การอพยพออกจากมอลตาหรือชาวมอลตาพลัดถิ่นหมายถึงชาวมอลตาและลูกหลานที่สืบเชื้อสายมาจากชาวมอลตาที่อพยพออกจากมอลตา นี่เป็นปรากฏการณ์ทางประชากรศาสตร์ที่สำคัญตลอดศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งนำไปสู่การเกิดกลุ่มชาวมอลตาพลัดถิ่นขนาดใหญ่ที่กระจุกตัวอยู่ในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ เช่นออสเตรเลียแคนาดาสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา

การอพยพครั้งใหญ่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยเริ่มแรกเป็นการอพยพไปยังประเทศในแอฟริกาเหนือ (โดยเฉพาะแอลจีเรีย ตูนิเซียและอียิปต์) ต่อมาชาวมอลตาได้อพยพไปยังสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย ปัจจุบันเหลือเพียงร่องรอยของชุมชนชาวมอลตาในแอฟริกาเหนือเท่านั้น ส่วนใหญ่ได้พลัดถิ่นหลังจากเกิดการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชไปยังสถานที่ต่างๆ เช่นมาร์เซย์สหราชอาณาจักร หรือออสเตรเลีย

มอลตาเป็นประเทศที่มีความสำคัญทางทะเลมาโดยตลอด และเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวเรือและชาวประมงมอลตาได้มีปฏิสัมพันธ์อย่างกว้างขวางกับผู้คนในแถบทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมหาสมุทรแอตแลนติก ที่สำคัญกว่านั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ชาวมอลตามีประวัติการอพยพไปยังสถานที่ต่างๆ มาอย่างยาวนาน รวมถึงอียิปต์ตริโปลิตาเนีย ตูนิเซียแอลจีเรียไซปรัสหมู่เกาะไอโอเนียน กรีซซิซิลีและลัมเปดูซาการแต่งงานข้ามชาติ (โดยเฉพาะชาวอิตาลีและชาวซิซิลี) ไม่ใช่เรื่องแปลก ผู้อพยพจะกลับมายังมอลตาเป็นระยะๆ พร้อมกับนำขนบธรรมเนียมและประเพณีใหม่ๆ มาด้วย ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็ได้ถูกซึมซับเข้าสู่กระแสหลักของวัฒนธรรมมอลตา

ในปี ค.ศ. 1842 จำนวนผู้อพยพชาวมอลตาทั้งหมดถูกประเมินไว้ที่ 20,000 คน หรือ 15 เปอร์เซ็นต์ของประชากรมอลตา ตัวเลขเหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอดศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม รูปแบบการอพยพในช่วงแรกเหล่านี้ไม่มั่นคงและมีการส่งตัวกลับประเทศบ่อยครั้ง ตัวอย่างเช่น ผู้อพยพชาวมอลตาจำนวนมากรีบกลับไปยังบ้านเกิดเนื่องจากการระบาดของโรคระบาดในอียิปต์ในปี ค.ศ. 1835 และอีกครั้งในปี ค.ศ. 1840 ในช่วงวิกฤตการณ์แองโกล-อียิปต์ (ดู: อนุสัญญาช่องแคบลอนดอน ) ^{[ 1 ]}ตามที่ Cassar Pullicino กล่าวไว้:

แม้ว่าจะมีการแยกตัวออกไปบ้าง แต่ผู้อพยพชาวมอลตาต้องปรับตัวเข้ากับประเพณี อาหาร และการแต่งกายในท้องถิ่นได้ในระดับหนึ่ง นอกจากนี้ การเดินทางเข้าออกบ่อยครั้งของชาวมอลตาในศตวรรษที่ 19 น่าจะช่วยให้เกิดการผสมผสานวัฒนธรรมพื้นบ้านจากแอฟริกาเหนือได้บ้าง ซึ่งยังคงต้องมีการระบุให้ชัดเจนต่อไป^{[ 2 ]}

ในศตวรรษที่สิบเก้า การอพยพส่วนใหญ่จากมอลตาไปยังแอฟริกาเหนือ (โดยเฉพาะแอลจีเรียตูนิเซียและอียิปต์ ) แม้ว่าอัตราการอพยพกลับไปยังมอลตาจะสูง ก็ตาม ^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวมอลตาได้ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในปี 1900 การประมาณการของสถานกงสุลอังกฤษชี้ให้เห็นว่ามีชาวมอลตา 15,326 คนในตูนิเซีย[ ^{4 ​​] แทบ} ไม่มีร่องรอยของชุมชนชาวมอลตาในแอฟริกาเหนือเหลืออยู่เลย ส่วนใหญ่ถูกขับไล่ออกไปหลังจากการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชเกิดขึ้น ไปยังสถานที่ต่างๆ เช่นมาร์เซย์สหราชอาณาจักรหรือออสเตรเลียในช่วงหลายปีก่อนที่ตูนิเซียจะประกาศเอกราชในปี 1956 ชุมชนชาวมอลตาส่วนใหญ่ได้ออกจากประเทศไปตั้งถิ่นฐานในมาร์เซย์ประเทศฝรั่งเศส ซึ่งยังคงมีชุมชนชาวมอลตาที่ใหญ่ที่สุดในฝรั่งเศส

มอลตาประสบกับการอพยพครั้งใหญ่เนื่องจากการล่มสลายของอุตสาหกรรมการก่อสร้างในปี 1907 และหลังสงครามโลกครั้งที่สองเมื่ออัตราการเกิดเพิ่มขึ้นอย่างมาก แต่ในศตวรรษที่ 20 ผู้อพยพส่วนใหญ่ไปที่จุดหมายปลายทางในโลกใหม่โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกาและออสเตรเลีย

มีการอพยพครั้งใหญ่จากมอลตาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และอีกครั้งหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 จนถึงต้นทศวรรษ 1980 อย่างไรก็ตาม จุดหมายปลายทางที่ได้รับความนิยมในช่วงเวลานี้มักจะเป็นประเทศที่อยู่ห่างไกลและใช้ภาษาอังกฤษมากกว่าประเทศชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แบบดั้งเดิม ชาวมอลตามากกว่า 10,000 คนได้ไปตั้งถิ่นฐานในออสเตรเลีย แคนาดา สหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกา ระหว่างปี 1918 ถึง 1920 ตามมาด้วยอีก 90,000 คน หรือ 30 เปอร์เซ็นต์ของประชากรมอลตา ระหว่างปี 1948 ถึง 1967 ^{[ 6 ]}ภายในปี 1996 การอพยพสุทธิจากมอลตาในช่วงศตวรรษที่ 20 มีจำนวนมากกว่า 120,000 คน หรือ 33.5% ของประชากรมอลตา^{[ 7 ]}

