แหวนทางศาสนาคือแหวนที่นักบวชสวมใส่ เช่น แหวนของบิชอป

ในศาสนาคริสต์นิกายตะวันตกบิชอปของโรมันคาทอลิกแองกลิกันและนิกายอื่นๆจะสวมแหวน ส่วน บิชอปของ นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกโดยปกติจะไม่สวมแหวน แต่บิชอปของ นิกายคาทอลิกตะวันออก บางท่านก็สวมแหวน

บิชอปจะได้รับแหวนในพิธีอภิเษกโดยผู้ประกอบพิธีอภิเษกนอกจากนี้เขายังมีอิสระที่จะหาซื้อและสวมแหวนประจำตำแหน่งบิชอปของตนเองได้ในภายหลัง รูปแบบของแหวนประจำตำแหน่งบิชอปนั้นเกือบจะเป็นแหวนทองคำขนาดใหญ่ประดับด้วยอัญมณีเสมอ บิชอปโรมันคาทอลิกตามธรรมเนียมจะประดับแหวนประจำตำแหน่งด้วยอเมทิสต์^{[ 1 ]}

นอกเหนือจากแหวนที่บิชอปซื้อหรือได้รับจากผู้อื่นแล้ว แหวนของเขาเป็นของคริสตจักร เขาจะได้รับมรดกแหวนสะสมของบิชอปคนก่อน ซึ่งเก็บรักษาไว้เป็นมรดก ในขณะที่บรรดาพระสังฆราชทุกพระองค์ได้รับเกียรติให้สวมแหวนขณะฝังศพ แหวนทั้งหมดที่เป็นของคริสตจักรจะถูกส่งคืนให้กับคริสตจักรเมื่อพระสังฆราชองค์ใดองค์หนึ่งเกษียณอายุหรือเสียชีวิต^{[ 2 ]}นี่เป็นหลักการสากล รวมถึงบิชอปแห่งโรมโดยตำแหน่งและพระสันตะปาปาด้วย

ในพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาบอนิเฟซที่ 4 (ค.ศ. 610) ได้อธิบายถึงพระภิกษุที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งบิชอปว่าanulo pontificali subarrhatisในขณะที่ในสภาโตเลโดครั้งที่ 4ในปี ค.ศ. 633 ได้ระบุว่า หากบิชอปถูกปลดออกจากตำแหน่งและได้รับการแต่งตั้งกลับคืนมา เขาจะต้องได้รับผ้าคลุมไหล่ แหวน และไม้เท้า ( orarium, anulum et baculum ) คืน นักบุญอิซิโดร์แห่งเซบียาในช่วงเวลาเดียวกัน ได้เชื่อมโยงแหวนกับไม้เท้าและประกาศว่าแหวนนั้นมอบให้เป็น "สัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของพระสันตะปาปาหรือการปิดบังความลับ" ^{[ 3 ]}แหวนนั้นโดยหลักแล้วเป็นเครื่องประดับของบิชอปที่มอบให้ในพิธีอภิเษก และโดยทั่วไปถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของการหมั้นหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของบิชอปกับคริสตจักรของเขา

ในศตวรรษที่ 8 และ 9 ในต้นฉบับของหนังสือพิธีกรรม เกรกอเรียน และใน หนังสือพิธีกรรมของ พระสันตะปาปา ในยุคแรกๆ บางเล่ม (เช่น เล่มที่เชื่อกันว่าเป็นของอาร์ชบิชอปเอ็กเบิร์ตแห่งยอร์ก ) มีสูตรต่างๆ สำหรับการส่งมอบแหวน สูตรของเกรกอเรียนซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบัน มีใจความดังนี้: "จงรับแหวน ซึ่งก็คือตราประทับแห่งศรัทธา โดยที่ตัวท่านเองนั้นประดับประดาด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์ ท่านจะรักษาสัญญาที่ท่านได้ให้ไว้กับคู่ครองของพระเจ้า คือพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ให้บริสุทธิ์"

ตราประทับของราชวงศ์และศาสนา ( แหวนตราประทับ ) ซึ่งบ่งบอกถึงความรอบคอบและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส มีบทบาทสำคัญในเชิงสัญลักษณ์ของแหวน ในกรณีของบิชอป “บิชอปที่ละทิ้งคริสตจักรที่ตนได้รับการแต่งตั้งและย้ายไปอยู่กับคริสตจักรอื่น ถือว่ามีความผิดฐานล่วงประเวณีและต้องรับโทษเช่นเดียวกับชายที่ละทิ้งภรรยาของตนไปอยู่กับหญิงอื่น” ^{[ 4 ]}บางทีแนวคิดเรื่องการหมั้นหมายนี้อาจช่วยสร้างกฎที่กล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 9 ว่าแหวนของบิชอปจะต้องสวมที่นิ้วนาง ( นิ้วนาง ) ของมือขวา

