Ewa Majewska Thompson (เกิดปี 1937) เป็น นักวิชาการวรรณกรรมชาวโปแลนด์- อเมริกันนักสลาฟและนักวิจารณ์วัฒนธรรม^{[ 2 ]}เธอเป็นศาสตราจารย์กิตติคุณด้านสลาฟศึกษาที่มหาวิทยาลัยไรซ์ในฮูสตัน รัฐเท็กซัส ซึ่งเธอสอนตั้งแต่ปี 1970 จนกระทั่งเกษียณอายุในปี 2006

ทอมป์สันเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมรัสเซีย ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปกลางและตะวันออก และทฤษฎีหลังอาณานิคม ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักวิชาการคนแรกที่นำการวิเคราะห์วาทกรรมอาณานิคมมาใช้กับวัฒนธรรมจักรวรรดิรัสเซียอย่างเป็นระบบ^{[ 3 ]}

เธอเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากหนังสือImperial Knowledge: Russian Literature and Colonialism (2000) ซึ่งโต้แย้งว่ารัสเซียใช้วรรณกรรมเพื่อสร้างความชอบธรรมและทำให้การครอบงำจักรวรรดินิยมเหนือประเทศเพื่อนบ้านเป็นเรื่องปกติ^{[ 4 ]}

เธอเป็นบรรณาธิการของวารสารSarmatian Review

ทอมป์สันเกิดในปี 1937 ที่เมืองโคฟโน (เคานาส)ประเทศลิทัวเนีย ในครอบครัวชาวโปแลนด์ที่พลัดถิ่นเนื่องจากการผนวกดินแดนโปแลนด์ตะวันออกของสหภาพโซเวียต [ ^{5 ] หลัง}สงครามโลกครั้งที่สอง เธอเติบโตในเมืองกดัญสก์ ประเทศโปแลนด์ในสภาพแวดล้อมที่เรียบง่าย ซึ่งเธอได้อธิบายว่าเป็นปัจจัยสำคัญที่หล่อหลอมความอ่อนไหวของเธอต่อประเด็นเรื่องอำนาจ การกีดกัน และการอยู่รอดทางวัฒนธรรม^{[ 6 ]}

เดิมทีทอมป์สันได้รับการฝึกฝนในฐานะนักเปียโน เธอศึกษาที่วิทยาลัยดนตรีโซพอตและได้รับปริญญาโทด้านศิลปกรรมศาสตร์ในปี 1963 ในปีเดียวกันนั้น เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านภาษาอังกฤษและภาษารัสเซียจากมหาวิทยาลัยวอร์ซอด้วยความสนใจในวรรณกรรมและปรัชญา เธอจึงอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อศึกษาต่อในระดับปริญญาเอก และได้รับปริญญาเอกด้านวรรณคดีเปรียบเทียบจากมหาวิทยาลัยแวนเดอร์บิลต์ในปี 1967 ^{[ 7 ]}

ทอมป์สันเริ่มสอนในปี พ.ศ. 2510 เธอดำรงตำแหน่งที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอินเดียนา (พ.ศ. 2510–2511) มหาวิทยาลัยอินเดียนา (พ.ศ. 2511–2513) และมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย (พ.ศ. 2516–2517) ^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2513 เธอได้เข้าร่วมงานกับมหาวิทยาลัยไรซ์ในเมืองฮิวสตัน รัฐเท็กซัสซึ่งเธอทำงานอยู่ที่นั่นเป็นส่วนใหญ่ตลอดอาชีพการงานของเธอ^{[ 6 ]}เธอได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์ด้านสลาฟศึกษาในปี พ.ศ. 2522 ดำรงตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2530 ถึง พ.ศ. 2533 และได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์วิจัยด้านสลาฟศึกษาในปี พ.ศ. 2549 เธอได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์กิตติคุณในปี พ.ศ. 2561 ^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ ทอมป์สันยังดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยวอร์ซอ (พ.ศ. 2521, พ.ศ. 2544) และมหาวิทยาลัยเบรเมน (พ.ศ. 2542) ^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2524 ทอมป์สันได้ก่อตั้งSarmatian Reviewซึ่งเป็นวารสารรายไตรมาสที่อุทิศให้กับการศึกษาเกี่ยวกับโปแลนด์และยุโรปกลาง โดยเธอเป็นบรรณาธิการจนถึงปี พ.ศ. 2560 วารสารนี้เป็นแพลตฟอร์มภาษาอังกฤษที่มีมายาวนานสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับภูมิภาคนี้^{[ 9 ]}