ตั้งแต่ปี 1919 ถึงช่วงทศวรรษ 1920 เจ้าหน้าที่อาณานิคมอังกฤษในมอลตาได้พูดถึงการอพยพของชาวมอลตาไปยังปาเลสไตน์ในเชิงบวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งไปยังไฮฟาเย รู ซาเลมและพื้นที่รอบภูเขาคาร์เมลความพยายามเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากผู้ว่าการมอลตา ลอร์ดเมธูเอนพลเรือเอกซอมเมอร์เซ็ต กอฟ-คัลธอร์ปและอาร์ชบิชอปคาทอลิกชาวอังกฤษฟรานซิส บอร์นแต่ในที่สุดแนวคิดนี้ก็ไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากอังกฤษไม่ได้เสนอสิ่งจูงใจทางการเงิน การสนับสนุนโครงการในมอลตามีจำกัด และการอพยพไปยังปาเลสไตน์ก็ถูกครอบงำโดยลัทธิไซออนิสต์มากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 8 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง กรมตรวจคนเข้าเมืองของมอลตาจะให้ความช่วยเหลือผู้อพยพในเรื่องค่าใช้จ่ายในการเดินทาง ระหว่างปี 1948 ถึง 1967 ประชากรร้อยละ 30 อพยพออกไป^{[ 3 ]}ระหว่างปี 1946 ถึงปลายทศวรรษ 1970 มีผู้คนกว่า 140,000 คนออกจากมอลตาโดยใช้โครงการช่วยเหลือค่าเดินทาง โดยร้อยละ 57.6 อพยพไปออสเตรเลียร้อยละ 22 ไปสหราชอาณาจักรร้อยละ 13 ไปแคนาดาและร้อยละ 7 ไปสหรัฐอเมริกา[ ^{9 ] (}ดูเพิ่มเติมที่ชาวมอลตาในออสเตรเลียชาวมอลตาในสหราชอาณาจักรชาวมอลตาในฝรั่งเศสและชาวมอลตาในกรีซ )

การอพยพออกนอกประเทศลดลงอย่างมากหลังช่วงกลางทศวรรษ 1970 และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีนัยสำคัญอีกต่อไป ความคุ้นเคยกับภาษาอังกฤษช่วยให้ผู้อพยพชาวมอลตาปรับตัวเข้ากับประเทศเจ้าบ้านได้ และมีรายงานว่าอัตราการแต่งงานกับชาวต่างชาติในท้องถิ่นสูงกว่าในกลุ่มผู้อพยพชาวมอลตาเมื่อเทียบกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ การติดต่อสื่อสารอย่างกว้างขวางระหว่างผู้อพยพชาวมอลตาในออสเตรเลีย แคนาดา สหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกา กับญาติของพวกเขาในมอลตา ทำให้วัฒนธรรมมอลตาใกล้ชิดกับโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษมากขึ้น ผู้อพยพชาวมอลตาจำนวนมาก รวมถึงชาวมอลตาในออสเตรเลีย อเมริกัน และแคนาดา รุ่นที่สองกลับมายังบ้านเกิดในช่วงทศวรรษ 1990 และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา จำนวนชาวต่างชาติที่ย้ายมาอยู่มอลตาเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอังกฤษที่เกษียณอายุแล้ว

ในปี พ.ศ. 2538 ส่วนหนึ่งของ ย่าน Junctionในโตรอนโตได้รับชื่อว่า "Malta Village" เพื่อเป็นการยกย่องชุมชนชาวมอลตาที่เข้มแข็งซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้^{[ 10 ]}เชื่อกันว่าเป็นชุมชนชาวมอลตาที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาเหนือ

จาก การสำรวจสำมะโนประชากรของออสเตรเลียในปี 2001 พบว่ามีผู้อยู่อาศัยที่เกิดในมอลตาจำนวน 46,998 คน จาก การสำรวจสำมะโนประชากรของสหราชอาณาจักรในปี 2001 พบ ว่ามีจำนวน 30,178 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากรของแคนาดาในปี 2001พบว่ามีจำนวน 9,525 คนและจากการสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาในปี 2000 พบว่ามีจำนวน 9,080 คน ^{[ 12 ]}

นับตั้งแต่ประเทศมอลตาเข้าร่วมสหภาพยุโรปในปี 2547 ชุมชน ชาวต่างชาติได้เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ในยุโรป โดยเฉพาะในเบลเยียมและลักเซมเบิร์ก ในขณะเดียวกัน มอลตาก็กำลังดึงดูดชุมชนผู้อพยพมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งจากยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ ( ชาวอิตาลีชาวอังกฤษเชื้อสายมอลตาและชาวฝรั่งเศสเชื้อสายมอลตา ) และจากยุโรปตะวันออก ( ชาวบัลแกเรียชาวเซอร์เบียและชาวกรีกเชื้อสายมอลตา )

หลังจากมีการประชุมอนุสัญญาว่าด้วยชาวมอลตาที่อาศัยอยู่ต่างประเทศในปี 2010 สหพันธ์ชาวมอลตาที่อาศัยอยู่ต่างประเทศ (FMLA) ได้ถูกจัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ โดยมีตัวแทนจากหลากหลายประเทศ ต่อมาในปี 2011 สภาชาวมอลตาที่อาศัยอยู่ต่างประเทศก็ถูกจัดตั้งขึ้น สภานี้ประกอบด้วยตัวแทนจากชุมชนชาวมอลตาและผู้เชี่ยวชาญด้านการย้ายถิ่นฐาน โดยได้รับการเห็นชอบจากสภาผู้แทนราษฎร สภานี้มีผู้เชี่ยวชาญ 5 คนจากออสเตรเลีย แคนาดา สหราชอาณาจักร ยุโรป และมอลตา และสมาชิกสภาจากออสเตรเลีย สหรัฐอเมริกา แคนาดา ยุโรป และมอลตา สภานี้จะมุ่งมั่นที่จะจัดตั้งสถาบันวัฒนธรรมมอลตาขึ้นด้วย

จากข้อมูลสำมะโนประชากรของออสเตรเลียปี 2011พบว่ามีชาวมอลตาเชื้อสายออสเตรเลีย 163,990 คน และชาวมอลตาที่เกิดในออสเตรเลีย 41,274 คน อาศัยอยู่ในออสเตรเลีย ซึ่งตัวเลขเหล่านี้ลดลง 5.6% จากสำมะโนประชากรปี 2006 ^{[ 13 ]}ชุมชนชาวมอลตา-ออสเตรเลียที่ใหญ่ที่สุดในออสเตรเลียตั้งอยู่ในรัฐวิกตอเรียโดยมีจำนวนประมาณ 19,730 คน^{[ 14 ]}

