เอเรคเทอุส

เอเรชธีอุส ( / ɪ ˈ r ɛ k θj uː s , - θ i ə s / ; กรีกโบราณ: Ἐρεχθεύς , อักษรโรมัน : Erekhtheús , lit. ' smasher of the Earth ' ) ในตำนานเทพเจ้ากรีกคือกษัตริย์แห่งเอเธนส์ผู้ก่อตั้งโปลิสและในบทบาทของเขาในฐานะพระเจ้า ผูกพันกับโพไซดอนในฐานะ "โพไซดอน เอเรชธีอุส" ชื่อErichthoniusเป็นบุตรชายของ Erechtheus แต่พลูทาร์กได้รวมชื่อทั้งสองเข้าด้วยกันในตำนานการให้กำเนิด Erechtheus [ 1 ]
เอเรคเทอุสที่ 1
ชาวเอเธนส์คิดว่าตนเองเป็นErechtheidaiซึ่งเป็น "บุตรของ Erechtheus" [ 2 ]ในมหากาพย์อีเลียดของโฮเมอร์ (2. 547–48) Erechtheus เป็นบุตรของ "โลกผู้ให้กำเนิดธัญพืช" ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูโดยเทพีอธีนา [ 3 ] บุตรที่เกิดในโลกนี้เกิดจากHephaestusซึ่งเทพีอธีนาได้เช็ดน้ำอสุจิของเขาจากต้นขาของเธอด้วยขนแกะที่โปรยลงสู่พื้นดิน ทำให้Gaiaตั้งครรภ์
ในการแข่งขันเพื่อแย่งชิงอำนาจปกครองเอเธนส์ระหว่างโพไซดอนและอธีนา บ่อน้ำเค็มบนอะโครโพลิสที่ตรีศูลของโพไซดอนตกกระทบนั้น เป็นที่รู้จักกันในชื่อทะเลของเอเรคเทอุส[ 4 ]
เอเรคเทอุสที่ 2 กษัตริย์แห่งเอเธนส์
ตระกูล
Erechtheus คนที่สองได้รับลำดับวงศ์ตระกูลทางประวัติศาสตร์ในฐานะบุตรชายและรัชทายาทของ King Pandion Iแห่งเอเธนส์โดยZeuxippe Pandion นี้เป็นบุตรชายของ Erichthonius กษัตริย์ Erechtheus องค์ต่อมานี้อาจเรียกได้ว่าเป็น Erechtheus II พี่น้องของเขาคือPhilomela , Procne , Butesและอาจเป็นTeuthras [ 5 ]
เอเรคเทอุสเป็นบิดาของบุตรชาย กับภรรยาของเขา พราซิเทีย ได้แก่ เซครอปส์ แพนโดรัสเมติออน [ 6 ] และบุตรสาวหกคน โดยคนโตคือโปรโตเจเนีย แพนโดรา โพรคริสครูซาโอเรทิยาและชโทเนีย [ 7 ] บางครั้ง บุตรคนอื่นๆ ที่กล่าวถึงของเขา ได้แก่ออร์เนอุส [ 8 ] เธสปิอุส [ 9 ] ยูพาลามัส [ 10 ] ซิซิออน[ 11 ]และเมโรเป[ 12 ]
| ความสัมพันธ์ | ชื่อ | แหล่งที่มา | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| เฮซิออด | ไดโอโดรัส | อพอลโลโดรัส | พลูตาร์ค | ไฮจินัส | เปาซาเนียส | สเตฟานัส | ซุยดา | ||
| ผู้ปกครอง | ปันดิออนและเซอุซิปเป้ | ✓ | |||||||
| ปันดิออน | ✓ | ||||||||
| พี่น้อง | โพรคเน | ✓ | |||||||
| ฟิโลเมลา | ✓ | ||||||||
| บิวส์ | ✓ | ||||||||
| เซฟาลัส | ✓ | ||||||||
| ทิวธราส | ✓ | ||||||||
| ภรรยา | แพรกซิเทีย | ✓ | |||||||
| เด็ก | เซครอปส์ | ✓ | ✓ | ||||||
| ยูพาลามัส | ✓ | ||||||||
| แพนดอรัส | ✓ | ||||||||
| การกล่าวถึง | ✓ | ✓ | |||||||
| ออร์เนียส | ✓ | ✓ | |||||||
| ซิซิออน | ✓ | ✓ | |||||||
| เธสปิอุส | ✓ | ||||||||
| โปรโตเจเนีย | ✓ | ||||||||
| แพนโดรา | ✓ | ||||||||
| โปรคริส | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
| ครูซา | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||
