Farhat Hashmi ( ภาษาอูรดู : فرحت ہاشمی ; เกิดเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2500) เป็น นักวิชาการ และนักเทศน์อิสลามชาวปากีสถาน-แคนาดา^{[ 1 ]}เธอเป็นผู้ก่อตั้งสถาบัน Al-Hudaซึ่งเป็นเครือข่ายโรงเรียนสอนศาสนา อิสลาม สำหรับผู้หญิง^{[ 2 ] [ 3 ]}

เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านอิสลามศึกษาจากมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ประเทศสกอตแลนด์และเคยเป็นอาจารย์และผู้ช่วยศาสตราจารย์ประจำคณะอุซูลอัลดินมหาวิทยาลัยอิสลามนานาชาติ อิสลามาบัด [ ^{4 ] [ 5 ] ฮา}ชมีก่อตั้งมูลนิธิสวัสดิการนานาชาติอัลฮูดาในปี 1994 มูลนิธิได้เริ่มก่อตั้งโรงเรียนหลายแห่งเพื่อสอนอัลกุรอานและหะดีษแก่สตรี เพื่อ "ช่วยให้สตรีเป็นมุสลิมที่ปฏิบัติตามหลักศาสนาได้ดียิ่งขึ้น โดยช่วยให้พวกเธอเข้าใจอัลกุรอาน" ปัจจุบันมูลนิธิดำเนินงานเครือข่ายโรงเรียน สถาบันสอนศาสนา และโครงการสวัสดิการสังคม^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}ในปี 2004 มูลนิธิได้ก่อตั้งสถาบันอัลฮูดาในเมืองมิสซิสซอกา (เขตโทรอนโต) รัฐออนแทรีโอประเทศแคนาดา สถาบันแห่งนี้เปิดสอนหลักสูตรการตีความอัลกุรอานและหะดีษและดึงดูดนักศึกษาจากหลายประเทศ เช่น ออสเตรเลีย^{[ 9 ] [ 10 ]}

เธอได้รับความนิยมในฐานะนักวิชาการหญิงทั้งในปากีสถานและต่างประเทศ ดังที่เห็นได้จากฝูงชนจำนวนมากถึงหมื่นคนที่เข้าร่วมบทเรียนศาสนาของเธอ ซึ่งเรียกว่าดาร์ส  : จำนวนผู้หญิงที่ได้รับประกาศนียบัตรหรือใบรับรองนั้นคาดว่ามีประมาณ 15,000 คน ในขณะที่ผู้ที่เข้าร่วมหลักสูตรของเธอโดยไม่ได้ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการนั้นมีจำนวนมากกว่านั้น^{[ 11 ]}ผู้ติดตามส่วนใหญ่มาจากภูมิหลังที่เสรี มีการศึกษา และทันสมัย ​​และส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง^{[ 9 ] [ 12 ]}เธอได้กล่าวว่าภารกิจของเธอคือการนำการฟื้นฟูมาสู่ศาสนาอิสลาม ผ่านความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับคัมภีร์หลัก ตรงกันข้ามกับรูปแบบการเผยแพร่ศาสนาที่เข้มงวดและเผชิญหน้า ฮาชมีได้เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่นักเรียนของเธอจะต้องมีส่วนร่วมในการให้ความรู้แก่ผู้อื่นโดยสมัครใจผ่านตัวอย่างของพวกเขา^{[ 13 ] [ 14 ]}

ฟาร์ฮัต ฮาชมี เกิดที่เมืองซาร์โกดารัฐปัญจาบเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2490 บิดาของเธอ อับดุล ราห์มาน ฮาชมี เป็นนักวิชาการมุสลิม และเป็นผู้นำท้องถิ่นของญะมาอัต-อี-อิสลามี ปากีสถาน [ ^{15 ] เธอ}ได้รับการศึกษาที่โรงเรียนในท้องถิ่น จากนั้นศึกษาต่อที่วิทยาลัยสตรีรัฐบาลซาร์โกดา และในที่สุดก็สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาภาษาอาหรับจากมหาวิทยาลัยปัญจาบ ลาฮอร์ การศึกษาด้านศาสนาของเธอเกิดขึ้นที่บ้าน โดยบิดาของเธอเป็นผู้สอนหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม เธอแต่งงานกับนักวิชาการหะดีษ มูฮัมหมัด อิดรีส ซูเบียร์ และทั้งคู่ได้เข้ารับตำแหน่งอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยอิสลามนานาชาติ (IIU) อิสลามาบัด ไม่นานหลังจากนั้น พวกเขาย้ายไปสกอตแลนด์และลงทะเบียนเรียนในหลักสูตรปริญญาเอกด้านอิสลามศึกษา ในช่วงเวลานี้ ทั้งคู่ได้เดินทางไปยังตุรกี จอร์แดน ซีเรีย อียิปต์ และซาอุดีอาระเบีย^{[ 15 ]}

