เอเวโด
เอเวโด (เกิดในชื่อเอฟาโบครองราชย์ราวปี ค.ศ. 1255 – ค.ศ. 1280 ) เป็นโอบา ('กษัตริย์') องค์ที่ 4 แห่งราชอาณาจักรเบนินพระองค์ประสูติจากสตรีที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ แต่ทรงได้รับการเลี้ยงดูในหมู่ชาวอิลาเจที่อูโก-มาฮินก่อนจะเสด็จกลับไปยังเบนิน ที่ซึ่งพระองค์ได้รับ การสวมมงกุฎเป็น โอบาภายใต้พระนามว่า เอเวโด การขึ้นครองราชย์ของพระองค์เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งกับอูซามา นิฮินรอนซึ่งพระองค์ได้ลดอิทธิพลของพวกเขาลงโดยการย้ายพระราชวังจากอูซามาไปยังที่ตั้งปัจจุบันในเมืองเบนินเหตุการณ์นี้ได้รับการรำลึกถึงในประเพณีของยุทธการเอคิโอคปาฆาในรัชสมัยของพระองค์ เอเวโดได้ริเริ่มการปฏิรูปทางการเมืองและการบริหาร รวมถึงพิธีกรรมในราชสำนักใหม่ การจำกัดอำนาจของหัวหน้าเผ่า และการพัฒนาระบบลำดับชั้นของเจ้าหน้าที่ในพระราชวัง พระองค์ยังเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม เช่น การนำ ดนตรี อีวินีมาใช้ในพิธีการของราชวงศ์ และการเปลี่ยนแปลงไปสู่การขยายอาณาเขตโดยได้รับการสนับสนุนจากแนวทางการทหารใหม่ การปกครองของพระองค์ได้วางกฎหมาย ตำแหน่ง และพิธีกรรมต่างๆ ที่มีส่วนช่วยในการเสริมสร้างอำนาจของระบอบกษัตริย์ เอเวโดสิ้นพระชนม์ราวปี ค.ศ. 1280 หลังจากครองราชย์ได้ประมาณ 25 ปี และโอโกลาโอรสของ พระองค์ได้ขึ้นครองราชย์ต่อ
ชีวิตช่วงต้นและพิธีราชาภิเษก
มีรายงานว่ามารดาของ Ewedo แต่งงานกับหัวหน้าเผ่าในเบนิน[ 1 ]เธอตั้งครรภ์กับOba EhenmihenบุตรชายของOba Eweka I [ 2 ] เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับสามี เธอจึงถูกขายเป็นทาสและถูกซื้อโดย ชายชาว IlajeจากUgho-Mahinเมื่อเขารู้ว่าเธอตั้งครรภ์และรู้ว่าพ่อของเด็กคือ Ehenmihen เขาจึงปล่อยเธอ[ 3 ]ต่อมาเธอให้กำเนิดบุตรชายและตั้งชื่อว่า Efabo [ 4 ] Efabo เติบโตขึ้นมาท่ามกลางชาว Ilaje ซึ่งเขาได้พบกับ นักร้อง Enehaจากกลุ่มเต้นรำEwini [ a ] [ 6 ]
