อาร์ตูโร จาอูเรตเช
เกิด	( 13 พฤศจิกายน 1901 )วันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2444
เสียชีวิต	25 พฤษภาคม 2517 (25 พฤษภาคม 1974)(อายุ 72 ปี)
อาชีพ	นักเขียน นักการเมือง และนักปรัชญา
สัญชาติ	อาร์เจนตินา

Arturo Martín Jauretche ( ลินคอล์น , บัวโนสไอเรส , 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2444 - บัวโนสไอเรส , 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2517) เป็นนักเขียน นักการเมือง และนักปรัชญาชาวอาร์เจนตินา^{[ 1 ]}

ฌอเรตเชใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยรุ่นในเมืองลินคอล์นก่อนย้ายไปบัวโนสไอเรส เขาเห็นอกเห็นใจรูปแบบใหม่ของการบูรณาการทางสังคมที่ส่งเสริมโดยสหภาพพลเมืองหัวรุนแรงและเข้าร่วมกับกลุ่มหัวรุนแรงของฮิโปลิโต อีริโกเยน หรือที่เรียกว่าพวกบุคคล นิยม เขาได้รับอิทธิพลจากกวีและนักแต่งเพลงแทงโกโฮเมโร มันซีซึ่งการดึงดูดใจชนชั้นแรงงานของเขาทำให้ฌอเรตเชซึ่งมีพื้นฐานมาจากชนบท รู้สึกว่าเป็นกลยุทธ์ทางการเมืองที่ดี

ในปี 1928 เมื่ออีริโกเยนเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองต่อจากช่วงที่มาร์เซโล ที. เดอ อัลเวียร์ ดำรงตำแหน่ง จาอูเรตเชได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในราชการพลเรือน แต่ไม่นานนักกองทัพอาร์เจนตินาก็รัฐประหารโค่นล้มอีริโกเยน ก่อให้เกิดทศวรรษแห่งความอัปยศ (Década Infame ) จาอูเรตเชเข้าร่วมการต่อสู้ด้วยอาวุธต่อต้านรัฐประหาร และต่อมาได้ต่อต้านระบอบการปกครองด้วยการเคลื่อนไหวทางการเมืองอย่างเข้มข้น ในปี 1933 ในจังหวัดกอร์ริเอนเตสเขาได้เข้าร่วมในการก่อจลาจลที่ล้มเหลวซึ่งนำโดยพันเอกฟรานซิสโก บอชและพันเอกเกรกอริโอ โปมาร์

ฌอเรตเชถูกจำคุกเนื่องจากมีบทบาทในการก่อจลาจล ในคุก เขาได้เขียนบทกวีบรรยายเหตุการณ์ในรูป แบบ กอชช์ (Gauchesque ) โดย ตั้งชื่อผลงานว่าPaso de los Libres (การ เดินทางแห่งอิสรภาพ) ผลงาน นี้ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1934 พร้อมคำนำโดยฮอร์เฮ ลุยส์ บอร์เฮสซึ่งฌอเรตเชมีความคิดเห็นทางการเมืองแตกต่างออกไปอย่างมาก

ความขัดแย้งระหว่างจาอูเรตเชกับกลุ่มผู้นำของอัลเวียร์ ทำให้เขาหัวรุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็ว เมื่ออัลเวียร์ตัดสินใจในปี 1934 ที่จะละทิ้งนโยบายการงดออกเสียงของพรรค UCR กลุ่ม ฝ่ายซ้าย จำนวนมาก จึงแยกตัวออกจากพรรค จาอูเรตเชร่วมกับมันซี ลุยส์ เดลเลเปียเนกาเบรียล เดล มาโซมานูเอล ออร์ติซ เปเรย์ราและคนอื่นๆ ก่อตั้งFORJA (ชื่อย่อของFuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina ) ซึ่งยึดมั่นในอุดมการณ์ชาตินิยมประชาธิปไตยที่ต่อต้านทั้งชาตินิยมอนุรักษ์นิยมและนโยบายเสรีนิยมทางเศรษฐกิจของอากุสติน พี. จัสโตเนื่องจากถูกกีดกันจากระบบการเมืองแบบพรรคพวก FORJA จึงแสดงจุดยืนของตนส่วนใหญ่ผ่านการเดินขบวนบนท้องถนนและเอกสารที่ตีพิมพ์เองซึ่งรู้จักกันในชื่อCuadernos de FORJAหรือสมุดบันทึก FORJA

