รูดอล์ฟ คริสตอฟ ออยเคิน ( / ˈ ɔɪ k ən / ; ^{[ 3 ]}ภาษาเยอรมัน: [ ˈʁuːdɔlf ˈɔ성kn̩ ]^ⓘ ; 5 มกราคม 1846 ^{[ 4 ]} –15 กันยายน 1926 ^{[ 1 ] [ 5 ]} ) เป็นนักปรัชญาเขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1908"เพื่อเป็นการยกย่องการแสวงหาความจริงอย่างจริงจัง พลังแห่งความคิดที่เฉียบแหลม วิสัยทัศน์ที่กว้างไกล และความอบอุ่นและความแข็งแกร่งในการนำเสนอ ซึ่งในผลงานมากมายของเขา เขาได้พิสูจน์และพัฒนาปรัชญาชีวิตแบบอุดมคติ" หลังจากที่เขาได้รับการเสนอชื่อโดยสมาชิกของสถาบันสวีเดน ^{[ 6 ]} 

Eucken เกิดเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2389 ในเมือง Aurichซึ่งขณะนั้นอยู่ในราชอาณาจักรฮันโนเวอร์ (ปัจจุบันคือโลเวอร์แซกโซนี ) บิดาของเขา Ammo Becker Eucken เสียชีวิตตั้งแต่เขายังเด็ก และเขาได้รับการเลี้ยงดูโดยมารดาของเขา Ida Maria (นามสกุลเดิม Gittermann) ^{[ 7 ]}เขาได้รับการศึกษาที่ Aurich ซึ่งหนึ่งในครูของเขาคือนักภาษาศาสตร์คลาสสิกและนักปรัชญา Ludwig Wilhelm Maximilian Reuter ^{[ 8 ]}เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัย Göttingen (พ.ศ. 2406–2409) ซึ่งHermann Lotzeเป็นหนึ่งในครูของเขา และมหาวิทยาลัยเบอร์ลิน^{[ 7 ]}ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินนั้นFriedrich Adolf Trendelenburgเป็นศาสตราจารย์ซึ่งมีแนวโน้มทางจริยธรรมและการจัดการปรัชญาเชิงประวัติศาสตร์ที่ดึงดูดใจเขาอย่างมาก

Eucken ได้รับปริญญาเอกด้านภาษาศาสตร์ คลาสสิก และประวัติศาสตร์โบราณจากมหาวิทยาลัย Göttingenในปี 1866 ด้วยวิทยานิพนธ์ชื่อDe Aristotelis dicendi ratione [ ^{9 ] อย่างไรก็ตาม}ความคิดของเขามีแนวโน้มไปทางด้านปรัชญาของเทววิทยา อย่างแน่นอน ^{[ 8 ]}ในปี 1871 หลังจากทำงานเป็นครูที่Husum , Berlin และFrankfurt เป็น เวลา ห้าปี เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Basel ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ โดยสืบทอดตำแหน่งต่อจาก Gustav Teichmüller ซึ่ง เป็นอาจารย์เก่าของเขาที่ Göttingen และเอาชนะ Friedrich Nietzsche ในการแข่งขันเพื่อตำแหน่งนี้ เขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1874 เมื่อเขารับตำแหน่งที่คล้ายกันที่มหาวิทยาลัย Jena ^{[ 8 ]}เขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเกษียณในปี 1920 ในปี 1912–13 Eucken ใช้เวลาครึ่งปีเป็นศาสตราจารย์แลกเปลี่ยนที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและในปี 1913 เขาทำหน้าที่เป็นผู้บรรยาย Deem ที่มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก^{[ 10 ] [ 11 ]}ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 Eucken เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานทางวิชาการหลายคนของเขา ได้แสดงจุดยืนที่แข็งกร้าวในการสนับสนุนสาเหตุที่ประเทศของเขามีส่วนร่วม^{[ 7 ] [ 12 ] [ 13 ]}