เนื่องจากแหวนบิชอปต้องสวมในโอกาสพิธีการต่างๆ โดยสวมไว้ด้านนอกถุงมือของพระสันตะปาปาและถุงมือของพระสังฆราช จึงมักพบแหวนในยุคกลางที่มีขนาดใหญ่มากและหนักเกินสัดส่วน ความไม่สะดวกจากการที่แหวนหลวมนั้นได้รับการแก้ไขโดยการวางแหวนขนาดเล็กอีกวงหนึ่งไว้ด้านบนเพื่อเป็นตัวกันแหวน^{[ 5 ]}เป็นเรื่องปกติที่บิชอปและพระสันตะปาปาจะสวมแหวนอื่นๆ ร่วมกับแหวนบิชอป ฉบับปี 1882 ของCaeremoniale episcoporum (เล่มที่ 2, 8, ข้อ 10–11) ยังคงสันนิษฐานว่าน่าจะเป็นเช่นนั้น

ตามธรรมเนียมปฏิบัติ ฆราวาสหรือนักบวชชั้นผู้น้อย เมื่อเข้าพบพระสังฆราช ควรจูบมือ พระสังฆราช (เรียกว่าbaciamanoในภาษาอิตาลี) ซึ่งหมายถึงหน้าที่ที่ต้องจูบแหวนประจำตำแหน่งพระสังฆราช ก่อนการประกาศใช้Enchiridion Indulgentiarum ในปี 1967 การกระทำนี้จะได้ รับอภัยโทษ 50 วัน ยังคงมีการถกเถียงกันอยู่ว่า อาจได้รับอภัยโทษได้หรือไม่ หากแหวนนั้นถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพราะการจูบสิ่งศักดิ์สิทธิ์จะได้รับอภัยโทษบางส่วน

แหวนประจำตำแหน่งของบิชอป ทั้งในยุคแรกและยุคหลัง บางครั้งถูกใช้เป็นที่เก็บพระธาตุตามธรรมเนียมแล้ว จะมีการมอบแหวนสามวง ได้แก่ แหวนประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปา แหวนประดับอัญมณี และแหวนประจำตำแหน่งทั่วไป แต่ในทศวรรษที่ผ่านมา บิชอปส่วนใหญ่ได้รับแหวนเพียงวงเดียวเพื่อลดค่าใช้จ่าย

แหวนบิชอปสมัยใหม่มีกลไกภายในแบบแถบเลื่อนพิเศษที่ช่วยให้สามารถปรับขนาดและล็อคเข้าที่ได้ ทำให้ไม่จำเป็นต้องปรับขนาดแหวนอีกต่อไป ลูโดวิก ทอรีน-คาฮาญน์ บิชอปแห่งอาดรามีเธในเอธิโอเปีย ผู้แทนพระสันตะปาปาแห่งกัลลาส ประมาณปี ค.ศ. 1875มีแหวนที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งสามารถล็อคและปลดล็อคได้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นรูปแบบการปรับขนาดในยุคแรก (และอาจเป็นกลไกด้านความปลอดภัย) ^{[ 6 ]} แหวนของ พระคาร์ดินัลโอมาลลีย์ซึ่งได้รับพระราชทานจากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 สามารถเปิดจากด้านหลังและปรับขนาดได้^{[ 7 ]}

บางครั้งบิชอปอาจได้รับแหวนประจำตำแหน่งบิชอปที่มีตราประจำตระกูลหรือสัญลักษณ์คาทอลิกเฉพาะ เช่น แหวนที่มอบให้แก่บิชอปเฮเนสซีแห่งบอสตัน^{[ 8 ]}

พระคาร์ดินัลมีสิทธิพิเศษในการสวมเครื่องแต่งกายของพระสันตะปาปารวมทั้งแหวน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปก็ตาม^{[ 9 ]}สิทธิพิเศษในการสวมแหวนเป็นของพระคาร์ดินัลที่เป็นบาทหลวงอย่างน้อยก็ตั้งแต่สมัยของ อินโนเซนต์ ที่3 ^{[ 10 ]}