เธอเคยดำรงตำแหน่งในคณะบรรณาธิการของวารสารต่างๆ เช่นStudies in Twentieth Century Literature , Chesterton Review , Modern Age , Intercollegiate Review , South Central Review , Znaki CzasuและSlavic and East European Journal [ ^{2 ] ตั้งแต่}ปี 2009 ถึง 2015 เธอเป็นบรรณาธิการประจำภูมิภาคของWorld Literary Encyclopedia ^{[ 10 ]}

ทอมป์สันและเจมส์ ทอมป์สัน สามีผู้ล่วงลับของเธอซึ่งเป็นนักคณิตศาสตร์ ได้มอบเงินบริจาคจำนวน 200,000 ดอลลาร์ ให้กับ สถาบันจอห์น ปอลที่ 2แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์โทมัส ในฮูสตัน ^{[ 11 ]}

ผลงานในช่วงแรกของ Thompson เปรียบเทียบRussian Formalismกับ Anglo-American New Criticism ( Russian Formalism and Anglo-American New Criticism , 1971) ^{[ 12 ]}

ต่อมาเธอได้สำรวจประเด็นเรื่องความไม่สมเหตุสมผลทางศาสนาและต้นแบบทางวัฒนธรรมในUnderstanding Russia: The Holy Fool in Russian Culture (1987; ฉบับปรับปรุง 2001) ^{[ 13 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2565 ทอมป์สันได้บรรยายในหัวข้อ “ยุโรปกลางที่ไม่ใช่เยอรมัน – ยุโรปคริสเตียนจะอยู่รอดได้หรือไม่หากปราศจากสิ่งนี้?” ที่สถาบันวัฒนธรรมเซนต์จอห์นปอลที่ 2ณ อังเจลิคัมในกรุงโรม^{[ 14 ]}

ในปี 2023 ทอมป์สันได้เขียนคำนำให้กับPaweł Włodkowic, Writings (1416–1432): The Struggle for the Self-Determination of Central Europeซึ่งตีพิมพ์โดยสถาบันวัฒนธรรมเซนต์จอห์นปอลที่ 2 (โรม: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Angelicum) ^{[ 2 ]}

ผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเธอคือImperial Knowledge: Russian Literature and Colonialism (2000) ซึ่งนำการวิเคราะห์วาทกรรมหลังยุคอาณานิคมมาใช้กับวัฒนธรรมจักรวรรดิรัสเซีย ในหนังสือเล่มนี้ เธอโต้แย้งว่าวรรณกรรมรัสเซียมักทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของจักรวรรดิ เพื่อทำให้การพิชิตมีความชอบธรรมและปราบปรามความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชาติที่ไม่ใช่รัสเซีย ภาพลักษณ์ของ “คนตัวเล็ก” ที่ไร้อำนาจซึ่งปรากฏซ้ำๆ ในวรรณกรรมรัสเซียทำให้แนวคิดเรื่องอำนาจของพลเมืองและเสรีภาพทางการเมืองลดลง^{[ 15 ]}

หนังสือ Imperial Knowledge: Russian Literature and Colonialismของ Thompson ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2000 ในหนังสือเล่มนี้ เธอได้ยืนยันอย่างหนักแน่นถึงความจำเป็นในการแก้ไขแนวปฏิบัติเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียที่ทำให้การปฏิบัติอาณานิคมที่โหดร้ายกว่าสิ่งที่เธอเรียกว่า "แนวปฏิบัติอาณานิคมตามแบบแผน" ซึ่งได้รับการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายในวรรณกรรมอังกฤษและฝรั่งเศส เธอเชื่อมโยงความเงียบเกี่ยวกับการครอบงำของรัสเซียเหนืออาณานิคมในยุโรปกลางและแนวปฏิบัติอาณานิคมกับความหลงใหลของชาวตะวันตกที่มีต่อรัสเซีย และต่อมาก็คือสหภาพโซเวียตแม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะไม่ได้รับการยอมรับมากนักในตอนแรก แต่ก็ได้รับการค้นพบและฟื้นฟูขึ้นมาใหม่หลังจากการตีพิมพ์ผลงานของClare Cavanagh นักวิชาการสลาฟ ^{[ 16 ]}

ทอมป์สันได้เขียนบทความมากมายทั้งในแวดวงวิชาการและสื่อทั่วไป โดยมักเชื่อมโยงวรรณกรรม การเมือง และการอยู่รอดทางวัฒนธรรม^{[ 2 ]}

ทอมป์สันวิพากษ์วิจารณ์แนวทางจักรวรรดินิยมที่ยั่งยืนของวัฒนธรรมรัสเซียโดยโต้แย้งว่าสังคมรัสเซีย “ขาดรากฐานทางญาณวิทยา” สำหรับการวิพากษ์วิจารณ์ตนเอง และยังคงถูกกำหนดโดยเรื่องเล่าเกี่ยวกับการขยายอำนาจ ในงานเขียนล่าสุด เธอได้โต้แย้งว่าการรุกรานยูเครนของรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบทางวัฒนธรรมที่มีมายาวนานมากกว่าความผิดปกติทางการเมืองชั่วคราว^{[ 2 ]}

