ยูเซบิอุ สแห่งซีซาเรียและเอพิฟานิอุสแห่งซาลามิส นักบวชแห่ง คริ สตจักร ในศตวรรษที่ 4 อ้างถึงประเพณีที่ว่าก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 คริสเตียนยุคแรกได้รับคำเตือนให้หนีไปยังเพลลาในภูมิภาคเดคาโพลิสฝั่งตรงข้ามแม่น้ำจอร์แดนการหนีไปยังเพลลาอาจไม่ได้รวมถึงชาวเอเบียไนท์ด้วย^{[ 1 ] [ 2 ]}

ความถูกต้องของประเพณีนี้เป็นคำถามที่ถกเถียงกันมากตั้งแต่ปี 1951 เมื่อSGF Brandonในงานของเขาเรื่องThe Fall of Jerusalem and the Christian Churchได้โต้แย้งว่าคริสเตียนน่าจะเป็นพันธมิตรกับเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาคือพวกซีล็อตและหลังจากที่ชุมชนชาวยิวถูกทำลายลงคริสเตียน จึง ได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นศาสนาสากล^{[ 3 ]}การมีอยู่ของพันธมิตรระหว่างคริสเตียนและซีล็อตแทบจะไม่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง แต่ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของการหลบหนีไปยังเพลลาเป็นที่ถกเถียงกันมาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรทั้งหมดในเยรูซาเล็ม ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ย้ายออกจากเมืองไปยังเมืองหนึ่งที่อยู่ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนชื่อเมืองเพลลา ก่อนสงคราม ที่นั่น ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ได้ย้ายออกจากเยรูซาเล็ม ราวกับว่าผู้บริสุทธิ์ได้ละทิ้งเมืองหลวงและแผ่นดินยูเดียทั้งหมดไปแล้ว

ลัทธินอกรีตของชาวนาโซเรียน นี้ มีอยู่ทั่วไปในเบโรเอียบริเวณใกล้เคียงโคเอเล ซีเรียและเดคาโพลิสในภูมิภาคเพลลา และในบาซานิติสในบริเวณที่เรียกว่าโคคาบา (โชคาเบในภาษาฮีบรู) ลัทธินี้เริ่มต้นจากที่นั่น หลังจากที่เหล่าสาวกอพยพออกจากเยรูซาเล็ม เมื่อสาวกทั้งหมดไปอาศัยอยู่ที่เพลลา เพราะพระคริสต์ทรงบอกให้พวกเขาออกจากเยรูซาเล็มและไปอยู่ที่อื่น เนื่องจากเมืองนั้นกำลังจะถูกล้อม ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไปอาศัยอยู่ที่เปเรอาหลังจากย้ายไปอยู่ที่นั่น ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว

เพราะว่าบรรดาผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ส่วนใหญ่ได้มาอาศัยอยู่ในเมืองเปเรอา ในเมืองที่ชื่อว่าเพลลา แห่งเดคาโพลิส ซึ่งในพระวรสารได้เขียนไว้ว่าตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับแคว้นบาตาเนียและบาซานิติส การเทศนา ของเอเบียนจึงเริ่มต้นขึ้นที่นี่ หลังจากที่พวกเขาได้ย้ายมาอยู่ที่นี่และอาศัยอยู่ที่นี่แล้ว

ดังนั้น ขณะที่อากีลาอยู่ในเยรูซาเล็ม เขาก็ได้เห็นเหล่าสาวกของสาวกของอัครสาวกเจริญรุ่งเรืองในความเชื่อ และทำการอัศจรรย์ยิ่งใหญ่ การรักษาโรค และปาฏิหาริย์อื่นๆ พวกเขาเป็นผู้ที่เดินทางกลับมาจากเมืองเปลลามายังเยรูซาเล็ม และอาศัยอยู่ที่นั่นและสั่งสอน เมื่อเมืองนั้นกำลังจะถูกโรมันยึดครองและทำลาย ทูตสวรรค์ของพระเจ้าได้ทรงเปิดเผยล่วงหน้าแก่เหล่าสาวกทุกคนว่า พวกเขาควรอพยพออกจากเมืองนั้น เพราะเมืองนั้นกำลังจะถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง พวกเขาจึงไปพำนักอยู่ในเมืองเปลลา เมืองที่กล่าวถึงข้างต้นในทรานส์จอร์แดนียาและเมืองนี้ก็ว่ากันว่าเป็นหนึ่งในสิบเมือง (เดคาโพลิส)

• แบรนดอน, ซามูเอล จีเอฟ, การล่มสลายของเยรูซาเล็มและคริสตจักร (ลอนดอน: SPCK, 1957), หน้า 167-184
• บูร์เกล, โจนาธาน, " การย้ายถิ่นฐานของชาวคริสต์เชื้อสายยิวจากเยรูซาเล็มเป็นการเลือกเชิงปฏิบัติ " ใน: แดน จาฟเฟ (บรรณาธิการ), การศึกษาเกี่ยวกับศาสนายิวแบบรับบีและศาสนาคริสต์ยุคแรก (ไลเดน: บริลล์, 2010), หน้า 107-138
• Pritz, Ray A., "เกี่ยวกับการปฏิเสธประเพณี Pella ของ Brandon", Immanuel 13 (1981), หน้า 39-43
• เกรย์, บาร์บารา ซี., "การเคลื่อนไหวของคริสตจักรเยรูซาเลมในช่วงสงครามยิวครั้งที่หนึ่ง", วารสารประวัติศาสตร์คริสตจักร 24 (1973), หน้า 1-7
• Gunther, John J., "ชะตากรรมของคริสตจักรเยรูซาเลม การหนีไปยังเพลลา", Theologische Zeitschrift 29 (1973), หน้า 81-94
• Koester, Craig, "ที่มาและความสำคัญของประเพณีการหนีไปยังเพลลา", Catholic Biblical Quarterly 51 (1989), หน้า 90-106
• Sowers Sidney, "The Circumstances and Recollection of the Pella Flight", Theologische Zeitschrift 26 (1970), หน้า 305-320.