พระคาร์ดินัลบิชอปและพระคาร์ดินัลพรีสต์จะได้รับแหวนจากพระสันตะปาปาเองในพิธีสถาปนาซึ่งพระคาร์ดินัลองค์ใหม่จะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในคริสตจักรประจำตำแหน่ง (สำหรับพระคาร์ดินัลพรีสต์) หรือสังฆมณฑลชานเมือง (สำหรับพระคาร์ดินัลบิชอป) และได้รับการยกฐานะเป็นพระคาร์ดินัล พระสันตะปาปาเป็นผู้กำหนดรูปแบบของแหวนนี้ ในอดีต แหวนของพระคาร์ดินัลอาจประดับด้วยไพลินในขณะที่ด้านในของตัวเรือน จะมีตราประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาผู้ พระราชทานแหวนทองคำแท้ของพระคาร์ดินัลที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงเลือกนั้นมีภาพฉากการตรึงกางเขนรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า^{[ 11 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16ทรงใช้แบบเดียวกันในตอนแรก แต่ทรงเลือกแบบใหม่ตั้งแต่พิธีสถาปนาในปี 2012 ^{[ 12 ]}

แหวนประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาเรียกว่าแหวนชาวประมง ( ภาษาละติน : Annulus Piscatoris ) เดิมทีเป็นแหวนประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาในฐานะบิชอปแห่งโรมต่อมาได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของพระสันตะปาปา ที่มาของการออกแบบแหวนได้รับแรงบันดาลใจจากคำตรัสของพระเยซูกับนักบุญเปโตรผู้ประกอบอาชีพชาวประมงว่า "เราจะทำให้เจ้าเป็นผู้จับคน"

แหวนชาวประมงเป็นแหวนทองคำขนาดใหญ่ที่มีขอบกลมหรือรูปไข่ ในช่วงทศวรรษ 1970 แหวนจะมีรูปทรงเหรียญขนาดใหญ่ บนหน้าแหวนมีรูปนักบุญปีเตอร์อยู่ในเรือประมงกลางน้ำ เหนือรูปนักบุญปีเตอร์จะมีชื่อที่พระสันตะปาปาทรงเลือกไว้ เมื่อพระสันตะปาปาสิ้นพระชนม์หรือลาออกจากตำแหน่ง แหวนจะถูกทำลาย^{[ 13 ]}

เจ้าอาวาสบางท่านได้รับสิทธิพิเศษในการสวมเครื่องแต่งกายของพระสันตะปาปา ซึ่งสงวนไว้เฉพาะสำหรับบิชอปเท่านั้น เนื่องจากตำแหน่งหน้าที่ในอาราม เจ้าอาวาสหญิงบางท่านก็ได้รับสิทธิพิเศษเช่นเดียวกัน ส่วนหนึ่งของสิทธิพิเศษในการสวมเครื่องแต่งกายของพระสันตะปาปา คือทั้งเจ้าอาวาสชายและหญิงต้องสวมแหวน การอวยพรและการส่งมอบแหวนเป็นส่วนหนึ่งของพิธีการอวยพรเจ้าอาวาสชายหรือเจ้าอาวาสหญิง

ตำแหน่งอื่นๆ บางตำแหน่งภายในคริสตจักรคาทอลิกได้รับสิทธิพิเศษในการสวมแหวน แม้ว่าจะไม่ได้รับสิทธิพิเศษในการสวมเครื่องแต่งกายของพระสันตะปาปาก็ตาม ในคริสตจักรโรมันคาทอลิก สิทธิพิเศษในการสวมแหวนแสดงถึงการรับรองและการมอบอำนาจจากพระสันตะปาปาให้สวมแหวนดังกล่าว^{[ 14 ]}โดยปกติแล้ว พระสังฆราชระดับรองเหล่านี้ไม่สามารถสวมแหวนดังกล่าวได้ในระหว่างการประกอบพิธี มิสซา

พระสังฆราชชั้นรองเช่นโปรโตโนตารี อะโพสโตลิกอาจสวมใส่ได้ ในขณะที่พระสงฆ์ บางรูป อาจสวมใส่ได้ด้วยการอนุญาต พิเศษ จาก พระสันตะปาปา ^{[ 15 ]}

ในคณะนักเทศน์ตำแหน่งกิตติมศักดิ์ " ปรมาจารย์ด้านศาสนศาสตร์ " ซึ่งเทียบเท่ากับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ด้านศาสนศาสตร์นั้น รวมถึงสิทธิพิเศษในการสวมแหวนที่ไม่ใช่แหวนประกอบพิธีกรรม ซึ่งอาจประดับด้วยอเมทิสต์ และมักพบเห็นได้ทั่วไปว่าด้านในของแหวนมักสลักอักษรย่อของปรมาจารย์ด้านศาสนศาสตร์คนก่อนๆ ของมณฑลนั้นๆ