งานปรัชญาของ Eucken มีทั้งด้านประวัติศาสตร์และด้านการสร้างสรรค์ โดยด้าน ประวัติศาสตร์จะเด่นกว่าในงานช่วงแรกๆ ของเขา ส่วนด้านการสร้างสรรค์จะเด่นกว่าในงานช่วงหลังๆ ลักษณะเด่นที่สุดของงานทั้งสองส่วนนี้คือความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและกลมกลืนกัน จุดมุ่งหมายของงานด้านประวัติศาสตร์คือการแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่จำเป็นระหว่างแนวคิดทางปรัชญากับยุคสมัยที่แนวคิดนั้นเกี่ยวข้องอยู่ แนวคิดเดียวกันนี้เป็นรากฐานของการไตร่ตรองเชิงสร้างสรรค์ของเขา ปรัชญาทั้งหมดคือปรัชญาแห่งชีวิตการพัฒนาวัฒนธรรมใหม่ ไม่ใช่เพียงแค่ปัญญาชนแต่เป็นการประยุกต์ใช้แรงบันดาลใจทางศาสนาที่มีชีวิตชีวาเพื่อแก้ปัญหาในทางปฏิบัติของสังคม Eucken อธิบายอุดมคติเชิงปฏิบัตินี้ด้วยคำว่า " การเคลื่อนไหวทางจริยธรรม " ( ภาษาเยอรมัน: Aktivismus ) ^{[ 2 ]}ตามหลักการนี้ Eucken ให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาทางสังคมและการศึกษา^{[ 8 ]}

เขายืนยันว่ามนุษย์มีวิญญาณและด้วยเหตุนี้จึงอยู่ ณ จุดเชื่อมต่อระหว่างธรรมชาติและจิตวิญญาณ เขาเชื่อว่าผู้คนควรเอาชนะธรรมชาติที่ไม่ใช่จิตวิญญาณของตนด้วยความพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อให้บรรลุถึง ชีวิต ที่มีจิตวิญญาณซึ่งเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางจริยธรรม และความหมายของชีวิต ของ เขา

รูดอล์ฟ ยูเคน แต่งงานกับไอรีน พาสโซว์ในปี พ.ศ. 2325 และมีลูกสาวหนึ่งคนและลูกชายสองคน ลูกชายของเขา วอล เตอร์ ยูเคน กลายเป็นผู้ก่อตั้งที่มีชื่อเสียงของ แนวคิด ออร์โดลิเบอรัลในเศรษฐศาสตร์ส่วนลูกชายของเขาอาร์โนลด์ ยูเคนเป็นนักเคมีและนักฟิสิกส์^{[ 7 ]}

รูดอล์ฟ ยูเคน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2469 ที่เมืองเยนาเมื่ออายุได้ 80 ปี^{[ 1 ] [ 4 ]}

เขาเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย ผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขา ได้แก่:

• Die Lebensanschauungen der großen Denker (1890; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 7, 1907; 1918; แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย W. Hough และ Boyce Gibson, The Problem of Human Life , 1909) (ปัญหาของชีวิตมนุษย์ในมุมมองของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่)
• Der Kampf um einen geistigen Lebensinhalt (1896) (การต่อสู้เพื่อเนื้อหาทางจิตวิญญาณแห่งชีวิต)
• Der Wahrheitsgehalt der Religion (1901) (ความจริงของศาสนา)
• Grundlinien einer neuen Lebensanschauung (1907) (รากฐานของชีวิตและอุดมคติของชีวิต: พื้นฐานของปรัชญาใหม่แห่งชีวิต)
• Der Sinn und Wert des Lebens (1908) (ความหมายและคุณค่าของชีวิต)
• Geistige Strömungen der Gegenwart (1908; ปรากฏตัวครั้งแรกในปี 1878 ในชื่อDie Grundbegriffe der Gegenwart ; Eng. trans. โดย M. Stuart Phelps, New York, 1880) (กระแสหลักของความคิดสมัยใหม่)
• คอนเน็น วีร์ นอช คริสเตน เซน? (1911) ( เรายังเป็นคริสเตียนได้ไหม , 1914)
• จริยธรรมในยุคปัจจุบันและความสัมพันธ์กับชีวิตทางจิตวิญญาณ (1913) (ปาฐกถาของดีม ณ มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก)
• Der Sozialismus und seine Lebensgestaltung (1920) ( สังคมนิยม: การวิเคราะห์ (1922))

ผลงานที่โดดเด่นอื่นๆ ได้แก่:

• Die Methode der aristotelischen Forschung (1872) (วิธีการวิจัยของอริสโตเติล)
• Geschichte der philosophische Terminologie (1879) (ประวัติศาสตร์คำศัพท์เชิงปรัชญา)
• Prolegomena zu Forschungen über die Einheit des Geisteslebens (1885) (Prolegomena เพื่อการวิจัยเกี่ยวกับความสามัคคีของชีวิตฝ่ายวิญญาณ)
• Beiträge zur Geschichte der neueren Philosophie (1886, 1905) (การมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของปรัชญาใหม่)
• Die Einheit des Geisteslebens (1888) (ความสามัคคีของชีวิตฝ่ายวิญญาณ)
• โทมัส ฟอน อากีโน อุนด์ คานท์ (ค.ศ. 1901) (โทมัส อไควนัส และคานท์)
• Gesammelte Aufsätze zu Philosophische und Lebensanschauung (1903) (รวบรวมบทความเกี่ยวกับมุมมองของปรัชญาและชีวิต)
• Philosophie der Geschichte (1907) (ปรัชญาประวัติศาสตร์)
• Einführung in die Philosophie der Geisteslebens (1908; แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย FL Pogson, The Life of the Spirit, 1909, Crown Theological Library) (บทนำสู่ปรัชญาแห่งชีวิตของพระวิญญาณ)
• Hauptprobleme der Religionsphilosophie der Gegenwart (1907) (ปัญหาหลักของปรัชญาศาสนาในปัจจุบัน)

