เอริค ฮอฟเฟอร์
ในปี 1967 เอริค ฮอฟเฟอร์ ในห้องทำงานรูปไข่ขณะเข้าพบประธานาธิบดีลินดอน เบนส์ จอห์นสัน
เกิด	( 25 กรกฎาคม 1902 )25 กรกฎาคม พ.ศ. 2445 นครนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	21 พฤษภาคม 2526 (21 พฤษภาคม 1983)(อายุ 80 ปี) ซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา
อาชีพ	นักเขียน, คนงานท่าเรือ
ประเภท	ปรัชญา , การวิพากษ์วิจารณ์สังคม
รางวัลอันทรงเกียรติ	เหรียญอิสรภาพแห่งประธานาธิบดีปี 1983

เอริค ฮอฟเฟอร์ (25 กรกฎาคม 1902 – 21 พฤษภาคม 1983) ^{[ 1 ]}เป็นนักปรัชญาและนักวิจารณ์สังคม ชาวอเมริกัน ฮอฟเฟอร์เป็นอนุรักษ์นิยมสายกลางที่มีพื้นฐานชนชั้นแรงงานที่ไม่เหมือนใคร เขาเขียนหนังสือสิบเล่มตลอดอาชีพการงานและได้รับเหรียญอิสรภาพจากประธานาธิบดีในเดือนกุมภาพันธ์ 1983 หนังสือเล่มแรกของเขาThe True Believer (1951) ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนังสือคลาสสิก ได้รับคำวิจารณ์ชื่นชมจากทั้งนักวิชาการและคนทั่วไป^{[ 2 ]}แม้ว่าฮอฟเฟอร์จะเชื่อว่าThe Ordeal of Change (1963) เป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขา^{[ 3 ]}รางวัลหนังสือเอริค ฮอฟเฟอร์ เป็นรางวัลวรรณกรรมระดับนานาชาติที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 4 ]}มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์มอบรางวัลวรรณกรรมประจำปีที่ตั้งชื่อร่วมกันตามชื่อของฮอฟเฟอร์^{[ 5 ]}

องค์ประกอบหลายอย่างในชีวิตช่วงต้นของฮอฟเฟอร์ยังไม่ได้รับการยืนยัน^{[ 6 ]}แต่ในคำกล่าวอัตชีวประวัติ ฮอฟเฟอร์อ้างว่าเกิดในปี 1902 ^{[ 7 ] [ 6 ]}ในเดอะบรองซ์ นครนิวยอร์กรัฐนิวยอร์กโดยมีพ่อแม่ชื่อคนุตและเอลซา (โกเบล) ฮอฟเฟอร์^{[ 8 ]} พ่อแม่ ของเขาเป็นผู้อพยพมาจากอัลซาสซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเยอรมันเมื่ออายุได้ 5 ขวบ ฮอฟเฟอร์สามารถอ่านได้ทั้งภาษาอังกฤษ และ ภาษา เยอรมันซึ่งเป็น ภาษาแม่ของพ่อแม่และต่อมาเขายอมรับว่าพูดภาษาฮีบรู ได้ ^{[ 9 ] [ 10 ]}เมื่อเขาอายุได้ 5 ขวบ แม่ของเขาล้มลงบันไดขณะที่เขาอยู่ในอ้อมแขน ต่อมาเขาเล่าว่า "ผมสูญเสียการมองเห็นเมื่ออายุ 7 ขวบ สองปีก่อนหน้านั้น แม่กับผมล้มลงบันได แม่ไม่ฟื้นตัวและเสียชีวิตในปีที่สองหลังจากที่ล้ม ผมสูญเสียการมองเห็นและสูญเสียความทรงจำไปช่วงหนึ่ง" ^{[ 11 ]}ฮอฟเฟอร์พูดด้วยสำเนียงเยอรมันที่ชัดเจนตลอดชีวิต และพูดภาษาเยอรมันได้อย่างคล่องแคล่ว เขาถูกเลี้ยงดูโดยญาติหรือคนรับใช้ที่อาศัยอยู่ด้วยกัน ซึ่งเป็นผู้อพยพชาวเยอรมันชื่อมาร์ธา สายตาของเขากลับมามองเห็นได้อีกครั้งอย่างไม่ทราบสาเหตุเมื่อเขาอายุ 15 ปี ด้วยความกลัวว่าเขาอาจจะสูญเสียการมองเห็นไปอีกครั้ง เขาจึงคว้าโอกาสนี้ในการอ่านหนังสือให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ การมองเห็นของเขากลับมาเป็นปกติอย่างถาวร แต่ฮอฟเฟอร์ก็ไม่เคยละทิ้งนิสัยการอ่านของเขาเลย

ฮอฟเฟอร์ยังเป็นหนุ่มเมื่อเขาสูญเสียพ่อไป สหภาพ ช่างทำตู้จ่ายค่าจัดงานศพให้คนุต ฮอฟเฟอร์ และให้เงินประกันแก่ฮอฟเฟอร์ประมาณ 300 ดอลลาร์ เขาขึ้นรถบัสไปลอสแอนเจลิสและใช้เวลา 10 ปีต่อมาเร่ร่อนไปทั่ว ตามที่เขาจำได้ว่า "ขึ้นๆ ลงๆ ทั่วประเทศ หลบเลี่ยงความหิวโหยและโศกเศร้าไปทั่วโลก" ^{[ 12 ]}ในที่สุดฮอฟเฟอร์ก็มาอยู่ที่สลัมสคิดโรว์อ่านหนังสือ เขียนหนังสือบ้างเป็นครั้งคราว และทำงานรับจ้างทั่วไป^{[ 9 ]}

ในปี พ.ศ. 2474 เขาคิดจะฆ่าตัวตายด้วยการดื่มสารละลายกรดออกซาลิกแต่เขาก็ทำใจไม่ได้^{[ 13 ]}เขาออกจาก Skid Row และกลายเป็นแรงงานอพยพ ย้ายไปตามฤดูเก็บเกี่ยวในแคลิฟอร์เนีย เขาทำบัตรห้องสมุดในที่ทำงาน โดยแบ่งเวลา "ระหว่างหนังสือและซ่องโสเภณี " เขายังขุดหาทองคำในภูเขาอีกด้วย เมื่อถูกหิมะปกคลุมในช่วงฤดูหนาว เขาได้อ่านเรียงความของมิเชล เดอ มงแตญ มงแตญ สร้างความประทับใจให้ฮอฟเฟอร์อย่างมาก และฮอฟเฟอร์มักอ้างถึงเขา เขายังพัฒนาความเคารพต่อ ชนชั้นล่างของอเมริกาซึ่งเขากล่าวว่า "เต็มไปด้วยพรสวรรค์"

เขาเขียนนวนิยายเรื่องFour Years in Young Hank's Lifeและนวนิยาย ขนาดสั้น เรื่องChance and Mr. Kunze ซึ่งทั้งสองเรื่องมีเนื้อหาอิงจากชีวิตจริงบางส่วน นอกจากนี้เขายังเขียนบทความขนาดยาวที่อิงจากประสบการณ์ของเขาในค่ายแรงงานของรัฐบาลกลางเรื่อง "Tramps and Pioneers" ซึ่งไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ แต่มีฉบับย่อปรากฏในนิตยสาร Harper's Magazineหลังจากที่เขามีชื่อเสียง^{[ 14 ]}

ฮอฟเฟอร์พยายามสมัครเข้ากองทัพสหรัฐฯตอนอายุ 40 ปีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองแต่ถูกปฏิเสธเนื่องจากไส้เลื่อน^{[ 15 ]} แทนที่จะ เป็นเช่นนั้น เขาเริ่มทำงานเป็นคนงานท่าเรือที่ท่าเรือซานฟรานซิสโกในปี 1943 ^{[ 16 ]}ในขณะเดียวกัน เขาก็เริ่มเขียนหนังสืออย่างจริงจัง

ฮอฟเฟอร์ออกจากท่าเรือในปี 1964 และไม่นานหลังจากนั้นก็ได้เป็นอาจารย์พิเศษที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ [ ^{17 ] ต่อ}มาเขาเกษียณจากชีวิตสาธารณะในปี 1970 ^{[ 18 ]} “ผมจะคลานกลับเข้าไปในหลุมที่ผมเริ่มต้น” เขากล่าว “ผมไม่อยากเป็นบุคคลสาธารณะหรือโฆษกของใคร... ใครๆ ก็ขึ้นรถไฟได้ มีแต่คนฉลาดเท่านั้นที่รู้ว่าเมื่อไหร่ควรลง” ^{[ 12 ]} ในปี 1970 เขาได้มอบทุนรางวัล เรียงความกระชับ Lili Fabilli และ Eric Hoffer ให้แก่นักศึกษา คณาจารย์ และเจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์

