ปรัชญานิเวศวิทยา ( Ecosophyหรือecophilosophy ) ซึ่งเป็นการผสมคำระหว่างecological philosophyและ ecological philosophy คือปรัชญาที่มุ่งเน้นความกลมกลืนหรือความสมดุลทางนิเวศวิทยา คำนี้บัญญัติขึ้นโดยนักปรัชญาหลังโครงสร้างนิยม ชาวฝรั่งเศส เฟลิกซ์ กัวตารีและนักปรัชญาชาวนอร์เวย์อาร์เน แนสส์บิดาแห่งนิเวศวิทยาเชิงลึกประมาณปี 1992

อีโคโซฟี (Ecosophy) ยังหมายถึงสาขาการปฏิบัติที่ริเริ่มโดยเฟลิกซ์กั ว ตารี (Félix Guattari ) นักจิตวิเคราะห์ นักปรัชญา หลังโครงสร้างนิยมและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองส่วนหนึ่งของการใช้คำนี้ของกัวตารีชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นสำหรับผู้สนับสนุนการปลดปล่อยทางสังคม ซึ่งการต่อสู้ของพวกเขาในศตวรรษที่ 20 ถูกครอบงำด้วยกระบวนทัศน์ของการปฏิวัติทางสังคม ที่จะต้องวางกรอบความคิดเชิงนิเวศวิทยาไว้ในกรอบที่เข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างด้านสังคมและสิ่งแวดล้อม

กัวตารีเชื่อว่ามุมมองด้านสิ่งแวดล้อมแบบดั้งเดิมบดบังความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ ผ่านการคงไว้ซึ่งการแบ่งแยกแบบทวิลักษณ์ระหว่างระบบมนุษย์ (วัฒนธรรม) และระบบที่ไม่ใช่มนุษย์ (ธรรมชาติ) เขาจึงมองว่าปรัชญานิเวศวิทยาเป็นสาขาใหม่ที่มี แนวทาง แบบเอกนิยมและพหุนิยมในการศึกษาเรื่องนี้ ดังนั้น นิเวศวิทยาในความหมายของกัวตารีจึงเป็นการศึกษาปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน รวมถึงอัตวิสัยของมนุษย์ สิ่งแวดล้อม และความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด แม้จะเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงนี้ ในงานเขียนส่วนตัวของเขาและผลงานร่วมกับจิลล์ เดเลอซ์ ที่โด่งดังกว่า กัวตารีก็ต่อต้านการเรียกร้องให้มองแบบองค์รวม โดยเลือกที่จะเน้นความแตกต่างและความหลากหลาย สังเคราะห์กลุ่มและความหลากหลายเพื่อติดตาม โครงสร้าง แบบรากฝอยแทนที่จะสร้างโครงสร้าง ที่เป็นหนึ่งเดียวและองค์ รวม

หากปราศจากการปรับเปลี่ยนสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัตถุ ก็จะไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางความคิด ในที่นี้ เรากำลังเผชิญกับวงจรที่นำพาผมไปสู่สมมติฐานเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้าง "ปรัชญาเชิงนิเวศ" ที่จะเชื่อมโยงนิเวศวิทยาทางสิ่งแวดล้อม นิเวศวิทยาทางสังคม และนิเวศวิทยาทางจิตใจเข้าด้วยกัน

แนวคิดของกัวตารีเกี่ยวกับระบบนิเวศสามอย่างที่ปฏิสัมพันธ์และพึ่งพาซึ่งกันและกัน ได้แก่ จิตใจ สังคม และสิ่งแวดล้อม มาจากโครงร่างของระบบนิเวศทั้งสามที่นำเสนอในหนังสือSteps to an Ecology of Mindซึ่งเป็นรวมบทความของเกรกอรี เบตสันนักไซเบอร์ เนติก ส์

Næss นิยามปรัชญานิเวศวิทยาไว้ดังนี้:

โดยคำว่า "ปรัชญานิเวศวิทยา" ในที่นี้หมายถึงปรัชญาแห่งความกลมกลืนหรือความสมดุลทางนิเวศวิทยา ปรัชญาในฐานะที่เป็นภูมิปัญญาชนิดหนึ่งนั้น มีลักษณะเป็นบรรทัดฐานอย่างเปิดเผย ประกอบด้วยทั้งบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ข้อสมมติ การประกาศลำดับความสำคัญของค่านิยม และสมมติฐานเกี่ยวกับสถานการณ์ต่างๆ ในจักรวาลของเรา ภูมิปัญญาในที่นี้คือภูมิปัญญาเชิงนโยบาย การกำหนดแนวทาง ไม่ใช่เพียงแค่การอธิบายและการทำนายทางวิทยาศาสตร์ รายละเอียดของปรัชญานิเวศวิทยาจะมีความหลากหลายเนื่องจากความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ไม่เพียงแต่ในเรื่อง "ข้อเท็จจริง" ของมลพิษ ทรัพยากร ประชากร ฯลฯ แต่ยังรวมถึงลำดับความสำคัญของค่านิยมด้วย

ขณะเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยออสโลในปี 1972 Arne Næss ได้นำคำว่า " ขบวนการ นิเวศวิทยาเชิงลึก " และ "ปรัชญานิเวศวิทยา" เข้าสู่วรรณกรรมด้านสิ่งแวดล้อม Næss อ้างอิงบทความของเขาจากคำบรรยายที่เขาได้กล่าวในบูคาเรสต์ในปี 1972 ในการประชุมวิจัยอนาคตโลกครั้งที่สาม ดังที่ Drengson ตั้งข้อสังเกตไว้ในEcophilosophy, Ecosophy and the Deep Ecology Movement: An Overviewว่า "ในการบรรยายของเขา Næss ได้กล่าวถึงภูมิหลังระยะยาวของขบวนการนิเวศวิทยาและความเชื่อมโยงกับการเคารพธรรมชาติและคุณค่าที่แท้จริงของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ" มุมมองของ Næss ที่มองว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของ "ภาพรวม^{[ 1 ]} " ของธรรมชาติ แตกต่างจากการสร้างปรัชญานิเวศวิทยาทางเลือกที่ Guattari ได้อธิบายไว้

คำว่าภูมิปัญญา เชิงนิเวศ ซึ่งมีความหมายเหมือนกับ นิเวศปรัชญา ถูกนำเสนอโดย Næss ในปี 1973 แนวคิดนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในรากฐานของ ขบวนการ นิเวศวิทยาเชิงลึกการแสดงออกถึงคุณค่าทั้งหมดของพรรคกรีนระบุภูมิปัญญาเชิงนิเวศเป็นคุณค่าหลัก—มันเป็นหนึ่งในเสาหลักสี่ประการดั้งเดิมของพรรคกรีนและมักถูกพิจารณาว่าเป็นคุณค่าพื้นฐานที่สุดของพรรคเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมักเกี่ยวข้องกับศาสนาพื้นเมือง และแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม^{[ 2 ]}ในบริบททางการเมือง มันจึงไม่สามารถนิยามได้ง่ายเหมือนแนวคิดสุขภาพเชิงนิเวศหรือนิเวศวิทยา เชิงวิทยาศาสตร์

• Ecophilosophy, Ecosophy and the Deep Ecology Movement: An Overview by Alan Drengson Ecospherics.net. Accessed 2005-08-14.
• The Trumpeter, A Journal of Ecosophy.