ใน ศาสนา และตำนานกรีกโบราณ Eubuleus หรือ Eubouleus (ภาษากรีกโบราณ Εὐβουλεύς Eubouleusหมายถึง "คำแนะนำที่ดี" ^{[ 1 ]}หรือ "ฉลาดในการให้คำแนะนำ" ^{[ 2 ]} ) เป็นเทพเจ้าที่รู้จักกันเป็นหลักจากจารึก บูชา สำหรับศาสนาลึกลับชื่อนี้ปรากฏหลายครั้งในแผ่นทองคำที่เรียกว่า Orphic โดยมีการสะกดที่แตกต่างกันไป รวมถึงEuboulos , Eubouleos และ Eubolos [ ^{3 ] อาจ}เป็นฉายาของเทพเจ้าOrphic หลัก DionysusหรือZagreus [ ^{4 ]}หรือของZeusในความสัมพันธ์ที่ผิดปกติกับ พิธีกรรมลึกลับ แห่งEleusinian ^{[ 5 ] นักวิชาการในช่วงปลาย ศตวรรษ}ที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เริ่มพิจารณา Eubuleus อย่างอิสระว่าเป็น "เทพเจ้าหลัก" ของพิธีกรรมลึกลับ โดยอิงจากความโดดเด่นของเขาในหลักฐานจารึก ภาพลักษณ์ของเขาในงานศิลปะในฐานะผู้ถือคบเพลิงบ่งบอกว่าบทบาทของเขาคือการนำทางกลับจากโลกใต้ดิน^{[ 6 ]}

ข้อความทางวรรณกรรมให้หลักฐานเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับตำนานของยูบูเลอุส เขาไม่ได้ถูกกล่าวถึงในบทเพลงสรรเสริญเดเมเตอร์ของโฮเมอร์ [ ^{7 ] ความ}แตกต่างระหว่างลำดับวงศ์ตระกูลและการระบุตัวตนร่วมกับเทพเจ้าองค์อื่น ๆ ทำให้เกิดคำถามว่าแหล่งข้อมูลทั้งหมดที่ใช้ชื่อในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งนั้นหมายถึงบุคคลเดียวกันหรือไม่^{[ 8 ]}ไดโอโดรัส ซิคุลัสกล่าวว่าเขาเป็นบุตรชายของเดเมเตอร์และเป็นบิดาของคาร์เมดังนั้นจึงเป็นปู่ของบริโตมาร์ติส [ ^{9 ] แผ่น}จารึกออร์ฟิกแผ่นหนึ่งระบุว่าเขาเป็นบุตรชายของซุสเช่นเดียวกับบทเพลงสรรเสริญออร์ฟิกบท หนึ่ง ^{[ 10 ]}เฮซิเคียสระบุว่าเขาคือพลูตัน [ ^{11 ]} ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็น ยูบูโลสในบทเพลงสรรเสริญพลูตันของออร์ฟิกเช่นกันแต่บริบทอื่น ๆ แยกแยะทั้งสองออกจาก ^กัน

ในการแสดงภาพ ยูบูเลอุสมีลักษณะคล้ายกับไอแอคคอสทั้งคู่มักถูกวาดด้วยสีหน้า "เหมือนฝัน" หรือ "ลึกลับ" ^{[ 12 ]}และมีผมยาวที่จัดทรงในลักษณะเฉพาะ^{[ 13 ]}ทั้งสองยังสามารถแสดงเป็นผู้ถือคบเพลิงได้อีกด้วย บางครั้งยูบูเลอุสถูกระบุว่าเป็นหนึ่งในรูปบุคคลบนภาชนะที่เรียกว่าRegina Vasorum ("ราชินีแห่งแจกัน") ซึ่งเป็น ภาชนะไฮเดรียจากเมืองคูเมในกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชที่แสดงภาพบุคคลต่างๆ จากตำนานเอลูเซียน^{[ 14 ]}

หัวประติมากรรมที่มักถูกระบุว่าเป็นผลงานของPraxiteles ศิลปินชาวเอเธนส์ บางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็น Eubuleus หัวประติมากรรมนี้ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีในปี 1883 ในPloutonionของEleusisและอาจเป็นTriptolemus แทน หรืออีกทางหนึ่ง หัวประติมากรรมนี้อาจเป็นภาพเหมือนในอุดมคติแบบที่มักทำขึ้นของอเล็กซานเดอร์มหาราชอาจเป็นDemetrius Poliorcetes ก็ได้ เนื่องจากสอดคล้องกับคำอธิบายของPlutarch ในบางแง่มุม ^{[ 15 ]}การระบุว่าเป็น Eubuleus นั้นขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบกับหัวประติมากรรมอื่นๆ ที่มีชื่อจารึกอยู่ และการปรากฏของชื่อบนฐานที่พบแยกต่างหาก แต่ก็พบอยู่ใน Ploutonion ของ Eleusis เช่นกัน