ทอมป์สันแยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เธอเรียกว่า “ลัทธิชาตินิยมเชิงรุก” ของรัสเซียและจักรวรรดิอื่นๆ กับ “ลัทธิชาตินิยมเชิงป้องกัน” ของโปแลนด์และรัฐเล็กๆ ในยุโรปกลาง ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม^{[ 17 ]}เธอเป็นผู้สนับสนุนเอกราชของยูเครนอย่างแข็งขันและโต้แย้งว่าการรักษาอธิปไตยของยูเครนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับยุโรปที่เสรี^{[ 18 ]}

ในคอลัมน์ “Seen from Houston” ของเธอ ทอมป์สันได้กล่าวถึงการถกเถียงเกี่ยวกับคำบุพบทในการใช้ภาษาโปแลนด์ (เช่นin Ukraineเทียบกับon Ukraine ) โดยโต้แย้งว่าการกำหนดกฎเกณฑ์ทางภาษาที่มาจากภายนอกสะท้อนถึงความไม่มั่นคงทางวัฒนธรรม เธอยังได้โต้แย้งว่าโรงเรียนโปแลนด์ควรทำหน้าที่ส่งเสริมวัฒนธรรมโปแลนด์ อย่างไม่ลังเล โดยการสอนประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมของชาติให้กับเด็กชาวโปแลนด์ ในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้ชนกลุ่มน้อยได้ข้อสรุปของตนเอง^{[ 5 ]}

ในการสัมภาษณ์ เธอได้บรรยายถึงนิโคไล โกโกลว่าเป็น “นักเขียนชายแดน” ซึ่งการเลือกใช้ภาษาและความทะเยอทะยานในอาชีพของเขาทำให้เขามีความผูกพันกับวรรณกรรมรัสเซีย แม้ว่าเขาจะมีต้นกำเนิดมาจากยูเครนก็ตาม เธอโต้แย้งว่าTaras Bulba ของโกโกล เผยให้เห็นถึงความเป็นปรปักษ์ต่อความเป็นชาติของยูเครน แม้ว่านิทานยูเครนของเขาจะ “งดงามมาก” และเป็นตัวแทนของยูเครนมากกว่ารัสเซีย เธอถือว่ามิคาอิล บุลกาคอฟเป็น “นักเขียนนวนิยายที่น่าสนใจ” แต่ไม่ใช่ศูนย์กลางของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของยูเครน โดยเสนอแนะว่าไม่ควรอ้างผลงานของเขาว่าเป็นของยูเครนเพียงเพราะความสัมพันธ์ทางชีวประวัติ^{[ 2 ]}

• 2022 – รางวัล Trans-Atlantyk สำหรับการส่งเสริมวรรณกรรมโปแลนด์ในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษ^{[ 19 ]}
• 2015 – รางวัลวรรณกรรม สมาคมนักเขียนชาวโปแลนด์ในต่างประเทศ (ลอนดอน) ^{[ 20 ]}
• 2014 – เหรียญรางวัล “ความกล้าหาญและความซื่อสัตย์, Polska Wielki Projekt Congress, วอร์ซอ^{[ 21 ]}
• 2012 – รางวัลความสำเร็จทางพลเมืองสมาคมประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์อเมริกัน^{[ 22 ]}
• 2004 – รางวัล W. และ Nelli Turzanski สำหรับความสำเร็จทางวิชาการ (โตรอนโต) ^{[ 19 ]}
• 2003 – รางวัล Will Herberg สำหรับการบริการดีเด่นของคณาจารย์ สถาบัน Intercollegiate Studies (วิลมิงตัน เดลาแวร์) ^{[ 23 ]}
• 2002 – เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งคุณธรรมของสาธารณรัฐโปแลนด์มอบโดยประธานาธิบดีอเล็กซานเดอร์ ควาสเนียฟสกี^{[ 19 ]}

