โบสถ์ประจำสถานทูตเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาภายในสถานทูตต่างประเทศ ในอดีต โบสถ์ประจำสถานทูตบางแห่งทำหน้าที่เป็นโบสถ์ลับซึ่งได้รับอนุญาตจากทางการให้ดำเนินการอย่างลับๆ เนื่องจากสถานทูตได้รับการยกเว้นจากกฎหมายของประเทศเจ้าบ้าน ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของสิทธิพิเศษนอกอาณาเขตโบสถ์เหล่านี้จึงสามารถให้บริการแก่กลุ่มศาสนาที่ถูกห้ามและถูกกดขี่ข่มเหงได้ ตัวอย่างเช่น โบสถ์ประจำสถานทูต คาทอลิกในสหราชอาณาจักร ได้ให้บริการในขณะที่ศาสนา คาทอลิกถูกห้ามภายใต้กฎหมายอาญา^{[ 1 ]}บทบาทที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับชาวโปรเตสแตนต์โดยโบสถ์ประจำสถานทูตปรัสเซียในกรุงโรม ซึ่งศาสนาโปรเตสแตนต์เป็นสิ่งผิดกฎหมายจนถึงปี 1871เมื่อมีการออกกฎหมายที่ให้เสรีภาพทางศาสนาโบสถ์ประจำสถานทูตเหล่านี้มักจะกลายเป็นโบสถ์และเขตวัดที่ถูกต้องตามกฎหมาย เช่น โบสถ์ประจำสถานทูตดัตช์ประจำจักรวรรดิออ ตโตมัน ซึ่งปัจจุบัน คือ คริสตจักรแห่งสหภาพอิสตันบูล

เจ้าหน้าที่สถานทูตในยุคต้นสมัยใหม่ ซึ่งมักอาศัยอยู่ในบ้านพักของเอกอัครราชทูต ได้รับอนุญาตให้มีโบสถ์และบาทหลวงประจำที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่พวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่ห้ามศาสนาของตน หลังจาก การปฏิรูป ศาสนา ในไม่ช้าโบสถ์เหล่านี้ก็ดึงดูดสมาชิกในศาสนาเดียวกันให้มาร่วมพิธีทางศาสนาในสถานทูต สาธารณรัฐดัตช์สนับสนุนให้มีโบสถ์ในสถานทูต 12 แห่ง ซึ่งทำหน้าที่เป็นโบสถ์สำหรับโปรเตสแตนต์ปฏิรูป ในท้องถิ่น จักรพรรดิเลโอโปลด์ที่ 1 แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์สนับสนุนให้มีโบสถ์ทุกที่ที่พระองค์สามารถทำได้ “เพื่อให้มีการจัดพิธีทางศาสนาคาทอลิกเพื่อปลอบประโลมชาวคาทอลิกในพื้นที่ และเพื่อส่งเสริมการเติบโตของศาสนานี้ต่อไป” ^{[ 2 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 หลักการทางกฎหมายใหม่ได้เกิดขึ้น คือ ความเป็น เขตอำนาจศาลนอกอาณาเขตซึ่งระบุว่า “เอกอัครราชทูตและเขตสถานทูตมีสถานะเสมือนอยู่บนแผ่นดินบ้านเกิดของตน โดยอยู่ภายใต้กฎหมายของประเทศนั้นเท่านั้น” ^{[ 3 ]}เมื่อเสรีภาพทางศาสนาก้าวหน้าขึ้นตามกาลเวลา โบสถ์ในสถานทูตหลายแห่งจึงสูญเสียหน้าที่ในการเป็นที่หลบภัยและถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์ทั่วไปหรือถูกยกเลิกไป^{[ 4 ]}

ในรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1ศาสนาคาทอลิกถูกห้ามอย่างค่อยเป็นค่อยไปในอังกฤษ และการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิกถูกห้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการสาบานตนเพื่ออำนาจสูงสุดในปี 1559 ด้วย "พระราชบัญญัติเพื่อรักษาความจงรักภักดีของพสกนิกรต่อพระราชินี" ซึ่งตราขึ้นในปี 1581 การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิกถูกห้าม โดยมีโทษปรับ 200 มาร์คและจำคุก 1 ปีสำหรับผู้ประกอบพิธีกรรม และปรับ 100 มาร์คและจำคุกเช่นเดียวกันสำหรับผู้ที่เข้าร่วมฟังพิธีกรรม ในรัชสมัยของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 (1625–1649) ศาสนาคาทอลิกได้ฟื้นตัวขึ้นเล็กน้อยในอังกฤษ โดยเฉพาะในหมู่ชนชั้นสูง ในฐานะส่วนหนึ่งของข้อตกลงการสมรส ของราชวงศ์ พระมเหสี เฮนเรียตตา มาเรีย ซึ่งเป็นชาวคาทอลิกของพระเจ้าชา ร์ลส์ ได้รับอนุญาตให้มี โบสถ์หลวงส่วนตัว( โบสถ์ของพระราชินีในลอนดอน รวมถึงโบสถ์ที่ซัมเมอร์เซตเฮาส์ ) และบาทหลวงประจำพระองค์

