ห้าเค

ในศาสนาซิก ข์ ห้ากษ์ ( ปัญจาบ : ਪੰਜ ਕਕਾਰ , Pañj Kakār , การออกเสียงปัญจาบ: [ˈpənd͡ʒ.ˈkəˌka:ɾ] ) คือสิ่งของห้าชิ้นที่คุรุโกบินด์ ซิงห์ในปี ค.ศ. 1699 สั่งให้ ชาว ซิกข์คาลซาสวมใส่ตลอดเวลา ได้แก่: เกศ ( ਕੇਸ਼ , เกช , ผมและเคราที่ยังไม่ได้ตัด), กังฮะ ( ਕੰਘਾ , คานกา , หวีสำหรับเคช มักเป็นไม้), กร ( ਕੜਾ , กาṛā , กำไล มักทำด้วยเหล็กหรือเหล็กกล้า), กัชเระ ( ਕਛੈਰਾ , kachairā , ชั้นใน) และkirpan ( ਕਿਰਪਾਨ , kirpān , ดาบโค้งขนาดเล็กหรือมีดที่ทำจากเหล็กหรือเหล็กกล้า) ^{[ 1 ]}

หลักธรรม 5 ประการ (5 Ks) ไม่ใช่เพียงสัญลักษณ์ แต่เป็นหลักศรัทธาที่ประกอบกันเป็นอัตลักษณ์ภายนอกและความมุ่งมั่นของผู้ศรัทธาขาลสาต่อวิถีชีวิตแบบซิกข์ (Sikh rehni ) ^{[ 2 ]}ชาวซิกข์ที่รับอัมริตและปฏิบัติตามหลักธรรม 5 ประการ (5 Ks) เรียกว่าขาลสา ('บริสุทธิ์') หรืออัมริตธารี ซิกข์ ('ผู้เข้าร่วมพิธีอัมริต') ส่วนชาวซิกข์ที่ยังไม่ได้รับอัมริตแต่ปฏิบัติตามคำสอนของศรีคุรุแกรนท์ซาฮิบเรียกว่า สหัชธารี ซิกข์

มีด 3 เล่ม ได้แก่kirpan , karaและkacheraสามารถสืบย้อนไปถึงคุรุฮาร์โกบินด์ ได้ ซึ่งทรงกำหนดให้นักรบของพระองค์ต้องสวมใส่มีดเหล่านี้^{[ 3 ]}

ผมยาวที่ไม่ตัด หรือที่รู้จักกันในชื่อ "kesa" ถือเป็นส่วนสำคัญของร่างกายมนุษย์ในสายตาของชาวซิกข์ นอกจากนี้ยังเลียนแบบรูปลักษณ์ของคุรุโกบินด์สิงห์และเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักที่สามารถระบุตัวตนของชาวซิกข์ได้อย่างชัดเจนและรวดเร็ว ชาวซิกข์จะไม่ตัดหรือเล็มผมใดๆ เพื่อแสดงความเคารพต่อความสมบูรณ์แบบของการสร้างสรรค์ของพระเจ้า ผมยาวที่ไม่ตัดและเคราในกรณีของผู้ชาย ถือเป็นkakār หลัก สำหรับชาวซิกข์^{[ 4 ]}

ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจชาวซิกข์อย่างต่อเนื่องว่าพวกเขากำลังนั่งอยู่บนบัลลังก์แห่งจิตสำนึกและมุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตตามหลักการของศาสนาซิกข์ คุรุโกบินด์สิงห์ได้ตรัสกับชาวซิกข์ของท่านว่า:

" คัลสะ เมโร รูพ ไฮ คาส คัลสะ ไม โฮ คาโร นิวาส ... คัลสะคือภาพลักษณ์ของข้าพเจ้า ภายในคัลสะข้าพเจ้าสถิตอยู่" ^{[ 5 ]}

บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวซิกข์คือบาอี ตารู ซิงห์ผู้ซึ่งเสียชีวิตจากการปฏิเสธที่จะตัดผม เกศ ของตน

หวีผมวันละสองครั้ง แล้วคลุมผมด้วยผ้าโพกศีรษะที่มัดใหม่

คังก้าคือหวีไม้ขนาดกลางที่ชาวซิกข์ใช้หวีวันละสองครั้ง โดยจะต้องสวมไว้บนผมตลอดเวลา หวีช่วยทำความสะอาดและขจัดผมพันกัน และเป็นสัญลักษณ์ของความสะอาด การหวีผมเป็นการเตือนใจชาวซิกข์ว่าชีวิตของพวกเขาควรเป็นระเบียบเรียบร้อย