ฮอฟเฟอร์เรียกตัวเองว่าเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าแต่มีมุมมองที่เห็นอกเห็นใจศาสนาและอธิบายว่าศาสนาเป็นพลังเชิงบวก^{[ 19 ]}

เขาเสียชีวิตที่บ้านของเขาในซานฟรานซิสโกในปี 1983 เมื่ออายุได้ 80 ปี^{[ 20 ]}

ฮอฟเฟอร์ได้รับอิทธิพลจากรากฐานที่เรียบง่ายและสภาพแวดล้อมชนชั้นแรงงานของเขา โดยมองเห็นศักยภาพของมนุษย์อันมหาศาลในนั้น ในจดหมายถึงมาร์กาเร็ต แอนเดอร์สันในปี 1941 เขาเขียนว่า: "ผมเขียนหนังสือในลานรถไฟขณะรอรถไฟบรรทุกสินค้า ในทุ่งนาขณะรอรถบรรทุก และตอนเที่ยงหลังอาหารกลางวัน เมืองต่างๆ ทำให้เสียสมาธิมากเกินไป" เขาเคยกล่าวไว้ว่า "งานเขียนของผมเติบโตมาจากชีวิตของผม เหมือนกับกิ่งไม้ที่แตกออกมาจากต้นไม้" เมื่อมีคนเรียกเขาว่าเป็นปัญญาชนเขายืนยันว่าเขาเป็นเพียงคนงานท่าเรือ ฮอฟเฟอร์ได้รับการขนานนามจากนักเขียนบางคนว่าเป็น "นักปรัชญาคนงานท่าเรือ" ^{[ 10 ] [ 21 ]}

ฮอฟเฟอร์ซึ่งเป็นลูกคนเดียวไม่เคยแต่งงาน เขาเป็นพ่อของลูกกับลิลี ฟาบิลลี ออสบอร์น ชื่อเอริค ออสบอร์น ซึ่งเกิดในปี 1955 และได้รับการเลี้ยงดูโดยลิลี ออสบอร์นและสามีของเธอ เซลเดน ออสบอร์น^{[ 22 ]}ลิลี ฟาบิลลี ออสบอร์นได้รู้จักกับฮอฟเฟอร์ผ่านทางสามีของเธอ ซึ่งเป็นคนงานท่าเรือและคนรู้จักของฮอฟเฟอร์ แม้จะเป็นเช่นนั้น เซลเดน ออสบอร์นและฮอฟเฟอร์ก็ยังคงมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกัน^{[ 16 ]}

ฮอฟเฟอร์เรียกเอริค ออสบอร์นว่าลูกชายหรือลูกทูนหัว ของเขา ลิลี ฟาบิลลี ออสบอร์นเสียชีวิตในปี 2010 เมื่ออายุ 93 ปี ก่อนเสียชีวิต ออสบอร์นเป็นผู้จัดการมรดกของฮอฟเฟอร์ และควบคุมสิทธิ์ในทรัพย์สินทางปัญญาของ เขาอย่างเข้มงวด

