สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3 ( ละติน: Eugenius III ; ประมาณ ค.ศ. 1080 – 8 กรกฎาคม ค.ศ. 1153) ประสูติในชื่อเบอร์นาร์โด [ ^{2 ] เรียก}กันว่าเบอร์นาร์โด ดา ปิซา ทรงเป็นประมุขของคริสตจักรคาทอลิกและผู้ปกครองรัฐสันตะปาปาตั้งแต่วันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1145 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1153 พระองค์เป็นซิสเตอร์ เชียนคนแรก ที่ได้เป็นสมเด็จพระสันตะปาปา เพื่อตอบสนองต่อการล่มสลายของเอเดสซาให้กับชาวมุสลิมในปี ค.ศ. 1144 ยูจีนได้ประกาศสงครามครูเสดครั้งที่สองพระองค์ได้รับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปี ค.ศ. 1872 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่9

เบอร์นาร์โดเกิดในบริเวณใกล้เคียงเมืองปิซามีข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดและครอบครัวของเขาน้อยมาก ยกเว้นเพียงว่าเขาเป็นบุตรชายของโกดิอุส^{[ 3 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เขามักถูกระบุว่าเป็นสมาชิกของตระกูลปาเกเนลลีดิมอนเตมาโญซึ่งเป็นตระกูลขุนนาง ของ เมืองปิซา แต่เรื่องนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์และขัดแย้งกับคำให้การก่อนหน้านี้ที่บ่งชี้ว่าเขาเป็นคนที่มีต้นกำเนิดค่อนข้างต่ำต้อย^{[ 4 ​​]}ในปี 1106 เขาเป็นบาทหลวงประจำมหาวิหารในเมืองปิซา และตั้งแต่ปี 1115 ได้รับการรับรองว่าเป็นผู้ช่วยบาทหลวง [ ^{5 ] ระหว่าง}ปี 1133–1138 เขาทำหน้าที่เป็นรองอธิการของอัครสังฆมณฑลปิซา^{[ 6 ]}

ระหว่างเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1134 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1137 เขาได้รับการบวชเป็นพระสงฆ์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2ซึ่งประทับอยู่ที่เมืองปิซาในเวลานั้น^{[ 7 ]}ภายใต้อิทธิพลของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวเขาได้เข้าร่วมคณะซิสเตอร์เชียนในอารามแคลร์โวในปี ค.ศ. 1138 หนึ่งปีต่อมาเขากลับไปยังอิตาลีในฐานะผู้นำของชุมชนซิสเตอร์เชียนในสแกนดริกเลียในฤดูใบไม้ร่วง ค.ศ. 1140 อินโนเซนต์ที่ 2 ได้แต่งตั้งเขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามซานต์ อนาสตาซิโอ อัลเล เตร ฟอนตาเน นอกกรุงโรม^{[ 8 ]}พงศาวดารบางฉบับระบุว่าเขายังได้รับการแต่งตั้ง เป็น พระคาร์ดินัลด้วย^{[ 9 ]}แต่คำให้การเหล่านี้อาจเกิดจากความสับสน เพราะไม่มีเอกสารใดระบุว่าเบอร์นาร์ดเป็นพระคาร์ดินัล และจากจดหมายของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวที่ส่งถึงพระคาร์ดินัลหลังจากที่เขาได้รับเลือกไม่นาน ก็ปรากฏชัดเจนว่าเขาไม่ได้เป็นพระคาร์ดินัล^{[ 10 ]}

เบอร์นาร์โดได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1145 ซึ่งเป็นวันเดียวกับการเสียชีวิตของพระสันตะปาปาองค์ก่อนลูเซียสที่ 2ลูเซียสตัดสินใจอย่างไม่ฉลาดที่จะโจมตีวุฒิสภาโรมันและถูกสังหารด้วย "ก้อนหินขนาดใหญ่" ที่ถูกขว้างใส่เขาในระหว่างการโจมตีแคปิตอล^{[ 11 ]}เบอร์นาร์โดใช้พระนามว่า ยูจีนที่ 3 เขาเป็น "บุคคลที่เรียบง่าย อ่อนโยน และเก็บตัว - ไม่ใช่เลย ผู้คนคิดว่า คุณสมบัติของพระสันตะปาปา" ^{[ 11 ]}การขึ้นสู่ตำแหน่งของเขาส่วนหนึ่งเป็นเพราะไม่มีใครกระตือรือร้นที่จะรับตำแหน่งที่มีหน้าที่ยากลำบากและอันตรายในเวลานั้น และเพราะการเลือกตั้ง "จัดขึ้นในดินแดนที่ปลอดภัยของฟรังจิปานี " ^{[ 11 ]}