ประเพณีการสวมแหวนแต่งงานของแม่ชี บางกลุ่ม และหญิงพรหมจารีที่อุทิศตนซึ่งมอบให้แก่พวกเธอในระหว่างพิธีอุทิศตนอย่างเป็นทางการตามพิธีอุทิศตนที่กำหนดไว้ในพระสันตะปาปา โรมัน นั้น พบได้ในประเพณีโบราณแอมโบรสแห่งมิลานกล่าวราวกับว่าเป็นธรรมเนียมสำหรับหญิงพรหมจารีที่อุทิศตนที่จะสวมแหวนเป็นสัญลักษณ์ของการหมั้นหมายกับพระเยซูคริสต์ พระสวามีในสวรรค์ของพวกเธอ^{[ 16 ]}การมอบแหวนให้แก่แม่ชีที่ปฏิญาณตนอย่างเป็นทางการนี้ยังถูกกล่าวถึงในพระสันตะปาปายุคกลางหลายฉบับตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสองเป็นต้นไป

เหล่าภราดามาเรียนิสต์สวมแหวนตราประทับซึ่งเป็นตัวแทนของคำปฏิญาณที่พวกเขาให้ไว้^{[ 17 ]}ในขณะที่ซิสเตอร์เบเนดิกตินแห่งการบูชาตลอดกาลสวมแหวนเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายทางศาสนา ของพวกเขา ^{[ 18 ]}คณะนักบวชประจำแห่งนักบุญวิอาเตอร์สวมแหวนและได้รับอนุญาตจากพระสันตะปาปาให้สวมแหวนแห่งการแต่งตั้งได้แม้ในระหว่างพิธีมิสซา

แหวนแต่งงานหรือที่เรียกให้ถูกต้องกว่านั้นคือ แหวนที่มอบให้ใน พิธี หมั้นเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่คริสเตียนภายใต้จักรวรรดิโรมันมาตั้งแต่สมัยโบราณ การใช้แหวนดังกล่าวมีมานานกว่าศาสนาคริสต์ และไม่มีหลักฐานมากนักที่บ่งชี้ว่าการมอบแหวนนั้นถูกรวมเข้ากับพิธีกรรมใดๆ สำหรับฆราวาส หรือมีความหมายทางศาสนาที่ชัดเจนแต่อย่างใด จากการค้นพบทางโบราณคดีพบว่า แหวนหมั้น/แหวนแต่งงานนั้นประดับด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์ ตัวอย่างบางชิ้นพิสูจน์เรื่องนี้ได้ในปัจจุบัน เช่น แหวนทองคำที่พบใกล้เมืองอาร์ลส์ราวศตวรรษที่ 4 หรือ 5 ซึ่งมีจารึกว่าTecla vivat Deo cum marito seo [suo ]

ใน พิธี ราชาภิเษกนั้น เป็นธรรมเนียมปฏิบัติมานานแล้วที่จะมอบแหวนที่ได้รับการอวยพรแล้วให้ กับทั้ง พระมหากษัตริย์และพระราชินีคู่ครอง ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของการใช้แหวนดังกล่าวอาจพบในกรณีของ จูดิธพระมารดาเลี้ยงของพระเจ้าอัลเฟรดมหาราชแต่ก็ไม่แน่ชัดว่าแหวนนั้นมอบให้แก่พระราชินีในฐานะพระราชินีคู่ครองหรือในฐานะพระราชพิธีอภิเษกสมรสกับพระเจ้าเอเธลวูล์ฟแห่งเวสเซ็กซ์

ตลอดระยะเวลาดำรงตำแหน่งประธานสมัชชาใหญ่แห่งคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ (ประธานสมัชชาใหญ่) จะสวมแหวนอเมทิสต์และทองคำ บนแหวนสลักตราสัญลักษณ์ของคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ – พุ่มไม้ที่ลุกไหม้  – และรอบๆ สลักคำว่า " Nec Tamen Consumebatur " ("ลุกไหม้แต่ไม่ถูกเผาผลาญ") คำเหล่านี้หมายถึงเหตุการณ์ที่โมเสสพบกับพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ในทะเลทราย ในแต่ละปี เมื่อประธานสมัชชาใหญ่ที่กำลังจะหมดวาระแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง เขาจะสวมแหวนวงนี้ให้กับประธานสมัชชาใหญ่คนใหม่