หวีช่วยให้ผมเรียบร้อย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับสิ่งที่พระเจ้าประทานให้ และยังเป็นคำสั่งให้ดูแลรักษาด้วยความสง่างาม คัมภีร์คุรุแกรนท์ซาฮิบกล่าวว่าควรปล่อยให้ผมยาวตามธรรมชาติ ซึ่งหมายความว่าไม่ควรโกนผมทั้งชายและหญิง ในสมัยของคุรุ นักบวชบางคนปล่อยให้ผมพันกันและสกปรก คุรุกล่าวว่าสิ่งนี้ไม่ถูกต้อง ควรปล่อยให้ผมยาว แต่ควรรักษาความสะอาดและหวีอย่างน้อยวันละสองครั้ง^{[ 7 ] [ 8 ]}

คุรุโกบินด์สิงห์ได้บัญชาให้ชาวซิกข์สวมกำไลเหล็กที่เรียกว่าคารา ในงานไบสาคีอัมริตซันชา ร์ในปี ค.ศ. 1699 คาราเป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องว่าสิ่งใดก็ตามที่บุคคลทำด้วยมือของตนจะต้องสอดคล้องกับคำแนะนำที่คุรุให้ไว้คาราเป็นวงกลมที่ทำจากเหล็ก/เหล็กกล้าเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าที่ไม่มีวันสิ้นสุด เป็นสัญลักษณ์ของความผูกพันถาวรกับชุมชน ของการเป็นห่วงโซ่ในสายโซ่ของชาวซิกข์ขาลสา (คำว่าห่วงโซ่คือ คาริ ) คาราควรทำจากโลหะราคาถูก เช่น เหล็กหรือเหล็กกล้า เพื่อแสดงถึงความเท่าเทียมกัน และเพื่อไม่ให้ใครถูกมองว่าสำคัญกว่าใครด้วยวัสดุของคารา^{[ 7 ]}

ਸੀਲ ਜਤ ਕੀ ਕਛ ਪਹਿਰਿ ਪਕਿੜਓ ਹਿਥਆਰਾ ॥ สัญลักษณ์ของพรหมจรรย์ที่แท้จริงคือ Kachhera คุณต้องสวมสิ่งนี้และถืออาวุธอยู่ในมือ

คาเชราคือชุดชั้นในแบบผูกปมที่สวมใส่โดย ชาวซิกข์ ที่รับบัพติศมาแล้วเดิมทีคาเชราเป็นส่วนหนึ่งของหลัก 5 ประการ (5 K) เป็นสัญลักษณ์ของความเต็มใจของทหารซิกข์ที่จะพร้อมสำหรับการรบหรือการป้องกันได้ทุกเมื่อ ชาวซิกข์ที่ได้รับการยืนยัน (ผู้ที่ได้รับอมฤต ) จะสวมคาเชราทุกวัน บางคนถึงกับสวมคาเชราขณะอาบน้ำ เพื่อเตรียมพร้อมได้ทุกเมื่อ โดยเปลี่ยนทีละข้างเพื่อไม่ให้เกิดความไม่พร้อม นอกจากนี้ เครื่องแต่งกายนี้ยังช่วยให้ทหารซิกข์ปฏิบัติการในการต่อสู้ได้อย่างอิสระและปราศจากอุปสรรคหรือข้อจำกัดใดๆ เพราะผลิต ดูแลรักษา ซัก และพกพาง่ายกว่าชุดชั้นในแบบดั้งเดิมอื่นๆ ในยุคนั้น เช่นโธติคาเชราเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพตนเอง และเตือนผู้สวมใส่ให้ควบคุมจิตใจเหนือกิเลสตัณหา ซึ่งเป็นหนึ่งใน5 ความชั่วร้ายในปรัชญาของศาสนาซิกข์