| โอริธีอา | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
| คธโทเนีย | ✓ | ✓ | |||||||
| เมโรป | ✓ | ||||||||
ตามที่Pseudo-Apollodorusกล่าวไว้ Erechtheus II มีน้องชายฝาแฝดชื่อ Butes ซึ่งแต่งงานกับ Chthonia ธิดาของ Erechtheus ผู้เป็น "ผู้เกิดจากดิน" พี่น้องทั้งสองแบ่งอำนาจการปกครองที่ Pandion ครอบครองอยู่ โดย Erechtheus ปกครองด้านกายภาพ แต่ Butes รับตำแหน่งนักบวชของ Athena และ Poseidon ซึ่งสิทธิ์นี้ได้สืบทอดไปยังลูกหลานของเขาตำนานกำเนิดหรือความเชื่อ ในภายหลังนี้ ได้ให้เหตุผลและยืนยันการสืบทอดตำแหน่งนักบวชของตระกูล Boutidai
รัชกาล
รัชสมัยของพระองค์เต็มไปด้วยสงครามระหว่างเอเธนส์และเอลูซิสเมื่อชาวเอลูซิสอยู่ภายใต้การบัญชาการของยูมอลปัสผู้มาจาก เธรซคำพยากรณ์กล่าวว่าการอยู่รอดของเอเธนส์ขึ้นอยู่กับการตายของธิดาทั้งสามของเอเรคเทอุส อาจหมายถึงธิดาทั้งสามที่ยังไม่ได้แต่งงาน ในบางฉบับกล่าวว่าคือคโทเนีย ธิดาคนสุดท้อง ที่พระองค์ทรงสังเวย ในอีกฉบับกล่าวว่าคือโปรโตเจเนียและแพนโดรา ธิดาสององค์โต ที่ทรงสละชีพเพื่อตนเอง ไม่ว่าในกรณีใด ธิดาที่เหลือ (ยกเว้นโอริธีอาที่ถูกโบเรียส ลักพาตัวไป ) หรืออย่างน้อยบางคน กล่าวกันว่าฆ่าตัวตาย เรื่องราวของธิดาผู้โชคร้ายของเอเรคเทอุสนั้นคล้ายคลึงกับเรื่องราวของธิดาของไฮยาซินทัสแห่งลาเซเดมอนและธิดาของลีโอส
ในการรบครั้งถัดไประหว่างกองกำลังของเอเธนส์และเอลูซิส เอเรคเทอุสได้รับชัยชนะในการรบและสังหารยูมอลปัส แต่แล้วตัวเขาเองก็ล้มลง ถูกตรีศูลของโพไซดอนฟาดจนตาย[ 13 ]ตามส่วนต่างๆ ของโศกนาฏกรรมเรื่อง เอ เรคเทอุ สของ ยูริพิดิสโพไซดอนได้แก้แค้นให้กับการตายของยูมอลปัสบุตรชายของเขาโดยการฟาดเอเรคเทอุสลงไปในดินด้วยตรีศูลของเขา[ 14 ]
บรรทัดสุดท้ายของโศกนาฏกรรมของยูริพิดิสได้รับการค้นพบในปี พ.ศ. 2508 จากเศษกระดาษปาปิรัส[ 15 ]ซึ่งแสดงให้เห็นแก่เบอร์เคิร์ต[ 16 ]ว่า "การก่อตั้งวิหารเอเรคเทียมและการสถาปนานักบวชหญิงแห่งอธีนาเกิดขึ้นพร้อมกัน" อธีนาได้คลี่คลายเรื่องราวโดยสั่งสอนพราซิเทีย ภรรยาม่ายของเอริคเทอุสว่า:
...และสำหรับสามีของคุณ ฉันสั่งให้สร้างศาลบูชาขึ้นกลางเมือง เขาจะเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ที่ฆ่าเขา ภายใต้นามว่า 'โพไซดอนผู้ศักดิ์สิทธิ์' แต่ในหมู่พลเมือง เมื่อมีการฆ่าสัตว์บูชายัญ เขาจะถูกเรียกว่า 'เอเรคเทอุส' ด้วย อย่างไรก็ตาม สำหรับคุณ เนื่องจากคุณได้สร้างรากฐานของเมืองขึ้นใหม่ ฉันจึงมอบหน้าที่นำเครื่องบูชาไฟเบื้องต้นมาถวายเมือง และให้คุณถูกเรียกว่านักบวชหญิงของฉัน[ 17 ] [ 18 ]