ในแถลงการณ์เหล่านั้น พรรค FORJA วิพากษ์วิจารณ์มาตรการของรัฐบาล โดยเริ่มจากสนธิสัญญา Roca-Runcimanพวกเขาโต้แย้งว่าธนาคารกลางถูกก่อตั้งขึ้นเพื่อเสริมสร้าง การควบคุม ของอังกฤษเหนือระบบการเงินและการธนาคารของอาร์เจนตินา และบรรษัทขนส่งถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อให้รถไฟของอังกฤษสามารถดำเนินการได้โดยปราศจากการแข่งขัน พรรค FORJA คัดค้านการตัดความสัมพันธ์กับสหภาพโซเวียตโดยให้เหตุผลว่ากลุ่มประเทศโซเวียตเป็นตลาดที่มีศักยภาพสำคัญสำหรับการส่งออกสินค้าเกษตรของอาร์เจนตินา พวกเขากล่าวหาว่ารัฐบาลของจัสโตได้ใช้นโยบายแทรกแซงของรัฐบาลกลางในทางที่ผิดเพื่อลงโทษจังหวัดที่พรรคต่อต้านรัฐบาลประสบความสำเร็จในการเลือกตั้ง และกล่าวโทษจัสโตว่าทำให้ค่าจ้างลดลงและอัตราการว่างงานเพิ่มสูงขึ้น หนึ่งในหลักการพื้นฐานของพรรค FORJA คือการรักษาความเป็นกลางของอาร์เจนตินาในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สองและเป็นพรรคเดียวที่ยึดมั่นในจุดยืนนี้

ประมาณปี 1940 ฌอเรตเช่ได้แตกหักกับเดลเลเปียเนและเดล มาโซ ซึ่งได้ไปเข้าร่วมกับพรรค UCR พรรค FORJA จึงมีแนวคิดหัวรุนแรงมากขึ้นและหันไปสู่จุดยืนชาตินิยมมากขึ้นราอูล สกาลาบรินี ออร์ติซซึ่งมีอุดมการณ์คล้ายคลึงกันมาโดยตลอด ได้เข้าร่วมกับพรรคและร่วมกับฌอเรตเช่จัดตั้งคณะผู้นำคู่ เขาออกจากพรรคในปี 1943 ทำให้ฌอเรตเช่ขึ้นมาควบคุมพรรคแต่เพียงผู้เดียว เขาต่อต้านรัฐบาลของรามอน กัสติโย อย่างรุนแรง แม้ว่าเขาจะสงสัยในแรงจูงใจของการรัฐประหารที่โค่นล้มกัสติโย แต่ความเป็นกลางอย่างแน่วแน่ของเขาเกี่ยวกับสงครามทำให้เขายินดีต้อนรับรัฐบาลของเปโดร ปาโบล รามิเรซ เมื่อกลุ่มเจ้าหน้าที่สหภาพโค่นล้มรามิเรซหลังจากที่เขาตัดความสัมพันธ์กับแกนโรม-เบอร์ลิน-โตเกียว ฌอเรตเช่จึงไปเป็นพันธมิตรกับพันเอก ฮวน โดมิงโก เปโรน ผู้กำลัง มีอำนาจเพิ่มขึ้น

