เอรูซิน (ภาษาฮีบรู : אירוסין ,โรมันไนซ์ :  ʾerusin , และบาบิโลนʾirrusin ^{[ 1 ]} ) เป็น คำภาษา ฮีบรู ที่หมาย ถึงการหมั้นหมายในฮีบรูสมัยใหม่เอรูซินหมายถึงการหมั้นหมายแต่ไม่ใช่ความหมายทางประวัติศาสตร์ของคำนี้ ซึ่งเป็นส่วนแรกของการแต่งงาน ส่วนที่สองคือนิสซูอิน "พิธีสมรส" ^{[ 2 ]}

ตั้งแต่ยุคกลาง^{[ 3 ]}ถือเป็นธรรมเนียมที่การแต่งงานจะเกิดขึ้นทันทีหลังจากการหมั้นหมาย และจะทำการหมั้นหมายในระหว่างพิธีแต่งงาน ก่อนหน้านี้ไม่ใช่เช่นนั้น และมักจะมีเวลาหลายเดือนระหว่างสองเหตุการณ์ ตามที่Ketubot 57b กล่าวไว้ว่า: "หญิงพรหมจารีมีเวลา 12 เดือนในการเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานของเธอ? ... หญิงม่ายมีเวลา 30 วัน"

ใน วรรณกรรมภาษาฮีบรูและ วรรณกรรมของรับบี การหมั้นหมายมักถูกเรียกว่า "การทำให้บริสุทธิ์" ( ภาษาฮีบรู : קידושין , โรมันไนซ์ :  qiddushin ) เนื่องจากการที่เจ้าสาวจะ "ได้รับการทำให้บริสุทธิ์" (อุทิศ) ให้แก่เจ้าบ่าว

หนังสือเฉลยธรรมบัญญัติได้นำเสนอแนวคิดเรื่องเอรูซิน (erusin) ซึ่งทำให้คู่สมรสต้องรับผิดชอบต่อกฎหมายเกี่ยวกับการล่วงประเวณีซึ่งมีโทษถึงประหารชีวิต แม้ว่าจะไม่ได้ถือว่าพวกเขาแต่งงานกันอย่างสมบูรณ์ในเฉลยธรรมบัญญัติ 22:23 ก็ตาม

มุมมองที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนคือ การหมั้นหมายเกิดขึ้นโดยการซื้อตัวหญิงสาวจากบิดา (หรือผู้ปกครอง) ของเธอ (กล่าวคือ จ่ายสินสอดให้กับเจ้าสาวและบิดาของเธอ) ราคาที่จ่ายให้กับเธอเรียกว่าmohar ในภาษาฮีบรู ( מוהר ) ^{[ 4 ]}ในสมัยพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นธรรมเนียม ที่เจ้าสาวและบิดาของเธอจะได้รับส่วนหนึ่งของmohar ^{[ 5 ]}ต่อมา ความหมายดั้งเดิมของมันก็ค่อยๆ หายไป ธรรมเนียมการมอบmoharทั้งหมดให้กับเจ้าสาวแทนที่จะเป็นบิดาของเธอ จึง เกิดขึ้น

นักวิจารณ์ดั้งเดิมไม่ได้อธิบายโมฮาร์ในลักษณะนี้เสมอไปราชีเข้าใจโมฮาร์ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของเคตูบาห์ (ข้อตกลงที่จะจ่ายเงินจำนวนหนึ่งเมื่อหย่าร้าง) ^{[ 6 ]}และนาคมาไนเดสเข้าใจว่าเป็นโซฟลานุต ซึ่งเป็นสินสอดหรือของขวัญหมั้นหมายชนิดหนึ่ง^{[ 7 ]}ราชีเข้าใจคำบ่นของราเชลและเลอาห์ต่อยาโคบ ("เราถูกมองว่าเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเขาเพราะเขาขายเราไปแล้ว" ^{[ 8 ]} ) ว่าหมายความว่าไม่ใช่เรื่องปกติที่พ่อจะขายลูกสาวของตน อย่างน้อยก็ไม่ใช่โดยไม่ให้สินสอดแก่พวกเธอด้วย^{[ 9 ]}

พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าการยินยอมจากหญิงที่หมั้นหมายเป็นข้อกำหนด^{[ 10 ]}แต่การอนุญาตให้ละเว้นการยินยอมก็ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนเช่นกัน^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากพบกับเรเบคาห์ ( ปฐมกาล 24 :15-16) คนรับใช้ของอับราฮัมได้ขออนุญาตจากครอบครัวของเธอเพื่อให้เธอติดตามเขาไปและเป็นภรรยาของอิสอัค (ปฐมกาล 24:58) ^{[ 12 ]}

คัมภีร์ทัลมุดระบุว่ามีสามวิธีในการทำพิธีเอรูซิน ได้แก่ การมอบเหรียญหรือวัตถุที่มีมูลค่าเล็กน้อยให้แก่ผู้หญิง การมอบเอกสารให้แก่เธอ หรือ การ ร่วมประเวณีแม้ว่าวิธีสุดท้ายจะถูกห้ามโดยคัมภีร์ทัลมุดเพราะถือว่าไม่เหมาะสมที่พยานจะเห็นคู่รักร่วมประเวณีกัน พิธีเอรูซินจะต้องได้รับการยืนยันจากพยานสองคน^{[ 13 ] [ 14 ]}ในทุกกรณี จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากผู้หญิง อย่างไรก็ตาม อาจถือว่าได้รับความยินยอมโดยปริยายจากการที่เธอนิ่งเงียบ^{[ 15 ]}

การอวยพรไวน์จะนำหน้าเอรูซินและบิรกัตเอรูซิน "คำอวยพรหมั้นหมาย" ^{[ 16 ]}หากลืมก่อนพิธี สามารถท่องได้ก่อนอ่านเคตูบาห์^{[ 17 ]}เดิมทีเจ้าบ่าวเป็นผู้ท่องคำอวยพร แต่ปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่คนอื่นจะท่องแทน เช่น รบีของงานแต่งงาน^{[ 3 ] [ 16 ]}

ในปัจจุบัน ธรรมเนียมปฏิบัติคือการหมั้นหมายโดยการมอบสิ่งของที่เป็นที่รู้จักและมีมูลค่าค่อนข้างคงที่ให้แก่เจ้าสาว นั่นคือแหวนแต่งงาน ทองคำ ที่ไม่มีพลอย เจ้าบ่าวรับแหวนและกล่าวเป็นภาษาฮีบรูว่า "ดูเถิด เจ้าได้รับการอุทิศให้แก่ข้าด้วยแหวนวงนี้ตามกฎของโมเสสและอิสราเอล " จากนั้นเจ้าบ่าวก็สวมแหวนให้เจ้าสาวที่นิ้วชี้^{[ 17 ]}

เพื่อแยก erusin และ nissuin ออกจากกันจะมีการอ่านketubah ^{[ 2 ] [ 17 ]}

ในทางกฎหมาย คู่หมั้นถือว่าเป็นสามีภรรยากัน และการหมั้นจะสิ้นสุดลงได้ด้วยกระบวนการหย่าร้างเช่นเดียวกับคู่สมรส อย่างไรก็ตาม การหมั้นไม่ได้บังคับให้คู่หมั้นต้องปฏิบัติต่อกันในลักษณะเดียวกับคู่สมรสและไม่ได้อนุญาตให้คู่หมั้นมีเพศสัมพันธ์กัน

เหล่ารับบีห้ามการแต่งงานโดยไม่มีการหมั้นหมาย ดังนั้นธรรมเนียมเก่าแก่คือการลงนามในShetar haT'na'imซึ่งเป็นรูปแบบการหมั้นหมายอย่างเป็นทางการ โดยเป็นการประกาศเจตนาของคู่รักอย่างไม่เป็นทางการ ซึ่งจะอ่านในช่วงเริ่มต้นของพิธีหมั้นหมาย^{[ 18 ]}

• ชุปปาห์
• มุมมองของชาวยิวเกี่ยวกับการแต่งงาน