ชาวมอลตาคนแรกที่เดินทางมาถึงออสเตรเลียอาจเป็นนักโทษชื่อจอห์น เพซ ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1790 แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าเขาถูกส่งมาจากมอลตาหรือไม่ หรือเขาเป็นชาวมอลตาจริงหรือไม่^{[ 15 ]}ชาวมอลตากลุ่มแรกที่เดินทางมาถึงออสเตรเลียอย่างแน่นอนคือนักโทษราวปี ค.ศ. 1810 ^{[ 16 ]}เชื่อกันว่าผู้อพยพชาวมอลตาคนแรก (ตรงข้ามกับนักโทษหรือคนรับใช้ที่ถูกผูกมัด) คืออันโตนิโอ อัซโซปาร์ดีซึ่งเดินทางมาถึงในปี ค.ศ. 1838 ^{[ 17 ]}มีความพยายามหลายครั้งในการอพยพย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่แบบเป็นระบบตลอดศตวรรษที่ 19 แต่จนกระทั่งปี ค.ศ. 1883 กลุ่มแรงงานกลุ่มแรกจำนวน 70 คน (และผู้ลักลอบขึ้นเรืออีก 9 คน) จึงเดินทางมาถึง พระราชบัญญัติจำกัดการเข้าเมืองปี ค.ศ. 1901 ของรัฐบาลออสเตรเลียทำให้จำนวนชาวมอลตาที่เดินทางมาถึงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อยู่ในระดับต่ำ การอพยพย้ายถิ่นฐานแบบกลุ่มและครั้งใหญ่ค่อยๆ เพิ่มขึ้น โดยเริ่มจากควีนส์แลนด์และหลังสงครามโลกครั้งที่ 1ก็ไปที่ซิดนีย์ซึ่งอุตสาหกรรมรถยนต์ดึงดูดผู้คนจำนวนมาก ระบบโควตาสำหรับผู้อพยพชาวมอลตาถูกนำมาใช้ในปี 1920 แต่แรงกดดันจากอังกฤษส่งผลให้มีการเพิ่มโควตาในปี 1923 และมีชาวมอลตาที่เกิดในมอลตา 395 คนอาศัยอยู่ในรัฐวิกตอเรียภายในปี 1933 ในขณะที่ส่วนใหญ่อพยพไปออสเตรเลียจากมอลตาแต่มีจำนวนหนึ่งมาจากสหราชอาณาจักรซึ่งพวกเขาได้ตั้งถิ่นฐานหลังจากถูกขับไล่ออกจากอียิปต์ในฐานะผู้ถือหนังสือเดินทางอังกฤษในช่วงวิกฤตการณ์คลองสุเอซ [ ^{18 ] การ} อพยพของชาวมอลตาไปยังออสเตรเลียถึงจุดสูงสุดในช่วงทศวรรษ 1960 ผู้อพยพชาวมอลตาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชานเมืองทางตะวันตกของเมลเบิร์น ได้แก่ ซันไชน์ (โดยเฉพาะบนถนนเกลนกาลา) และเซนต์อัลบันส์และใน ชานเมืองทางตะวันตกของ ซิดนีย์ได้แก่เกรย์สเตนส์และฮอร์สลีย์พาร์ค ชาวมอลตาส่วนใหญ่นับถือศาสนาโรมันคาทอลิกเช่นเดียวกับในประเทศบ้านเกิดของพวกเขา^{[ 19 ]}

ระหว่างปี 1950 ถึง 1965 เด็กชายชาวมอลตา 259 คน และเด็กหญิงชาวมอลตา 51 คน ถูกส่งไปเรียนที่สถาบันคาทอลิกในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียและเซาท์ออสเตรเลียเพียงลำพัง หลังจากการเจรจาระหว่างรัฐบาลมอลตาและรัฐบาลเวสเทิร์นออสเตรเลีย ซึ่งเริ่มต้นในปี 1928 เมื่อบาทหลวงราฟาเอล เพซ ชาวมอลตาที่อาศัยอยู่ในเมืองเพิร์ธ ได้เรียกร้องให้คณะ ภราดรคริสเตียนรวมเด็กชาวมอลตาไว้ในโครงการอพยพที่กำลังเกิดขึ้น แทนที่จะได้รับการศึกษา เด็กหลายคนถูกเอารัดเอาเปรียบในการทำงานก่อสร้าง และไม่เคยได้รับการศึกษาในภาษาอังกฤษเลย อีกทั้งยังลืมภาษามอลตาของตนเองไปด้วย^{[ 20 ]}

ก่อนปี 2003 ชาวมอลตาในเบลเยียมส่วนใหญ่เป็นผู้ที่แต่งงานกับชาวเบลเยียมที่อพยพมาอยู่ในประเทศ หรือเป็นนักการทูตชาวมอลตา ในปี 2003 การจ้างงาน ชาว มอลตาในสหภาพยุโรป (EU) เริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจังเนื่องจากการเป็นสมาชิกของมอลตาในองค์กรดังกล่าว ชาวมอลตาส่วนใหญ่อยู่ในเบลเยียมเนื่องจากการจ้างงานกับ EU อันที่จริง มีการประมาณการว่าจากชาวมอลตา 324 คนที่ทำงานกับ EU ในปี 2010 ^{[ 21 ]}ประมาณ 250 คนทำงานในเบลเยียม^{[ 22 ]}นี่คือเหตุผลที่พวกเขาถือว่าตนเองเป็นชาวต่างชาติที่มาอาศัยอยู่ใน ประเทศ มากกว่าผู้อพยพเช่นเดียวกับกรณีของชาวมอลตาพลัดถิ่นในการเคลื่อนย้ายประชากรของคนรุ่นก่อนๆ นี่จึงอธิบายได้ว่าทำไมชาวมอลตาส่วนใหญ่ในเบลเยียมจึงอาศัยอยู่ในเขตเมืองหลวงบรัสเซลส์หรือเทศบาลที่อยู่ติดกับเขตนี้ ในพื้นที่ในและรอบๆวงแหวนบรัสเซลส์ สถิติปี 2551 ระบุว่าชุมชนมีสัดส่วนระหว่างเพศชายและหญิงค่อนข้างเท่ากัน และสมาชิกส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มอายุ 25-40 ปี^{[ 22 ]}

ชาวมอลตาชุดแรกเดินทางมาถึงบราซิลในปี 1912 บนเรือ SS Province ซึ่งเทียบท่าที่เมืองซานโตสพร้อมผู้โดยสาร 73 คน ต่อมาในปีเดียวกัน มีชาวมอลตาอีก 106 คนเดินทางมาถึง ทุกคนเริ่มทำงานในไร่กาแฟในเซาเปาโลและฟอร์ตาเลซาเนื่องจากถือหนังสือเดินทางอังกฤษ พวกเขาจึงได้รับการปฏิบัติจากทางการบราซิลเช่นเดียวกับพลเมืองอังกฤษคนอื่นๆ หลายคนกลับไปมอลตาในภายหลัง กลุ่มผู้อพยพชาวมอลตาชุดที่สองย้ายไปบราซิลในช่วงทศวรรษ 1920 เพื่อทำงานในทางรถไฟ หนึ่งในนั้นคือโดมินิก คอลลิเออร์ จากฟลอเรียน่าซึ่งดำรงตำแหน่งบริหารในบริษัทรถไฟเซาเปาโล-ปารานา การอพยพของชาวมอลตาไปยังบราซิลในระยะที่สาม ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 มีแรงจูงใจที่แตกต่างออกไป คือทางศาสนามากกว่าทางเศรษฐกิจ รัฐปารานาได้ขอให้คณะฟรานซิสกันแห่งมอลตาส่งบาทหลวงและซิสเตอร์ไปยังสังฆมณฑลจาคาเรซินโญที่ กำลังเติบโต ต่อมานักบวชชาวมอลตาได้แพร่กระจายไปยังรัฐเซาเปาโลและเปร์นัมบูกูด้วย ในปี 1977 คุณพ่อWalter Ebejerซึ่งเป็นน้องชายของFrancis Ebejerได้รับการสถาปนาเป็นพระสังฆราชแห่งสังฆมณฑล Vitória do Sul นามสกุลทั่วไปของชาวมอลตาบราซิล ได้แก่ Busuttil, Zammit, Azzopardi, Balzan, Cutajar ^{[ 23 ]}