แม้ว่าเขาจะวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิเปโรนิสม์มาโดยตลอด แต่หลังจากวันที่ 17 ตุลาคม 1945 ฌอเรตเชก็สนับสนุนลัทธิเปโรนิสม์ด้วยการสนับสนุนจากโดมิงโก เมอร์กันเต ผู้ว่าการจังหวัดบัวโนสไอเรส เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานธนาคารประจำจังหวัดบัวโนสไอเรสในปี 1946 เขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี 1951 เมื่อความขัดแย้งระหว่างเมอร์กันเตกับเปรอนทำให้ฌอเรตเชต้องลาออกจากตำแหน่ง

ฌอเรตเช่ไม่ได้กลับมาสู่เวทีสาธารณะอีกจนกระทั่งปี 1955 เมื่อการปฏิวัติลิเบอร์ตาดอรานำไปสู่การโค่นล้มเปรอน การที่เขาไม่ได้อยู่ในรัฐบาลมาหลายปีทำให้เขาสามารถหลีกเลี่ยงการถูกกลั่นแกล้งทางการเมืองได้ เขาได้ก่อตั้งวารสารEl Líderและหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์El '45เพื่อปกป้องสิ่งที่เขาเรียกว่า "สิบปีแห่งการปกครองโดยประชาชน" และเพื่อประณามกิจกรรมทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของระบอบการปกครองโดยพฤตินัย ในปี 1956 เขาได้ตีพิมพ์บทความเรื่องEl Plan Prebisch: retorno al coloniaje ("แผนเปรบิช: การกลับคืนสู่ยุคอาณานิคม") ซึ่งโต้แย้งรายงานที่เขียนโดยราอูล เปรบิชเลขาธิการคณะกรรมาธิการเศรษฐกิจแห่งละตินอเมริกา ตามคำขอของเปโดร ยูเจนิโอ อารัมบูรูความรุนแรงในการต่อต้านของเขานำไปสู่การถูกเนรเทศไปยังมอนเตวิเดโอ

ในปี 1957 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือLos profetas del odio (ศาสดาแห่งความเกลียดชัง) ซึ่งเป็นการศึกษาเชิงโต้แย้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางชนชั้นในอาร์เจนตินาตั้งแต่การขึ้นมาของลัทธิเปโรนิสม์ ในหนังสือเล่มนี้ เขาได้วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของอาร์เจนตินาที่เคยได้รับความนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของเอเซเกียล มาร์ติเนซ เอสตราดา เอสตราดาเคยวิเคราะห์ประวัติศาสตร์อาร์เจนตินาในเชิงชีวสังคมวิทยาในหนังสือRadiografía de la pampa ของเขา ซึ่งคล้ายคลึงกับFacundo ของซาร์มิเอนโต ในแง่ที่ว่าภูมิศาสตร์ของอาร์เจนตินาได้กำหนดให้ผู้อยู่อาศัยมีชีวิตที่ตัดขาดจากกระแสประวัติศาสตร์ ในผลงานต่อมาของเขา¿Qué es esto?เขาได้นำเสนอการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิเปโรนิสม์อย่างรุนแรง โดยพรรณนาถึงเปรอนว่าเป็น "คนเป่าปี่เรียกงู" ซึ่งการเคลื่อนไหวทางการเมืองของเขาได้ปลุกปั่น "กิเลสตัณหาต่ำช้าของประชาชน" การทุจริต และ "ระบอบลามกอนาจาร" ฌอเรตเชวิจารณ์การเปรียบเทียบเหล่านี้ว่าเป็นอคติของชนชั้นกลางที่รู้สึกไม่พอใจกับการปรากฏตัวของผู้มีส่วนร่วมใหม่ๆ ในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่ถูกครอบงำโดยชนชั้นนายทุน มาโดยตลอด นับตั้งแต่ยุคทศวรรษ 1980แม้ว่าผลประโยชน์ทางวัตถุของชนชั้นนายทุนจะได้รับการพัฒนาโดยการเติบโตของกลุ่มผู้บริโภคจำนวนมาก แต่พวกเขาก็ยังคงเพิกเฉยต่อพฤติกรรมของชนชั้นแรงงาน ซึ่งเป็น "ภาวะมองแคบ" ที่ฌอเรตเชวิจารณ์อยู่บ่อยครั้ง นอกจากนี้ ในจดหมายที่เป็นมิตรถึงนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนเออร์เนสโต ซาบาโต เขายังท้าทาย ความคิดที่ว่าชนชั้นกลางหันมาสนับสนุนลัทธิเปรอนิสม์เพราะความไม่พอใจต่อคนร่ำรวยอีกด้วย

