ฟลอเรนซ์ ฮาร์ทลีย์

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ฟลอเรนซ์ ฮาร์ทลีย์

ฟลอเรนซ์ ฮาร์ทลีย์เป็น นักเขียน ในยุควิกตอเรียผลงานของเธอมีจุดมุ่งหมายเพื่อผู้หญิงในยุคนั้น โดยครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่นมารยาทและการเย็บปักถักร้อยนอกจากนี้เธอยังเป็นผู้สนับสนุนด้าน.

ฟลอเรนซ์ ฮาร์ทลีย์เป็น นักเขียน ในยุควิกตอเรียผลงานของเธอมีจุดมุ่งหมายเพื่อผู้หญิงในยุคนั้น โดยครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่นมารยาทและการเย็บปักถักร้อยนอกจากนี้เธอยังเป็นผู้สนับสนุนด้าน สุขภาพ ของผู้หญิง อีกด้วย

ชีวประวัติ

ฟลอเรนซ์ ฮาร์ทลีย์ไม่เคยแต่งงาน มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของเธอ และสถานที่และวันที่เกิดและเสียชีวิตของเธอก็ไม่เป็นที่ทราบ^{[ 1 ]}^{: 65–68}

มารยาท

เจน โดนาเวิร์ธ นัก ทฤษฎีวาทศิลป์ระบุว่าThe Ladies' Book of Etiquette ของฮาร์ทลีย์ ^{[ 2 ]} เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวาทศิลป์ หนังสือ จรรยาบรรณ ที่มีลักษณะเฉพาะแบบผู้หญิงซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 18 และ 19 ^{[ 1 ]}^{: 41–42}^{[ 3 ]}^{: 84}โดนาเวิร์ธมองว่างานของฮาร์ทลีย์เป็นเครื่องหมายของปลายสุดแบบอนุรักษ์นิยมของสเปกตรัมของงานภายในประเพณีนี้ โดยผสาน ประเพณี หนังสือจรรยาบรรณเข้ากับประเพณีที่แคบกว่าของคู่มือมารยาท^{[ 1 ]}^{: 65–66}^{[ 3 ]}^{: 83}ฮาร์ทลีย์มองว่าการพูด ที่ดี เป็นเรื่องธรรมชาติ ไม่ใช่ศิลปะ และหลีกเลี่ยงการใช้คำว่าการพูด เธอห้ามผู้หญิงไม่ให้พูดในลักษณะที่ดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเอง^{[ 3 ]}^{: 84}หรือถามผู้ชายมืออาชีพ (เช่น แพทย์ ทนายความ ศิลปิน พ่อค้า หรือช่างเครื่อง) เกี่ยวกับเรื่องงานของพวกเขา^{[ 4 ]}^{: 66}เธอแนะนำผู้ฟังว่า “เมื่อเสนอความคิดเห็น อย่าได้ยืนยันอย่างแน่ชัดว่าสิ่งนั้น'เป็นเช่นนั้น'แต่จงแสดงความคิดเห็นของคุณในฐานะความคิดเห็น...จำไว้ว่าคู่สนทนาของคุณอาจมีความรู้มากกว่าในเรื่องที่กำลังพูดคุยกัน หรือในกรณีที่เป็นเพียงเรื่องของรสนิยมหรือความรู้สึก อย่าคาดหวังว่าคนทั้งโลกจะรู้สึกเหมือนคุณทุกประการ” ^{[ 2 ]}

ฮาร์ทลีย์สนับสนุนการศึกษาของสตรีเป็นหลักโดยอ้างว่าการศึกษาจะช่วยให้สตรีเป็นเพื่อนที่ดีขึ้น^{[ 1 ]}^{: 66}อย่างไรก็ตาม เธอยังเชื่อว่าสตรีควรศึกษาหาความรู้ในหลากหลายสาขาเพื่อความเพลิดเพลินของตนเองด้วย^{[ 2 ]}โดนาเวิร์ธอธิบายว่ามารยาทของฮาร์ทลีย์มีพื้นฐานมาจากโลกทัศน์อนุรักษ์นิยมอย่างลึกซึ้งโดยอิงจากความมั่งคั่งและชนชั้นทางสังคม^{[ 1 ]}^{: 66}ฮาร์ทลีย์เองมองว่ามารยาทของเธอเป็นส่วนขยายเชิงตรรกะของจริยธรรมคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎทองคำ^{[ 5 ]}^{: 57}

แนวทางของฮาร์ทลีย์เกี่ยวกับมารยาทเน้นย้ำบทบาทของมารยาทในการต้อนรับอย่างมาก จาก 26 บทในหนังสือมารยาทสำหรับสุภาพสตรี [ ^{2 ] สิบ}บทอุทิศให้กับมารยาทของบทบาทของแขกหรือเจ้าภาพ^{[ 5 ]}^{: 57}ฮาร์ทลีย์ยังให้ความสำคัญอย่างมากกับมารยาทในการเขียนจดหมายด้วย^{[ 4 ]}^{: 91–93}

การตอบสนอง

ศตวรรษที่สิบเก้า

ในสมัยของฮาร์ทลีย์ ผลงานของเธอได้รับการวิจารณ์ในเชิงบวก เช่น บทวิจารณ์นี้ที่อ้างถึงหนังสือมารยาทสำหรับสุภาพสตรีและคู่มือมารยาท : ^{[ 2 ]}