ทูตของประเทศคาทอลิกพยายามให้ความช่วยเหลือแก่ชาวอังกฤษคาทอลิกที่ถูกกดขี่ข่มเหงโดยการคุ้มครองการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในโบสถ์ของพวกเขาด้วยเอกสิทธิ์ทางการทูตรัฐบาลอังกฤษพยายามหลายครั้งแต่ไม่สำเร็จในการห้ามการใช้สถานทูตสเปนและโปรตุเกสในลักษณะดังกล่าวระหว่างปี 1563 ถึง 1611 ^{[ 5 ]}ในปี 1610 พระเจ้าเจมส์ที่ 1 ทรงขอให้ทูตต่างประเทศไม่อนุญาตให้บาทหลวงชาวอังกฤษประกอบพิธีกรรมทางศาสนา หรือให้ชาวอังกฤษคาทอลิกเข้าร่วมในโบสถ์ของพวกเขา แต่มีเพียงทูตเวนิสเท่านั้นที่ปฏิบัติตาม^{[ 6 ]}ตั้งแต่ปี 1624 มีการจับกุมชาวอังกฤษคาทอลิกหลายคนที่ออกจากโบสถ์สถานทูตเหล่านี้ ซึ่งทำให้ทูตฝรั่งเศส มาร์ควิสแห่งบลานวิลล์ ไม่พอใจ ในวันที่ 10 มีนาคม 1630 สภาได้ออกคำสั่งห้ามไม่ให้ชาวคาทอลิกฟังพิธีมิสซาในสถานทูต วันอาทิตย์ถัดมา ตามที่ทูตเวเนเซียรายงาน มีการวางกำลังทหารยามไว้หน้าสถานทูตฝรั่งเศส เวเนเซีย และสเปน และจับกุมชาวคาทอลิกขณะที่พวกเขาออกจากสถานที่นั้น ต่อมาทูตสเปน ดอนคาร์ลอส โคโลมาพยายามขอให้ปล่อยตัวพวกเขาแต่ไม่สำเร็จ^{[ 7 ]}โคโลมาคลี่คลายปัญหาโดยการไปพำนักอยู่ในชนบท และเรียกร้องให้รัฐบาลอังกฤษลงโทษผู้ที่ละเมิดเอกสิทธิ์ทางการทูตของเขา ห้าปีต่อมา ในวันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 1635 สภาได้สั่งให้เซอร์จอห์น โค้กแจ้งให้ทูตทราบว่าสิทธิทางการทูตของพวกเขาจะไม่ถูกละเมิด แต่จะมีการดำเนินคดีตามกฎหมายอาญาต่อชาวคาทอลิก เมื่อบาทหลวงที่ประกอบพิธีมิสซาถูกจับและหลบหนีไปยังบ้านของทูตฝรั่งเศส อองรี เดอ แซงต์-เนคแตร์ ซึ่งเขาถูกจับได้อีกครั้ง เขาได้รับการปล่อยตัวเนื่องจากสิทธิในการมีอาณาเขตนอกประเทศ และผู้ไล่ล่าเขาถูกลงโทษ^{[ 8 ]}เมื่อเวลาผ่านไป การบังคับใช้กฎหมายก็ผ่อนปรนลง ทูตเวนิส Anzolo Corer เขียนไว้ในปี 1636 ว่าพิธีมิสซาที่โบสถ์ของพระราชินีและที่สถานทูตนั้น "มีผู้คนเข้าร่วมอย่างเสรี" ^{[ 9 ]}ในปี 1637 ฝูงชนจำนวนมากเข้าร่วมพิธีมิสซาทุกวันที่สถานทูตสเปน^{[ 10 ]}

ในลอนดอนช่วงศตวรรษที่ 18 มีโบสถ์อยู่ในสถานทูตฝรั่งเศส สเปน ฟลอเรนซ์ เวนิส (ในเฮย์มาร์เก็ต) โปรตุเกส (เดิมอยู่ที่โกลเดนสแควร์ จากนั้นย้ายไปอยู่ที่เซาท์สตรีทและโกรสเวเนอร์สแควร์) ออสเตรีย (บนถนนฮันโนเวอร์) เนเปิลส์ (ในโซโหสแควร์) บาวาเรีย (บนถนนวอร์วิก) และซาร์ดิเนีย^{[ 11 ]}ในลอนดอน ถนนนอกบ้านและโบสถ์ประจำบ้านของสถาน ทูต สเปนฝรั่งเศสและเวนิสเป็นสถานที่จัดการประท้วงสาธารณะ บางครั้งก็รุนแรง ตำรวจบางครั้งพยายามจับกุมชาวอังกฤษที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาคาทอลิกในโบสถ์ของสถานทูต โบสถ์ของสถานทูตนำไปสู่ความตึงเครียดทางการทูตระหว่างรัฐบาลอังกฤษและรัฐบาลคาทอลิกที่ดำเนินการสถานทูตระหว่างปี 1625 ถึง 1660 ^{[ 12 ]}ในศตวรรษที่ 18 พลเมืองอังกฤษเลิกถูกรังแกเนื่องจากการเข้าร่วมพิธีที่สถานทูตซาร์ดิเนีย ในวันอาทิตย์อีสเตอร์ ค.ศ. 1772 เจมส์ บอสเวลล์และปาสควาเล ปาโอลี "ร่วมกันนมัสการที่โบสถ์ซาร์ดิเนีย" ^{[ 13 ]}เมื่อการนมัสการแบบคาทอลิกได้รับอนุญาตในลอนดอนในปี ค.ศ. 1791 ด้วยพระราชบัญญัติบรรเทาทุกข์โรมันคาทอลิกโบสถ์สถานทูตบาวาเรีย ซาร์ดิเนีย และสเปนถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์ ในขณะที่โบสถ์อื่นๆ (เวนิส เนเปิลส์ จักรวรรดิ ฝรั่งเศส และฟลอเรนซ์) ถูกยกเลิก^{[ 14 ]}