สิ่งที่ผลักดันมวลชนให้สนับสนุนเปรอนไม่ใช่ความขุ่นเคือง แต่เป็นความหวัง ลองนึกถึงฝูงชนในเดือนตุลาคมปี 1945 ที่ยึดครองเมืองเป็นเวลาสองวัน พวกเขาไม่ได้ทำลายหน้าต่างแม้แต่บานเดียว และความผิดที่ร้ายแรงที่สุดของพวกเขาคือการล้างเท้าในจัตุรัสพลาซา เด มาโย... ลองนึกถึงฝูงชนเหล่านั้น แม้ในช่วงเวลาที่โศกเศร้า คุณก็จะจำได้ว่าพวกเขามักจะร้องเพลงด้วยกันเสมอ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดาสำหรับเรา และพวกเขายังคงร้องเพลงเช่นนั้นในปัจจุบัน แต่ถูกห้ามร้องเพลงตามคำสั่ง พวกเขาไม่ได้ขุ่นเคือง พวกเขาเป็นชาวครีโอลที่มีความสุข เพราะพวกเขายินดีที่จะทิ้งรองเท้าแตะเพื่อซื้อรองเท้าและแม้แต่หนังสือและแผ่นเสียง เพื่อไปเที่ยวพักผ่อน เพื่อพบปะสังสรรค์ในร้านอาหาร เพื่อให้มั่นใจว่ามีอาหารและที่อยู่อาศัย เพื่อใช้ชีวิตแบบ "ตะวันตก" ซึ่งพวกเขาถูกปฏิเสธแม้ในเวลานั้น

ข้อเสนอของฌอเรตเช่คือการบูรณาการ โดยที่ผลประโยชน์ร่วมกันของชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพจะได้รับการตอบสนองผ่านการพัฒนาเศรษฐกิจระดับชาติที่มั่นคง จุดยืนนี้ซึ่งยากที่จะเข้ากันได้กับประชานิยมของลัทธิเปรอนิสม์ ได้ดึงดูดความเกลียดชังจากทั้งนักเสรีนิยมทางเศรษฐกิจและผู้นำฝ่ายยุติธรรม ใน หนังสือ Los profetas del odio (ศัตรูแห่งความเกลียดชัง) ฌอเรตเช่ระบุว่าศัตรูตัวฉกาจของการพัฒนาประเทศคือนักปัญญาชนเสรีนิยมและผู้มีความคิดแบบสากลนิยม ซึ่งความหลงใหลในวัฒนธรรมยุโรปทำให้พวกเขาใช้แนวทางแก้ปัญหาแบบยุโรปกับปัญหาของอาร์เจนตินาโดยไม่วิพากษ์วิจารณ์ โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางประวัติศาสตร์และสถานะที่แตกต่างกันของทวีปในประชาคมระหว่างประเทศ