ในฐานะบุตรชายคนเดียวของโอบา เอเฮนมิเฮนเอฟาโบจึงอยู่ภายใต้การดูแลของนักบวชแห่งอุกโบในขณะที่บิดาของเขายังมีชีวิตอยู่[ 7 ]หลังจากเอเฮนมิเฮนเสียชีวิต เอฟาโบก็กลับไปยังเบนินและได้รับการสวม มงกุฎเป็น โอบาที่อุซามา โดยใช้พระนามว่าเอเวโด[ 7 ]ก่อนการขึ้นครองราชย์ เขาเริ่มกังวลเกี่ยวกับอำนาจของอุซามา นิฮินรอน ("ผู้เลือกกษัตริย์") ซึ่งมีอิทธิพลเทียบเท่ากับโอบา[ 7 ]เพื่อลดอำนาจของพวกเขา เขาจึงย้ายที่ประทับของกษัตริย์จากอุซามา ซึ่งอยู่ใกล้กับอุซามา นิฮินรอนไปยังที่ตั้งของพระราชวังในปัจจุบันในเมืองเบนิน [ 7 ] ด้วยการสนับสนุนจากโอกิอัมเวน หัวหน้าเผ่าผู้เป็นเจ้าของที่ดิน เอเวโดจัดการการย้ายที่ประทับอย่างรอบคอบและเปิดเผยแผนการของเขาต่ออุซามา นิฮินรอนในวันขึ้นครองราชย์เท่านั้น[ 7 ]
ยุทธการที่เอคิโอคปาฆา
ไม่นานหลังจากพิธีราชาภิเษกที่อุซามา เอเวโดก็เดินทางไปยังสถานที่ตั้งพระราชวังแห่งใหม่ โดยถือไก่ขาวผูกไว้รอบคอเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม[ 7 ]ระหว่างทาง เขาประสบกับความยากลำบากคล้ายกับที่บรรพบุรุษของเขา เจ้าชายโอรานมิยาน เคยประสบ เมื่อข้ามแม่น้ำโอเวีย [ 7 ] อิเซเคอร์เฮ เจ้าของที่ดินซึ่งควบคุมดินแดนระหว่างอุซามาและบริเวณพระราชวัง ในตอนแรกปฏิเสธไม่ให้เขาผ่านไป[ 7 ]ในที่สุดก็มีการสร้างสะพานขึ้น และอิเซเคอร์เฮอนุญาตให้เขาข้ามไปหลังจากได้รับค่าตอบแทน ซึ่งรวมถึงภรรยาและค่าธรรมเนียมที่เรียกว่าอูเกียมเวน [ 8 ] เมื่อเอเวโดไปถึงอีกฝั่งหนึ่ง โอเกียมเวนก็เผชิญหน้ากับเขาพร้อมกับคนติดอาวุธ เรียกร้องให้เขากลับไปยังอิเฟบ้านเกิดของบิดาของเขา[ 9 ]โอเกียมเวนแย่งไก่จากคอของเอเวโด แต่ ทหารของ โอบาเข้ามาแทรกแซง บังคับให้โอเกียมเวนถอยกลับไปยังที่พักของตนเอง ในขณะที่เอเวโดได้ไปตั้งรกรากที่สถานที่ตั้งพระราชวังแห่งใหม่[ 9 ]
การแข่งขันกินเวลาเจ็ดวัน ในความขัดแย้งนั้น โอลิฮา-โอกิอัมเวน ผู้บัญชาการกองกำลังของโอกิอัมเวน ถูกสังหาร โอกิอัมเวนเองก็ถูกไล่ล่าไปยังเอคิโอคปาฆา พ่ายแพ้ และยอมจำนนต่อเอเวโด การประนีประนอมที่ตามมาทำให้โอกิอัมเวนกลายเป็นหัวหน้าโดยยังคงใช้ชื่อส่วนตัวของเขาเป็นตำแหน่งอย่างเป็นทางการ หลังจากการเผชิญหน้า เอเวโดได้ครอบครองบัลลังก์ของโอกิโซและเริ่มก่อสร้างพระราชวังปัจจุบันบนที่ดินซึ่งเคยเป็นสุสานในช่วงยุคของโอกิโซและยุคสาธารณรัฐ[ 9 ] นับจากนั้นเป็นต้นมา โอบาแต่ละ พระองค์ จะต้องข้ามสะพานที่อิเซเคอร์เฮและเข้าร่วมการต่อสู้ตามพิธีกรรมกับโอกิอัมเวนเพื่อรำลึกถึงชัยชนะนี้ในระหว่างพิธีราชาภิเษก[ 9 ]
รัชกาล
การปฏิรูปและนวัตกรรม