• โบสถ์สถานทูตซาร์ดิเนีย^{[ 15 ]}
• โบสถ์สถานทูตสเปน ปัจจุบันคือโบสถ์เซนต์เจมส์ สแปนิชเพลส^{[ 16 ] [ 17 ]}
• โบสถ์หลวงบาวาเรีย ( สถานทูต โปรตุเกสและต่อมาเป็น สถานทูต บาวาเรีย ) ^{[ 18 ]}
• สถานทูตฝรั่งเศส ฟลอเรนซ์ เนเปิลส์ เวนิส และออสเตรีย (ปัจจุบันไม่มีอยู่แล้ว) ^{[ 19 ]}
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย อดีตสถานทูตรัสเซียในถนนเวลเบ็ค^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}
• โบสถ์เซนต์เอเธลเดรดา^{[ 23 ]}

• โบสถ์เซนต์จอร์จในสถานทูตอังกฤษในมาดริดปัจจุบันคือโบสถ์แองกลิกันเซนต์จอร์จ^{[ 24 ] [ 25 ]}
• โบสถ์และสุสานอังกฤษในสถานกงสุลอังกฤษในมาลากา^{[ 26 ]}
• โบสถ์สถานทูตอังกฤษในปารีส^{[ 27 ]}
• โบสถ์คริสต์แห่งเยรูซาเลมซึ่งเป็นที่ตั้งของสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งเยรูซาเลมตั้งอยู่บนพื้นที่ของสถานกงสุลอังกฤษจนถึงสงครามโลกครั้งที่ 1 ^{[ 28 ]}

• โบสถ์สถานทูตปรัสเซียในพระราชวังคอตตาเรลลีในกรุงโรม^{[ 29 ] [ 30 ]}
• โบสถ์สถานทูตปรัสเซียในเมืองตูรินซึ่งเป็นที่ตั้งของ ชุมชน วาลเดนเซียนก่อนที่จะได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2391 ^{[ 31 ]}
• โบสถ์สหภาพแห่งอิสตันบูล [ ^{32 ] ซึ่งเริ่มต้นจากการ เป็น}โบสถ์สถานทูตดัตช์ในอิสตันบูล
• โบสถ์ Our Lady of Divine Providence, คาบูลโบสถ์ของสถานทูตอิตาลี^{[ 33 ]}
• โบสถ์แห่งการแปลงกาย, อัชกาบัต^{[ 34 ]} ( สำนักผู้แทนพระสันตะปาปาในเติร์กเมนิสถาน)
• โบสถ์ Dormition of the Most Holy Theotokos ในปักกิ่ง (สถานทูตรัสเซีย) ^{[ 35 ]}
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์เซนต์แคทเธอรีน ในกรุงโรม (สถานทูตรัสเซีย) ^{[ 36 ]}
• โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง (คอตทาคิส) (สถานทูตรัสเซียในเอเธนส์ ) ^{[ 37 ]}
• โบสถ์เซนต์เบอนัวต์ อิสตันบูลและโบสถ์เซนต์หลุยส์แห่งฝรั่งเศสในอิสตันบูล (สถานทูตฝรั่งเศส) ^{[ 38 ]}
• โบสถ์สถานทูตสเปนในอิสตันบูล^{[ 39 ]}
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในสถานทูตรัสเซียในเมืองตูริน^{[ 40 ]}
• มัสยิดอาร์-เราะห์มานตั้งอยู่ภายในสถานทูตอิหร่านในกรุงเปียงยางประเทศเกาหลีเหนือ

• โบสถ์ประจำบ้าน
• โบสถ์ลับ

• ฮาร์ติง, โจแอนนา เอช. ประวัติของโบสถ์ซาร์ดิเนีย, ลินคอล์นส์ อินน์ ฟิลด์ส. ลอนดอน: อาร์. แอนด์ ที. วอชบอร์น, 1905.
• แคปแลน, เบนจามิน เจ., ความขัดแย้งทางศาสนาและการปฏิบัติเรื่องความอดทนอดกลั้นในยุโรปยุคต้นสมัยใหม่, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2007
• Trimble, William Raleigh. “ปัญหาโบสถ์สถานทูต, 1625–1660.” วารสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่, เล่มที่ 18, ฉบับที่ 2, 1946, หน้า 97–107. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/1872115.