ฌอเรตเช่ผสมผสานการตีความความเป็นจริงร่วมสมัยของเขากับเทคนิคการทบทวนประวัติศาสตร์ ที่เพิ่งเริ่มต้น แม้ว่านักเขียนแนวทบทวนประวัติศาสตร์จะสนับสนุนการตีความประวัติศาสตร์อาร์เจนตินาใหม่มาตั้งแต่ทศวรรษ 1930 เป็นอย่างน้อย ซึ่งขัดแย้งกับวิสัยทัศน์แบบดั้งเดิมของบาร์โตโลเม มิตเรและซาร์มิเอนโตที่แสดงให้เห็นถึงพัฒนาการของประเทศในแง่ของการปะทะกันระหว่างอารยธรรมและความป่าเถื่อน แต่ก็ไม่ใช่จนกระทั่งการปฏิวัติปลดปล่อย (Revolución Libertadora)ที่เริ่มมีการเปรียบเทียบที่สำคัญระหว่างเปรอนและฮวน มานูเอล เด โรซาสเมื่อผู้สนับสนุนของอารัมบูรูประกาศการรัฐประหารต่อต้านเปรอนว่าเป็น " กาเซโรส ใหม่ " นักเขียนแนวทบทวนประวัติศาสตร์จึงลุกขึ้นมาตอบโต้ โดยพรรณนาถึงกาเซโรสว่าเป็นจุดเริ่มต้นของหายนะทางประวัติศาสตร์ที่รัฐบาลของโรซาสได้ยับยั้งไว้ด้วยนโยบายที่รวมผลประโยชน์ของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน

ในทศวรรษก่อนหน้านี้ เมื่ออัตลักษณ์ของชาติตั้งอยู่บนการต่อต้านทุนของอังกฤษและการอพยพของชาวยุโรปไปพร้อมๆ กัน การแก้ไขประวัติศาสตร์จึงเชื่อมโยงกับลัทธิชาตินิยมอนุรักษ์นิยมของชนชั้นสูงเชื้อสายครีโอล ชนชั้นสูงเริ่มหันมาใช้มุมมองทางเศรษฐกิจและสังคมแบบเสรีนิยม และผลงานของฌอเรตเชและกลุ่มฟอร์ฮิสตาพิสูจน์แล้วว่าเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในการปรับแนวทางการแก้ไขประวัติศาสตร์ให้สอดคล้องกับประชานิยม โดยรวมถึงการต่อสู้ของขบวนการแรงงานและ ประเพณี มอนโต เนรา ในรัฐบาลของเปรอน จิตวิญญาณแห่งการปฏิรูปนี้ถูกบีบคั้นด้วยการพิจารณาในเชิงปฏิบัติ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่โฆเซ่ มาเรีย โรซาและคนอื่นๆ คาดการณ์ไว้ ต่อมา การเมืองเข้ามาเกี่ยวข้องกับการตีความประวัติศาสตร์ก็ยิ่งปรากฏชัดเจนมากขึ้น สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและการเมืองอย่างลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในยุคนั้น

ในปี 1959 ฌอเรตเช่ได้ตีพิมพ์หนังสือเรื่อง"นโยบายแห่งชาติและการแก้ไขประวัติศาสตร์"ซึ่งเขาได้อธิบายถึงบทบาทของตนเองในใจกลางของขบวนการแก้ไขประวัติศาสตร์ที่แตกแยกอย่างรุนแรง โดยกล่าวถึงทั้งขบวนการระดับรากหญ้าที่เขาทำให้เกิดขึ้นได้ และประเด็นทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แม้ว่าเขาจะวาดภาพของโรซาสในแง่ดีพอสมควร โดยบรรยายว่าเป็น "การสังเคราะห์ที่เป็นไปได้" เพียงหนึ่งเดียวของปัญหาที่เผชิญอยู่ในยุคสมัยนั้น แต่ฌอเรตเช่ก็วิพากษ์วิจารณ์ผู้นำรัฐบาลกลางในชนบทอย่างมาก ในการวิเคราะห์นี้ ฌอเรตเช่ได้แยกตัวเองออกจากจุดยืนของฮอร์เฮ อาเบลาร์โด รามอส , โรดอลโฟ ปุยจ์กรอสและโรดอลโฟ ออร์เตกา เปญาซึ่งในขณะนั้นวิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์ของโรซาส โดยเข้าใจว่าเป็นลัทธิรวมศูนย์แบบปอร์เตโญที่อ่อนแอลง และหวาดกลัวอย่างยิ่งต่อรากฐานดั้งเดิมของชาตินิยมแบบดั้งเดิม ซึ่งพวกเขามองเห็นความคล้ายคลึงกับลัทธิฟาสซิสต์ ไม่น้อย ในการต่อสู้ระหว่างลัทธิแก้ไขปรับปรุงและลัทธิต่อต้านการแก้ไขปรับปรุง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการแบ่งแยกกันระหว่างฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา ฌอเรตเช่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาสนับสนุนฝ่ายแก้ไขปรับปรุง