การเลือกตั้งของเบอร์นาร์โดได้รับการสนับสนุนจากการที่เขาเป็นศิษย์และเพื่อนของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์นักบวชผู้ทรงอิทธิพลที่สุดในศาสนจักรตะวันตกและผู้สนับสนุนอำนาจทางโลกของพระสันตะปาปาอย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม เบอร์นาร์ดไม่เห็นด้วยในการเลือกตั้งครั้งนี้ เขาจึงประท้วงการเลือกตั้งโดยเขียนจดหมายถึงคณะผู้บริหารทั้งหมดของศาสนจักร ว่า :

“ขอพระเจ้าทรงอภัยให้ท่านในสิ่งที่ท่านได้กระทำ! ... เหตุผลหรือคำแนะนำใดเล่า เมื่อพระสันตะปาปาสิ้นพระชนม์แล้ว ท่านจึงรีบเร่งไปยังชาวบ้านธรรมดาคนหนึ่ง เข้าไปทำร้ายเขาในที่หลบภัย แย่งขวาน จอบ หรือพลั่วจากมือเขา แล้วยกเขาขึ้นเป็นบัลลังก์?” ^{[ 11 ]}

เบอร์นาร์ดแสดงความคิดเห็นอย่างตรงไปตรงมากับยูจีนเช่นกัน โดยเขียนว่า:

“ด้วยพระหัตถ์ของพระเจ้าจึงทรงยกคนยากจนขึ้นจากฝุ่นดิน และทรงยกคนขอทานขึ้นจากกองขยะ เพื่อให้เขาได้นั่งกับเจ้าชายและรับบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์” ^{[ 11 ]}

แม้จะมีคำวิจารณ์เหล่านี้ ยูจีนดูเหมือนจะไม่มีความขุ่นเคืองต่อเบอร์นาร์ด^{[ 11 ]}และปฏิกิริยาแรกเริ่มของเขา เมื่อมีการเลือกแล้ว มีการอ้างว่าเบอร์นาร์ดได้ใช้ประโยชน์จากคุณสมบัติในตัวยูจีนที่ 3 ที่เขาวิจารณ์ เพื่อที่จะปกครองในนามของพระสันตะปาปา

ในส่วนของพระคาร์ดินัลนั้น พวกเขาไม่พอใจอิทธิพลของเบอร์นาร์ดที่มีต่อพระสันตะปาปา โดยกล่าวว่า "ท่านควรทราบว่า เมื่อท่านได้รับการยกฐานะขึ้นปกครองคริสตจักรทั้งหมดโดยพวกเรา ซึ่งเป็นศูนย์กลางที่คริสตจักรทั่วโลกแกว่งไปมา และเมื่อท่านได้รับการแต่งตั้งจากบุคคลธรรมดาให้เป็นบิดาแห่งคริสตจักรทั่วโลกโดยพวกเรา นับจากนี้เป็นต้นไป ท่านจะต้องไม่เป็นของตัวท่านเองเท่านั้น แต่ต้องเป็นของพวกเราด้วย ท่านจะต้องไม่ให้ความสำคัญกับมิตรภาพเฉพาะเจาะจงและที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่มากกว่ามิตรภาพทั่วไปและที่มีมาแต่โบราณ" ^{[ 12 ]}

เบอร์นาร์ดตอบโต้คำกล่าวอ้างของเหล่าพระคาร์ดินัลอย่างรุนแรง โดยเขียนถึงสมเด็จพระสันตะปาปาเออเจนิอุสว่าเหล่าพระคาร์ดินัลนั้น “ไม่มีอำนาจใดๆ นอกจากอำนาจที่ท่านมอบให้หรืออนุญาตให้พวกเขาใช้” และคำกล่าวอ้างของพวกเขานั้น “ไม่มีเหตุผล... [ไม่ได้] มาจากประเพณีใดๆ... [และ] ไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจ” ^{[ 13 ]}

ปัญหาดังกล่าวไม่ได้รับการแก้ไขตลอดช่วงเวลาที่สมเด็จพระสันตะปาปาเอวเจนียัสทรงดำรงตำแหน่ง