แหวนทางศาสนาอื่นๆ:

• ในสมัยโบราณ กุญแจขนาดเล็กซึ่งบรรจุเศษโลหะจากโซ่ตรวนของนักบุญปีเตอร์ จะถูกเชื่อมติดกับแถบโลหะและสวมไว้ที่นิ้วเพื่อใช้เป็นที่เก็บพระธาตุ
• ตามธรรมเนียมโบราณที่สืบทอดกันมาจนถึงทุกวันนี้ ณอารามเซนต์แคทเธอรีนบนภูเขาซีนายในอียิปต์คือการสวมแหวนให้กับนิ้วของเซนต์แคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียแล้วสวมแหวนนั้นต่อไปเพื่อเป็นการสรรเสริญ (ให้พร)
• ในยุคปัจจุบัน แหวนที่มีปุ่มหรือติ่งเล็กๆ สิบปุ่มเป็นที่นิยมใช้กันทั่วไป แหวนเหล่านี้ใช้สำหรับสวดภาวนาลูกประคำ (เรียกว่า " แหวนลูกประคำ ") แหวนลูกประคำถูกใช้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1สำหรับทหารในสนามรบเพื่อให้สามารถสวดภาวนาลูกประคำได้ง่ายขึ้น
• ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะมีห่วงคอมโบสกินี (" เชือกภาวนา ") ที่ผูกด้วยปมสิบปม
• แหวนที่ระลึกซึ่งไม่ค่อยเป็นที่รู้จักแต่เคยเป็นที่นิยม อาจถูกมอบให้แก่ผู้รับมรดกโดยคนที่รักที่จากไปแล้ว โดยปกติจะเป็นแหวนเรียบๆ ที่มีจุดประสงค์เพื่อเตือนใจผู้สวมใส่ถึงผู้ที่จากไป ประเพณีนี้โดยทั่วไปได้สิ้นสุดลงแล้ว แต่ประเพณีที่คล้ายคลึงกันยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในหมู่ครอบครัวและเพื่อนสนิทที่มีความศรัทธาทางศาสนาอย่างแน่นแฟ้น
• เหรียญศักดิ์สิทธิ์มักถูกนำมาขึ้นรูปเป็นแหวนเพื่อสวมใส่ในชีวิตประจำวันหรือแม้แต่ใช้ในการสักการะบูชา แหวนที่พบเห็นได้บ่อยที่สุดคือแหวนที่ทำจากเหรียญของอัครทูตมิคาเอล ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "แหวนนักบุญมิคาเอล"
• ในช่วงปลายคริสต์ศักราชโรมัน เครื่องประดับรูปนักบุญมักเป็นที่นิยมสวมใส่โดยคริสเตียนผู้มั่งคั่ง ส่วนในช่วงต้นยุคนั้น ผู้ศรัทธาทุกคนมักสวมเพียงกำไลเหล็กธรรมดา แต่บรรดาผู้มั่งคั่งในกรุงโรมมักจะใช้ถ่านเคลือบแหวนทองคำของตน เพื่อให้ดูเคร่งศาสนามากขึ้น
• แหวนแคลแด็กถือเป็นแหวนทางศาสนาในไอร์แลนด์ แม้ว่ามันจะเป็นสัญลักษณ์แสดงสถานะทางพลเรือนก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นโสด หมั้น หรือแต่งงานแล้ว อย่างไรก็ตาม แหวนนี้ไม่มีภาพหรือสัญลักษณ์ทางศาสนาใดๆ
• ชาวคริสต์ในบราซิล โดยเฉพาะชาวคาทอลิก เป็นหนึ่งในกลุ่มที่อาจสวมแหวนทูคุมเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความมุ่งมั่นของคริสตจักรที่มีต่อผู้ยากไร้และผู้ถูกกดขี่ในละตินอเมริกา แหวนนี้มีความเชื่อมโยงอย่างยิ่งกับเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยและเดิมเป็นประเพณีของทาสชาวแอฟริกัน-บราซิลและชาวพื้นเมืองบราซิล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงาน มิตรภาพ และการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย แหวนนี้ได้ชื่อเช่นนี้เพราะทำจากเมล็ดของต้นปาล์มทูคุมในท้องถิ่น

• บาเซียมาโนจูบแหวนประจำตำแหน่งบิชอป (คำบรรยายและภาพถ่าย)