ในขณะเดียวกัน เพื่อแสวงหาหนทางใดก็ตามที่จะยุติการปฏิวัติปลดปล่อย (Revolución Libertadora) ให้เร็วที่สุด ฌอเรตเชจึงแตกหักกับเปรอนเป็นครั้งสุดท้ายและสนับสนุนการลงสมัครรับเลือกตั้งของอาร์ตูโร ฟรอนดิซีในขณะที่พรรคเปรอนนิยมงดออกเสียงซึ่งเป็นเทคนิคที่พรรคสหภาพพลเมืองหัวรุนแรง ใช้มา โดยตลอด อย่างไรก็ตาม หลังจากฟรอนดิซีได้รับเลือกตั้ง ฌอเรตเชก็วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อโครงการพัฒนาและการแสวงหาการลงทุนจากต่างประเทศของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านปิโตรเลียมในปี 1961 ในการเลือกตั้งที่แข่งขันกันอย่างดุเดือดซึ่งคะแนนเสียงของพรรคเปรอนถูกแบ่งออกไปในหมู่ผู้สมัครหลายคน ฌอเรตเชได้สนับสนุนอัลเฟรโด ปาลา ซิโอ ส ผู้สมัครจาก พรรคสังคมนิยม

เมื่อเส้นทางการเมืองของเขาต้องยุติลง จาอูเรตเช่จึงหันกลับมาทำงานด้านวรรณกรรม ในช่วงทศวรรษ 1960 เขาตีพิมพ์ผลงานอย่างต่อเนื่องและมากมาย โดยมีส่วนร่วมในวารสารและนิตยสารต่างๆ รวมถึงออกหนังสือรวมบทความที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง ในปี 1962 เขาตีพิมพ์Forja y la Década Infameสองปีต่อมาFilo, contrafilo y puntaและในปี 1966 El medio pelo en la sociedad Argentina ซึ่งเป็นการตรวจสอบบทบาทของชนชั้นกลางอย่างละเอียดถี่ถ้วนและก่อให้เกิดปฏิกิริยาต่อต้านอย่างรุนแรงในทันที เขาเป็นผู้สนับสนุนของ Confederación General del Trabajo de los Argentinos และมีส่วนร่วมใน Comisión de Afirmación Nacionalของ สหภาพแรงงานนี้

• 1934: เอล ปาโซ เด ลอส ลิเบรส อารัมภบท โดย Jorge Luis Borges ตีพิมพ์ซ้ำในปี 1960 โดยมีบทนำโดยJorge Abelardo Ramos
• 1956: El Plan Prebisch: retorno al Coloniaje .
• 1957: ลอส โปรเฟตาส เดล โอดิโอ และยาปา
• 1958: Ejército y Política .
• 1959: การเมืองแห่งชาติ และ การแก้ไขประวัติศาสตร์ .
• 1960: โปรซาส เด ฮาชา และ ติซา
• 1962: Forja y la Década สร้างชื่อเสียง
• 1964: ฟิโล, คอนทราฟิโล และ ปุนตา .
• 1966: เอล เมดิโอ เปโล เอน ลา โซเซียดาดอาร์เจนตินา
• 1968: มานูเอล เด ซอนเซราส อาร์เจนตินาส
• 1969: Mano a Mano เข้าสู่ Nosotros