Ewedo เสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์โดยการเปลี่ยนแปลงพิธีกรรม หัวหน้าเผ่าต้องยืนต่อหน้าพระองค์ ซึ่งเป็นการล้มล้างธรรมเนียมเดิมที่อนุญาตให้Uzama ( ผู้เลือกกษัตริย์ ) นั่งอยู่ได้[ 10 ]เขายังจำกัดอำนาจของพวกเขาโดยห้ามไม่ให้พวกเขาใช้ดาบประจำรัฐ ( ada ) หรือมอบตำแหน่ง[ 11 ]แม้จะมีมาตรการเหล่านี้Uzamaก็ยังคงมีอิทธิพล และตามประเพณีบันทึกไว้ว่าต่อมาพวกเขาก่อกบฏต่อOba [ 12 ] Ewedo ยังได้รับการยกย่องว่าได้นำเอาพิธีกรรมทางศาสนาใหม่ มาตรการทางกฎหมาย และลำดับชั้นของหัวหน้าเผ่าที่ผูกพันกับพระราชวังมาใช้[ 13 ] จากจุดเริ่มต้นเหล่านี้ ระบบเจ้าหน้าที่พระราชวังที่ซับซ้อนซึ่งมีจำนวนหลายร้อยคนได้พัฒนาขึ้นเพื่อรับใช้Oba [ 14 ] ความก้าวหน้าภายในระบบนี้เป็นไปตามลำดับชั้น โดยมีจุดสูงสุดคือตำแหน่งที่ได้รับตามดุลพินิจของOba [ 15 ]
ในศตวรรษที่สิบเก้า ระบบพระราชวังยังคงคล้ายคลึงกับโครงสร้างที่กล่าวถึง Ewedo แม้ว่าจะมีการเพิ่มชื่อตำแหน่งและรายละเอียดปลีกย่อยเพิ่มเติมเข้ามาเมื่อเวลาผ่านไป[ 16 ]ครัวเรือนของ Oba ถูกจัดระเบียบเป็นสามกลุ่มที่แตกต่างกัน โดยแต่ละกลุ่มรับผิดชอบด้านต่างๆ ของชีวิตในพระราชวัง[ 17 ] กลุ่มแรกคือIwebo เดิมทีมีหน้าที่จัดการเสื้อผ้าและเครื่องราชกกุธภัณฑ์สำหรับOba [ 18 ]เมื่อเวลาผ่านไป หน้าที่ของกลุ่มนี้ได้ขยายไปรวมถึงการดูแลเรื่องการเงินและการค้า ภายใต้อำนาจของ Uwangue ซึ่งเป็นตำแหน่งที่เชื่อมโยงกับ Ewedo [ 19 ]กลุ่มที่สองคือIweguae ประกอบด้วยผู้ติดตามและคนรับใช้ในบ้าน นำโดย Esere [ 20 ]กลุ่มที่สามคือIbiweมีหน้าที่รับใช้ ภรรยาและบุตรของ Obaและหัวหน้าอาวุโสของกลุ่มนี้คือ Osodin ซึ่งสืบย้อนไปถึงสมัยของ Ewedo ตามประเพณี[ 21 ]การแบ่งความรับผิดชอบอย่างเข้มงวดและการจำกัดสมาคมแต่ละแห่งให้อยู่แต่ในเขตของตนเองส่งเสริมให้เกิดการแข่งขันและชิงไหวชิงพริบ ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางการเมืองของเบนิน[ 22 ]โอบาผู้แข็งแกร่งสามารถใช้ประโยชน์จากการแข่งขันเหล่านี้เพื่อสร้างสมดุลระหว่างกลุ่มต่างๆ และรักษาอำนาจไว้ได้[ 23 ]ในขณะที่ผู้ปกครองที่อ่อนแอกว่าอาจเสี่ยงต่อการถูกบ่อนทำลายโดยสมาชิกในครัวเรือนของตนเองที่มีความทะเยอทะยาน[ 24 ]