คาเชรามีดีไซน์ที่ใช้งานได้จริงและกว้างขวาง โดยมีเชือกที่พันรอบเอวซึ่งสามารถปรับให้แน่นหรือหลวมได้ตามต้องการ แล้วจึงผูกปมให้แน่น คาเชราจัดอยู่ในประเภทระหว่างชุดชั้นในและเสื้อผ้าชั้นนอก เนื่องจากรูปลักษณ์ไม่เปิดเผยส่วนต่างๆ ของร่างกาย และดูเหมือนและสวมใส่เหมือนกางเกงขาสั้น เช่นเดียวกับสิ่งของทั้งห้าอย่าง (Five Ks) มีความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง ดังนั้นผู้หญิงจึงควรสวมใส่ด้วยเช่นกัน เมื่อพิจารณาถึงสภาพอากาศร้อนในอินเดีย ผู้ชายมักสวม คาเชราเป็นเสื้อผ้าชั้นนอก เพื่อให้ผู้สวมใส่รู้สึกเย็นสบายและใช้งานได้จริงในงานใช้แรงงาน เช่น การทำฟาร์ม แต่โดยทั่วไปแล้วไม่ถือว่าเป็นการให้เกียรติแก่ผู้หญิงหากสวมคาเชราเป็นเสื้อผ้าชั้นนอก (เพียงอย่างเดียว) เนื่องจากถือว่าเป็นการเปิดเผยมากเกินไป^{[ 7 ]}

ਸ਼ਸਤਰ ਹੀਨ ਕਬਹੂ ਨਹਿ ਹੋਈ, ਰਿਹਤਵੰਤ ਖਾਲਸਾ ਸੋਈ ॥ผู้ไม่เคยจากไป แขนของพวกเขา พวกเขาคือ Khalsa ที่มีการทบทวน อย่างดี เยี่ยม

คิรปานเป็นมีดสั้นที่แสดงถึงหน้าที่ของชาวซิกข์ในการปกป้องผู้ที่ตกอยู่ในอันตราย ชาวซิกข์ทุกคนควรพกคิรปานติดตัวตลอดเวลาเพื่อใช้เป็นอาวุธป้องกันตัว เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ควรพกอาวุธติดตัวขณะปฏิบัติหน้าที่ การใช้คิรปานได้รับอนุญาตเฉพาะในกรณีป้องกันตนเองและปกป้องผู้อื่นเท่านั้น มันแสดงถึงความกล้าหาญและการปกป้องผู้ที่อ่อนแอและบริสุทธิ์

มีดคิรปานจะต้องคมอยู่เสมอและใช้เพื่อปกป้องผู้อื่น เช่น ผู้ที่ถูกกดขี่โดยผู้ปกครองที่โหดร้าย หรือผู้ที่ถูกปล้น ข่มขืน หรือทำร้าย ชาวซิกข์ที่แท้จริงไม่สามารถเพิกเฉยต่อความชั่วร้ายเช่นนี้ได้ โดยคิดว่าเป็น "เรื่องของคนอื่น" ^{[ 8 ]}เป็นหน้าที่ของชาวซิกข์ที่แท้จริงที่จะช่วยเหลือผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างไม่เป็นธรรม ไม่ว่าจะด้วยวิธีการใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการแจ้งตำรวจ เรียกขอความช่วยเหลือ หรือปกป้องผู้ที่ไม่สามารถปกป้องตนเองได้ แม้ว่านั่นจะหมายถึงการทำให้ตนเองตกอยู่ในอันตรายก็ตาม^{[ 7 ]}

หลัก 5 ประการ (Five Ks) เป็นเพียงขั้นต่ำสุดและไม่ใช่ทั้งหมดของเครื่องแบบขาลสาปัญจกัปเด (Panj Kapde)ก็เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแบบขาลสาเช่นกัน เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีปัญจกัป เด (เครื่องแต่งกายห้าชิ้น) ซึ่งประกอบด้วยดัสตาร์ (ผ้าโพกศีรษะ), ฮาซูเรีย (ผ้าพันคอสีขาวผืนยาวที่พันรอบคอ), โชลา (ชุดเดรสยาว), กามาร์-กาซา (ผ้าที่ผูกรอบเอวเหมือนเข็มขัด) และกัจเจรา (ชุดชั้นใน) วารัน ไบ กูร์ดาสก็ได้ กล่าวถึงเรื่องนี้เช่นกัน ดัสตาร์และกัจเจราเป็นสิ่งที่ชาวซิกข์ทุกคนต้องสวมใส่ แม้ว่าชาวซิกข์ที่เคร่งศาสนาจะมีเครื่องแต่งกาย อื่นๆ เพิ่มเติมด้วย ก็ตาม

ดัสตาร์ ( ภาษาปัญจาบ : ਦਸਤਾਰ , จากภาษาเปอร์เซีย : دستار ) ซึ่งมาจากdast-e-yārหรือ 'พระหัตถ์ของพระเจ้า' เป็นเครื่องสวมศีรษะที่เกี่ยวข้องกับศาสนาซิกข์และเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมซิกข์ คำนี้ยืมมาจากภาษาเปอร์เซียผ่านทางภาษาปัญจาบ ในภาษาเปอร์เซีย คำว่าดัสตาร์ สามารถหมายถึง ผ้าโพกศีรษะทุกชนิดและได้เข้ามาแทนที่คำเดิมที่ใช้เรียกผ้าโพกศีรษะ คือดอลบันด์ ( دلبند ) ซึ่งเป็นที่มาของคำในภาษาอังกฤษ