การอพยพของชาวมอลตาไปยังแคนาดาครั้งสำคัญเกิดขึ้นในปี 1840 ตามมาด้วยช่วงการอพยพประมาณปี 1907 และระหว่างปี 1918 ถึง 1920 อย่างไรก็ตาม ผู้อพยพชาวมอลตาส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในแคนาดาหลังสงครามโลกครั้งที่สองผู้อพยพเหล่านี้ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในรัฐออนแท รีโอ โดยส่วนใหญ่ อยู่ในเมือง โตรอนโตแต่เมื่อเวลาผ่านไป ผู้อพยพชาวมอลตาคนอื่นๆ ก็ย้ายไปยังเมืองอื่นๆ ในแคนาดา รวมถึงมอนทรีออล แวนคูเวอร์และเซนต์จอห์นส์มีชาวมอลตาประมาณ 18,000 คนอพยพไปยังแคนาดาระหว่างปี 1946 ถึง 1981 แต่การอพยพก็ลดลงอย่างช้าๆ เมื่อเวลาผ่านไป ในปี 2006 มีเพียง 145 คนที่มีเชื้อสายมอลตาตั้งถิ่นฐานในประเทศนี้^{[ 24 ]} จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2554พบว่ามีชาวแคนาดา 38,780 คนที่อ้างว่ามีเชื้อสายมอลตาเต็มหรือบางส่วน ซึ่งเพิ่มขึ้นจาก 37,120 คนในปี 2549 ^{[ 25 ]} ปัจจุบัน ผู้ที่มีเชื้อสายมอลตาส่วนใหญ่ประมาณ 18,680 คนอาศัยอยู่ในเมืองโตรอนโต (มากกว่า 50% ของประชากรชาวแคนาดาเชื้อสายมอลตาทั้งหมด) บริเวณถนนDundas Street Westในย่าน The Junctionเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "Little Malta" เนื่องจากมีประชากรชาวมอลตาอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก รวมถึงยังมีชมรมและธุรกิจของชาวมอลตาอยู่ด้วย นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวมอลตาในส่วนอื่นๆ ของรัฐออนแทรีโอรวมถึงในเมืองมอนทรีออลวินนิเพกและแวนคูเวอร์^{[ 24 ]}

ชาวมอลตาบางส่วนมีอยู่ในอียิปต์มาตั้งแต่สมัยนโปเลียนและการพิชิตอียิปต์ ของเขา ความใกล้ชิดระหว่างสองประเทศและความคล้ายคลึงกันระหว่าง ภาษา มอลตาและ ภาษา อาหรับทำให้ชาวมอลตาจำนวนมากตั้งถิ่นฐานในอียิปต์ในอดีต โดยส่วนใหญ่อยู่ในเมืองอเล็กซานเดรีย [ ^{26 ] เช่น}เดียวกับชาวอิตาลีที่ตั้งถิ่นฐานในอียิปต์ชาวมอลตาที่เกิดในอียิปต์เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนโรมันคาทอลิกในอียิปต์ในปี 1939 มีชาวมอลตาอาศัยอยู่ในอียิปต์มากถึง 20,000 คน แทบทั้งหมดพูดภาษาฝรั่งเศส และผู้ที่มีพ่อหรือแม่เป็นชาวฝรั่งเศสก็ใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแม่ ในหลายครอบครัวชนชั้นกลาง (โดยเฉพาะในอเล็กซานเดรียและไคโร) มีการเปลี่ยนแปลงทางภาษาเกิดขึ้น โดยใช้ภาษาอิตาลีเป็นภาษาบ้านควบคู่ไปกับภาษาฝรั่งเศส ชาวมอลตาในอียิปต์จำนวนมาก (เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในเขตคลองสุเอซ) ยังคงใช้ภาษามอลตาเป็นภาษาแม่ จำนวนนี้ลดลงอย่างมากเนื่องจากการอพยพในอีกหลายปีต่อมา และเกือบจะถูกกำจัดไปจนหมดสิ้นเนื่องจากการขับไล่ในปี พ.ศ. 2499 เนื่องจากชาวมอลตาเป็นพลเมืองอังกฤษ ชาวอียิปต์เชื้อสายฝรั่งเศส-มอลตาส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในออสเตรเลียหรืออังกฤษ ซึ่งพวกเขายังคงมีวัฒนธรรมที่แตกต่างจากผู้อพยพจากมอลตา ผู้ที่มีสัญชาติฝรั่งเศสถูกส่งตัวกลับไปยังฝรั่งเศส (ส่วนใหญ่ไปยังมาร์เซย์ ) โดยทั่วไปแล้วมอลตาหลังสงครามไม่รับผู้ลี้ภัยจากอียิปต์^{[ 27 ]}

ชุมชนชาวมอลตาได้อาศัยอยู่ในยิบรอลตาร์มาตั้งแต่หลังจากที่กอง เรือ อังกฤษ - ดัตช์ยึดครองได้ในปี 1704 ชาวสเปนส่วนใหญ่ถูกขับไล่ออกไป เหลือไว้เพียงกองกำลังรักษาการณ์ที่ได้รับการดูแลจากผู้อพยพซึ่งส่วนใหญ่มาจากมอลตาและเจนัวการอพยพจากเมืองใกล้เคียงของสเปนก็เกิดขึ้นตามมาในไม่ช้า ทำให้ยิบรอลตาร์มีประชากรหลากหลายเชื้อชาติความเจริญรุ่งเรืองของยิบรอลตาร์ดึงดูดผู้อพยพจากดินแดนเมดิเตอร์เรเนียนใกล้เคียง และในปี 1885 มีชาวมอลตาประมาณ 1,000 คนอาศัยอยู่ในยิบรอลตาร์ ต้นศตวรรษที่ 20 อังกฤษได้ดำเนินการก่อสร้างและปรับปรุงป้อมปราการของยิบรอลตาร์ อย่างกว้างขวาง เพื่อทำให้โขดหินแห่งนี้แทบจะไม่มีใครบุกเข้ามาได้ ชาวมอลตาจำนวนมากทำงานในอู่ต่อเรือและบางส่วนประกอบธุรกิจที่เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตามเศรษฐกิจของยิบรอลตาร์ไม่สามารถรองรับผู้อพยพจำนวนมากจากมอลตาได้ และในปี 1912 จำนวนชาวมอลตาเริ่มลดลง (ไม่เกิน 700 คน) เนื่องจากพวกเขากลับไปยังหมู่เกาะมอลตาในที่สุด ผู้ที่ยังคงอยู่ในยิบรอลตาร์ก็มีส่วนร่วมอย่างมากในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของยิบรอลตาร์ โดยส่วนใหญ่ยังเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการรักษาความสัมพันธ์กับสหราชอาณาจักร