• ทอมป์สัน อีเอ็ม (2011) รูปแบบนิยมของรัสเซียและการวิจารณ์แบบใหม่ของแองโกล - อเมริกัน: การศึกษาเปรียบเทียบ . โดย Proprietatibus Litterarum. ซีรีส์ Maior. เบอร์ลิน: เดอ กรอยเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-90-279-1845-1.
• Thompson, E. M (1979). Witold Gombrowicz . ชุดหนังสือ Twayne's World Authors Series, 510. Gale (Firm). บอสตัน, แมสซาชูเซตส์: Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-6351-5.
• Thompson, E. M (1987). ทำความเข้าใจรัสเซีย: คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรมรัสเซีย . Lanham: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกา. ISBN 978-0-8191-6271-7.
• Thompson, EM, บรรณาธิการ (1991). การค้นหานิยามตนเองในวรรณกรรมรัสเซีย . สำนักพิมพ์ Utrecht ในสาขาวรรณคดีทั่วไปและเปรียบเทียบ. อัมสเตอร์ดัม: บริษัทสำนักพิมพ์ John Benjamins. ISBN 978-90-272-2213-8.
• Thompson, E. M (2000). ความรู้เชิงจักรวรรดิ: วรรณกรรมรัสเซียและลัทธิอาณานิคม . ผลงานเพื่อการศึกษาวรรณกรรมโลก. เวสต์พอร์ต รัฐคอนเนตทิคัต. ลอนดอน: สำนักพิมพ์กรีนวูด. ISBN 978-0-313-31311-0.

• ทอมป์สัน อีเอ็ม (2023) "การแนะนำ". งานเขียน (1416-1432): การต่อสู้เพื่อการกำหนดใจตนเองของยุโรปกลาง (Paweł Włodkowic ) โรม : วอร์ซอ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Angelicum; ฟันดัคยา ซเวียนเตโก มิโกลายาไอเอสบีเอ็น 978-83-67065-44-3.
• Thompson, EM (31 ธันวาคม 2018), "Sarmatism, or the Secrets of Polish Essentialism" , Being Poland , University of Toronto Press, หน้า  1–29 , doi : 10.3138/9781442622517-004 , ISBN 978-1-4426-2251-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2568{{citation}}: CS1 maint: พารามิเตอร์การทำงานพร้อม ISBN ( ลิงก์ )
• Thompson, EM (2011). "รัสเซียหลังยุคอาณานิคม". ใน Poddar, Prem; Patke, Rajeev S.; Jensen, Lars (บรรณาธิการ). คู่มือทางประวัติศาสตร์สำหรับวรรณกรรมหลังยุคอาณานิคม: ยุโรปภาคพื้นทวีปและจักรวรรดิต่างๆ . เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 978-0-7486-2394-5.
• Thompson, E. M (5 พฤษภาคม 2021), "วรรณกรรมรัสเซียและจักรวรรดินิยม: ปลายยุคโซเวียตและต้นยุคหลังโซเวียต" , การสร้างมาตรฐานวรรณกรรมขึ้นใหม่ , Routledge, หน้า  243–258 , doi : 10.4324/9781003153795-10 , ISBN 978-1-003-15379-5สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2568{{citation}}: CS1 maint: พารามิเตอร์การทำงานพร้อม ISBN ( ลิงก์ )
• Thompson, EM (1993). "ประเพณีและความทันสมัยในโปแลนด์". ใน Pula, JS; Biskupski, MB (บรรณาธิการ). โปแลนด์และยุโรป: มิติทางประวัติศาสตร์ . เอกสารวิชาการยุโรปตะวันออก.

• Thompson, EM (2019). "การตัดแขนขาครั้งใหญ่: ภาษาในยุคหลังสมัยใหม่" . Modern Age . 68 (4): 40– 52.
• Thompson, EM (2015). "สลาฟแต่ไม่ใช่รัสเซีย: มองไม่เห็นและเงียบงัน" . Porównania . 16 : 9– 18. doi : 10.14746/p.2015.16.10857 .
• Thompson, EM (2012). "ท้ายที่สุดแล้วมันคือลัทธิล่าอาณานิคม: ข้อสังเกตเกี่ยวกับญาณวิทยา ฉบับแปลภาษาอังกฤษ (2014), Teksty Drugie, 1, 67–82" (PDF) Teksty Drugie . 6 : 289– 302 .
• Thompson, E. M (2010). "วาทกรรมของใคร? การเล่าเรื่องในโปแลนด์หลังยุคคอมมิวนิสต์" . The Other Shore: Slavic and East European Cultures Abroad . 1 (1): 1– 15.
• Thompson, EW "วาทกรรม จักรวรรดิ และความทรงจำในรัสเซียหลังยุคคอมมิวนิสต์" วารสารสลาฟนิวซีแลนด์ 37 : 155– 164
• "คำพูดที่ว่างเปล่า การเมืองที่ตื้นเขิน | อีวา ธอมป์สัน" . Humanum Review . สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2025 .
• "เราสามารถสื่อสารกันได้หรือไม่? ว่าด้วยความไม่ลงรอยกันทางญาณวิทยาในวาทกรรมทางวิชาการร่วมสมัย" delibeRatio สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2025

• หน้าเว็บของ Ewa M. Thompson ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2011 ที่Wayback Machine