ในหมู่ชาวซิกข์ดัสตาร์เป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่แสดงถึงความเสมอภาค เกียรติยศ ความเคารพตนเอง ความกล้าหาญ จิตวิญญาณ และความศรัทธาอย่างแรงกล้า ชายและหญิงชาวซิก ข์ขาลสา ผู้ยึดมั่นในหลัก 5 ประการ (5 Ks) จะสวมผ้าโพกศีรษะเพื่อปกปิดผมยาวที่ไม่ตัด ( เกศ ) ชาวซิกข์ถือว่าดัสตาร์เป็นส่วนสำคัญของเอกลักษณ์เฉพาะตัวของชาวซิกข์ หลังจากที่คุรุซิกข์องค์ที่เก้าเต็ก บาฮาดูร์ ถูก จักรพรรดิออรังเซ บแห่งราชวงศ์โมกุล ตัดสินประหารชีวิต คุรุ โกบินด์ ซิงห์ คุรุซิกข์องค์ที่สิบ จึงได้ก่อตั้งขาลสาและมอบหลักศรัทธา 5 ประการ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือผมที่ไม่ตัด ซึ่งดัสตาร์ ได้ ปกปิดไว้

ชุดโชลา ของ ชาวซิกข์เป็นชุดแบบดั้งเดิมที่ชาวซิกข์สวมใส่ เป็นเครื่องแต่งกายสำหรับนักรบที่ให้ความคล่องตัวแก่นักรบชาวซิกข์ชุดโชลา ของชาวซิกข์ เป็นเครื่องแต่งกายแบบยูนิเซ็กส์ และอาจมีการตกแต่งด้วยงานปัก อย่างประณีต โดยทั่วไปจะมีสีเหลือง สีขาว หรือสีฟ้าอมเขียว และมีกระเป๋าหลายช่องสำหรับใส่ปืนพกและอาวุธอื่นๆ^{[ 9 ]}

คามาร์กาสะคือผ้าคาดเอวที่ใช้สำหรับคาดอาวุธ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของ เครื่องแต่งกาย ของชาวนิฮัง (นักรบซิกข์) เรียกอีกอย่างว่าผ้าคาดเอวเข็มขัดหรือผ้าคาดเอวคามาร์กาสะควรเป็นสีเหลืองหากสวมเสื้อโชลาสีน้ำเงิน หรือสีน้ำเงินหากสวมเสื้อโชลาสีขาว

ผ้าคลุมศีรษะ (ฮาซูเรีย) เป็นสัญลักษณ์แห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งใช้ในระหว่างพิธีอาร์ดาสเป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงการมอบจิตใจให้แก่คุรุ พร้อมกับหลักธรรมห้าประการ (5 K) ฮาซูเรียมีประโยชน์ใช้สอย: ช่วยให้รักษาความสะอาด (สุจัมตะ) ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจ (เสวา) หรือการอ่านกุรบานี (บทสวด) ช่วยให้มือสะอาดเมื่อสัมผัสใบหน้าหรือหยิบจับสิ่งของ ฮาซูเรียยังเคยสวมใส่โดยคนรับใช้และเป็นสัญลักษณ์ของการที่ชาวซิกข์มอบตนให้แก่วาเฮกูรูจีในฐานะเจ้านายของพวกเขา

คุรุโกบินด์สิงห์ทรงกำหนดให้เหล่านักรบขาลสาของพระองค์ต้องมีอาวุธครบมือ 5 อย่างตลอดเวลา ได้แก่ ดาบ จาน ลูกศร บ่วง และปืน^{[ 3 ]}

• อัมริตธารี
• กูร์สิค
• ขาลสา
• ไวสาคี

• สัญลักษณ์ทั้งห้าของศาสนาซิกข์ – SikhismGuide.org
• สัญลักษณ์ของศาสนาซิกข์ – อีบุ๊ก
• กำไลซิกข์ (การา) – eBook
• " สัญลักษณ์ทั้งห้าของศาสนาซิกข์: ประเด็นร่วมสมัยบางประการ " โดย ภูปินเดอร์ ซิงห์สมาคมมิชชันนารีซิกข์แห่งสหราชอาณาจักร 25 กุมภาพันธ์ 2014