ชุมชนขนาดใหญ่ของลูกหลานชาวมอลตายังคงอาศัยอยู่ในคอร์ฟู[ ^{28 ] บรรพบุรุษ}ของพวกเขามาถึงเกาะนี้ในช่วงศตวรรษที่ 19 เมื่อทางการอังกฤษนำแรงงานฝีมือจำนวนมากจากมอลตาไปยังหมู่เกาะไอโอเนียน ชาวอังกฤษต้องการชายที่แต่งงานแล้วเพื่อให้ลูกหลานของพวกเขาสามารถทำงานต่อไปได้ และเป็นผลให้มีคน 80 คน (40 ครอบครัวตั้งแต่ปี 1815 ถึง 1860) ถูกส่งไปยังคอร์ฟู ซึ่งลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่บนเกาะนี้จนถึงปัจจุบัน ในปี 1901 มีคนเกือบหนึ่งพันคนในคอร์ฟูที่ถือว่าตนเองเป็นชาวมอลตา ในเซฟาโลเนียมีจำนวน 225 คน และยังมีชาวมอลตาอีกร้อยกว่าคนกระจายอยู่ตามเกาะเล็กๆ อื่นๆ ในกลุ่มหมู่เกาะไอโอเนียน การอพยพของชาวมอลตาไปยังเกาะเหล่านี้แทบจะหยุดลงเมื่อเกาะเหล่านี้ถูกส่งคืนให้กับกรีซในปี 1864 เนื่องจากการรวมกับกรีซ ครอบครัวชาวมอลตาจำนวนหนึ่งจึงละทิ้งคอร์ฟูและไปตั้งถิ่นฐานในคาร์ดิฟฟ์เวลส์ ซึ่งลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ที่นั่นจนถึง ปัจจุบัน ในเกาะคอร์ฟู มีหมู่บ้านสองแห่งบนเกาะที่ตั้งชื่อตามชาวมอลตา ได้แก่ มัลเตซิกา (Maltezika) ซึ่งตั้งชื่อตามประเทศมอลตา และคอซเซลลา (Cozzella) ซึ่งตั้งชื่อตามเกาะโกโซในคอซเซลลา คณะซิสเตอร์ฟรานซิสกันแห่งมอลตาได้เปิดอารามและโรงเรียนในปี 1907 สถาบันทั้งสองแห่งนี้ยังคงเจริญรุ่งเรืองมาจนถึงปัจจุบัน ในปี 1930 ชาวมอลตาในคอร์ฟูมีบาทหลวงประจำหมู่บ้านของตนเอง ซึ่งดูแลความเป็นอยู่ของพวกเขาไปพร้อมๆ กับการติดต่อประสานงานกับหน่วยงานทางศาสนาและพลเรือนในมอลตา บาทหลวงผู้นั้นคือ บาทหลวงสปิริดีโอเน ซิเลีย (Rev. Spiridione Cilia) ซึ่งเกิดในคอร์ฟูจากพ่อแม่ชาวมอลตา และได้เป็นบาทหลวงประจำชุมชนชาวมอลตา ปัจจุบันชุมชนชาวมอลตาในคอร์ฟูมีจำนวน 3,500 คนทั่วทั้งเกาะ พวกเขาเป็นศูนย์กลางของ ชุมชน คาทอลิกในคอร์ฟู แต่ไม่มีใครในหมู่พวกเขาพูดภาษามอลตาได้เลย อดีตนายกเทศมนตรีเมืองคอร์ฟูโซติริส มิคาเลฟ (Sotiris Micalef) ก็มีเชื้อสายมอลตา

เมืองปาชิโนทางตอนใต้ของเกาะซิซิลี ได้รับการพัฒนาขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 1 แห่งสองซิซิลีในปี ค.ศ. 1760 เจ้าชายเฟอร์ดินานด์ทรงเชิญเพื่อนบ้านชาวมอลตาให้มาตั้งถิ่นฐานในประเทศใหม่ และมีมากกว่าสามสิบครอบครัวตอบรับคำเชิญ ครอบครัวแรกๆ ได้แก่: Agius, Azzoppardi, Arafam, Buhagiar, Bartolo, Caldies, Bonelli, Camensuli, Borg, Cassar Scalia, Boager, Fenech, Farruggia, Grech, Mizzi, Meilach, Micalef, Mallia, Ongres, Saliba, Sultan และ Xuereb

ระหว่างปี 2008 ถึง 2019 ชาวมอลตา 134 คนได้รับสัญชาติอิตาลี^{[ 29 ]}

ชุมชนชาวมอลตาในลิเบียก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 พวกเขายังคงอยู่ในประเทศตลอดศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขาไม่ถูกขับไล่โดยระบอบกัดดาฟีในช่วงทศวรรษที่ 1970 ^{[ 30 ]}ชาวมอลตาจำนวนมากยังคงย้ายไปลิเบียเพื่อทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับตะวันตกของระบอบกัดดาฟีในช่วงทศวรรษที่ 2000 จนกระทั่งสงครามกลางเมืองลิเบีย เริ่มต้นขึ้น ในปี 2011

ปัจจุบัน ยังมีครอบครัวชาวมอลตาอาศัยอยู่ในตริโปลี เช่น ครอบครัวอาบูฮาจร์ ครอบครัวฟารูจา ครอบครัวซมายต์ และครอบครัวบาซินา

