมื่อโต้แย้งว่าผู้หญิงผิวขาวมี "ธรรมชาติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ" และต้องทนทุกข์ทรมาน "ความเจ็บปวดทางจิตวิญญาณ" มากกว่าชาวแอฟริกันอเมริกันที่เคยเป็นทาส ถึงกระนั้น บางคนก็กล่าวว่าเรื่องราวของเธอเป็น "ตัวอย่างที่น่าประทับใจของความเป็นผู้หญิงที่ถูกกดขี่" ซึ่งเรื่องอื่นๆ ไม่มี^{[ 14 ]}

แพคการ์ดได้ยื่นคำร้องต่อสภานิติบัญญัติของรัฐอิลลินอยส์และ แมสซาชูเซตส์ และในปี พ.ศ. 2412 ได้มีการออกกฎหมายในรัฐเหล่านั้นที่อนุญาตให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมีสิทธิเท่าเทียมกันในทรัพย์สินและการดูแลบุตรของตน เมื่อกฎหมายนี้ผ่านแล้ว สามีของแพคการ์ดได้สละสิทธิ์ในการดูแลบุตรคืนให้กับเธอโดยสมัครใจ และบุตรของเธอก็มาอาศัยอยู่กับเธอในชิคาโก^{[ 28 ]}

แพคการ์ดตระหนักดีว่าชัยชนะทางกฎหมายของเธอนั้นแคบเพียงใด และหลักการทางสังคมพื้นฐานที่นำไปสู่การถูกคุมขังของเธอยังคงมีอยู่ เธอจึงก่อตั้งสมาคมต่อต้านสถานสงเคราะห์ผู้ป่วยทางจิต และตีพิมพ์หนังสือหลายเล่ม รวมถึงMarital Power Exemplified, or Three Years Imprisonment for Religious Belief (1864), Great Disclosure of Spiritual Wickedness in High Places (1865), The Mystic Key or the Asylum Secret Unlocked (1866) และThe Prisoners' Hidden Life, Or Insane Asylums Unveiled (1868) ^{[ 29 ] [ 4 ] [ 30 ]}ในปี 1867 รัฐอิลลินอยส์ได้ผ่าน "ร่างกฎหมายเพื่อการคุ้มครองเสรีภาพส่วนบุคคล" ซึ่งรับประกันว่าทุกคนที่ถูกกล่าวหาว่าวิกลจริต รวมถึงภรรยา มีสิทธิได้รับการพิจารณาคดีในที่สาธารณะ เช่นเดียวกับรัฐแมสซาชูเซตส์^{[ 5 ] [ 27 ]}

แพคการ์ดยังได้เห็นกฎหมายที่คล้ายกันผ่านในอีกสามรัฐด้วย^{[ 7 ]}ถึงกระนั้น เธอก็ถูกโจมตีอย่างหนักจากผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์และพลเมืองที่ไม่เปิดเผยตัวตน ซึ่งแตกต่างจากคนอื่นๆ เช่นโดโรธี ดิ๊กซ์กับอดีตแพทย์ของเธอจากโรงพยาบาลจิตเวชแจ็กสันวิลล์ ดร. แอนดรูว์ แมคฟาร์แลนด์ซึ่งเรียกเธอเป็นการส่วนตัวว่า " ฌานน์ ดาร์กในแง่ของการปลุกปั่นอคติส่วนบุคคล" ด้วยเหตุนี้ งานของเอลิซาเบธในด้านนี้จึง "ไม่ได้รับการชื่นชมอย่างกว้างขวาง" ในขณะที่เธอยังมีชีวิตอยู่ เธอได้รับการยอมรับในวงกว้างมากขึ้น เริ่มต้นในทศวรรษ 1930 โดยนักประวัติศาสตร์ด้านความเจ็บป่วยทางจิตที่มีชื่อเสียงอัลเบิร์ต ดอยช์และอีกครั้งในทศวรรษ 1960 จากผู้ที่ "โจมตีแบบจำลองทางการแพทย์ของความวิกลจริต" ^{[ 4 ] [ 21 ]}

เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2340 ในบทความไว้อาลัยของเธอThe Inter Oceanบรรยายถึงเธอว่าเป็น "ผู้ปฏิรูปวิธีการโรงพยาบาลจิตเวช" ^{[ 31 ] [ 7 ] [ 5 ]}