เธออพยพไปแคนาดาในปี 2005

ขณะสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยอิสลามนานาชาติฮาชมีได้เริ่มจัดชั้นเรียนศาสนาแบบไม่เป็นทางการสำหรับผู้หญิง เมื่อกลับมายังปากีสถาน เธอได้ก่อตั้ง Al-Huda International ซึ่งเป็นองค์กรสวัสดิการที่ไม่ใช่ของรัฐบาล โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ความรู้แก่ผู้หญิงเกี่ยวกับวิธีการตีความและนำหลักการอิสลามไปใช้ในชีวิตประจำวัน การก่อตั้งโรงเรียนที่ก้าวหน้าสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ โดยนักวิชาการอิสลามหญิง ถูกมองโดยบางคนว่าเป็นการตอบสนองโดยตรงต่อโรงเรียนสอนศาสนาขนาดใหญ่ ซึ่งผู้หญิงมองว่าล้าหลังและมีการเมืองสูง^{[ 16 ] [ 9 ]} ฮาชมีได้รับการยกย่องในด้านรูปแบบการสอนที่ไม่เหมือนใครและการบรรยายที่เป็นต้นฉบับซึ่งเน้นเรื่องสตรีนิยม เธอใช้วิธีการสอนที่ทันสมัยในการบรรยายและพูดได้หลายภาษา ได้แก่อูร์ดูอาหรับ และอังกฤษ ดังนั้นนักเรียนหญิงของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่มาจากครอบครัวที่มีการศึกษาในเมือง จึงสามารถเข้าถึงเธอได้^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}การศึกษาเชิงวิชาการแสดงให้เห็นว่าเทคนิคการสอนแบบใหม่ที่ Hashmi นำมาใช้เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้สถาบันได้รับความนิยม^{[ 20 ]}

ฮาชมีเริ่มต้นอาชีพของเธอในฐานะนักเทศน์ทางโทรทัศน์ที่Geo TVซึ่งเธอเป็นผู้ดำเนินรายการ Shahru Ramadan ในช่วงเดือนรอมฎอนเธอยังปรากฏตัวในรายการ The Quran & You ทางAag TVด้วย เธอยังคงบรรยายเกี่ยวกับการตีความอัลกุรอานในรายการ Fahm ul Quran ทาง Geo TV ต่อไป เมื่อไม่นานมานี้ การบรรยายของเธอได้รับการออกอากาศเป็นตอนเดี่ยวๆ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}ในรายการโทรทัศน์ของเธอ เธอปรากฏตัวออกอากาศโดยสวมผ้าคลุมหน้าแบบอิสลามและนิกอบขณะที่บรรยายจากแล็ปท็อปของเธอ สิ่งนี้ถูกเรียกว่าเป็น "ภาพลักษณ์ที่แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างประเพณี อันเคร่งครัด และความเจริญรุ่งเรืองที่ชาญฉลาดทางสื่อ" ^{[ 24 ]}

เธอสนับสนุนให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในเรื่องศรัทธาในชีวิตประจำวันมากขึ้น และมีความเห็นว่าผู้หญิงควรจะสามารถละหมาดนอกบ้านได้ และควรจะสามารถนำละหมาดด้วยตนเองได้^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}ตามที่ฮาชมีกล่าว ผู้หญิงสามารถสัมผัสและอ่านอัลกุรอาน ได้ ในระหว่างมีประจำเดือน โดยสวมถุงมือ (ไม่ว่าจะเรียนอัลกุรอานจากครูหรือสอนอัลกุรอานให้ผู้อื่น) ซึ่งตามประเพณีแล้วบางคนถือว่าห้ามไว้^{[ 28 ] [ 29 ]}

ฮาชมีสนับสนุนการฟื้นฟูศาสนาอิสลามและส่งเสริมให้ผู้ติดตามของเธอตีความอัลกุรอานด้วยตนเอง โดยสนับสนุนมุมมองของพวกเขาด้วยหลักฐานที่แข็งแกร่ง เธอกระตุ้นให้ผู้ติดตามของเธอมุ่งเน้นไปที่การเป็นมุสลิมที่ดีขึ้น และการบรรยายของเธอมุ่งเน้นไปที่โครงสร้างครอบครัว มุมมองนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์เธอ ซึ่งอ้างว่าดาร์ส ทางศาสนาของเธอ "มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาส่วนบุคคลและครอบครัว มากกว่าการบริการชุมชน" อย่างไรก็ตาม ฮาชมีโต้แย้งว่าหากนักเรียนของเธอทุกคนได้รับการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลของพวกเขาจะสะท้อนให้เห็นในระดับชาติและระดับโลก^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