เราควรสิ้นหวังกับหญิงสาวคนใดก็ตามที่อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างตั้งใจแล้ว แต่ยังไม่ได้รับการขัดเกลาให้เหมาะสมพอที่จะเข้าสู่สังคมชั้นสูงได้

— ดินสอสี (พฤศจิกายน 1860) ^[⁶^]

ศตวรรษที่ยี่สิบและยี่สิบเอ็ด

การตอบรับงานของ Hartley ในปัจจุบันนั้นมีทั้งด้านบวกและด้านลบ นักข่าว Tanya Sweeney อธิบายว่าThe Ladies' Book of Etiquetteเป็น "ตำรามารยาทฉบับสมบูรณ์" ของศตวรรษที่ 19 ^{[ 7 ]}ตามที่นักข่าว Jessica Leigh Hester กล่าว คำแนะนำด้านมารยาทในศตวรรษที่ 19 ของ Hartley ยังคงเป็นประโยชน์ในศตวรรษที่ 21 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการตอบรับคำเชิญการแต่งกายอย่างมีรสนิยม การหลีกเลี่ยงการนินทาในสถานที่ที่ได้ยินได้ง่าย และดนตรีสมัครเล่นที่ดังในงานปาร์ตี้^{[ 8 ]}ในทางกลับกัน นักเขียนด้านอาหารและการท่องเที่ยว Anna Brones เยาะเย้ยคำกล่าวของ Hartley ที่ว่าเจ้าบ้านที่ดีไม่ควรพูดคุยหรือแม้แต่สังเกตว่าแขกของเธอกำลังกินอะไร^{[ 9 ]}นักประวัติศาสตร์ C. Dallett Hemphill มองว่าแนวทางอนุรักษ์นิยมของ Hartley เกี่ยวกับมารยาทนั้นมี "รากฐานมาจากลัทธิชาตินิยมหรือลัทธิเหยียดผิว" ^{[ 10 ]}^{: 141}

โดนาเวิร์ธตั้งข้อสังเกตว่า ฮาร์ทลีย์ไม่เคยกล่าวถึงนักเขียนด้านมารยาทคนก่อนหน้าเธอเลย เมื่อฮาร์ทลีย์บอกผู้อ่านว่า

ความสุภาพเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อยู่อาศัยในห้องครัว เช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยในห้องนั่งเล่น ช่วยลดความลำบากในการให้บริการ ส่งเสริมความรู้สึกที่ดีต่อกัน และป้องกันความสนิทสนมที่ไม่เหมาะสม^{[ 2 ]}

เธออ้างอิงโดยตรงจากหนังสือThe Young Lady's FriendของEliza Ware Farrar ^[¹¹^]โดยไม่ระบุแหล่งที่มา^[¹^]^:⁶⁶

งานเย็บปักถักร้อย

หนังสือคู่มือสตรีของฮาร์ทลีย์ เกี่ยวกับงานเย็บปักถักร้อยและงานประดับตกแต่ง ให้คำแนะนำเกี่ยวกับ งานเย็บปักถักร้อยหลากหลายประเภทรวมถึงการเย็บผ้า การถักไหมพรม และการเย็บผ้าควิลท์^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{: 136}เช่นเดียวกับมารยาท ฮาร์ทลีย์มองว่าทักษะในการเย็บปักถักร้อยเป็นสิ่งจำเป็นต่อการศึกษาของสตรี ซึ่งมีผลต่อความสุขโดยรวมของเธอ และต่อประโยชน์และการได้รับการยอมรับในสังคม^{[ 14 ]}^{: 10}

สุขภาพสตรี

ฮาร์ทลีย์เป็นผู้สนับสนุนแนวทางปฏิบัติที่ดีต่อสุขภาพสำหรับผู้หญิง และเป็นนักวิจารณ์ขนบธรรมเนียมทางสังคมที่เธอเห็นว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพของผู้หญิง^{[ 15 ]}^{: 176}แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วแนวทางมารยาทของเธอจะค่อนข้างอนุรักษ์นิยม แต่ฮาร์ทลีย์ก็ประณามคอร์เซ็ตซึ่งนักเขียนหญิงยุคแรกๆ บางคนเกี่ยวกับมารยาทกลับปกป้อง^{[ 3 ]}^{: 82–83}เธอเห็นว่าหญิงสาวในยุคของเธอมีสุขภาพไม่ดีเท่ากับแม่และยายของพวกเธอ ฮาร์ทลีย์เตือนหญิงสาวไม่ให้ไปงานเต้นรำ จนดึก เพื่อที่พวกเธอจะไม่เหนื่อยล้าจนเกินไปเมื่อกลับบ้าน และจะไม่พลาดอาหารเช้าในเช้าวันรุ่งขึ้น เธอสนับสนุนให้หญิงสาวที่แข็งแรงเดินวันละ 4-5 ไมล์ แทนการเต้นรำในห้องบอลรูมที่ร้อนอบอ้าว^{[ 15 ]}^{: 176}

ผลงาน

คู่มือสตรีเกี่ยวกับงานแฟนซีและงานประดับตกแต่ง (พ.ศ. 2492) ^{[ 12 ]}
หนังสือมารยาทสำหรับสุภาพสตรีและคู่มือมารยาท (พ.ศ. 2403) ^{[ 1 ]}^{: 65–68}^{[ 2 ]}^{[ 8 ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]