ในหนังสือEric Hoffer: The Longshoreman Philosopher ปี 2012 ของเขา นักข่าวTom Bethellได้เปิดเผยข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องราวชีวิตในวัยเด็กของ Hoffer แม้ว่า Hoffer จะอ้างว่าพ่อแม่ของเขามาจากAlsace-Lorraineแต่ตัว Hoffer เองกลับพูดด้วยสำเนียงบาวาเรีย ที่ชัดเจน ^{[ 23 ]}เขาอ้างว่าเกิดและเติบโตในบรองซ์แต่ไม่มีสำเนียงบรองซ์คนรักและผู้จัดการมรดกของเขา Lili Fabilli กล่าวว่าเธอคิดเสมอว่า Hoffer เป็นผู้อพยพ ลูกชายของเธอ Eric Fabilli กล่าวว่าชีวิตของ Hoffer อาจเทียบได้กับชีวิตของB. Travenและคิดที่จะจ้างนักลำดับวงศ์ตระกูลเพื่อตรวจสอบชีวิตในวัยเด็กของ Hoffer ซึ่ง Hoffer ตอบกลับว่า "คุณแน่ใจหรือว่าอยากรู้?" Joe Gladstone เจ้าของที่ดิน Pescaderoซึ่งเป็นเพื่อนของครอบครัว Fabilli และรู้จัก Hoffer กล่าวถึงเรื่องราวชีวิตในวัยเด็กของ Hoffer ว่า "ผมไม่เชื่อสักคำ" จนถึงทุกวันนี้ ยังไม่มีใครอ้างว่ารู้จักฮอฟเฟอร์ในวัยหนุ่ม และดูเหมือนว่าจะไม่มีบันทึกใดๆ เกี่ยวกับพ่อแม่ของเขา หรือแม้แต่เกี่ยวกับตัวฮอฟเฟอร์เอง จนกระทั่งเขาอายุประมาณสี่สิบปี จึงปรากฏชื่อของเขาในสำมะโนประชากร

ฮอฟเฟอร์เริ่มเป็นที่รู้จักในวงกว้างจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาในปี 1951 ชื่อThe True Believer : Thoughts on the Nature of Mass Movementsซึ่งประกอบด้วยคำนำและ 125 ส่วน ซึ่งแบ่งออกเป็น 18 บท ฮอฟเฟอร์วิเคราะห์ปรากฏการณ์ของ "ขบวนการมวลชน" ซึ่งเป็นคำทั่วไปที่เขาใช้กับพรรคปฏิวัติ ขบวนการชาตินิยม และขบวนการทางศาสนา เขาได้สรุปวิทยานิพนธ์ของเขาไว้ใน §113 ว่า "ขบวนการถูกริเริ่มโดยผู้ที่พูดจาโน้มน้าวใจ เกิดขึ้นจริงโดยผู้คลั่งไคล้ และรวมเข้าด้วยกันโดยผู้ที่ลงมือทำ" ^{[ 24 ]}

ฮอฟเฟอร์โต้แย้งว่า การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรม ที่คลั่งไคล้และสุดโต่ง ไม่ว่าจะเป็นทางศาสนา สังคม หรือชาตินิยม เกิดขึ้นเมื่อผู้คนจำนวนมากที่ผิดหวัง เชื่อว่าชีวิตส่วนตัวของตนเองไร้ค่าหรือเสื่อมเสีย เข้าร่วมการเคลื่อนไหวที่เรียกร้องการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง แต่สิ่งดึงดูดใจที่แท้จริงสำหรับประชากรกลุ่มนี้คือการหลีกหนีจากตนเอง ไม่ใช่การบรรลุความหวังส่วนบุคคล: "การเคลื่อนไหวของมวลชนดึงดูดและรักษาผู้ติดตามไว้ได้ ไม่ใช่เพราะมันสามารถสนองความปรารถนาที่จะก้าวหน้า แต่เพราะมันสามารถสนองความปรารถนาที่จะสละตนเองได้" ^{[ 25 ]}

ด้วยเหตุนี้ ฮอฟเฟอร์จึงโต้แย้งว่าเสน่ห์ของขบวนการมวลชนนั้นสามารถสลับสับเปลี่ยนกันได้ ตัวอย่างเช่น ในเยอรมนีช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 พรรคคอมมิวนิสต์และพรรคนาซีเป็นศัตรูกันอย่างชัดเจน แต่บางครั้งก็รับสมัครสมาชิกของกันและกัน เนื่องจากพวกเขาแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงกลุ่มคนชายขอบที่โกรธแค้นและผิดหวังกลุ่มเดียวกัน สำหรับ "ผู้ศรัทธาอย่างแท้จริง" ฮอฟเฟอร์กล่าวว่าความเชื่อเฉพาะเจาะจงนั้นมีความสำคัญน้อยกว่าการหลุดพ้นจากภาระของความเป็นอิสระในตนเอง

นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดArthur M. Schlesinger Jr.กล่าวถึงThe True Believerว่า "การสืบสวนอันชาญฉลาดและแปลกใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของการเคลื่อนไหวของมวลชนนี้ถือเป็นการมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงต่อความคิดทางสังคมของเรา" ^{[ 26 ]}

