การทำเกษตรด้วยไฟ หรือที่เรียกว่าการเผาแบบเย็นเป็นวิธีการเผาป่าตามวัฒนธรรม ของ ชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย ซึ่งใช้ไฟเผาพืชพรรณเป็นประจำ เทคนิคการจัดการนี้ใช้กันมาหลายพันปีแล้ว การเผาแบบควบคุมนี้มีจุดประสงค์หลายประการเช่น เพื่ออำนวยความสะดวกในการล่าสัตว์เปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของพืชและสัตว์ในพื้นที่ ควบคุมวัชพืช ลดอันตราย และเพิ่มความหลากหลายทางชีวภาพ

แม้ว่าการปฏิบัติเช่นนี้จะถูกยกเลิกไปในหลายพื้นที่ของออสเตรเลีย แต่ก็ได้รับการนำกลับมาใช้ใหม่ในศตวรรษที่ 21 โดยคำสอนของผู้ดูแลรักษาจากพื้นที่ที่การปฏิบัติเช่นนี้ยังคงสืบทอดกันมาอย่างต่อเนื่อง เช่น การปฏิบัติไฟเย็นของชาวนูงการ์

คำว่า "การทำเกษตรด้วยไฟ" ถูกบัญญัติโดยนักโบราณคดี ชาวออสเตรเลีย Rhys Jonesในปี 1969 ^{[ 1 ]}เมื่อไม่นานมานี้ ได้มีการเรียกมันว่าการเผาทางวัฒนธรรม^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}และการเผาแบบเย็น^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

การเผาป่าของชาวอะบอริจินถูกเสนอว่าเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงทางสิ่งแวดล้อมหลายประการ รวมถึงการสูญพันธุ์ของ สัตว์ ขนาดใหญ่ในออสเตรเลียซึ่งเป็นสัตว์ขนาดใหญ่หลากหลายชนิดที่อาศัยอยู่ในออสเตรเลียในยุคไพลสโตซีนนักพฤกษศาสตร์ AP Kershaw ได้โต้แย้งว่าการเผาป่าของชาวอะบอริจินอาจเปลี่ยนแปลงพืชพรรณจนถึงขั้นที่แหล่งอาหารของสัตว์ขนาดใหญ่ลดลง และเป็นผลให้สัตว์ขนาดใหญ่ซึ่งส่วนใหญ่กิน พืชเป็นอาหาร สูญพันธุ์ไป^{[ 9 ]} Kershaw ยังเสนอแนะว่าการมาถึงของชาวอะบอริจินอาจเกิดขึ้นเมื่อกว่า 100,000 ปีที่แล้ว และการเผาป่าของพวกเขาทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของพืชพรรณตามลำดับที่เขาตรวจพบในช่วงปลายยุคไพลสโตซีน คนแรกที่เสนอการมาถึงของชาวอะบอริจินในยุคแรกเริ่มเช่นนี้คือ Gurdip Singh จากมหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียซึ่งพบหลักฐานในแกนละอองเรณูของเขาจากทะเลสาบจอร์จที่บ่งชี้ว่าชาวอะบอริจินเริ่มเผาป่าในพื้นที่ลุ่มน้ำ ของทะเลสาบ เมื่อประมาณ 120,000 ปีที่แล้ว^{[ 10 ]}

Tim Flannery believes that the megafauna were hunted to extinction by Aboriginal people soon after they arrived. He argues that with the rapid extinction of the megafauna, virtually all of which were herbivorous, a great deal of vegetation was left uneaten, increasing the standing crop of fuel. As a consequence, fires became larger and hotter than before, causing the reduction of fire-sensitive plants to the advantage of those that were fire-resistant or fire-dependent. Flannery suggests that Aboriginal people then began to burn more frequently to maintain a high species diversity and to reduce the effect of high intensity fires on medium-sized animals and perhaps some plants. He argues that twentieth-century Australian mammal extinctions are largely the result of the cessation of Aboriginal "firestick farming".^[11]

Researcher David Horton from the Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies, suggested in 1982, "Aboriginal use of fire had little impact on the environment and... the patterns of distribution of plants and animals which obtained 200 years ago would have been essentially the same whether or not Aborigines had previously been living here".^[12]