ในรายชื่อกษัตริย์แห่งเอเธนส์Xuthusซึ่งเป็นลูกเขยของ Erechtheus ได้รับมอบหมายให้เลือกผู้สืบทอดตำแหน่งจากบรรดาบุตรชายหลายคนของเขา และเขาเลือก Cecrops II ซึ่งตั้งชื่อตามกษัตริย์ผู้ก่อตั้งในตำนานCecropsดังนั้น Erechtheus จึงได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดย Cecrops II น้องชายของเขา ตามข้อความบางส่วนจากกวี Casto แต่ตามpseudo-Apollodorus [ 19 ]เขาได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยลูกชายของเขา
เอเรคเทียน
เทพเจ้าหลักของอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์คือโพไซดอน เอเรคเทอุส และอะธีนา โพลิอัส “อะธีนา ผู้พิทักษ์เมือง” [ 21 ]โอดิสซี (VII.81) บันทึกไว้แล้วว่าอะธีนากลับมายังเอเธนส์และ “เข้าไปในบ้านที่สร้างอย่างแข็งแรงของเอเรคเทอุส” วิหารร่วมโบราณที่สร้างขึ้นบนจุดที่ระบุว่าเป็นเคโครเปียนสุสานวีรบุรุษของกษัตริย์ผู้ก่อตั้งในตำนานเซครอปส์[ 22 ]และงูที่แสดงถึงจิตวิญญาณของเขาถูกทำลายโดยกองกำลังเปอร์เซียในปี 480 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงสงครามกรีก-เปอร์เซียและถูกแทนที่ระหว่างปี 421 ถึง 407 ก่อนคริสต์ศักราชด้วยวิหารเอเรคเธียม ในปัจจุบัน ความต่อเนื่องของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากการมีอยู่ของเซครอปส์นั้นแฝงอยู่ในการอ้างอิงในไดโอนิเซียกาของนอนนุสถึงตะเกียงเอเรคเธียมว่าเป็น “ตะเกียงของเซครอปส์” [ 23 ]นักบวชของ Erechtheum และนักบวชหญิงของ Athena ได้เข้าร่วมขบวนแห่ไปยัง Skiron ซึ่งเป็นการเปิด เทศกาล Skiraในช่วงปลายปีของเอเธนส์จุดประสงค์ของพวกเขาคือเทเมนอสที่ Skiron ของวีรบุรุษผู้ทำนาย Skiros ซึ่งได้ช่วยเหลือEumolpusในสงครามระหว่างเอเธนส์และเอลูซิส ซึ่ง Erechtheus II กษัตริย์วีรบุรุษได้รับชัยชนะและเสียชีวิต
วอลเตอร์ เบอร์เคิร์ตสังเกตว่าโพไซดอนและเอเรคเทอุสเป็นสองชื่อในเอเธนส์สำหรับบุคคลเดียวกัน (ดูด้านล่าง) ได้รับการพิสูจน์แล้วในลัทธิที่วิหารเอเรคเทอุม ซึ่งมีแท่นบูชาเดียว นักบวชคนเดียว และการบูชายัญอุทิศให้กับโพไซดอน เอเร คเทอุส [ 24 ]โดยเสริมว่า "นักประวัติศาสตร์จะกล่าวว่าชื่อโฮเมอร์ิกแพนเฮลเลนิกถูกนำมาซ้อนทับกับ ชื่อ พื้นเมืองที่ไม่ใช่ภาษากรีก"
เอเรคเทอุสของสวินเบิร์น
โศกนาฏกรรมคลาสสิกเรื่อง Erechtheus ของ Swinburneได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2429 เขาใช้กรอบของตำนานคลาสสิกเพื่อแสดงอุดมการณ์สาธารณรัฐนิยมและรักชาติที่เขาสนใจในยุคนี้[ 25 ]
หมายเหตุ
- ↑พลูตาร์ค ,โมราเลีย 843b
- ↑ยูริพิเดส ,เมเดีย 824
- ↑ RM Frazer, Jr., "Some Notes on the Athenian Entry, Iliad B 546-56" Hermes 97 .3 (1969), หน้า 262–266 สังเกตเห็นว่าในการเปลี่ยนแปลงนี้มีความทรงจำที่จมหายไปของบทบาทของอธีนาในฐานะเทพีมารดา "โดยการกลายเป็นหญิงพรหมจรรย์อย่างเคร่งครัด" (หน้า 262); เปรียบเทียบกับ Wolfgang Fauth, Der Kleine Pauly (1954), sv "Athena"; มุมมองที่แตกต่างคือ Martin P. Nilsson , Geschichte der Griechischen Religion , เล่ม 1, ตอนที่ 2 (มิวนิก, 1955) หน้า 442 เป็นต้นไป