ผู้อพยพชาวมอลตาคนแรกที่มีบันทึกไว้ในนิวซีแลนด์คือ แองเจโล ปาริกี ซึ่งมีชื่อปรากฏอยู่ที่โบสถ์เซนต์แพทริกในโอ๊คแลนด์ ระบุว่าเขาแต่งงานกับโรสแอนน์ แมคมัลเลน วัย 16 ปี เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1849 โดยระบุว่าเป็น "คนขับเรือที่เกิดในมอลตา" ต่อมาก็มีชาวมอลตาคนอื่นๆ ตามมา เช่น เจมส์ คาสซาร์ ซึ่งจดหมายบางฉบับของเขายังไม่มีผู้มารับที่ที่ทำการไปรษณีย์โอ๊คแลนด์ในปี ค.ศ. 1864 ในปี ค.ศ. 1883 ฟรานเชสโก ซาเวริโอ เด เซซาเร ซึ่งได้รับมอบหมายจากรัฐบาลมอลตาให้ประเมิน "ความเหมาะสมของอาณานิคมอังกฤษในออสเตรเลียในฐานะพื้นที่สำหรับการอพยพของชาวมอลตา" รายงานว่า "ที่โอ๊คแลนด์ ผมได้พบกับชาวมอลตา 3 คน ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่นั่นมาหลายปีแล้ว และที่ทอรองกาอีกคนหนึ่ง ทำงานเป็นพ่อครัว พวกเขามีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดี และไม่มีความคิดที่จะกลับไปมอลตา พวกเขาบอกผมว่ามีชาวมอลตาคนอื่นๆ ที่พวกเขารู้จัก ตั้งรกรากอยู่ในเวลลิงตัน ไครสต์เชิร์ช และดูเนดิน" สมาคมชาวมอลตาแห่งเวลลิงตันก่อตั้งขึ้นในปี 1989 โดยมีคาร์เมน ดัลลีเป็นประธาน สำมะโนประชากรล่าสุดระบุว่ามีชาวมอลตาอาศัยอยู่ในนิวซีแลนด์ 222 คน^{[ 31 ]}

ชาวมอลตาเริ่มอพยพไปยังแอฟริกาใต้ทันทีหลังสงครามโลกครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2490–2491 มีคน 102 คน โดยเฉพาะแรงงานที่มีทักษะสูง ย้ายไปยังอาณานิคมเซาท์เคป อย่างไรก็ตาม คลื่นการอพยพครั้งแรกนี้ก็หยุดลงในไม่ช้า เนื่องจากรัฐบาลแอฟริกาใต้ชุดใหม่ไม่สนับสนุนการอพยพเพิ่มเติม^{[ 32 ]}

ตูนิเซียเป็นหนึ่งในจุดหมายปลายทางแรกๆ ของการอพยพครั้งใหญ่จากมอลตา และในหนังสือเล่มนี้ คาสโซลาได้เจาะลึกถึงจุดเริ่มต้น (ค.ศ. 1836–1844) ไม่น่าแปลกใจที่ผู้อพยพชาวมอลตาเลือกที่จะตั้งถิ่นฐานในเมืองชายฝั่งทะเล เช่น ซูสส์ มอนาสตีร์ มาห์เดีย สแฟกซ์ เจอร์บา และโมกนีน โดยพบความสุขในทะเลเดียวกันกับที่ซัดสาดชายฝั่งบ้านเกิดของพวกเขา

ในช่วงทศวรรษแรก ๆ ของการปกครองของอังกฤษ สภาพเศรษฐกิจไม่เอื้ออำนวย ทำให้ชาวมอลตาหลายพันคนต้องอพยพไปหาชีวิตที่ดีกว่าในต่างแดน ความแตกต่างระหว่างการอพยพไปซิซิลีและตูนิเซียคือ การอพยพไปซิซิลีนั้นดึงดูดผู้คนเป็นรายบุคคล ในขณะที่การอพยพไปตูนิเซียรับผู้คนเป็นกลุ่มใหญ่ ตูนิเซียเสนอโอกาสให้กับชนชั้นล่าง

ก่อนการผ่านร่างพระราชบัญญัติผู้อพยพเครือจักรภพปี 1962 มีข้อจำกัดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการอพยพของชาวมอลตาไปยังสหราชอาณาจักร มอลตาประสบกับการอพยพครั้งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอันเป็นผลมาจากการล่มสลายของอุตสาหกรรมการก่อสร้างในปี 1907 และหลังสงครามโลกครั้งที่สองเมื่ออัตราการเกิดเพิ่มขึ้นอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีชาวมอลตาในสหราชอาณาจักรน้อยมาก ยกเว้นชุมชนแห่งหนึ่งในคาร์ดิฟฟ์ชาวมอลตาส่วนใหญ่มองว่าสหราชอาณาจักรเป็นประเทศที่ห่างไกลและหนาวเย็น^{[ 4 ]}ระหว่างปี 1919 ถึง 1929 มีการบันทึกว่าชาวมอลตา 3,354 คนเดินทางไปสหราชอาณาจักร โดย 1,445 คนในจำนวนนี้กลับมาในภายหลัง ส่วนที่เหลือไม่ได้อยู่สหราชอาณาจักรทั้งหมด หลายคนย้ายไปออสเตรเลีย ในภายหลัง ถึงกระนั้น ในปี 1932 ถนนที่อยู่ติดกับถนนคอมเมอร์เชียลในลอนดอนก็เป็นที่ตั้งของชุมชนชาวมอลตา ชาวมอลตาเหล่านี้จำนวนมากทำงานในท่าเรือของลอนดอน ชุมชนที่คล้ายกันนี้มีอยู่รอบท่าเรือในแชทแธมและพอร์ตสมัธ [ ^{4 ] หลัง} ปี 1962 ชาวมอลตาจำเป็นต้องมีบัตรกำนัลเพื่ออพยพไปยังสหราชอาณาจักร แต่บัตรเหล่านี้ค่อนข้างง่ายที่จะได้รับจากกรมตรวจคนเข้าเมืองจนถึงปี 1971 กรมตรวจคนเข้าเมืองจะจัดการให้ผู้อพยพที่คาดหวังได้รับการสัมภาษณ์โดยบริษัทของอังกฤษ เพื่ออนุญาตให้พวกเขาเดินทางไปยังสหราชอาณาจักรเพื่อเติมเต็มการขาดแคลนแรงงานในช่วงเวลานี้ เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงชาวมอลตาจะแต่งงานกับทหารอังกฤษ และชาวมอลตาจะเข้าร่วมเรือสินค้า ของอังกฤษ สถิติการย้ายถิ่นฐานที่บันทึกไว้ในมอลตาและสหราชอาณาจักรแตกต่างกันในแง่ของจำนวนผู้อพยพชาวมอลตาที่บันทึกไว้ สถิติของมอลตาชี้ให้เห็นว่ามีผู้คน 8,282 คนออกจากมอลตาไปยังสหราชอาณาจักรระหว่างปี 1963 ถึง 1970 (รวมทั้งสองปี) โดยมี 949 คนที่บันทึกว่าเดินทางกลับมา ในขณะเดียวกัน สถิติของอังกฤษระบุว่ามีผู้อพยพชาวมอลตา 8,110 คนเดินทางมาถึงในช่วงเวลาเดียวกัน โดยไม่รวมนักเรียน นักการทูต ลูกเรือ ผู้เยี่ยมชม และครอบครัวของพวกเขา^{[ 3 ]}การอพยพตามฤดูกาลไปยังสหราชอาณาจักรเริ่มขึ้น อย่างมีนัยสำคัญ ในปี 1962 ในปีนั้นมีผู้หญิงชาวมอลตา 70 คนได้รับการว่าจ้างให้ทำงานใน โรงงานบรรจุกระป๋อง ผลไม้และผักของอังกฤษ เป็นเวลาหกเดือน ในช่วงปี 1967–1969 มีชาวมอลตา 250 คนต่อปีที่ย้ายไปสหราชอาณาจักรเพื่อทำงานตามฤดูกาล ส่วนใหญ่อยู่ในภาคการบรรจุกระป๋อง การผลิตไอศกรีม และภาคโรงแรมและการจัดเลี้ยง การอพยพตามฤดูกาลของแรงงานหญิงได้รับการจัดระเบียบโดยคณะกรรมการผู้อพยพของคริสตจักรคาทอลิกในมอลตา^{[ 3 ]} ตามข้อมูลจากพิพิธภัณฑ์การอพยพของมอลตา ระหว่างสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองจนถึงปี 1996 มีผู้อพยพออกจากมอลตาไปยังสหราชอาณาจักรทั้งหมด 31,489 คน และต่อมาได้เดินทางกลับมายังมอลตาอีก 12,659 คน ดังนั้นจำนวนผู้อพยพสุทธิในช่วงเวลาดังกล่าวจึงอยู่ที่ 18,830 คน^{[ 33 ]} การสำรวจสำมะโนประชากรของสหราชอาณาจักรในปี 2001บันทึกไว้ว่ามีชาวมอลตาที่เกิดในมอลตาอาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักรจำนวน 30,178 คน^{[ 12 ]}สำนักงานสถิติแห่งชาติประมาณการว่าตัวเลขที่เทียบเท่ากันสำหรับปี 2009 คือ 28,000 คน^{[ 34 ]}