นักวิชาการได้เขียนหนังสือและบทความต่างๆ เกี่ยวกับ Elizabeth Packard ซึ่งรวมถึงบทความโดยนักวิชาการ Myra Samuels Himelhoch และ Arthur H. Shaffer ในปี 1979 ^{[ 4 ]} Paul A. Lombardo ในปี 1992 ^{[ 5 ]}และ Jennifer Rebecca Levinson ในปี 2003 ^{[ 32 ]}ในปี 1991 Barbara Sapinsley ได้เขียนหนังสือเล่มแรกที่เน้นเรื่อง Elizabeth Packard ชื่อThe Private War of Mrs. Packardซึ่งได้รับข้อมูลจากครอบครัวของ Packard ในช่วงปลายทศวรรษ 1960/ต้นทศวรรษ 1970 และใช้เวลา 20 ปีในการหาสำนักพิมพ์^{[ 33 ]} Linda V. Carlisle ได้เขียนชีวประวัติอีกเล่มหนึ่งซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ในปี 2010 ชื่อElizabeth Packard: A Noble Fightโดยส่วนหนึ่ง เธอเน้นไปที่กฎหมายแต่ละฉบับที่ Packard รณรงค์และ/หรือช่วยผลักดันให้เกิดขึ้น^{[ 34 ]}ในปี 2021 เคท มัวร์ ได้เขียนชีวประวัติอีกเล่มหนึ่งชื่อThe Woman They Could Not Silence: One Woman, Her Incredible Fight for Freedom, and the Men Who Tried to Make Her Disappear [ ^{35 ] [ 36 ] ก่อน}หน้านี้ ในปี 2005 บาร์บารา แฮมบลีได้กล่าวถึงเอลิซาเบธ แพคการ์ด โดยละเอียดในนวนิยายของเธอเกี่ยวกับความวิกลจริตของแมรี ท็อดด์ ลินคอล์นชื่อThe Emancipator's Wife: A Novel of Mary Todd Lincoln [ ^{37 ] เนื่องจาก}กฎหมายปี 1867 ที่แพคการ์ดสนับสนุนกำหนดให้มีการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนสำหรับทุกคนที่ "ถูกส่งตัวไปยังโรงพยาบาลบ้า" ^{[ 38 ]}ต่อมามัวร์กล่าวว่าแพคการ์ดไม่ได้ป่วยทางจิตและเป็นเพียง "คนที่มีความเป็นอิสระ" และโต้แย้งว่าผู้คนควร "ได้รับแรงบันดาลใจจากผู้หญิงอย่างเอลิซาเบธ" ^{[ 39 ]} Troy Rondinone ศาสตราจารย์ที่Southern Connecticut State Universityได้ให้เหตุผลที่คล้ายกัน โดยกล่าวว่าผู้คนควรจดจำ "การต่อสู้ของ Packard เพื่อผู้หญิงในระบบการดูแลสุขภาพจิต" ^{[ 40 ]}

เอมิลี่ แมนน์เขียนบทละครเรื่อง Mrs. Packardซึ่งเปิดตัวครั้งแรกในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2550 ในบทละครของแมนน์ แพคการ์ดบรรยายชีวิตของเธอในโรงพยาบาลบ้าอย่างละเอียด ซึ่งถือว่ามีความถูกต้องทางประวัติศาสตร์^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

เมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2566 ผู้ว่าการรัฐอิลลินอยส์เจ. บี. พริตซ์เกอร์ได้เปลี่ยนชื่อโรงพยาบาลสุขภาพจิตในสปริงฟิลด์ รัฐอิลลินอยส์จากศูนย์สุขภาพจิตแอนดรูว์ แมคฟาร์แลนด์ เป็นศูนย์สุขภาพจิตเอลิซาเบธ แพคการ์ดเพื่อเป็นเกียรติแก่แพคการ์ด^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

• มาเรีย: หรือ ความอยุติธรรมต่อสตรี – นวนิยายที่เขียนไม่เสร็จเกี่ยวกับหญิงคนหนึ่งที่ถูกคุมขังอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช
• Changeling – ภาพยนตร์เกี่ยวกับหญิงสาวที่ถูกกักขังอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช
• วอลเปเปอร์สีเหลือง - เรื่องสั้นที่มีชื่อเสียงในด้านการสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่มีต่อสุขภาพจิตและสุขภาพกายของผู้หญิงในศตวรรษที่ 19