A 2010 study of charcoal records from more than 220 sites in Australasia dating back 70,000 years found that the arrival of the first inhabitants about 50,000 years ago did not result in significantly greater fire activity across the continent^[13] (although this date is in question, with sources pointing to much earlier migrations).^[9][10] The study reported higher bushfire activity from about 70,000 to 28,000 years ago. It decreased until about 18,000 years ago, around the time of the last glacial maximum, and then increased again, a pattern consistent with shifts between warm and cool climatic conditions. This suggests that fire in Australasia predominantly reflects climate, with colder periods characterised by less and warmer intervals by more biomass burning.^[13]

การเผาป่าเป็นประจำไม่เพียงแต่ส่งเสริม พืช ที่ทนไฟหรือต้านทานไฟเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมสัตว์ที่ชอบพื้นที่โล่งอีกด้วย จากพื้นฐานนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าการเผาป่าของชาวอะบอริจิน ในหลายพื้นที่อย่างน้อยที่สุด ส่งผลกระทบต่อระบบนิเวศ "ตามธรรมชาติ" ทำให้เกิดกลุ่มพืชพรรณหลากหลายชนิดซึ่งจะเพิ่มผลผลิตสูงสุดในแง่ของความต้องการอาหารของชาวอะบอริจิน โจนส์ถึงกับกล่าวว่า "จากการเผาป่าเป็นเวลาหลายพันปี ชาวอะบอริจินสามารถขยายเขตที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของตนได้" ^{[ 14 ]}

ทฤษฎีส่วนใหญ่เหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ไฟของชาวอะบอริจินว่าเป็นส่วนประกอบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทั้งพืชและสัตว์ในออสเตรเลียในช่วง 50,000 ปีที่ผ่านมา แม้ว่าความสำคัญของผลกระทบจากการเผาของพวกเขาจะยังไม่ชัดเจนนัก บางคนเสนอว่าการใช้ไฟอย่างเข้มข้นเป็นเครื่องมือเกิดขึ้นตามมา แต่ไม่ใช่ผลโดยตรงจากการสูญพันธุ์ของสัตว์ขนาดใหญ่ หากสัตว์ขนาดใหญ่ยังคงอยู่ในบางพื้นที่จนถึงยุคโฮโลซีนจำเป็นต้องมีหลักฐานจากช่วง 10,000 ปีที่ผ่านมาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากรูปแบบการเผาแบบใหม่ของชาวอะบอริ จิน ^{[ 15 ]}

ปัจจัยอีกประการหนึ่งที่ต้องพิจารณาคือความเป็นไปได้ที่ความหนาแน่นของประชากรชาวอะบอริจินจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและมากในช่วง 5,000 ถึง 10,000 ปีที่ผ่านมา^{[ 16 ]}

เทคโนโลยีหินที่ชาวอะบอริจินใช้โดยแทบไม่มีการดัดแปลงมานานกว่า 40,000 ปี ได้มีความหลากหลายและมีความเชี่ยวชาญมากขึ้นในช่วง 5,000 ปีที่ผ่านมา ปลายและเงี่ยง หอกได้รับความนิยมสูงสุดเมื่อประมาณ 2,000 ปีที่แล้ว จากนั้นก็หายไปจากบันทึกทางโบราณคดีในออสเตรเลียตะวันออกเฉียงใต้โดยสิ้นเชิง เทคโนโลยีเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยเทคโนโลยีที่เกี่ยวข้องกับการใช้ประโยชน์จากสัตว์ขนาดเล็ก เช่น เบ็ดตกปลาและหัวกระดูกตามแนวชายฝั่งสำหรับการตกปลา ขวานสำหรับล่าพอส ซัม ในป่า และขวานสำหรับลับคมไม้ขุดดินตามริมฝั่งแม่น้ำสายใหญ่ที่ มี มันเทศอุดมสมบูรณ์ การใช้ไฟอย่างเข้มข้นและสม่ำเสมอเป็นองค์ประกอบสำคัญของการเปลี่ยนแปลงฐานทรัพยากร ในช่วงปลาย ยุคโฮโลซีน นี้ ^{[ 17 ]}