การเปลี่ยนแปลงอีกประการหนึ่งที่ Ewedo นำมาใช้คือการเปลี่ยนชื่อรัฐจากชื่อเดิมIle-Ibinu ('ดินแดนแห่งความเดือดร้อน') เป็น Ubini [ 25 ]ความหมายของชื่อนี้ไม่ชัดเจนในประเพณีและดูเหมือนว่าจะมีต้นกำเนิดมาจากนอกภาษา Edo [ 26 ]มีการเสนอแนะว่าชื่อนี้สะท้อนถึงอัตลักษณ์ของ Ewedo และพันธมิตรของเขา ซึ่งเป็นตัวแทนขององค์ประกอบภายนอกที่ราชวงศ์นำเข้ามา[ 27 ]ความสำเร็จของเขาในการเอาชนะหัวหน้าเผ่าถือเป็นการขึ้นครองอำนาจขององค์ประกอบนี้เหนือชาว Edo หลังจากช่วงเวลาแห่งการประนีประนอมและการอยู่ร่วมกัน[ 28 ]
เพลงอีวินี
การนำดนตรี Ewini เข้ามาในเบนินนั้นเชื่อกันว่ามาจาก Ewedo ในช่วงราวปีค.ศ. 1255 [ 29 ]ต้นกำเนิดของดนตรีนี้สืบย้อนไปถึง ชาว Ilajeแห่ง Ugho-Mahin ซึ่งเป็นชุมชนชายฝั่งที่ต่อมาชาวอังกฤษเรียกว่าMahin [ 5 ]ก่อนที่จะขึ้นเป็นObaนั้น Efabo (ต่อมาคือ Ewedo) เคยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเต้นรำ Ewini ใน Ugho-Mahin [ 30 ]หลังจากขึ้นครองราชย์ เขาได้ย้ายกลุ่มไปยังย่าน Ogbelaka ในเมืองเบนินซิตี้ซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับพิธีการของราชวงศ์[ 31 ]นับตั้งแต่นั้นมา ดนตรี Ewini ก็ได้ถูกนำมาใช้ในโอกาสสำคัญ งานเทศกาล และพิธีกรรมต่างๆ โดยที่Obaเองก็เข้าร่วมด้วยการเต้นรำและตีกลอง[ 32 ]การปฏิบัติเช่นนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในระหว่างพิธีกรรม Ugie-Emobo [ b ]เมื่อObaเริ่มพิธีกรรมด้วยการตีกลอง[ 34 ]
การขยายอำนาจและการพิชิต
รัชสมัยของเอเวโดถือเป็นการเปลี่ยนแปลงนโยบายดินแดนของเบนิน โดยเปลี่ยนจากการล่าอาณานิคมแบบค่อยเป็นค่อยไปเป็นการขยายอำนาจทางทหารโดยตรง[ 35 ]การพัฒนาครั้งนี้เชื่อมโยงกับการนำอาวุธและเทคนิคการต่อสู้ใหม่ๆ มาใช้[ 36 ]ม้า พร้อมด้วยธนูและดาบในรูปแบบเฉพาะ มักเกี่ยวข้องกับราชวงศ์นี้มาแต่ดั้งเดิม[ 37 ]นอกจากนี้ ระบบการจัดระเบียบใหม่ภายในรัฐยังสร้างบทบาทเฉพาะและเสริมสร้างอำนาจเผด็จการ ทำให้เบนินสามารถระดมทรัพยากรเพื่อทำสงครามได้อย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าเดิม[ 38 ]
ความตาย มรดก และการสืบทอด
