ฟาน เฉิงต้า ( ภาษาจีน :范成大; พินอิน : Fàn Chéngdà ; เวด-ไจล์ส : Fan Ch'eng-ta , ^{[ 1 ]} 1126–1193) นามรองว่าจินเหนิง (致能) เป็นนักภูมิศาสตร์ กวี และนักการเมืองชาวจีน เขาเป็นหนึ่งในกวีชาวจีนที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยราชวงศ์ซ่งดำรงตำแหน่งข้าราชการ และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภูมิศาสตร์โดยเฉพาะมณฑลทางใต้ของจีน ผลงานเขียนของเขายังจัดอยู่ในประเภทวรรณกรรม 'บันทึกการเดินทาง' (yóujì wénxué) ซึ่งเป็น รูปแบบ การเล่าเรื่องและร้อยแก้วในการเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์การเดินทาง ซึ่งเป็นที่นิยมในประเทศจีนสมัยราชวงศ์ซ่ง^{[ 2 ]}เขาร่วมกับหยางว่านหลี่ลู่โย่วและโย่วเหมา ถือเป็น "ปรมาจารย์ทั้งสี่" แห่งกวีนิพนธ์ราชวงศ์ซ่ง ใต้ นอกจากนี้ ฟานยังเป็นสมาชิกของสาขาย่อยของตระกูลฟาน ซึ่งเป็นตระกูลชั้นนำ อีก ด้วย

งานเขียนของฟานเกี่ยวข้องกับธีมดั้งเดิมของยุคนั้น รวมถึงชีวิตชาวนาต้นพลัมแห้งฤดูกาลพุทธศาสนาและความชรา ฟานเกิดในซูโจวในครอบครัวชนชั้นกลางในช่วงเวลาที่เกิดความขัดแย้งระหว่าง ราชวงศ์ ซ่งใต้และ ราชวงศ์ จินเขาเป็นเด็กฉลาด การศึกษาด้านวรรณคดีคลาสสิกในวัยเด็กเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับอาชีพในราชการ ซึ่งอาชีพนั้นถูกขัดจังหวะชั่วคราวเมื่อบิดามารดาของเขาเสียชีวิตภายในไม่กี่เดือนในปี 1143 ทำให้ฟานต้องดูแลทรัพย์สินของครอบครัวแต่เพียงผู้เดียว การศึกษาเหล่านี้ประกอบกับประสบการณ์การทำงานในทุ่งนาในวัยรุ่นและความสนใจในพุทธศาสนา เป็นแรงบันดาลใจให้เขาแต่งบทกวีในภายหลัง

หลังจากใช้ชีวิตวัยเด็กอย่างยากลำบากและยากจน ฟาน เฉิงต้าก็สามารถสอบผ่านการสอบราชการและได้รับ ปริญญา จินซือในปี ค.ศ. 1154 ต่อมา เขาได้เข้ารับราชการเป็นเวลานาน ในระหว่างการทำงาน เขาได้เขียน ตำรา ภูมิศาสตร์ ที่สำคัญเล่มหนึ่ง ชื่อกุ้ยไห่หยูเหิงจื่อหนังสือเล่มนี้เน้นไปที่ภูมิประเทศและสินค้าทางการค้าของมณฑลทางใต้ของจีน เป็นหลัก ^{[ 3 ]}ในเรื่องนี้ ฟานได้สืบทอดประเพณีวรรณกรรมภูมิศาสตร์อันยาวนาน สืบต่อมาจากซู่จิง ( คัมภีร์ประวัติศาสตร์ ) ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช หวยหนานจื่อในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และมาก่อนงานเขียนที่มีชื่อเสียงของนักภูมิศาสตร์สมัยราชวงศ์หมิงอย่างซู่เซี่ยเค่อ

อย่างไรก็ตาม ผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขาคือบทกวีหกสิบบทที่เขาเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1186 หลังจากเกษียณจากตำแหน่งข้าราชการระดับสูงในราชสำนักซ่งใต้ บทกวีเหล่านั้นได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อ " ทะเลสาบหิน" ( Stone Lake)ซึ่งเป็นชื่อสถานที่ตั้งบ้านพักตากอากาศของเขาที่อยู่ชานเมืองซูโจว

