Francesco Pucci (ค.ศ. 1543 – 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1597) เป็นนักปรัชญาและนักมนุษยนิยม ชาวอิตาลี ^{[ 1 ]}

ปุชชีเกิดที่ฟิกลิเน วัลดาร์โนเขามาจากครอบครัวเดียวกับพระคาร์ดินัลลอเรนโซ ปุชชีโรแบร์โต ปุชชีและอันโตนิโอ ปุชชีเขาเริ่มต้นทำงานในบริษัทการค้าที่เมืองลียงและได้สัมผัสกับการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์จากนั้นเขาเดินทางไปยังลอนดอน ซึ่งที่นั่นเขาได้รู้จักกับอันโตนิโอ เด กอร์โร

ในปี ค.ศ. 1572 เขาเดินทางไปออกซ์ฟอร์ด โดยดูเหมือนว่าจะคาดหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนในจุดยืนที่ ต่อต้านแนวคิด แบบคาลวินในนิกายโปรเตสแตนต์ เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 1574 เขาได้รับการยอมรับให้เข้าศึกษาต่อในระดับปริญญาโท เขาได้สมัครตำแหน่งอาจารย์สอนศาสนศาสตร์ แต่การโต้แย้งของเขากลับสร้างความไม่พอใจให้กับทางการ และได้ขับไล่เขาออกจากมหาวิทยาลัย (ก่อนเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1575) จอห์น เรนโนลด์สได้บันทึกการจากไปของเขาด้วยความเห็นชอบ ในปี ค.ศ. 1575–1577 เขาอยู่ในลอนดอน เพื่อติดต่อกับกลุ่มผู้ศรัทธาชาวอิตาลีในโบสถ์ของชาวต่างชาติแต่ความคิดของเขายังไม่มั่นคง

เขาติดต่อกับฟรานเชสโก เบ็ตติ ชาวโรมันจากตระกูลขุนนาง ซึ่งแนะนำให้เขาเดินทางมายังบาเซิลและนำปัญหาของเขาไปปรึกษาหารือกับฟาอุสโต เปาโล โซซินี (โซซินัส) ปุชชีเดินทางมาถึงบาเซิลประมาณเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1577 และได้ทำการโต้แย้งเป็นลายลักษณ์อักษรกับโซซินีในประเด็นเรื่องความเป็นอมตะ ปุชชีมองว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นอมตะ ในขณะที่โซซินีปฏิเสธความเป็นอมตะตามธรรมชาติของมนุษย์ โดยถือว่าชีวิตหลังความตายเป็นสิทธิพิเศษที่มีเงื่อนไข ในวันที่ 4 มิถุนายน ปุชชีได้กำหนดจุดยืนของเขาไว้ภายใต้หัวข้อสิบข้อ โซซินีตอบกลับในวันที่ 11 มิถุนายน และปุชชีได้เขียนคำตอบโต้เสร็จสิ้นในวันที่ 1 กรกฎาคม การโต้แย้งถูกขัดจังหวะโดยการขับไล่ปุชชีออกจากบาเซิล เขาได้แสดงออกอย่างเปิดเผยถึงลัทธิเพลาเจียน แบบสุดโต่ง โดยพิมพ์วิทยานิพนธ์เรื่อง 'De Fide natura hominibus universis insita' ซึ่งเขาอ้างว่ามนุษย์ทุกคนโดยธรรมชาติอยู่ในสภาวะแห่งความรอด ไม่นานหลังจากนั้น โรคระบาดก็ขับไล่โซซินีออกจากบาเซิล เขาเขียนคำตอบถึง Pucci ที่ซูริค เสร็จสมบูรณ์ ในวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2521 ซึ่งในเดือนตุลาคมถัดมา เขาได้ส่งต่อให้ Pucci ซึ่งจดบันทึกไว้ที่ขอบของต้นฉบับ แต่ไม่ได้เขียนคำตอบอย่างเป็นทางการ^{[ 2 ]}

จากบาเซิล ปุชชีเดินทางกลับผ่านนูเรมเบิร์กและฟลานเดอร์สไปยังลอนดอน ซึ่งโซซซินีเชื่อว่าเขายังคงพำนักอยู่ที่นั่นในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1580 มุมมองของเขาทำให้เขาถูกข่มเหงและจำคุก เมื่อได้รับการปล่อยตัว เขาเดินทางไปยังฮอลแลนด์ ที่ซึ่งเขาได้พบกับยุสตุส ลิปซิอุสที่ไลเดนในฮอลแลนด์ เขาเข้าร่วมกับ 'สภาผู้ลี้ภัยคริสเตียน' และชักชวนโซซซินีให้เข้าร่วมด้วย ในไม่ช้าเขาก็ย้ายไปแอนต์เวิร์ป

ในปี ค.ศ. 1585 เขาได้เข้าร่วมกับโซซินีในโปแลนด์ ที่เมืองคราคอฟเขาได้พบกับจอห์น ดีและเอ็ดเวิร์ด เคลลีย์ผู้ซึ่งชักชวนปุชชีให้สัมผัสประสบการณ์ทางจิตวิญญาณกับทูตสวรรค์ และราวกลางปี ​​ค.ศ. 1585 แม้ว่าโซซินีจะคัดค้าน เขาก็ได้เดินทางไปปราก พร้อม กับพวกเขา เมื่อมาถึงที่นั่น เสียงทูตสวรรค์ได้สั่งให้เขากลับเข้าร่วมนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งเขาก็ทำตามทันที เขาเขียนจดหมายถึงโซซินีและเพื่อนคนอื่นๆ ขอร้องให้พวกเขาปฏิบัติตามแบบอย่างของเขา ดีและเคลลีย์สงสัยว่าเขามีเจตนาไม่ดีในการเจรจากับนักบวชโรมันคาทอลิกเพื่อต่อต้านพวกเขา เขาได้แก้ตัวในจดหมายลงวันที่ 17 กันยายน ค.ศ. 1585 ซึ่งได้รับการตีพิมพ์เผยแพร่

เขาหวนกลับไปสู่หัวข้อที่ทำให้เขาถูกขับไล่ออกจากบาเซิล โดยพิมพ์ตำราชื่อ 'De Christi Servatoris Efficacitate in omnibus et singulis hominibus .... Assertio Catholica,' &c. ที่เมืองกูดา ในปี 1592 พร้อมอุทิศให้แก่สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8 ลูคัส โอซิ แอนเด อร์ ได้ตีพิมพ์ 'Refutatio' (การโต้แย้ง) ตำรา 'ปีศาจ' เล่มนี้ที่เมืองทูบิงเงนในปี 1593 นิโคลัส เซราเรียสก็ได้ตีพิมพ์ 'Contra Novos … Puccii … Errores libri duo,' &c. ที่เมืองเวือร์ซบูร์ก ในปี 1593 เช่นกัน และยังมีหนังสือตอบโต้เล่มอื่นๆ อีก เขาวางแผนจะเดินทางไปโรมเพื่อนำเสนอหนังสือด้วยตนเอง แต่ในเดือนพฤศจิกายน ปี 1592 ระหว่างทาง เขาถูกโยนลงจากรถที่กำลังวิ่ง เขาต้องพักรักษาตัวหลายเดือนด้วยอาการกระดูกต้นขาหักที่เมืองซาลซ์บูร์กซึ่งเขาอาจเสียชีวิตขณะถูกคุมขังในปี 1593

การอ้างอิง

 บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ โดยอ้างอิง จาก" Pucci, Francesco " ใน Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900