การเผาป่าตามประเพณีค่อยๆ หายไปหลังจากที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปเริ่มเข้ามาตั้งอาณานิคมในออสเตรเลียตั้งแต่ปี 1788 เป็นต้นไป^{[ 18 ]}การศึกษาชั้นของละอองเรณูและสารอินทรีย์อื่นๆ จากตัวอย่างชั้นตะกอน ดินจากและรอบๆ บึงโบลินโบลินในรัฐวิกตอเรียในปี 2021 เผยให้เห็นว่าการตั้งอาณานิคมนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่สุดในรอบประมาณ 10,000 ปี ตัวอย่างแสดงให้เห็นถึงการขาดความหลากหลายทางชีวภาพของพืชตั้งแต่นั้นมา โดยมีป่าขนาดใหญ่ของยูคาลิปตัส สายพันธุ์ที่ติดไฟได้ง่าย เข้ามาแทนที่พืชที่ติดไฟยากกว่าและไหม้ที่อุณหภูมิต่ำกว่า ผลลัพธ์แรกของการหยุดชะงักของการเผาป่าแบบเย็นคือไฟป่าครั้งใหญ่^ในวันพฤหัสบดีสีดำในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1851 ซึ่งเผาผลาญพื้นที่ 50,000 ตารางกิโลเมตร (19,000 ตารางไมล์)ของอาณานิคมวิกตอเรีย [ ^{19 ]}  

มีวัตถุประสงค์หลายประการ รวมถึงการอำนวยความสะดวกในการล่าสัตว์ การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของชนิดพืชและสัตว์ในพื้นที่^{[ 20 ] [ 5 ]}การควบคุมวัชพืช^{[ 20 ] [ 5 ]}การลดอันตราย^{[ 2 ] [ 5 ]}และการเพิ่มความหลากหลายทางชีวภาพ^{[ 20 ]} การ ทำเกษตรด้วยไฟมีผลในระยะยาวในการเปลี่ยนป่าแห้ง ให้กลาย เป็น ทุ่งหญ้าสะ วันนาเพิ่มจำนวนประชากรของสัตว์กินหญ้าเช่นจิงโจ้

แม้ว่าจะถูกยกเลิกไปในหลายส่วนของออสเตรเลีย แต่ก็มีการนำกลับมาใช้ใหม่ในกลุ่มชนพื้นเมืองบางกลุ่ม^{[ 20 ] [ 2 ] [ 4 ]}โดยการสอนของผู้ดูแลจากพื้นที่ที่การปฏิบัติยังคงมีอยู่ในประเพณีที่ต่อเนื่องไม่ขาดตอน^{[ 21 ] [ 20 ]}เช่นไฟเย็นของชาวนูงการ์

การเผาตามวัฒนธรรมได้รับการนำกลับมาใช้ในบางส่วนของออสเตรเลียในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 และบางรัฐของออสเตรเลียได้บูรณาการการเผาเข้ากับกลยุทธ์การป้องกันไฟป่าอื่นๆ การลงทุนของรัฐในกลยุทธ์การวางแผนป้องกันไฟป่าของชนพื้นเมืองแพร่หลายมากที่สุดในภาคเหนือของออสเตรเลีย^{[ 22 ]}ในปี 2019 ศูนย์วิจัยไฟป่าดาร์วินแห่งมหาวิทยาลัยชาร์ลส์ดาร์วินได้เผยแพร่ข้อมูลที่แสดงให้เห็นว่าการนำการเผาแบบดั้งเดิมกลับมาใช้ในวงกว้างได้ช่วยลดพื้นที่ที่ถูกทำลายจากไฟป่าได้อย่างมีนัยสำคัญ^{[ 22 ]}