- ↑ Apollodorus , 3.14.1 , สังเกตโดย Karl Kerenyi , The Heroes of the Greeks (1959), p. 211; Kerenyi บรรยายตำนานของ Erechtheus หน้า 21–46
- ↑สเตฟานัสแห่งไบแซนเทียม , เอสวี เธสเปยา (Θέσπεια)
- ↑อพอลโลโดรัส, 3.15.1
- ↑ซุยดา , เอสวีเมเดนส์, เวอร์จิ้น (Παρθένοι)
- ↑พอซาเนียส , 2.25.6 ;พลูทาร์ก ,เธซีอุส32.1 ; สเตฟานัสแห่งไบแซนทิอุม ส.ว.ออร์เนไอ (Ὀρνειαί)
- ↑ Diodorus Siculus , 4.29.2
- ↑ Diodorus Siculus, 4.76.1
- ↑เพาซาเนียส, 2.6.5อ้างอิงถึงเฮเซียด ( Ehoiai fr. 224) สำหรับเอเรคธีอุส
- ↑พลูตาร์ค,เธเซอุส19.5
- ↑อีกทางเลือกหนึ่งคือ ซุสสังหารเขาด้วยสายฟ้าตามคำขอของโพไซดอน ซึ่งเป็นการวางเหตุการณ์ไว้ในระยะห่าง และเน้นย้ำบทบาทของซุสในระดับสากล
- ↑ยูริพิเดส , Ion 281อีกบุคคลหนึ่งที่ถูกสังหารโดยการแทงลงไปในดินซ้ำๆ คือคาเอนัสแห่งลาพิธ
- ↑คอลิน ออสติน, ใน Recherches de Papyrologie 4 (1967); Nova Fratta Euripidea (1968) frs.65.90-97.
- ↑เบิร์กเคิร์ต (ปีเตอร์ ปิง, tr.) Homo Necans (1983) หน้า. 149.
- ↑ลัทธิบูชาเทพีแพรกซิเทียได้ยินยอมให้สังเวยลูกสาวของตนเองก่อนการรบ
- ↑คำแปลภาษาอังกฤษของปีเตอร์ บิง จากคำแปลของเบอร์เคิร์ต
- ↑อพอลโลโดรัส, 3.15.1
- ↑ "นักบุญเจอโรม, โครนิคอน" . โทโพสเท็กซ์ .
- ↑ Walter Burkert (แปลโดย Peter Bing) Homo Necans 1983:144 กล่าวถึง ขบวน แห่ Skiraว่า "นักบวชเหล่านั้นคือนักบวชของเทพเจ้าหลักของอะโครโพลิส ได้แก่ โพไซดอน-เอเรคเทอุส และอธีนา โพลิอัส"
- ↑มีการกล่าวถึงโดยสังเขปว่าวิหารเอเรคเธียนสร้างขึ้นบนที่ตั้งของ "สุสานที่กล่าวอ้างกันว่าคือเคโครเปียน" แม้แต่ในงานเขียนทั่วไปอย่าง Karl Kerenyi , The Heroes of the Greeks , 1959:213 สุสานเคโครเปียนได้รับการระบุอย่างแน่ชัดว่าอยู่ใต้ระเบียงของเหล่าหญิงสาว (Porch of the Maidens) ของวิหารเอเรคเธียนในปัจจุบัน ร่องรอยของสิ่งก่อสร้างขนาดเล็กแต่หายไปแล้วที่อยู่ติดกับฐานรากด้านตะวันออกได้รับการวิเคราะห์โดย Holland ใน American Journal of Archaeology (AJA) 28 1924:161f ไม่มีการค้นพบฐานรากของโครงสร้างวิหารจริงใด ๆ ใต้วิหารเอเรคเธียนเอง: William Bell Dinsmoor สรุปงานโบราณคดีไว้ใน "The Hekatompedon on the Athenian Acropolis" AJA V 51 .2 (เมษายน–มิถุนายน 1947:109 หมายเหตุ 4, 120 หมายเหตุ 59)
- ↑ Nonnus, 33.124, ตั้งข้อสังเกตโดย Olga Palagia , "ซอกสำหรับตะเกียง Kallimachos" American Journal of Archaeology, 88 .4 (ตุลาคม 1984:515-521) หน้า. 519 และหมายเหตุ 15
- ↑ Walter Burkert (แปลโดย Peter Bing) Homo Necans 1983 หน้า 149 ให้ข้อมูลอ้างอิงสำหรับข้อสังเกตนี้
- ↑ John A Walsh - บทนำเกี่ยวกับ Algernon Charles Swinburne: อินเดียนา 2012