หลังจากตีพิมพ์หนังสือThe True Believer (1951) เอริค ฮอฟเฟอร์ได้กล่าวถึงเอเชียและการแทรกแซงของอเมริกาในบทความหลายชิ้นของเขา ในบทความ "The Awakening of Asia" (1954) ซึ่งตีพิมพ์ในThe Reporterและต่อมาในหนังสือThe Ordeal of Change (1963) ฮอฟเฟอร์ได้อภิปรายถึงสาเหตุของความไม่สงบในทวีปเอเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาโต้แย้งว่าสาเหตุหลักของความไม่พอใจทางสังคมในเอเชียไม่ใช่การทุจริตของรัฐบาล "การปลุกปั่นของคอมมิวนิสต์" หรือมรดกของการ "กดขี่และเอารัดเอาเปรียบ" ในยุคอาณานิคมของยุโรป แต่ปัญหาหลักในเอเชียคือ "ความปรารถนาในศักดิ์ศรี" ซึ่งชี้ให้เห็นถึงปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการแทรกแซงแบบอเมริกันทั่วไป^{[ 27 ]}

ในช่วงสงครามเวียดนามแม้ว่าเขาจะคัดค้านการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามและยอมรับแนวคิดที่ว่าสงครามนั้นจำเป็นเพื่อป้องกันสงครามโลกครั้งที่สาม แต่ฮอฟเฟอร์ก็ยังคงสงสัยเกี่ยวกับการแทรกแซงของอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งข่าวกรองที่ใช้ในการทำสงครามในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หลังจากที่สหรัฐอเมริกาเข้ามามีส่วนร่วมในสงครามมากขึ้น ฮอฟเฟอร์ต้องการหลีกเลี่ยงความพ่ายแพ้ในเวียดนามเนื่องจากเขากลัวว่าความพ่ายแพ้ดังกล่าวจะเปลี่ยนแปลงสังคมอเมริกันไปในทางที่เลวร้าย เปิดโอกาสให้ผู้ที่เผยแพร่ความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับการแทงข้างหลังและทำให้เกิดฮิตเลอร์ในแบบฉบับอเมริกันขึ้นมา^{[ 28 ]}

ในหนังสือ The Temper of Our Time (1967) ฮอฟเฟอร์บอกเป็นนัยว่าโดยทั่วไปแล้วสหรัฐอเมริกาควรหลีกเลี่ยงการแทรกแซงตั้งแต่แรก: "ส่วนที่ดีที่สุดของการเป็นรัฐบุรุษอาจเป็นการรู้อย่างชัดเจนและแม่นยำว่าไม่ควรทำอะไร และปล่อยให้การกระทำเป็นไปตามสถานการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ" อันที่จริง ฮอฟเฟอร์ระบุว่า "อาจเป็นการฉลาดที่จะรอให้ศัตรูพ่ายแพ้ด้วยตนเอง" เพราะพวกเขาอาจโจมตีกันเองโดยที่สหรัฐอเมริกาไม่อยู่ในภาพ มุมมองนี้ได้รับการพิสูจน์บ้างแล้วจากสงครามกัมพูชา-เวียดนามและสงครามจีน-เวียดนามในช่วงปลายทศวรรษ 1970

เอกสารของฮอฟเฟอร์ ซึ่งรวมถึงสมุดบันทึก 131 เล่มที่เขาพกติดตัวไว้ในกระเป๋า ได้ถูกซื้อโดยหอจดหมายเหตุสถาบันฮูเวอร์ ในปี 2000 เอกสารเหล่านี้กินพื้นที่ชั้นวางถึง 75 ฟุต (23 เมตร) เนื่องจากฮอฟเฟอร์ได้พัฒนา รูปแบบ การเขียนแบบสุภาษิตสมุดบันทึกที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ (ลงวันที่ตั้งแต่ปี 1949 ถึง 1977) จึงมีเนื้อหาที่สำคัญมาก แม้ว่าจะเปิดให้ศึกษาค้นคว้าได้ตั้งแต่ปี 2003 เป็นอย่างน้อย แต่เนื้อหาส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ การคัดเลือกสุภาษิต 50 ข้อ โดยเน้นที่การพัฒนาความสามารถของมนุษย์ที่ยังไม่ได้รับการตระหนักรู้ผ่านกระบวนการสร้างสรรค์ได้ปรากฏในนิตยสาร Harper's ฉบับเดือนกรกฎาคม 2005 ^{[ 29 ]}

