ฟอนัส
พระเจ้าแห่งป่า ที่ราบ และทุ่งนา
สมาชิกของกลุ่มชนพื้นเมือง
รูปปั้นของ Faunus ที่Schloss Nordkirchen
ชื่ออื่นๆ	อินุส
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	ศาลเจ้าบนเกาะอินซูลา ไทเบรีนา
เพศ	ชาย
เทศกาลต่างๆ	เทศกาลสัตว์ป่า (13 กุมภาพันธ์ และ 5 ธันวาคม)
ผู้ปกครอง	ปิคุสและคาเนนส์
คอนซอร์ต	พืช , สัตว์น้ำ , สัตว์
ลูกหลาน	ลาตินัส
ค่าเทียบเท่า
กรีก	กระทะ

ในศาสนาและตำนานโรมันโบราณฟาวนัส (Faunus ) [ˈfa̯nʊs]เป็นเทพเจ้าแห่งป่า ที่ราบ และทุ่งนา เมื่อเขาสามารถทำให้ปศุสัตว์มีลูกดก เขาจะถูกเรียกว่าอินูส (Inuus ) ต่อมาในวรรณกรรม เขาถูกเทียบเคียงกับเทพเจ้าแพน ของกรีก ซึ่งชาวโรมันได้วาดภาพเขาในฐานะเทพเจ้าที่มีเขา

ฟาวนัสเป็นหนึ่งในเทพเจ้าโรมันที่เก่าแก่ที่สุด รู้จักกันในชื่อdi indigetesตามที่กวีมหากาพย์เวอร์จิล กล่าวไว้ เขาเป็นกษัตริย์ในตำนานของชาวละติน วิญญาณของเขาได้รับการปรึกษาในฐานะเทพีแห่งคำพยากรณ์ภายใต้ชื่อฟาตูส โดยมีคำพยากรณ์^{[ 1 ]}ในป่าศักดิ์สิทธิ์แห่งทิบูร์รอบบ่อน้ำอัลบูเนียและบนเนินเขาอาเวนไทน์ในกรุงโรมโบราณ^{[ 2 ]}

Marcus Terentius Varroยืนยันว่าคำตอบจากคำพยากรณ์นั้นได้รับมาใน รูปแบบบทกวี ของSaturnian ^{[ 3 ]} Faunus เปิดเผยอนาคตผ่านความฝันและเสียงที่สื่อสารไปยังผู้ที่มานอนในบริเวณของเขา โดยนอนบนขนแกะที่ถูกบูชายัญFowler (1899) แนะนำว่าFaunusเป็นคนเดียวกันกับFavonius [ ^{4 ]}หนึ่งในเทพเจ้าแห่งลม^ของ โรมัน (เปรียบเทียบกับAnemoi )

โดยทั่วไปเชื่อกันว่า ชื่อFaunusมาจากภาษาโปรโตอิตาลิก * faweหรือ*fawono (รูปแบบ * fawōn(jo) ) ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ ภาษา อุมเบรียนfons , foner ('เมตตา') ในที่สุดอาจมาจากภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) *bʰh₂u-n ('เป็นที่น่าพอใจ') ซึ่งสะท้อนถึงภาษาไอริชโบราณbúan ('ดี, เป็นที่น่าพอใจ, มั่นคง') และภาษาเวลส์ยุคกลางbun ('หญิงสาว, ที่รัก') ^{[ 5 ] [ 6 ] (หน้า 102)}

ทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่า Faunus มาจากภาษาละตินของ PIE * dhau-no- ('ผู้บีบคอ' ซึ่งหมายถึง 'หมาป่า') ซึ่งเป็นข้อเสนอที่ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าLuperci สองคน ("มนุษย์หมาป่า" จากภาษาละตินlupusแปลว่า 'หมาป่า') มักถูกมองว่าเป็นนักบวชชั่วคราวของเทพเจ้า Faunus ^{[ 7 ] [ 8 ]}ถ้าเป็นเช่นนั้น ชื่อของเขาจะมีความสัมพันธ์กับภาษากรีกθαῦνον (คำพ้องความหมายที่พบได้น้อยกว่าของθηρίονแปลว่า 'สัตว์ป่า') ^{[ 9 ]}

ฟาวนัสอาจมีต้นกำเนิดจากอินโด-ยุโรปและเกี่ยวข้องกับเทพรุทระแห่งเวท[ 6 ^{]เชื่อกัน}ว่าเขาได้รับการบูชาจากชาวนาโรมันดั้งเดิมก่อนที่จะกลายเป็นเทพแห่งธรรมชาติ^{[ 10 ]}

ภาพของฟาวนุสในฐานะกษัตริย์แห่งลาติอุม ( พงศาวดารนูเรมเบิร์ก , 1493)

ในนิทานปรัมปรา ฟาวนัสปรากฏตัวในฐานะกษัตริย์ชราแห่งลาติอุ ม หลานชายของซาเทอร์ นัส บุตรของพิคัสและบิดาของลาตินัสกับนางไม้แมริกา (ซึ่งบางครั้งก็ถูกกล่าวว่าเป็นมารดาของฟาวนัสด้วย) หลังจากสิ้นพระชนม์ พระองค์ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพผู้พิทักษ์แผ่นดิน เนื่องจากทรงทำคุณประโยชน์มากมายต่อการเกษตรและการเลี้ยงปศุสัตว์

เทพธิดาที่มีคุณลักษณะคล้ายคลึงกัน เรียกว่าฟาวนาและฟาตูอาเกี่ยวข้องกับการบูชาเขา เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นน้องสาวและภรรยาของเขา^{[ 2 ]}เทพธิดาโบนา เดียมักถูกเทียบเท่ากับฟาวนา