หนึ่งในความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฟานคือการเขียนเกี่ยวกับพืชและสัตว์ และเขามีส่วนร่วมในการเขียนครั้งแรกเกี่ยวกับพืชสวนในประเทศจีนที่เขียนโดยเฉพาะเกี่ยวกับดอกเหมยฮวา หรือที่รู้จักกันในชื่อดอกบ๊วย^{[ 4 ​​]}เขาเชื่อมโยงดอกเหมยฮวากับ "สุภาพบุรุษผู้สันโดษ" สุภาพบุรุษที่ยังคงใช้ชีวิตเรียบง่ายในการทำเกษตรกรรม^{[ 4 ]}เขายังเชื่อว่าดอกเหมยฮวาเป็นดอกไม้ที่แสดงถึงความบริสุทธิ์ เนื่องจากมันเติบโตในป่าและไม่ใช่ดอกไม้ที่มนุษย์ปลูกแต่เดิม^{[ 4 ]}เขาเชื่อมโยงความบริสุทธิ์นี้กับตัวเขาเองและความฝันของเขาที่จะหลีกหนีจาก "ฝุ่นละอองทางโลก" ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงความเชื่อทางพุทธศาสนาอันลึกซึ้งของเขา^{[ 4 ]}นอกเหนือจากความสนใจในดอกเหมยฮวาแล้ว ฟานยังเขียนตำราเกี่ยวกับดอกเบญจมาศอีกด้วย^{[ 4 ​​]}

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2420 ฟานออกเดินทางจากเมืองเฉิงตู มณฑลเสฉวน และเดินทางลงใต้ไป 100 ไมล์ถึงอำเภอเจีย (เมืองเล่อซานในปัจจุบัน) ^{[ 5 ]}จุดประสงค์หลักของการเดินทางครั้งนี้คือการไปที่ภูเขาเอ๋อเหมยซึ่งเป็นภูเขาที่มีชื่อเสียงในด้านพุทธศาสนา^{[ 5 ]}เขาเดินทางตามแม่น้ำหมินไปยังอำเภอเจีย และใช้เวลาอยู่ที่นั่น 10 วันเพื่อเที่ยวชมสถานที่ทางพุทธศาสนาที่สวยงาม เริ่มจากพระพุทธรูปองค์มหึมา แล้วจึงไปที่ภูเขาเอ๋อเหมย^{[ 5 ]}เขาเขียนบันทึกประจำวันหลายฉบับเพื่อบันทึกการเดินทางขึ้นเขา ในบันทึกประจำวันฉบับหนึ่งที่ลงวันที่ 16-20 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 ฟานเขียนว่า:

"จอดเรืออยู่ที่อำเภอเจีย ผู้คนที่มาส่งผมส่วนใหญ่กลับบ้านไปหมดแล้ว ผมทิ้งครอบครัวไว้บนเรือที่จอดอยู่ริมฝั่งอำเภอเจีย แล้วขี่ม้าไปคนเดียวมุ่งหน้าไปยังเอ๋อเหมย... มีบันทึกไว้ในคัมภีร์พุทธศาสนาว่า ที่นี่เป็นสถานที่ที่พระโพธิสัตว์สมันตภัทระปรากฏกายและแสดงตน"

เขาเขียนไว้เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคมว่า:

“ออกเดินทางจากเมืองเอ๋อเหมย ออกจากประตูทิศตะวันตก เราเริ่มปีนเขา ผ่านสำนักสงฆ์แห่งโชคลาภและความมั่นปลอดภัยสากล คฤหาสน์ไวท์สตรีม และจุดพักหมู่บ้านซู หลังจากเดินทางไปสิบสองลี้ก็มาถึงหอวิญญาณมังกร จากที่นี่ไป สายน้ำบนภูเขาก็เชี่ยวกรากและคำราม ป่าทึบสูงใหญ่และลึก พักผ่อนสักครู่ที่สำนักสงฆ์อวตัมสากะ จากนั้นเราก็มาถึงสะพานสองสายน้ำ ภูเขาที่นี่เรียงรายกันเหมือนฉากกั้น มีภูเขาสองลูกอยู่ตรงข้ามกัน แต่ละลูกมีลำธารไหลลงมาเคียงข้างกันจนถึงฐานของสะพาน ร่องน้ำหินมีความลึกหลายสิบฟาธอม น้ำสีเข้มอมเขียว สายน้ำที่เชี่ยวกรากพุ่งกระเซ็นเป็นฟองขาวราวกับหิมะ ขณะที่ไหลผ่านสะพานแล้วเข้าไปในป่าทึบสูง จากนั้นไม่กี่สิบก้าว ลำธารทั้งสองก็มาบรรจบกันแล้วตกลงไปในหุบเหวขนาดใหญ่ น้ำในหุบเหวนั้นนิ่งสงบ ลึก ใสสะอาด และบริสุทธิ์” กระจายตัวกลายเป็นกระแสน้ำเชี่ยว... ฉากนี้ไม่ใช่สิ่งที่สามารถถ่ายทอดได้ด้วยภาพสเก็ตช์"

หลังจากเดินทางถึงวัดไวท์สตรีมแล้ว เขาได้เขียนไว้ว่า:

"ระหว่างทางมีป้ายเขียนว่า 'ภูเขาเอ๋อเหมยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก' จากนั้นเราก็มาถึงวัดไวท์สตรีม ทุกย่างก้าวจากตัวเมืองมาถึงที่นี่ล้วนเป็นเนินเขาสูงชันเป็นระยะทางกว่าสี่สิบลี้ตอนนี้เราเพิ่งเริ่มปีนขึ้นไปถึงเชิงเขาของยอดเขาสูงชันเท่านั้นเอง"

ขณะพักผ่อนอยู่ที่วัดไวท์สตรีม เขากล่าวเพิ่มเติมว่า:

"ค้างคืนที่วัดไวท์สตรีม ฝนตกหนักมากจึงขึ้นไปบนภูเขาไม่ได้ เยี่ยมชมรูปปั้นสำริดของพระโพธิสัตว์สมันตภูด ซึ่งหล่อขึ้นที่เฉิงตูตามพระราชโองการในช่วงต้นราชวงศ์"

24 กรกฎาคม ค.ศ. 1177:

“วันนั้นอากาศแจ่มใสและสวยงาม เราจึงเริ่มปีนขึ้นไปยังยอดเขา จากที่นี่ไปยังวัดแสงสว่างและหน้าผาเจ็ดสมบัติบนยอดเขานั้นอีกหกสิบลี้ระยะทางจากที่ราบในเมือง [ด้านล่าง] ไปยังที่นั่นคงไม่น้อยกว่าหนึ่งร้อยลี้ เราไม่พบทางเดินบันไดหินอีกต่อไปแล้ว มีการตัดไม้มาทำเป็นบันไดยาวซึ่งยึดติดกับผนังหน้าผา การขึ้นเขาต้องคลานขึ้นไป ข้าพเจ้าขอเสนอว่าในบรรดาภูเขาทั้งหมดที่สามารถปีนได้ในจักรวรรดิ ไม่มีภูเขาใดเทียบได้กับความอันตรายและความสูงนี้ ขณะที่ชาวนาผู้แข็งแรงช่วยพยุงเกี้ยวของข้าพเจ้าในการปีนขึ้นไปอย่างยากลำบาก เด็กหนุ่มบนภูเขาสามสิบคนช่วยกันดึงเกี้ยวขึ้นไป ในขณะที่พวกเขาเดินหน้าดึงเชือกเส้นใหญ่”

วันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1177 เขาขึ้นไปถึงยอดเขาและเขียนไว้ว่า:

“เบื้องหลังภูเขาทั้งหมดนี้คือเทือกเขาหิมะแห่งดินแดนตะวันตก ยอดเขาที่ขรุขระและสูงชันราวกับถูกแกะสลักและขัดเกลา มีจำนวนนับร้อย เมื่อแสงแรกของวันส่องประกาย สีหิมะของพวกมันก็เจิดจ้าและสว่างไสวราวกับเงินที่ระยิบระยับท่ามกลางแสงรุ่งอรุณอันเจิดจ้า ตั้งแต่สมัยโบราณ หิมะเหล่านี้ไม่เคยละลาย เทือกเขาเหล่านี้ทอดยาวและแผ่ขยายไปถึงอินเดียและดินแดนต่างแดนอื่นๆ เป็นระยะทางหลายพันลี้เมื่อมองดูพวกมันในตอนนี้ พวกมันดูเหมือนแผ่กระจายอยู่บนโต๊ะน้ำชาเล็กๆ ตรงหน้าฉัน ทิวทัศน์อันงดงามตระการตานี้เหนือกว่าทุกสิ่งที่ฉันเคยเห็นในชีวิต”

“พวกเราได้ไปเยือนหอบนหน้าผาเป็นครั้งที่สองและสวดมนต์ ทันใดนั้นหมอกหนาทึบก็ลอยขึ้นมาจากทั้งสี่ทิศ ทำให้ทุกสิ่งกลายเป็นสีขาวโพลน พระภิกษุรูปหนึ่งกล่าวว่า ‘นี่คือโลกแห่งสีเงิน’ ไม่นานนักก็มีฝนตกหนักและหมอกหนาทึบก็จางหายไป พระภิกษุรูปนั้นกล่าวว่า “นี่คือฝนที่ชำระล้างหน้าผา พระโพธิสัตว์กำลังจะทรงแสดง ‘มหาปรากฏการณ์’ เมฆตุลยะแผ่กระจายออกไปอีกครั้งใต้หน้าผา รวมตัวกันหนาแน่น และลอยขึ้นไปจนอยู่ห่างจากขอบหน้าผาเพียงไม่กี่หลา แล้วก็หยุดลงอย่างกะทันหัน ยอดเมฆเรียบลื่นราวกับพื้นหยก มีหยาดฝนโปรยปรายลงมาเป็นระยะๆ ข้าพเจ้ามองลงไปในท้องหน้าผา และเห็นดวงไฟขนาดใหญ่แผ่ขยายอยู่บนเมฆแบนราบ วงแหวนรอบนอกมีสามวง แต่ละวงมีสีคราม เหลือง แดง และเขียว” ^{[ 5 ]}

“ใจกลางของทรงกลมนั้นมีโพรงที่มีความสว่างเข้มข้น พวกเราแต่ละคนที่เฝ้าดูเห็นรูปร่างของเราในโพรงและจุดสว่างนั้น โดยไม่มีรายละเอียดใดๆ ซ่อนเร้น ราวกับว่าเรากำลังมองอยู่ในกระจก หากคุณยกมือหรือขยับเท้า เงาสะท้อนก็จะทำเช่นเดียวกัน แต่คุณจะไม่เห็นเงาสะท้อนของคนที่ยืนอยู่ข้างๆ คุณ พระภิกษุกล่าวว่า 'นี่คือแสงที่ดูดซับร่างกาย' เมื่อแสงหายไป ลมก็พัดมาจากภูเขาเบื้องหน้าและเมฆก็เคลื่อนตัวไปมา ในลมและเมฆนั้น ปรากฏรูปร่างทรงกลมขนาดใหญ่ของแสงขึ้นอีกครั้ง มันครอบคลุมภูเขาหลายลูก ดูดซับทุกสีที่เป็นไปได้และผสมผสานเข้าด้วยกันเป็นภาพที่สวยงาม พืชและต้นไม้บนยอดเขาและสันเขานั้นสดชื่นและน่าดึงดูดใจ งดงามและโดดเด่นจนคุณไม่สามารถมองตรงๆ ได้” ^{[ 5 ]}

• บทกวีจีน
• รายชื่อนักภูมิศาสตร์
• พื้นที่ทัศนียภาพ ภูเขาเอ๋อเหมย รวมถึง
  • แหล่งท่องเที่ยวพระพุทธรูปเล่อซาน
• เอกสารเกี่ยวกับการท่องเที่ยว

• ผลงานของเฉิงต้า ฟานที่Project Gutenberg
• ฟาน เฉิงต้า