ผู้อพยพกลุ่มแรกจากมอลตา เดินทางมา ถึงสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ที่เมืองนิวออร์ลีนส์ รัฐลุยเซียนาชาวอเมริกันหลายคนเข้าใจผิดว่ามอลตาเป็นส่วนหนึ่งของอิตาลี ในบางกรณีจึงมีการสลักข้อความว่า "เกิดที่มอลตา อิตาลี" บนหลุมศพของชาวมอลตาเนื่องจากความสับสนนี้ ในช่วงเวลานั้นและในศตวรรษที่ 19 ชาวมอลตาที่อพยพไปสหรัฐอเมริกายังมีจำนวนน้อยมาก อันที่จริง ในช่วงทศวรรษที่ 1860 มีชาวมอลตาอพยพไปสหรัฐอเมริกาเพียง 5-10 คนต่อปีเท่านั้น ส่วนใหญ่เป็นแรงงานภาคเกษตร และในกรณีของนิวออร์ลีนส์ พวกเขาเป็นชาวสวนและพ่อค้าผัก หลังจากสงครามโลกครั้งที่ 1ในปี 1919 การอพยพของชาวมอลตาไปยังสหรัฐอเมริกาก็เพิ่มขึ้น ในไตรมาสแรกของปี 1920 มีชาวมอลตามากกว่า 1,300 คนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเมืองดีทรอยต์ รัฐมิชิแกนดึงดูดผู้อพยพมากที่สุดเนื่องจากมีงานในอุตสาหกรรมยานยนต์ที่กำลังขยายตัว เชื่อกันว่าในช่วงหลายปีต่อมา ชาวมอลตามากกว่า 15,000 คนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาและได้รับสัญชาติอเมริกันในภายหลัง ชาวมอลตาที่อพยพมาในช่วงแรกจำนวนมากตั้งใจที่จะอยู่เพียงชั่วคราวเพื่อทำงาน แต่หลายคนก็ตั้งถิ่นฐานในสหรัฐอเมริกาอย่างถาวร นอกจากดีทรอยต์ แล้ว เมืองอุตสาหกรรมอื่นๆ เช่นนิวยอร์กซิตี้ลอสแอนเจลิสและซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนียก็ดึงดูดผู้อพยพชาวมอลตาเช่นกัน^{[ 35 ]} หลังสงครามโลกครั้งที่สอง รัฐบาลมอลตาได้ให้คำมั่นที่จะจ่ายค่าเดินทางให้กับชาวมอลตาที่ต้องการอพยพและอาศัยอยู่ต่างประเทศอย่างน้อยสองปี โครงการนี้ทำให้การอพยพของชาวเกาะเพิ่มมากขึ้น และมีชาวมอลตาประมาณ 8,000 คนที่เดินทางมาถึงสหรัฐอเมริการะหว่างปี 1947 ถึง 1977 รัฐบาลมอลตาได้ส่งเสริมการอพยพของชาวมอลตาเนื่องจากมอลตามีประชากรมากเกินไป^{[ 35 ]}

ผู้อพยพชาวมอลตาส่วนใหญ่เดินทางมาถึงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 และตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆ เช่นดีทรอยต์นิวยอร์กซิตี้ซานฟรานซิสโกและชิคาโกปัจจุบันชาวอเมริกันเชื้อสายมอลตาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดีทรอยต์ (ประมาณ 44,000 คน) และนิวยอร์กซิตี้ (มากกว่า 20,000 คน) ในเมืองหลังนี้ ประชากรเชื้อสายมอลตาส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในแอสตอเรีย ควีนส์^{[ 35 ]}

ในรัฐแคลิฟอร์เนีย ชุมชนชาวมอลตาเจริญรุ่งเรืองในเมืองซานเปโดรและลองบีช

จาก การสำรวจชุมชนอเมริกันปี 2016 ประมาณการว่ามีชาวอเมริกันเชื้อสายมอลตา 40,820 คน^{[ 36 ]}ในจำนวนนี้ 24,202 คนมีเชื้อสายมอลตาเป็นอันดับแรก^{[ 37 ]}ซึ่งรวมถึงผู้อพยพที่เกิดในมอลตาไปยังสหรัฐอเมริกา ลูกหลานที่เกิดในอเมริกาของพวกเขา ตลอดจนผู้อพยพจำนวนมากจากประเทศอื่น ๆ ที่มีเชื้อสายมอลตา

เช่นเดียวกับในประเทศต้นกำเนิด ชาวมอลตาอเมริกันส่วนใหญ่นับถือ ศาสนา โรมันคาทอลิกหลายคนเป็นคาทอลิกที่เคร่งครัด ไปโบสถ์ทุกสัปดาห์และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวัดท้องถิ่นของตน^{[ 35 ]}

ในอดีต ผู้อพยพชาวมอลตาประสบกับการถูกกีดกันและการต่อต้านจากสถาบันต่างๆ ในระดับที่แตกต่างกันไปเมื่อเดินทางมาถึงประเทศเจ้าบ้าน ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนโยบายด้านเชื้อชาติในท้องถิ่น การล็อบบี้ของสหภาพแรงงาน และการปฏิบัติต่อผู้อพยพจากยุโรปใต้ในต้นศตวรรษที่ 20