ภาพถ่ายทางอากาศชุดหนึ่งที่ถ่ายไว้ราวปี 1947 เผยให้เห็นว่า ชาว คาราจาร์ริทำการเกษตรโดยใช้ไฟในทะเลทรายเกรตแซนดี้ของออสเตรเลียตะวันตกมาเป็นเวลาหลายพันปี จนกระทั่งพวกเขาออกจากทะเลทรายในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 เมื่อไฟป่าลุกลามไปทั่วทะเลทรายในช่วงหลายทศวรรษหลังจากที่พวกเขาจากไป ไฟป่าเหล่านั้นได้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างกว้างขวาง “สูญเสียพื้นที่ทะเลทรายไป 36 ถึง 50 เปอร์เซ็นต์จาก24,000 ตารางกิโลเมตร (9,300 ตารางไมล์)จากไฟป่าเพียงไม่กี่ครั้งในแต่ละปี” นับตั้งแต่มีการจัดตั้งสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองและประกาศให้เป็นพื้นที่คุ้มครองของชนพื้นเมืองในปี 2014 เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าของชาวคาราจาร์ริได้นำการเผาป่ากลับมาใช้ใหม่เจ้าของที่ดินดั้งเดิมและนักวิทยาศาสตร์กำลังศึกษาพืชและสัตว์ในพื้นที่เพื่อดูว่าไฟป่าส่งผลกระทบต่อแต่ละชนิดอย่างไร ในขณะที่บางชนิดชอบพืชพรรณที่ถูกไฟไหม้เมื่อไม่นานมานี้ บางชนิดก็ชอบพื้นที่ที่ถูกไฟไหม้มานานแล้ว ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องมีความหลากหลายของอายุไฟที่แตกต่างกัน เพื่อส่งเสริมความหลากหลายทางชีวภาพ^{[ 28 ]}  

• การใช้ไฟของชนพื้นเมืองอเมริกันในระบบนิเวศ
• ไบโอชาร์
• ระบอบไฟไหม้
• การทำไร่เลื่อนลอย
• การตัดและเผา
• สแลชแอนด์ชาร์
• เทอร์รา เปรตา

• บรอยล์ส, โรบิน (มีนาคม 2017). "ชนเผ่าเซมิโนลแห่งฟลอริดาใช้ ทั้งน้ำและไฟในการฟื้นฟูภูมิทัศน์ขณะฝึกอบรมนักดับเพลิงป่า" กระทรวงมหาดไทยสหรัฐอเมริกาฝ่ายกิจการชนพื้นเมือง
• เบอร์โรว์ส, นีล; ฟิชเชอร์, โรฮาน (6 ธันวาคม 2021). "พวกเราเป็นผู้เฝ้าระวังไฟป่ามืออาชีพ และเรารู้สึกตกตะลึงกับขนาดของไฟป่าในพื้นที่ห่างไกลของออสเตรเลียในขณะนี้" . เดอะคอนเวอร์เซชั่น .บทบาทของเจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าพื้นเมืองในการจัดการไฟป่าในทะเลทรายของออสเตรเลีย
• เชเนรี, ซูซาน; เชเชียร์, เบน (14 เมษายน 2020). "ดับไฟด้วยไฟ" . ABC News: Australian Story . สถานีโทรทัศน์ออสเตรเลีย (Australian Broadcasting Corporation ).
• ฮีนีย์, เชลซี (7 พฤษภาคม 2020). "เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าพื้นเมืองแห่งนอร์เทิร์นเทร์ริทอรีขึ้นบินเพื่อดูแลพื้นที่ในช่วงการระบาดของไวรัสโคโรนา" . ABC News . สถานีโทรทัศน์ออสเตรเลีย (Australian Broadcasting Corporation) .
• คิม, ชาร์นี (24 มกราคม 2020). "กลุ่มชนพื้นเมืองได้รับเงินหลายล้านดอลลาร์ในรูปของเครดิตคาร์บอนเพื่อเผาพื้นที่เพื่อลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจก" . ABC News . สถานีโทรทัศน์ออสเตรเลีย (Australian Broadcasting Corporation).
• รูบโบ, ลุยซา (19 ตุลาคม 2020). "ผู้รอดชีวิตจากไฟป่าในรัฐนิวเซาท์เวลส์ลองเผาป่าเพื่อฟื้นฟูวัฒนธรรม ขณะที่ชุมชนวิลลาวาร์รินเตรียมพร้อมรับมือฤดูร้อน" . ABC News . สถานีโทรทัศน์ออสเตรเลีย (Australian Broadcasting Corporation).
• รัสเซลล์, ลีเน็ตต์ (8 มกราคม 2020). "การดับไฟด้วยความรู้โบราณ" . เลนส์ . มหาวิทยาลัยโมนาช .
• สเตฟเฟนเซน, วิคเตอร์ (18 กุมภาพันธ์ 2020). ดินแดนแห่งไฟ . เมลเบิร์น, ออสเตรเลีย: ฮาร์ดี แกรนท์ เอ็กซ์พลอเรอร์. หน้า 240. ISBN 9781741177268.