ตลอดช่วงเวลาเกือบทั้งหมดของการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปา ยูจีนที่ 3 ไม่สามารถพำนักอยู่ในกรุงโรม ได้ หลังจากที่ พระองค์เสด็จออกจากเมืองไปรับการอภิเษกที่อารามฟาร์ฟา (ห่างจากกรุงโรมไปทางเหนือประมาณ 40  กิโลเมตร) พลเมืองภายใต้อิทธิพลของอาร์โนลด์แห่งเบรสเซียผู้ต่อต้านอำนาจทางโลกของพระสันตะปาปาอย่างหนัก ได้สถาปนารัฐธรรมนูญโรมันฉบับเก่า คือสภาแห่งโรมและเลือกจิออร์ดาโน ปิแอร์เลโอนีเป็นขุนนางยูจีนที่ 3 จึงขอความช่วยเหลือจากเมืองติโวลี ประเทศอิตาลีเมืองอื่นๆ ที่เป็นข้อพิพาทกับโรม และกษัตริย์โรเจอร์ที่ 2 แห่งซิซิลี (ซึ่งส่งแม่ทัพโรเบิร์ตแห่งเซลบีมา ) และด้วยความช่วยเหลือจากเมืองเหล่านั้น พระองค์ก็ประสบความสำเร็จในการสร้างเงื่อนไขกับพลเมืองโรมัน ทำให้พระองค์สามารถดำรงอำนาจในเมืองหลวงได้ชั่วคราว แต่เนื่องจากเขาไม่เห็นด้วยกับข้อตกลงทรยศต่อเมืองติโวลี เขาจึงถูกบีบให้ต้องออกจากเมืองในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1146 เขาพักอยู่ที่เมืองวิแตร์โบ ระยะหนึ่ง จากนั้นก็ไปอยู่ที่ เมืองเซี ยนาแต่ในที่สุดก็เดินทางไปฝรั่งเศส

เมื่อได้ยินข่าวการล่มสลายของเอเดสซา (ปัจจุบันคือเมืองอูร์ฟาซึ่งเป็นรัฐครูเซเดอร์แห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในเลแวนต์) ให้แก่ชาวเติร์ก ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1144 ในเดือนธันวาคม 1145 พระองค์ได้ทรงออกพระราชกฤษฎีกาQuantum praedecessoresถึง พระเจ้า หลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศสทรงเรียกร้องให้พระองค์เข้าร่วมในสงครามครูเซดอีกครั้ง^{[ 14 ]}ก่อนหน้านั้นในปีเดียวกัน ยูจีนิอุสได้ออกพระราชกฤษฎีกา Militia Deiอนุญาตให้คณะอัศวินเทมพลาร์เก็บภาษีสิบส่วนและค่าธรรมเนียมสำหรับการฝังศพ^{[ 15 ]}ในการประชุมใหญ่ที่จัดขึ้นที่สเปเยอร์ในปี 1146 พระเจ้าคอนราดที่ 3 แห่งเยอรมนีและขุนนางจำนวนมากของพระองค์ก็ได้รับการกระตุ้นให้อุทิศตนให้กับสงครามครูเซดด้วยวาทศิลป์ของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ซึ่งเทศนาต่อฝูงชนจำนวนมากที่เวเซเลย์^{[ 11 ]}สงครามครูเสดครั้งที่สองกลายเป็น "ความล้มเหลวที่น่าอับอาย" ^{[ 11 ]}และหลังจากเดินทางเป็นเวลาหนึ่งปี กองทัพก็ละทิ้งการรณรงค์หลังจากปิดล้อมเพียงห้าวัน "โดยไม่สามารถยึดดินแดนของชาวมุสลิมคืนได้แม้แต่นิ้วเดียว" ^{[ 11 ]}นักรบครูเสดประสบความสูญเสียอย่างมหาศาลทั้งกำลังพลและยุทโธปกรณ์ และในมุมมองของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่คนหนึ่ง พวกเขาประสบ "ความอัปยศอดสูขั้นสูงสุดที่ทั้งพวกเขาและศัตรูของพวกเขาจะไม่มีวันลืม" ^{[ 11 ]}

เมื่อวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1147 ยูจีนที่ 3 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาที่เรียกว่าDivina dispensationeซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระราชกฤษฎีกา ยูจีนได้ปฏิบัติตามและรับรองคำสัญญาที่เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ได้ให้ไว้ว่า จะมีการมอบการอภัยโทษแบบเดียวกันให้กับผู้ที่เข้า ร่วมสงคราม ครูเสดต่อต้านชาวเวนด์ในเมคเลนบูร์ก เช่น เดียวกับผู้ที่ไปรบในตะวันออกกลาง^{[ 16 ]}ตามคำกล่าวของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ เป้าหมายของสงครามครูเสดคือการต่อสู้กับชาวสลาฟนอกรีต "จนกว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขาจะเปลี่ยนใจหรือถูกกำจัดไป" ^{[ 17 ]}