Eubuleus ยังถูกระบุว่าเป็นบุคคลหนุ่มที่ถือคบเพลิงอยู่ทางด้านขวาของLacrateides Reliefซึ่งเป็นแผ่นนูนบูชาในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชที่พบในเมืองEleusis ^{[ 16 ]}แผ่นนูนหินอ่อนสมัยเฮลเลนิสติกน่าจะเป็นภาพศิลปะที่เก่าแก่ที่สุดของ Eubuleus ^{[ 17 ]}

คำอธิบายประกอบของลูเซียน^{[ 18 ]}กล่าวว่ายูบูเลอุสเป็นคนเลี้ยงหมูที่กำลังให้อาหารหมูของเขาอยู่ที่ทางเข้าสู่โลกใต้ดินเมื่อเพอร์เซโฟนีถูกเฮดีสลักพาตัวไป หมูของเขาถูกกลืนลงไปในดินพร้อมกับเธอ ผู้เขียนคำอธิบายประกอบนำเสนอองค์ประกอบการเล่าเรื่องนี้เป็นข้ออ้างสำหรับพิธีกรรมที่เทสโมโฟเรียซึ่งลูกหมูจะถูกโยนลงไปในหลุมบูชายัญ ( เมการา ) ที่อุทิศให้กับเดเมเตอร์และเพอร์เซโฟนี จากนั้นผู้ดูแลพิธีกรรมที่เรียกว่า "เบลเลอร์" (ἀντλήτριαι, antlêtriai ) จะลงไปในหลุมและนำซากที่เน่าเปื่อยขึ้นมา ซึ่งจะถูกวางไว้บนแท่นบูชา ผสมกับเมล็ดพืช แล้วนำไปปลูก^{[ 19 ]}หลุมที่อุดมไปด้วยอินทรียวัตถุที่เอลูซิสถูกนำมาใช้เป็นหลักฐานว่าเทสโมโฟเรียจัดขึ้นที่นั่นเช่นเดียวกับในเขตปกครอง อื่นๆ ของแอตติกา^{[ 20 ]}

ตามแนวทางพิธีกรรมของเขาเกี่ยวกับตำนานและความกังวลอื่นๆ ในThe Golden Boughเจ.จี. เฟรเซอร์คิดว่าหมูไม่ได้เป็นเพียงแค่ผู้ติดตามเพอร์เซโฟนีในการลงมาเท่านั้น แต่ยังเป็นคุณลักษณะดั้งเดิมของเรื่องราว ซึ่งเป็นตัวแทนของ " วิญญาณข้าวโพด " ที่ต่อมากลายเป็นเทพธิดาสาว^{[ 21 ]}

“ พระราชกฤษฎีกาผลไม้แรก ” (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) กำหนดให้มีการบูชายัญแด่เดเมเตอร์และโคเร (“หญิงสาว” ซึ่งมักระบุว่าเป็นเพอร์เซโฟเน) ทริปโทเลมัส ธีโอส ( เทพเจ้า) เธีย (เทพี) และยูโบโลสจารึกที่มีภาพนูนต่ำลาคราไทเดสระบุว่าบุคคลที่ทำการอุทิศคือปุโรหิตของเทพเจ้าและเทพี — นั่นคือของกษัตริย์และราชินีแห่งยมโลก โดยอ้างอิงถึงลัทธิลึกลับ — และของยูโบเลอุส^{[ 22 ]}ในแผ่นจารึกออร์ฟิก ยูโบเลอุสได้รับการอัญเชิญสี่ครั้งพร้อมกับยูเคลส (“ชื่อเสียงที่ดี”) ตามคำประกาศในบรรทัดแรกถึงราชินีแห่งยมโลก เพอร์เซโฟเน เขายังได้รับการอัญเชิญในปาปิรัสกูโรบในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 23 ]}

เนื่องจาก Eubuleus ดูเหมือนจะเป็นมนุษย์ในเรื่องเล่าที่นักอรรถาธิบายของ Lucian อ้างถึง บางครั้งเขาจึงถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษที่ได้รับความเคารพบูชาเช่นเดียวกับ Triptolemus และ Iacchos ^{[ 24 ]}