1951 ผู้ศรัทธา ที่แท้จริง: ข้อคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของการเคลื่อนไหวมวลชน ISBN 0-06-050591-5

1955 สภาวะจิตใจที่เร่าร้อน และสุภาษิตอื่นๆ ISBN 1-933435-09-7

1963 บททดสอบแห่งการเปลี่ยนแปลง ISBN 1-933435-10-0

1967 อารมณ์ความรู้สึกแห่งยุคสมัยของเราISBN 978-1-933435-22-0

1968 ธรรมชาติและเมือง

1969 การทำงานและการคิดบนริมน้ำ: บันทึกประจำวัน มิถุนายน 1958 ถึง พฤษภาคม 1959

1971 สิ่งแรก สิ่งสุดท้าย

1973 บทสะท้อนความคิดเกี่ยว กับสภาพของมนุษย์ ISBN 1-933435-14-3

1976 ในยุคของเรา

1979 ก่อนวันสะบาโต

1982 ระหว่างปีศาจกับมังกร: บทความและคำคมที่ดีที่สุดของเอริค ฮอฟเฟอร์ ISBN 0-06-014984-1

ความจริงในจินตนาการปี 1983 ISBN 1-933435-01-1

• บทสนทนากับเอริค ฮอฟเฟอร์การสัมภาษณ์ทางโทรทัศน์ 12 ตอนโดยเจมส์ เดย์แห่งKQEDซานฟรานซิสโก พ.ศ. 2506 ^{[ 30 ]}
• "Eric Hoffer: The Passionate State of Mind" กับ Eric Sevareid ทาง CBS วันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2510 ^{[ 31 ]} (ออกอากาศซ้ำในวันที่ 14 พฤศจิกายน เนื่องจากมีผู้เรียกร้องจำนวนมาก)
• "The Savage Heart: A Conversation with Eric Hoffer" กับ Eric Sevareid ทาง CBS วันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2512 ^{[ 31 ]}

• พฤษภาคม 1971 – ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์; วิทยาลัยสโตนฮิลล์
• มิถุนายน 1971 – ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์; มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีมิชิแกน
• ปี 1978 – รูปปั้นครึ่งตัวของเอริค ฮอฟเฟอร์ โดยประติมากร โจนาธาน ฮิร์ชเฟลด์ ได้รับการว่าจ้างจากชาร์ลส์ คิตเทรลล์ และจัดแสดงที่เมืองบาร์เทิลส์วิลล์ รัฐโอคลาโฮมา
• 13 กุมภาพันธ์ 1983 – โรนัลด์ เรแกนได้รับเหรียญอิสรภาพแห่งประธานาธิบดี
• 17 กันยายน 1985 – พิธีเปิดตัวสกายเกตในซานฟรานซิสโก; เอริค เซวาเรด กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีเปิด

• ปรัชญาอเมริกัน
• รายชื่อนักปรัชญาชาวอเมริกัน
• อีวาน อิลยิน
• เอริค โวเกลิน^{[ 32 ]}

• American Iconoclast: The Life and Times of Eric Hoffer , Shachtman, Tom, Titusville, NJ, Hopewell Publications, 2011. ISBN 978-1-933435-38-1.
• Hoffer's America , Koerner, James D., La Salle, Ill., สำนักพิมพ์ห้องสมุด, 1973 ISBN 0-912050-45-4
• เอริค ฮอฟเฟอร์ , เบเกอร์, เจมส์ โทมัส. บอสตัน: ทเวย์น, 1982 ISBN 0-8057-7359-2ชุดหนังสือของนักเขียนชาวสหรัฐอเมริกาของทเวย์น
• เอริค ฮอฟเฟอร์: นักปรัชญาคนงานท่าเรือ , เบเธลล์, ทอม, สแตนฟอร์ด, แคลิฟอร์เนีย, สำนักพิมพ์สถาบันฮูเวอร์, 2012 ISBN 0-8179-1415-3

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับEric Hoffer

• เอริค ฮอฟเฟอร์จากFind a Grave
• โครงการเอริค ฮอฟเฟอร์ : การอนุรักษ์มรดกของเอริค ฮอฟเฟอร์