รัชสมัยของ Ewedo กินเวลาประมาณยี่สิบห้าปี สิ้นสุดลงด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ราวปีค.ศ. 1280พระองค์ทรงมีพระโอรสสองพระองค์ คือ Obuobu องค์โต และOguola องค์เล็ก [ 39 ]การปกครองของพระองค์ได้นำกฎหมายใหม่มาใช้และจัดตั้งเรือนจำที่ตั้งชื่อตามพระองค์ ซึ่งยังคงใช้งานอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1897ผู้ดูแลเรือนจำเรียกว่าErigboและนักโทษเรียกว่าEseghan [ 40 ] พระองค์ยังทรงสร้างตำแหน่งต่างๆ ขึ้นหลายตำแหน่ง รวมถึงUwangueผู้รับผิดชอบเครื่องแต่งกายของราชวงศ์Esekhurheผู้บันทึกการสิ้นพระชนม์ของObaและOsodinและUsoผู้ดูแลฮาเร็มของราชวงศ์[ 41 ]การปฏิรูปอีกประการหนึ่งของพระองค์กำหนดให้เฉพาะOliha [ c ] เท่านั้น ที่จะสามารถสวมมงกุฎให้Oba ได้ ในขณะที่Uzama Nihinronถูกห้ามไม่ให้มอบตำแหน่ง[ 43 ]ต่อมา อำนาจในการมอบตำแหน่งได้ถูกโอนไปยังIyase ซึ่ง ทำหน้าที่ในนามของOba [ 44 ]
ชาวเอโดะยังคงรักษาความสัมพันธ์กับประเพณีดั้งเดิม[ 45 ]ในพิธีราชาภิเษกและงานศพโอบาจะได้รับตราสัญลักษณ์ทองเหลืองแห่งอำนาจจากผู้นำทางจิตวิญญาณของราชวงศ์ ซึ่งรู้จักกันในชื่อโอเกเน ("มหาเทพ") [ 46 ]กล่าวกันว่าโอกูโอลาผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา ได้รับ ช่างฝีมือทองเหลืองจากโอเกเนซึ่งได้นำการหล่อแบบขี้ผึ้งหายมาสู่เบนิน ทำให้งานฝีมือนี้เชื่อมโยงกับทั้งอำนาจทางจิตวิญญาณและทางการเมือง[ 47 ]เมื่อโอบาสิ้นพระชนม์ พระศพหรือบางส่วนของพระศพจะถูกนำไปยังโอเกเนเพื่อประกอบพิธีฝังพระศพ เป็นการเสริมสร้างความเชื่อมโยงของราชวงศ์กับอำนาจทางจิตวิญญาณและช่วยให้ได้รับการยอมรับในหมู่ชาวเอโดะ[ 48 ] [ 49 ]
แม้ว่าโอบูโอบุจะเป็นบุตรชายคนโต แต่เขาก็ไม่อยู่ในพื้นที่เนื่องจากการรณรงค์ทางทหารที่ยาวนานในอิกโบแลนด์ในช่วงปีสุดท้ายของบิดา[ 50 ]เมื่อโอบูโอบุไม่อยู่ โอกูโอลาจึงได้รับการแต่งตั้งเป็นโอบาหลังจากการเสียชีวิตและพิธีศพของเอเวโด[ 51 ]โอบูโอบุกลับมายังเบนินสามปีต่อมาและได้รับการแต่งตั้งเป็นโอจี ("หัวหน้า") แห่งอัฟเบียมา ซึ่งเป็นคนแรกที่ดำรงตำแหน่งนี้[ 52 ]
หมายเหตุอธิบาย
อ่านเพิ่มเติม
- Bradbury, RE (1959). "ปัญหาลำดับเวลาในการศึกษาประวัติศาสตร์เบนิน"วารสารสมาคมประวัติศาสตร์แห่งไนจีเรีย1 (4) . สมาคมประวัติศาสตร์แห่งไนจีเรีย: 263– 287. ISSN 0018-2540 . JSTOR 41970638 . สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2023 .
- บาร์เกอร์, แครอล (1977-01-01). โอบาแห่งเบนิน . เรดดิง, แมสซาชูเซตส์: บริษัทแอดดิสัน เวสลีย์ พับลิชชิ่ง. ISBN 978-0-201-00423-6.