ฮาชมีสนับสนุนการจัดตั้ง กฎหมาย ชารีอะห์ในแคนาดา ทัศนะของเธอเกี่ยวกับเรื่องภายในครอบครัวสอดคล้องกับการตีความกฎหมายชารีอะห์ของเธอ ตามที่ฮาชมีกล่าว ทั้งชายและหญิงต่างมีขอบเขตอิทธิพลเฉพาะในสังคม โดยทั่วไปแล้วผู้ชายจะเป็นผู้ที่ทำงานนอกบ้าน ในขณะที่ผู้หญิงทำงานภายในบ้าน อย่างไรก็ตาม ฮาชมีแย้งว่าบทบาทเหล่านี้ไม่ได้ตายตัว และหากบุคคลใดทำหน้าที่ของตนเสร็จสิ้นแล้ว พวกเขาก็สามารถช่วยเหลือผู้อื่นในหน้าที่ของตนได้เช่นกัน ข้อโต้แย้งนี้และข้อโต้แย้งอื่นๆ ของเธอที่เรียกร้องให้ผู้หญิงทำงานนอกเหนือบทบาทที่นักวิชาการอนุรักษ์นิยมหัวแข็งกำหนดไว้ ได้ก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากจากนักวิชาการฝ่ายขวาหัวอนุรักษ์นิยม^{[ 33 ] [ 34 ] [ 17 ] [ 27 ]}ฮาชมีถือว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องถูกกฎหมาย และสนับสนุนให้ผู้หญิงมุสลิมอนุญาตให้สามีแต่งงานครั้งที่สอง เนื่องจากเป็นประโยชน์ต่อพวกเธอในทางศาสนาและช่วยให้ผู้ชายพ้นจากการมีสัมพันธ์นอกสมรสซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามตามคัมภีร์อัลกุรอาน^{[ 35 ] [ 36 ]}

ฮาชมีถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักบวชอิสลามบางคนที่เชื่อว่าผู้หญิงไม่สามารถเป็นนักวิชาการอิสลามและผู้ตีความอัลกุรอานได้^{[ 37 ]}

นอกจากนี้ เธอยังถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักเทศน์ฝ่ายขวาหัวอนุรักษ์นิยมสุดโต่งและผู้ชายเคร่งศาสนาบางคนเกี่ยวกับการทำลายบทบาททางเพศในศาสนาอิสลามโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของเธอเกี่ยวกับการที่ผู้หญิงสอนและเทศน์นอกบ้าน แหล่งข้อมูลอนุรักษ์นิยมอื่นๆ ได้วิพากษ์วิจารณ์นักเรียนของเธอว่า "สวมใส่เสื้อผ้าแบบตะวันตก" บริโภคผลิตภัณฑ์ตะวันตก และจัดงานสังสรรค์เฉพาะผู้หญิงอย่างไม่เป็นทางการ พวกเขายังวิพากษ์วิจารณ์เธอเกี่ยวกับการใช้อินเทอร์เน็ตและสื่อโสตทัศนูปกรณ์ในการเทศน์ ซึ่งเป็นวิธีการที่พวกเขาถือว่าเป็นแบบตะวันตก^{[ 33 ] [ 38 ] [ 27 ]}

สื่อเสรีนิยมและฆราวาสวิพากษ์วิจารณ์เธอว่า "ไม่ได้ก้าวไปไกลพอ" ในการตีความศาสนาอิสลามแบบก้าวหน้าของเธอ เธอยังถูกวิพากษ์วิจารณ์เรื่องการอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนอีกด้วย^{[ 39 ] [ 36 ]}เนื่องจากหลักคำสอนทางศาสนาที่ไม่ยืดหยุ่นของเธอ เธอจึงถูกเรียกว่าเป็นพวกวะฮาบีโดยนักเคลื่อนไหวเสรีนิยมบางคน เช่นราฮีล ราซา [ ^{4 ] [ 40 ] แม้ว่า}ฮัชมีและอัล-ฮูดาจะระบุว่าพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามนิกายใด ๆ ของศาสนาอิสลามในปัจจุบัน และเรียกตัวเองว่ามุสลิมธรรมดา ๆ เหมือนที่ทำกันในสมัยอิสลามยุคแรก^{[ 41 ]}

• "มุสลิม 500 คน – มุสลิมที่มีอิทธิพลมากที่สุด 500 คน " ^{[ 42 ]}

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• มูลนิธิสวัสดิการนานาชาติอัลฮูดา