ผลงานอื่นๆ ของเขาที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ ได้แก่:

• เสรีภาพในการสอนในมหาวิทยาลัยเยอรมัน (ค.ศ. 1897)
• ชาวเยอรมันยังคงเป็นชาติแห่งนักคิดอยู่หรือไม่? (1898)
• ความก้าวหน้าของปรัชญาในศตวรรษที่ 19 (1899)
• ปัญหาฟินแลนด์ (1899)
• สถานะปัจจุบันของศาสนาในเยอรมนี (ค.ศ. 1901)
• ปัญหาของชีวิตมนุษย์ในมุมมองของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ตั้งแต่เพลโตจนถึงปัจจุบัน จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Charles Scribner's Sons, ปี 1909
• กลับสู่ศาสนา , 1912
• กระแสหลักของความคิดสมัยใหม่: การศึกษาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณและปัญญาในปัจจุบัน โดยที. ฟิชเชอร์ อันวิน, 1912
• ความหมายและคุณค่าของชีวิตโดย เอ. และ ซี. แบล็ก, 1913
• เรายังคงเป็นคริสเตียนได้อยู่หรือไม่? , สำนักพิมพ์แมคมิลแลน, 1914
• รวมบทความ , เรียบเรียงและแปลโดยเมย์ริค บูธและที. ฟิชเชอร์ อันวิน , ปี 1914
• ความรู้และชีวิต (ฉบับแปล), สำนักพิมพ์ GP Putnam's Sons, 1914

เขาได้บรรยายในประเทศอังกฤษในปี 1911 และใช้เวลาหกเดือนในการบรรยายที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและที่อื่นๆ ในสหรัฐอเมริกาในช่วงปี 1912–1913

• เบ็ค, ฟรีดริช อัลเฟรด. รูดอล์ฟ ออยเคิน , Deutsche Buch-Gemeinschaft, 1927.
• บูธ, เมย์ริค. รูดอล์ฟ ยูเคน: ปรัชญาและอิทธิพลของเขา , สำนักพิมพ์ชาร์ลส์ สคริบเนอร์ ซันส์, 1913.
• เฟลิง, แดเนียล. "ปรัชญาของรูดอล์ฟ ยูเคน"เดอะ ดับลิน รีวิว, เล่มที่ 15, กรกฎาคม/ตุลาคม 1914.
• Gibson, WR Boyce. ปรัชญาชีวิตของรูดอล์ฟ ยูเคน , A. & C. Black, 1915.
• Jones, Abel J. Rudolf Eucken: ปรัชญาแห่งชีวิต , TC & EC Jack, 1913.
• Jones, W. Tudor. Rudolf Eucken: His Life and Philosophy, Haldeman-Julius Company, 1929.
• แม็กสวินีย์, มาร์กาเร็ต แมรี. รูดอล์ฟ ยูเคนและชีวิตทางจิตวิญญาณ , สำนักพิมพ์เนชั่นแนล แคปิตอล เพรส, 1915.
• H. Osborne Ryder, "แนวโน้มทางศาสนาใน Eucken และ Bergson" , สังคมศาสตร์ , 2 (4), สิงหาคม/กันยายน/ตุลาคม 2460, หน้า 419–425

• สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับรูดอล์ฟ ยูเคนในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• Eucken, Rudolf Christophที่ Nobel-winners.com
• ผลงานของ Rudolf Eucken ที่Project Gutenberg
• รายชื่อผลงาน
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Rudolf Christoph Eucken ที่Internet Archive
• ผลงานของ Rudolf Christoph Eucken ที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• บทความจากหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับรูดอล์ฟ คริสตอฟ ยูคเคนในหอจดหมายเหตุสื่อสิ่งพิมพ์ศตวรรษที่ 20 ของZBW
• รูดอล์ฟ คริสตอฟ ยูเคนบนเว็บไซต์ Nobelprize.org