^{ยูจีนที่ 3}จัดการประชุมสภาในยุโรป เหนือ ที่ปารีส [ ^{18 ]}แร็งส์ (มีนาคม 1148) ^{[ 19 ] [ 20 ]}และเทรียร์ในปี 1147 ^{[ 21 ]}ซึ่งอุทิศให้กับการปฏิรูปชีวิตของพระสงฆ์ เขายังพิจารณาและอนุมัติผลงานของฮิลเดการ์ดแห่งบินเกนด้วย

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1148 ยูจีนที่ 3 กลับมายังอิตาลีและเข้าพำนักที่เมืองวิแตร์โบ เขาไม่สามารถกลับไปโรมได้เนื่องจากความนิยมของอาร์โนลด์แห่งเบรสเซีย ผู้ต่อต้านอำนาจทางโลกของพระสันตะปาปาในเมืองนั้น เขาจึงไปตั้งรกรากที่ป้อมปราการของปโตเลมีที่ 2 ในเมือง ทัสคูลัมซึ่งเป็นเมืองที่อยู่ใกล้โรมที่สุดที่เขาสามารถตั้งรกรากได้อย่างปลอดภัย ในวันที่ 8 เมษายน ค.ศ. 1149 ที่นั่นเขาได้พบกับหลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศสและเอลินอร์แห่งอากีแตนคู่รักนักรบครู เสดที่เดินทางกลับมา ซึ่งในเวลานั้นแทบจะไม่พูดคุยกันเลยเนื่องจากความตึงเครียดจากสงครามครูเสดที่ล้มเหลวและข่าวลือเรื่องการนอกใจของเอลินอร์ระหว่างสงครามครูเสด ยูจีน “เป็นคนอ่อนโยน ใจดี และเกลียดที่จะเห็นคนไม่มีความสุข” ^{[ 11 ]}พยายามบรรเทาความเจ็บปวดจากสงครามครูเสดที่ล้มเหลวและการแต่งงานที่ล้มเหลวของพวกเขาโดยยืนยันว่าพวกเขาต้องนอนในเตียงเดียวกันและ “โดยการสนทนาทุกวันเพื่อฟื้นฟูความรักระหว่างกัน” ^{[ 11 ]}ความพยายามของเขาไม่ประสบผลสำเร็จ และสองปีต่อมา ยูจีนตกลงที่จะยกเลิกการแต่งงานโดยอ้างเหตุผลเรื่องความสัมพันธ์ทางสายเลือด^{[ 11 ]}

ยูจีนพำนักอยู่ที่ทัสคูลัมจนถึงวันที่ 7 พฤศจิกายน ในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1149 ด้วยความช่วยเหลือจากกษัตริย์แห่งซิซิลี เขาจึงสามารถเข้าสู่กรุงโรมได้อีกครั้ง แต่บรรยากาศแห่งความเป็นปรปักษ์อย่างเปิดเผยจากคอมมูนทำให้เขาต้องถอยทัพในไม่ช้า (มิถุนายน ค.ศ. 1150) จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซา ทรงสัญญาว่าจะช่วยเหลือยูจีนในการต่อต้านประชาชนของพระองค์ที่ก่อกบฏ แต่การสนับสนุนนั้นไม่เคยมาถึง ยูจีนที่ 3 สิ้นพระชนม์ที่ทิโวลีในวันที่ 8 กรกฎาคม ค.ศ. 1153 แม้ว่าพลเมืองของกรุงโรมจะไม่พอใจกับความพยายามของยูจีนที่ 3 ในการยืนยันอำนาจทางโลกของเขา แต่พวกเขาก็ยอมรับเขาในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขา จนถึงวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ พระองค์ยังคงสวมเครื่องแต่งกายหยาบๆ ของ พระภิกษุ ซิสเตอร์เชียนไว้ใต้เสื้อคลุมของพระองค์^{[ 11 ]}พระองค์ถูกฝังในวาติกันด้วยความเคารพอย่างยิ่ง

ชาวโรมันต่างรีบยกย่องยูจีนที่ 3 ว่าเป็นบุคคลผู้เคร่งศาสนา อ่อนน้อม และมีจิตวิญญาณสูงส่ง สุสานของเขามีชื่อเสียงโด่งดังมากเนื่องจากเชื่อกันว่ามีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่นั่น และกระบวนการขอแต่งตั้งเป็นนักบุญก็เริ่มต้นขึ้นสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9ทรงประกาศให้เขาเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปี 1872

• พระคาร์ดินัลที่สร้างโดยยูจีนที่ 3
• อัศวินเทมพลาร์

• สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปา ยูจีนที่ 3 ในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับยูจีนที่ 3 ที่วิกิซอร์ส
• คำคมที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปา ยูจีนที่ 3 ในวิกิคำคม