เนื่องจากแพนมีพานิสคอย หรือแพนน้อยๆ อยู่ด้วย จึง สันนิษฐานได้ว่ามีฟาวนุส จำนวนมากนอกเหนือจากฟาวนุสหัวหน้า ^{[ 2 ]}ฟาวนุสเป็นวิญญาณประจำสถานที่ ( genii ) ของป่าที่รกร้าง ชาวโรมันผู้มีการศึกษาและรับอิทธิพลจากวัฒนธรรมกรีกเชื่อมโยงฟาวนุสของพวกเขากับ ซาไทร์ของกรีกซึ่งเป็นผู้ติดตามที่ดุร้ายและเมามายของไดโอนิซัสโดยมีต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน

โดยธรรมชาติแล้ว ฟาวนัสถูกรวมเข้ากับเทพแพนของกรีกซึ่งเป็นเทพแห่งคนเลี้ยงแกะที่กล่าวกันว่าอาศัยอยู่ในอาร์คาเดียด้วยอิทธิพลที่เพิ่มมากขึ้นของเทพปกรณัมกรีกที่มีต่อเทพปกรณัมโรมันในศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวโรมันจึงระบุเทพเจ้าของตนเองกับเทพเจ้ากรีกในสิ่งที่เรียกว่าinterpretatio Romanaอย่างไรก็ตาม หลายคนก็มองว่าเทพเจ้าทั้งสองแยกจากกัน ตัวอย่างเช่น กวีมหากาพย์เวอร์จิลในมหากาพย์เอนีอิด ของเขา ได้กล่าวถึงทั้งฟาวนัสและแพนโดยอิสระ

เทพแพนนั้นมักถูกวาดภาพให้มีเขา เสมอ ในขณะที่เทพเฟานัสของโรมันดั้งเดิมนั้นไม่มีเขา หลักฐานของการผสมผสานทางวัฒนธรรมระหว่างทั้งสองสามารถเห็นได้จากภาพวาดของเทพเฟานัสในสมัยโรมันหลายภาพที่เริ่มแสดงเทพเฟานัสให้มีเขาด้วยเช่นกัน

ในบทสรุปของจัสติน ฟาวนัสถูกระบุว่าเป็น ลูเพอร์คัส ("ผู้ขับไล่หมาป่า") หรืออีกนัยหนึ่งคือเป็นนักบวชของฟาวนัสลิวีกล่าวว่าอินูสเป็นเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาในเทศกาลลูเพอร์คา เลีย ซึ่งตรง กับวันที่ 15 กุมภาพันธ์ โดยนักบวชของเขา ( ลูเพอร์ซี ) จะสวมหนังแพะและใช้แส้หนังแพะฟาดผู้คนที่เดินผ่านไปมา

มีการจัดงาน เทศกาลสองงานที่เรียกว่าFaunaliaเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา โดยงานหนึ่งจัดขึ้นในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ณ วิหารของ Faunus บนเกาะในแม่น้ำ Tiberและอีกงานหนึ่งจัดขึ้นในวันที่ 5 ธันวาคม ซึ่งชาวนาจะนำเครื่องบูชาแบบพื้นบ้านมาถวายและเต้นรำเพื่อความบันเทิง^{[ 2 ]}

ตามตำนานเล่าว่า ฟาอุสเป็นกษัตริย์ละติน โอรส ของ พิคัสและคาเนนส์หลังจากเสียชีวิตเขาได้รับการยกย่องให้เป็นเทพฟาตูส และได้รับการบูชาในป่าศักดิ์สิทธิ์นอกเมือง ทิโวลี ในปัจจุบัน แต่เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยเอตรัสกันในชื่อทิบูร์ ที่ประทับของซิวิลแห่งทิบูร์การปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้รับการยอมรับจากหนังสัตว์จำพวกหมาป่า พร้อมด้วยพวงมาลัยและถ้วยรางวัล

ในDionysiacaของNonnosนั้น Faunus/Phaunos ได้ติดตาม Dionysus ไปเมื่อเทพเจ้าองค์นี้ทำการรบในอินเดีย^{[ 11 ]}

ฟาวนัสได้รับการบูชาทั่วจักรวรรดิโรมันเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตัวอย่างเช่น ช้อนจำนวน 32 อันจากศตวรรษที่ 4 ที่พบใกล้เมืองเธตฟอร์ดในอังกฤษในปี 1979 ช้อนเหล่านี้สลักชื่อ "ฟาวนัส" และแต่ละอันมีคำคุณศัพท์ที่แตกต่างกันต่อท้ายชื่อเทพเจ้า ช้อนเหล่านี้ยังมีสัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์ และมีการเสนอแนะว่าเดิมทีช้อนเหล่านี้เป็นของชาวคริสต์ แต่ต่อมาถูกนำไปบูชาฟาวนัสโดยพวกนอกรีต ศตวรรษที่ 4 เป็นช่วงเวลาของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ อย่างกว้างขวาง และการค้นพบนี้เป็นหลักฐานว่าแม้ในช่วงที่ศาสนาโรมันดั้งเดิม เสื่อมถอย เทพเจ้าฟาวนัสก็ยังคงได้รับการบูชาอยู่^{[ 12 ] [ 13 ]}

ในแคว้นกอลฟาวนัสถูกระบุว่าเป็นดุซิออสของ ชาวเซลติก ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Noonan, JD (1993). "Daunus/Faunus ใน 'Aeneid' 12". Classical Antiquity . 12 (1): 111– 125. doi : 10.2307/25010986 . JSTOR  25010986 .เข้าถึงเมื่อ 3 มกราคม 2566