• Sapinsley, Barbara (1991). สงครามส่วนตัวของนางแพคการ์ด . สำนักพิมพ์ Paragon House. ISBN 978-1-55778-330-1.(ซาพินสลีย์เป็นเพื่อนของเหลนสาวของเอลิซาเบธ และสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลต้นฉบับจำนวนมากได้)
• คาร์ไลล์, ลินดา (2010). เอลิซาเบธ แพคการ์ด: การต่อสู้อันสูงส่ง . แชมเปญ, อิลลินอยส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ . ISBN 978-0-252-03572-2.
• คูลีย์, โทมัส (2001). ขางาช้างในตู้ไม้ดำ: ความบ้าคลั่ง เชื้อชาติ และเพศสภาพในอเมริกาในยุควิกตอเรีย . แอมเฮิร์สต์ รัฐแมสซาชูเซตส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ . ISBN 978-1558492844.
• ฮาร์เปอร์, เลสลี แอนน์ (2014). "พวกเขาไม่มีกุญแจใดที่พอดีกับปากของฉัน" : การดิ้นรนของผู้หญิงกับการสร้างภาพลักษณ์ของความบ้าคลั่งทางวัฒนธรรมในอังกฤษและอเมริกาในยุควิกตอเรียและยุคใหม่ (ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยลุยส์วิลล์. สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2023 .
• โฮล์มส์, เมลานี (2020). แมนเทโน: ภาพลักษณ์ของอเมริกา . ชาร์ลสตัน, เซาท์แคโรไลนา : สำนักพิมพ์อาร์คาเดีย . ISBN 9781467104487.
• มัวร์, เคท (2021). ผู้หญิงที่พวกเขาไม่สามารถปิดปากได้: ผู้หญิงคนหนึ่ง การต่อสู้เพื่ออิสรภาพอันเหลือเชื่อของเธอ และเหล่าชายที่พยายามทำให้เธอหายไป . เนเพอร์วิลล์, อิลลินอยส์ : ซอร์สบุ๊คส์ . ISBN 978-1492696728.
• นอร์เกน, จิลล์ (2013). กบฏในสภาทนายความ: เรื่องราวอันน่าหลงใหลและถูกลืมเลือนของทนายความหญิงคนแรกๆ ของอเมริกา . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก . ISBN 978-1479835522.
• Packard, EPW (1864). การเปิดเผยบนรถไฟแอตแลนติกแอนด์แปซิฟิกเพื่อการปลดปล่อยทาสแห่งโคลัมเบียโบราณ ซึ่งดำเนินการโดยรถไฟด่วนสายฟ้าแลบ หรือ การเปรียบเทียบศาสนาคริสต์และลัทธิคาลวิน พร้อมด้วยคำอุทธรณ์ต่อรัฐบาลให้ปลดปล่อยทาสแห่งการสมรสเล่ม 1. ชิคาโก: The Authoress.ลิงก์สำรอง
• Packard, EPW (1867). อำนาจในชีวิตสมรสเป็นตัวอย่างในการพิจารณาคดีของนางแพคการ์ด และการป้องกันตนเองจากข้อกล่าวหาว่าวิกลจริต หรือ การจำคุกสามปีเนื่องจากความเชื่อทางศาสนา โดยความประสงค์โดยพลการของสามี พร้อมกับการอุทธรณ์ต่อรัฐบาลให้เปลี่ยนแปลงกฎหมายเพื่อให้ความคุ้มครองทางกฎหมายแก่สตรีที่แต่งงานแล้วฮาร์ตฟอร์ดรัฐคอนเนตทิคัต : The Case, Lockwood & Brainard Company.ลิงก์สำรอง
• Packard, EPW (1871) [1868]. ชีวิตที่ซ่อนเร้นของนักโทษ หรือโรงพยาบาลบ้าที่ถูกเปิดเผย: ดังที่แสดงให้เห็นจากรายงานของคณะกรรมการสอบสวนของสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอิลลินอยส์ พร้อมด้วยคำให้การของผู้ช่วยของนางแพคการ์ดชิคาโกอิลลินอยส์ : JN Clarke.ฉบับปี 1868
• Packard, EPW (1874) [1868]. การกดขี่ข่มเหงสมัยใหม่ หรือโรงพยาบาลบ้าที่ถูกเปิดเผย ดังที่แสดงให้เห็นโดยรายงานของคณะกรรมการสอบสวนของสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอิลลินอยส์เล่ม 1 ฮาร์ตฟอร์ด คอนเนตทิคัต : The Case, Lockwood & Brainard Company.
• Packard, EPW (1874). การกดขี่ข่มเหงในยุคปัจจุบัน หรือโรงพยาบาลบ้าที่ถูกเปิดโปง ดังที่ปรากฏในรายงานของคณะกรรมการสอบสวนของสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอิลลินอยส์เล่ม 2. ฮาร์ตฟอร์ด รัฐคอนเนตทิคัต : The Case, Lockwood & Brainard Company.
• แพคการ์ด, อีพีดับบลิว (1878). ละครยิ่งใหญ่ หรือ ลางบอกเหตุแห่งสหัสวรรษ . ฮาร์ตฟอร์ด, คอนเนตทิคัต : บริษัท เคส, ล็อกวูด แอนด์ ไบรนาร์ด.
• แพคการ์ด, อีพีดับเบิลยู (1886). กุญแจลึกลับ : หรือ ความลับของโรงพยาบาลบ้าที่ถูกไข . ฮาร์ตฟอร์ด, คอนเนตทิคัต : บริษัท เคส, ล็อกวูด แอนด์ ไบรนาร์ด
• Sigurðardóttir, Elísabet Rakel (2013). ผู้หญิงและความบ้าคลั่งในศตวรรษที่ 19: ผลกระทบของการกดขี่ต่อสุขภาพจิตของผู้หญิง (PDF) (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัยไอซ์แลนด์
• วูด, แมรี อีเลน (1994). The Writing on the Wall: Women's Autobiography and the Asylum . แชมเปญ, อิลลินอยส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ . ISBN 978-0252063893.

• ผลงานของ Elizabeth Parsons Ware Packardที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Elizabeth Packardที่Internet Archive
• อนุสรณ์บนเว็บไซต์Find a Grave