กรณีที่มีการบันทึก การเลือกปฏิบัติเชิงสถาบันมากที่สุดเกิดขึ้นในออสเตรเลียภายใต้นโยบายออสเตรเลียขาวเนื่องจากรูปลักษณ์แบบเมดิเตอร์เรเนียน สหภาพแรงงานของอังกฤษและออสเตรเลียจึงมักจัดประเภทคนงานชาวมอลตาเป็น "กึ่งขาว" หรือ "ผิวสี" โดยเกรงว่าพวกเขาจะลดค่าจ้างในท้องถิ่น เหตุการณ์นี้ถึงจุดสูงสุดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2459 เมื่อกลุ่มผู้อพยพชาวมอลตา 214 คนที่เดินทางมาถึงบนเรือGange ของฝรั่งเศส ถูกบังคับให้ทำการทดสอบการเขียนตามคำบอกเป็นภาษาดัตช์ โดยเจตนา เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะสอบไม่ผ่านและถูกเนรเทศในภายหลัง หลังจากการแทรกแซงทางการเมือง พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ขึ้นฝั่งและถูกบังคับให้ล่องเรือไปยังนูเมอา นิวแคลิโดเนียซึ่งพวกเขาถูกเนรเทศเป็นเวลาสามเดือน ต่อมาพวกเขาถูกส่งตัวกลับไปยังซิดนีย์แต่ถูกกักขังไว้บนเรือลอยน้ำก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าเมืองในที่สุด อย่างไรก็ตาม ต่อมามีการบังคับใช้โควตาที่เข้มงวดเพื่อจำกัดการอพยพของชาวมอลตา^{[ 38 ] [ 39 ]}

ในสหรัฐอเมริกา ผู้อพยพชาวมอลตาในช่วงต้นถึงกลางศตวรรษที่ 20 ต้องเผชิญกับโควตาการเข้าเมืองที่เข้มงวดซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อจำกัดชาวยุโรปใต้ภายใต้กฎหมายโควตาฉบับแรกในปี 1921 และพระราชบัญญัติการเข้าเมืองฉบับต่อมาในปี 1924รัฐบาลสหรัฐฯ จัดให้มอลตาอยู่ในหมวด "ยุโรปอื่นๆ" แทนที่จะใช้โควตาที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เช่นเดียวกับผู้อพยพจากสหราชอาณาจักร ส่งผลให้มีโควตาผู้อพยพชาวมอลตาเพียง 14 คนต่อปี ซึ่งเป็นการหยุดยั้งการอพยพอย่างมีประสิทธิภาพและทำให้หลายร้อยครอบครัวต้องพลัดพรากจากกันอย่างถาวร^{[ 40 ]}

ในภูมิภาคต่างๆ เช่นแอลจีเรียของฝรั่งเศสชุมชนชาวมอลตาอยู่ในสถานะที่ซับซ้อน พวกเขาได้รับสิทธิพิเศษจากการเป็นผู้ถือหนังสือเดินทางยุโรปในประเทศอาณานิคมและบูรณาการเข้ากับชุมชนชาวยุโรปในท้องถิ่นเป็นส่วนใหญ่ แต่พวกเขามักถูกมองด้วย ทัศนคติ ต่อต้านชาวมอลตาของ ชาวฝรั่งเศสในยุคแรกๆ และถูกมองว่าเป็นคู่แข่งของชนชั้นแรงงาน ในช่วงคลื่นของการปลดปล่อยอาณานิคมและการสิ้นสุดของสงครามแอลจีเรียในปี 1962 ประชากรชาวมอลตาตกเป็นเป้าหมายร่วมกับชาวยุโรปอื่นๆ จากความรู้สึกต่อต้านอาณานิคมที่เพิ่มสูงขึ้น และถูกบังคับให้หนีออกจากประเทศเป็นจำนวนมาก^{[ 41 ]}

• ข้อมูลประชากรของมอลตา
• การเข้าเมืองสู่มอลตา
• รายชื่อประเทศเรียงตามจำนวนประชากรผู้อพยพ
• รายชื่อรัฐอธิปไตยและดินแดนในปกครองเรียงตามอัตราการเจริญพันธุ์

• เอกสารของรัฐบาลฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1910 และ 1920 เกี่ยวกับชาวมอลตาในตูนิเซียและสถานการณ์ทางการเมืองในยุคนั้นจัดเก็บไว้เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2017 ที่Wayback Machine
• Carmel Vassallo, Corsairing to Commerce: Maltese Merchants in XVIII Century Spain Archived 2017-11-07 at the Wayback Machine (Malta University Publishers, 1997. ISBN 99909-45-04-7)
• Romeo Cini, Tripoli of Barbary - La nostra storia (เรื่องราวของเรา) เก็บถาวรเมื่อ 2019-12-23 ที่Wayback Machine
• บาทหลวงลอว์เรนซ์ อี. แอตตาร์ด, ไซปรัส, คอร์ฟู, คอนสแตนติโนเปิล และสเมอร์นาเก็บถาวรเมื่อ 7 พฤศจิกายน 2017 ที่Wayback Machineใน: การอพยพครั้งยิ่งใหญ่โดย (C) PEG Ltd - 1989
• มาร์ค คารูอานา, นามสกุลชาวมอลตาในฝรั่งเศส: อัตตาร์ดเก็บถาวรเมื่อ 7 พฤศจิกายน 2017 ที่Wayback Machine
• Nicholas D Chircop OAM, อาณานิคมชั่วคราวในหุบเขาไนล์ - ประวัติศาสตร์ของอาณานิคมมอลตาในอียิปต์ตลอดศตวรรษที่ 19 และ 20 เก็บถาวรเมื่อ 2017-11-07 ที่Wayback Machine
• รายงานของรัฐบาลมอลตาจากกรมตรวจคนเข้าเมืองเก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2017 ที่Wayback Machine , ปี 1948–2015
• อัลมีร์ ดา ซิลเวียรา, ขึ้นเรือมุ่งหน้าสู่บราซิล - กระบวนการอพยพของชาวมอลตา เก็บถาวรเมื่อ 7 พฤศจิกายน 2017 ที่Wayback Machine
• Huw R. Jones, การอพยพสมัยใหม่จากมอลตา , วารสารของสถาบันนักภูมิศาสตร์อังกฤษ , ฉบับที่ 60 (พ.ย. 1973), หน้า 101–119

• เฟรนโด, เฮนรี่ (2020) พลัดถิ่น: การตั้งถิ่นฐานในต่างประเทศของมอลตา . มอลตา : หนังสือกลางทะเล. ไอเอสบีเอ็น 9789993277712.

• การย้ายถิ่นฐานมอลตา
• ชาวมอลตาพลัดถิ่น
• ชาวมอลตาพลัดถิ่น , ไทมส์ออฟมอลตา , 2015
• การเปลี่ยนแปลงของชาวมอลตาพลัดถิ่น , Malta Independent , 2014
• มอริซ คอชี, ชาวมอลตาพลัดถิ่น: โฉมหน้าที่เปลี่ยนแปลงไปของมอลตาในต่างแดน , 2016
• มัสซิโม ฟาร์รูเจีย, ชาวมอลตาได้สร้างชื่อเสียงในประเทศที่พวกเขาไปอาศัยอยู่ , ไทมส์ออฟมอลตา , 10 ธันวาคม 2004

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการอพยพออกจากมอลตา