กลุ่มเย็บผ้าควิลท์อิสระ
กลุ่ม เย็บผ้าควิลท์ Freedom Quilting Bee (FQB) เป็น กลุ่มสหกรณ์ เย็บ ผ้าควิลท์ ที่ตั้งอยู่ในเขตวิลค็อกซ์ รัฐอลาบามา ดำเนินงานตั้งแต่ปี 1966 จนถึงปี 2012 เดิมทีเริ่มต้นโดย กลุ่มสตรี ชาวแอฟริกันอเมริกันเพื่อหารายได้ และผลงานเย็บผ้าควิลท์บางส่วนของกลุ่มนี้เคยจัดแสดงในสถาบันสมิธโซเนียน
ประวัติศาสตร์
Freedom Quilting Bee เป็นสหกรณ์เย็บผ้าที่มีสมาชิกกระจายอยู่ทั่วBlack Beltของรัฐอลาบามา[ 1 ]ผู้หญิงผิวดำก่อตั้งสหกรณ์นี้ขึ้นในปี พ.ศ. 2509 เพื่อสร้างรายได้ให้กับครอบครัว
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2508 บาทหลวงฟรานซิส เอ็กซ์. วอลเตอร์ แห่งนิกายเอพิสโคปัล อยู่ในเขตวิลค็อกซ์เคาน์ตี เมื่อผ้าห่มที่แขวนอยู่บนราวตากผ้านอกบ้านหลังเล็กๆ หลังหนึ่งดึงดูดสายตาของเขา เขาหลงใหลในศิลปะพื้นบ้านของอเมริกา มานานแล้ว และสนใจในลวดลายที่โดดเด่นของผ้าห่มผืนนั้น[ 2 ]ผู้หญิงเหล่านั้นเริ่มขายผ้าห่มของพวกเธอให้กับวอลเตอร์ ซึ่งเขาซื้อในราคาผืนละ 10 ดอลลาร์ วอลเตอร์เป็นบาทหลวงที่กลับมายังพื้นที่นี้ในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการเซลมาอินเตอร์รีลิเกียล[ 1 ]เขาได้รับเงินช่วยเหลือ 700 ดอลลาร์ และเดินทางไปทั่วแบล็กเบลต์เพื่อมองหาผ้าห่มที่เพื่อนของเขาจะนำไปขายในนิวยอร์กในการประมูล[ 3 ]ในช่วงเริ่มต้น ก่อนที่กลุ่ม Freedom Quilting Bee จะก่อตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์ ผ้าห่มบางผืนทำขึ้นเพื่อขายในนิวยอร์ก ในขณะที่บางผืนมาจากเตียงของนักเย็บผ้าเอง หรือแม้แต่ ผ้าห่ม มรดกตกทอด ของครอบครัว จากตู้เก็บของ ซึ่งขายให้กับบาทหลวงวอลเตอร์เพราะความจำเป็นด้านการเงินสำหรับครอบครัวของพวกเขา[ 2 ]เดิมที บาทหลวงวอลเตอร์ตั้งใจจะใช้เงินส่วนเกินส่วนใหญ่ที่ได้จากการขายผ้าห่มในงานประมูลเพื่อสนับสนุนการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้ของ วิลค็อก ซ์ (SCLC) และส่วนที่เหลือจะจ่ายให้กับผู้ทำผ้าห่มเอง เมื่อพิจารณาแล้ว บาทหลวงวอลเตอร์สังเกตเห็นว่าอาจมีความจำเป็นต้องมีสหกรณ์ผู้ทำผ้าห่ม และเขาจึงตัดสินใจว่าศิลปินควรได้รับเงินจากการประมูล[ 2 ]
หลังจากการประมูลครั้งแรกในนิวยอร์กซิตี้ผ้าห่มเหล่านี้ได้รับการยกย่องและเป็นที่นิยมอย่างมาก กระตุ้นให้ช่างฝีมือหญิงจัดตั้งสหกรณ์เย็บผ้าอย่างเป็นทางการ[ 4 ]ด้วยเหตุนี้ Freedom Quilting Bee จึงถูกก่อตั้งขึ้น และมีช่างเย็บผ้ามากกว่า 60 คนเข้าร่วมการประชุมครั้งแรกในโบสถ์ท้องถิ่นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2509 [ 2 ]ในฐานะองค์กรทางเศรษฐกิจทางเลือก Freedom Quilting Bee เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์การทำงานทางเศรษฐกิจร่วมกันของชาวอเมริกันผิวดำ เศรษฐกิจทางเลือกเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อยกระดับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของชุมชนคนผิวดำที่ยากจน โดยอนุญาตให้พวกเขายังคงทำงานในชุมชนของตนเองต่อไป ในขณะเดียวกันก็เข้าถึงผู้คนทั่วประเทศด้วยงานศิลปะของพวกเขา[ 5 ] [ 2 ] ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และ 1970 สหกรณ์ได้เปลี่ยนการดำเนินงานเพื่อเพิ่มผลกำไรผ่านรูปแบบที่มุ่งเน้นตลาดมวลชนมากขึ้น Stanley Selengut ชาวนิวยอร์กได้รับการว่าจ้างให้เป็นที่ปรึกษาด้านการพัฒนาอุตสาหกรรม เขาทำงานโดยได้ รับเพียงค่าใช้จ่ายในการเดินทางเท่านั้น และนำผ้าห่มของพวกเขาไปยังนิวยอร์กซิตี้ และช่วยให้สหกรณ์ทำข้อตกลงกับBloomingdalesและSears [ 6 ] [ 7 ]
เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2512 กลุ่ม Bee เริ่มก่อสร้างศูนย์เย็บผ้าอนุสรณ์มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ซึ่งออกแบบโดยสถาปนิกมาร์ติน สไตน์ โดยไม่คิดค่าใช้จ่าย และได้รับทุนสนับสนุนจากมูลนิธิการกุศลขนาดเล็ก และเงินกู้ปลอดดอกเบี้ยจากAmerican Friends Service Committeeในแอตแลนตาอาคารขนาด 4,500 ตารางฟุตนี้สร้างขึ้นโดยสามีของช่างเย็บผ้าและคนงานที่ไม่ใช่มืออาชีพคนอื่นๆ เนื่องจากโครงการมีเงินทุนเพียงพอที่จะจ่ายให้กับช่างฝีมือเพียงคนเดียว การหาที่ดินเพื่อซื้อเป็นเรื่องยาก เพราะคนผิวขาวทางใต้ปฏิเสธที่จะขายให้คนผิวดำการขายที่ดินให้กับสมาชิกของกลุ่ม Bee เป็นไปได้ยากมากจนพวกเขาซื้อได้ทั้งหมด 17 เอเคอร์ โดยมีแผนที่จะขายต่อให้กับคนผิวดำคนอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกกีดกันออกจากตลาดอสังหาริมทรัพย์[ 2 ]
ในปี 1970 บาทหลวงซาเวียร์ได้พบกับซิสเตอร์แคทเธอรีน มาร์ติน แม่ชีผิวขาวนิกายคาทอลิก เพื่อมาช่วยงานในสำนักงาน เช่น การพิมพ์ การออกใบแจ้งหนี้ และการทำบัญชี สัปดาห์ละสองครั้ง มาร์ตินช่วยจัดตั้งระบบการจ่ายค่าจ้างให้กับผู้หญิงเหล่านี้ตามปริมาณงานที่ทำในสัญญาจ้างขนาดใหญ่ของหนังสือพิมพ์เดอะบี ผู้หญิงบางคนไม่เคยมีโอกาสได้รับค่าจ้างจากการทำงานมาก่อน การจ่ายเงินจากเดอะบีทำให้พวกเธอสามารถยกระดับมาตรฐานการครองชีพของตนเองและครอบครัวได้
ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 แมรี บอยกิน โรบินสัน ได้ช่วยก่อตั้งและดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการของศูนย์รับเลี้ยงเด็ก Freedom Quilting Bee Daycare Center ซึ่งให้บริการแก่เด็กๆ ของแม่ๆ ที่ทำงานให้กับกลุ่ม Bee ศูนย์รับเลี้ยงเด็กแห่งนี้เปิดให้บริการตั้งแต่ปี 1970–1996 [ 2 ]
จำนวนสมาชิกใน Freedom Quilting Bee ลดลงในช่วงทศวรรษ 1990 และพื้นที่ชุมชนที่พวกเขาใช้ก็ได้รับความเสียหายจากสภาพอากาศ ในปี 2012 หนึ่งปีหลังจากที่สมาชิกคณะกรรมการดั้งเดิมคนสุดท้ายเสียชีวิต กลุ่มดังกล่าวก็ปิดตัวลงอย่างเป็นทางการ[ 1 ]แม้ว่าจะมักสับสนกับQuilters of Gee's Bendแต่ Freedom Quilting Bee เป็นองค์กรแยกต่างหากที่มีภารกิจคล้ายคลึงกันและมีสมาชิกที่ทับซ้อนกัน

สมาชิกผู้ทรงอิทธิพลของกลุ่มเย็บผ้า Freedom Quilting Bee ได้แก่Willie "Ma Willie" AbramsและEstelle Witherspoon ลูกสาวของเธอ ทั้งสองมาจากเมือง Rehoboth รัฐ Alabama ซึ่งอยู่ห่างจากGee's Bend ไปทางเหนือ 10 ไมล์ และเป็นศูนย์กลางของกลุ่ม[ 1 ] Abrams ซึ่งเป็นนักเย็บผ้าฝีมือดี ได้ผลิตผ้าห่มจำนวนมากที่ขายไป และมีบทบาทสำคัญในกลุ่มในช่วงเริ่มต้น Witherspoon ซึ่งเป็นผู้นำทางการเมืองที่มีอิทธิพลใน Rehoboth ทำงานเป็นหัวหน้าผู้จัดการขององค์กรมานานกว่า 20 ปี[ 8 ]สมาชิกผู้ก่อตั้งคนสำคัญอื่นๆ ได้แก่Minder Pettway Coleman , Aolar Carson Mosely , Mattie Clark Ross, Mary Boykin Robinson, China Grove Myles, Lucy Marie Mingo , Nettie Pettway YoungและPolly Mooney Bennett [ 9 ] Mary Lee Bendolphจาก Gee's Bend ก็เคยเข้าร่วมในช่วงสั้นๆ ด้วย[ 10 ]
ศิลปินจากกลุ่ม Freedom Quilting Bee
มินเดอร์ เพ็ตต์เวย์ โคลแมน
คุณนายโคลแมนเกิดที่เคาน์ตีวิลค็อกซ์ในเดือนตุลาคมปี 1903 และอาศัยอยู่ห่างจากจีส์เบนด์เพียงหนึ่งไมล์ในช่วงที่กลุ่มเย็บผ้าควิลท์กำลังเฟื่องฟู คุณนายโคลแมนเรียนรู้การเย็บผ้าควิลท์ตั้งแต่ยังเด็ก และในไม่ช้าก็ตระหนักว่าเธอมีพรสวรรค์ด้านนี้ คุณนายโคลแมนเป็นเกษตรกรมาตลอดชีวิต และยังเคยทำงานในโรงงานทอผ้าและต่อมาในโรงงานกระเจี๊ยบเขียวอยู่หลายปี ในขณะที่ทำงานในโรงงานทอผ้า เธอจะเก็บเศษผ้าที่ถูกทิ้งแล้วนำมาใช้ในการเย็บผ้าควิลท์ของเธอ เธอยังใช้ผ้าจากถุงแป้งและถุงปุ๋ยในการเย็บผ้าควิลท์ของเธอเป็นประจำอีกด้วย
เมื่อเธอเข้าร่วมกลุ่ม Freedom Quilting Bee เธอได้บริจาคเศษผ้าที่เธอรวบรวมไว้ให้กับเพื่อนศิลปินเย็บผ้าด้วยกัน สไตล์การเย็บผ้าที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Minder คือDouble Wedding Ringนอกจากนี้เธอยังสร้างลวดลายของตัวเองที่คล้ายกับมะเขือม่วงสองลูกที่ต่อกัน คุณนาย Coleman ไม่ได้รับค่าตอบแทนสำหรับการทำงานให้กับ Freedom Quilting Bee Co-operative และไม่ได้รับเงินจากการขายผ้าห่มของเธอ แต่เธอมอบเงินให้กับ Quilting Bee เพื่อใช้ในการสร้างศูนย์แห่งใหม่สำหรับผู้เย็บผ้า คุณนาย Coleman ยังคงทำงานเต็มเวลาให้กับ Bee จนถึงปี 1978 เมื่อสามีของเธอป่วย และเสียชีวิตในเวลาต่อมาในปีเดียวกันนั้น[ 2 ]
ออลาร์ คาร์สัน โมสลีย์
ออลาร์เกิดในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2455 เธอเรียนรู้การเย็บผ้าตั้งแต่อายุเพียง 11 ปี โดยเย็บชุดให้ตัวเองตามที่แม่ของเธอตัดไว้ให้ ออลาร์ใช้จักรเย็บผ้าทั้งในตอนนั้นและตอนที่เธอทำผ้าห่ม แต่กว่าจะทำผ้าห่มผืนแรกได้ก็ตอนอายุ 12 ปี แม่ของออลาร์ก็เป็นช่างทำผ้าห่มเช่นกัน ในวัยเด็ก ออลาร์และพี่น้องของเธอช่วยแม่เก็บวัสดุสำหรับทำโครงผ้าห่ม พวกเขาจะไปเก็บไม้จากป่าใกล้เคียง และพ่อของพวกเขาก็จะนำมาทำเป็นโครงผ้าห่ม ออลาร์เรียนไม่จบชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 เพราะครอบครัวไม่มีเงินส่งเธอไปเรียน ออลาร์แต่งงานกับวิสดอม โมสลีย์ เกษตรกร ในปี พ.ศ. 2462 ตอนอายุ 17 ปี พวกเขามีลูกด้วยกัน 17 คน แต่มีเพียง 13 คนเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้[ 2 ]
แม้ว่า Aolar จะเย็บผ้าห่มเอง แต่การมีส่วนร่วมของเธอส่วนใหญ่ในกลุ่มเย็บผ้าเกี่ยวข้องกับการจัดการและการสอนผู้อื่น เธอยังช่วยทำอาหารให้กับสมาชิกสหกรณ์ และช่วยทำงานเล็กๆ น้อยๆ เช่น การใส่กรอบผ้าห่ม คุณนาย Mosely ทำงานที่สหกรณ์จนถึงปี 1981 หลังจากนั้นเธอยังคงทำงานที่ศูนย์เย็บผ้าในฐานะอาสาสมัคร ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1984 บ้านของคุณนาย Mosely ถูกไฟไหม้จนหมด ทำให้ทรัพย์สินและผ้าห่มที่เหลืออยู่ทั้งหมดถูกทำลาย อย่างไรก็ตาม ภายในไม่กี่เดือน หลานชายของเธอซึ่งเป็นช่างก่ออิฐ ได้สร้างบ้านใหม่ให้เธอบนที่ดินผืนเดิมเพื่อเป็นของขวัญให้กับคุณยายของเขา ผู้ซึ่งสนับสนุนการศึกษาของเขา[ 2 ]
แมตตี้ คลาร์ก รอสส์
แมตตี รอสส์ ถูกอธิบายว่าเป็นเกษตรกร นักเย็บผ้า สมาชิกคณะนักร้องประสานเสียงที่โบสถ์แบ๊บติสต์โอ๊คโกรฟส์ และนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง นอกจากสิ่งเหล่านี้แล้ว แมตตียังเป็นเหรัญญิกของกลุ่มเย็บผ้าเพื่ออิสรภาพอีกด้วย แมตตีเย็บผ้าในหลากหลายสไตล์ รวมถึงลายดาวมิสซูรีและลายที่รู้จักกันในชื่อดับเบิลที[ 2 ]
ไชน่าโกรฟ ไมล์ส
มิสไชน่า โกรฟส์ ไมล์สเกิดในปี 1888 ที่เมืองจีส์เบนด์ รัฐอลาบามา เธอเย็บผ้าจนถึงอายุแปดสิบกว่าปี และเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ยังเหลืออยู่ในเมืองจีส์เบนด์ที่รู้วิธีเย็บผ้าห่มลาย Pine Burr ที่ซับซ้อน ในปี 1966 ไชน่า โกรฟ ได้เดินทางไปกับเอสเตล วิเธอร์สปูน มารดาของวิเธอร์สปูน วิลลี อับรามส์ บาทหลวงวอลเตอร์ และอีกสองคนไปยังหอศิลป์โมบายล์ ซึ่งมีการจัดแสดงผ้าห่มของมิสไมล์สอยู่[ 2 ]
ลูซี่ มารี มิงโก
ลูซี่ มิงโกมาจากตระกูลนักเย็บผ้าควิลท์ เธอไม่เคยทำงานที่ศูนย์โดยตรง แต่สร้างผ้าควิลท์ในช่วงเวลาว่างที่บ้านของเธอในจีส์เบนด์ ลูซี่เรียนรู้วิธีการเย็บผ้าควิลท์เมื่ออายุสิบสี่ปี แต่ไม่ได้เย็บเสร็จสมบูรณ์จนกระทั่งเธอแต่งงานในปี 1949 ลูซี่ยังเย็บลวดลาย Pine Burr ซึ่งเรียนรู้มาจากป้าของเธอทางฝ่ายภรรยา ไชน่า โกรฟส์ ไมล์ส ตัวอย่างหนึ่งของผ้าควิลท์ของลูซี่ มิงโก ประกอบด้วย 90 บล็อก แต่ละบล็อกมี 265 ชิ้น รวมเป็น 23,850 ชิ้นที่เย็บแยกกัน[ 2 ] [ 11 ] [ 12 ]
เน็ตตี้ เพ็ตต์เวย์ ยัง
เน็ตตี ยังเกิดในปี 1916 โดยมีบิดาเป็นทาสในรัฐอะลาบามา แม้ว่าเน็ตตีเองจะเกิดมาเป็นอิสระก็ตาม บิดาของเน็ตตีประกอบอาชีพเกษตรกรหลังจากได้รับอิสรภาพ และเธอเติบโตขึ้นมาในฟาร์มที่บิดาเช่า เน็ตตีเข้าเรียนในโรงเรียนเพียงประมาณแปดเดือนเท่านั้น เนื่องจากครอบครัวไม่มีเงินส่งเธอหรือพี่น้องไปเรียน ในช่วงทศวรรษ 1960 เน็ตตีมีส่วนร่วมในขบวนการสิทธิพลเมืองและถึงกับถูกจับกุมเนื่องจากการมีส่วนร่วมในขบวนการดังกล่าว เน็ตตีเป็นผู้ร่วมจัดการและนักเย็บผ้าตั้งแต่เริ่มก่อตั้งกลุ่ม Freedom Quilting Bee เน็ตตีแต่งงานกับคลินต์ ยัง ในราวปี 1934 และทั้งคู่มีลูกด้วยกัน 11 คน มีรายงานว่าหนึ่งในลวดลายเย็บผ้าที่เน็ตตีชื่นชอบคือลวดลาย "ช่างก่ออิฐ" [ 2 ] [ 13 ]
พอลลี มูนีย์ เบนเน็ตต์
พอลลี เบนเน็ตต์เกิดที่จีส์เบนด์ในปี 1922 เมื่อเธออายุได้หกขวบ พ่อแม่ของเธอแยกทางกันและทิ้งเธอไว้ในความดูแลของยายของเธอ แมรี บราวน์ มูนีย์ แมรี มูนีย์ เป็นเกษตรกรผู้เช่าที่ดินและพอลลีช่วยงานในฟาร์มตั้งแต่อายุยังน้อย พอลลีสามารถเข้าเรียนที่โรงเรียนในบอยลิงสปริงส์ได้ แต่ไม่สามารถเรียนต่อได้หลังจากจบชั้นประถมศึกษาปีที่หก เบนเน็ตต์มีส่วนร่วมกับกลุ่มบีตั้งแต่ช่วงเริ่มต้น[ 2 ]
"แม่" วิลลี่ อับรามส์
"มา วิลลี"เกิดในปี 1897 ที่วิลค็อกซ์เคาน์ตี รัฐอลาบามา ซึ่งเธอได้รับการเลี้ยงดูโดยคุณยายของเธอ "มา" วิลลีเป็นหนึ่งในสมาชิกที่เข้าร่วมมานานที่สุดจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1987 เธอเริ่มเย็บผ้าห่มตั้งแต่อายุสิบสองปี โดยได้รับการแนะนำจากคุณยายของเธอ แม้ว่าเธอจะรู้วิธีใช้จักรเย็บผ้า แต่โดยปกติแล้วเธอเลือกที่จะเย็บด้วยมือ "มา" วิลลีและสามีของเธอ ยูจีน อับรามส์ เป็นเกษตรกรผู้เช่าที่ดินจนกระทั่งกลุ่มเย็บผ้าห่มได้มอบทางเลือกในการหารายได้ให้พวกเขา "มา" วิลลีมักจะเย็บหมวกสำหรับกลุ่มเย็บผ้าห่ม ซึ่งจะขายในราคาชิ้นละ 2 ดอลลาร์ เมื่อ "มา" วิลลีเย็บผ้าห่ม เธอชอบที่จะเย็บที่บ้านของเธอเองมากกว่าที่ศูนย์เย็บผ้า โดยมักจะเลือกเย็บที่ระเบียงหน้าบ้านของเธอ ผ้าห่มบางส่วนของ "มา" วิลลีอยู่ในคอลเลกชันถาวรของพิพิธภัณฑ์ศิลปะ เมโทรโพลิแทน และพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งซานฟรานซิสโก[ 2 ] [ 14 ]
เอสเตลล์ อับรามส์ วิเธอร์สปูน
เอสเตล วิเธอร์สปูนเกิดในเดือนมกราคม พ.ศ. 2459 เป็นลูกสาวคนเดียวของ "แม่" วิลลี อับรามส์ เอสเตลเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้ง Freedom Quilting Bee และเป็นโฆษกของกลุ่มมาตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง เอสเตลยังมีประสบการณ์มากมายในการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง โดยทำงานเพื่อบรรลุสิทธิในการลงคะแนนเสียง และต่อมาได้ทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ประจำหน่วยเลือกตั้งเธอยังเข้าร่วมการเดินขบวนในปี พ.ศ. 2514 เพื่อเรียกร้องให้ยกเลิกการแบ่งแยกเชื้อชาติในโรงเรียนเขตวิลค็อกซ์[ 2 ] [ 15 ]
ผ้าห่มนวม
ผ้าห่ม Bee ถูกเย็บจากเศษผ้าโดยใช้ลวดลายที่สะท้อนถึงประวัติศาสตร์การเย็บผ้าของคนผิวดำในพื้นที่ ลวดลายเหล่านี้บางส่วนได้แก่ Nine Patch, Monkey Wrench, Lock and Key, Pine Burr, Missouri Star, The Bricklayer, Gentleman's Bow Tie, The Chestnut Bud, Grandmother's Choice, Grandmother's Dream, Snowball และลวดลายที่รู้จักกันในชื่อ Double T [ 2 ]งานฝีมือนี้มักจะเรียนรู้จากแม่หรือยาย เศษผ้าบางส่วนมาจากเสื้อผ้าเดนิมเก่าที่เก่าเกินกว่าจะสวมใส่ต่อไปในไร่ฝ้ายได้[ 16 ]
นิทรรศการ
- "การเปิดเผย: ศิลปะจากภาคใต้ของชาวแอฟริกันอเมริกัน" – พิพิธภัณฑ์เดอยัง 3 มิถุนายน ถึง 1 เมษายน 2561 [ 14 ]
- "Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม" – พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ ฮิวสตัน 4 มิถุนายน ถึง 4 กันยายน พ.ศ. 2549 [ 14 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ ฮิวสตัน 6 กันยายน ถึง 10 พฤศจิกายน 2545 [ 14 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกัน Whitney 21 พฤศจิกายน 2002 ถึง 9 มีนาคม 2003 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะเคลื่อนที่ 14 มิถุนายน ถึง 31 สิงหาคม พ.ศ. 2546 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะมิลวอกี 27 กันยายน 2546 ถึง 4 มกราคม 2547 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – หอศิลป์ Corcoran 14 กุมภาพันธ์ ถึง 17 พฤษภาคม 2547 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์ 27 มิถุนายน ถึง 12 กันยายน พ.ศ. 2547 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะไครสเลอร์ 15 ตุลาคม 2547 ถึง 2 มกราคม 2548 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Memphis Brooks 13 กุมภาพันธ์ ถึง 8 พฤษภาคม 2548 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ บอสตัน 1 มิถุนายน ถึง 21 สิงหาคม พ.ศ. 2548 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Jule Collins Smith แห่งมหาวิทยาลัย Auburn 11 กันยายน ถึง 4 ธันวาคม พ.ศ. 2548 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะ High Museum of Art 25 มีนาคม ถึง 18 มิถุนายน 2549 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งซานฟรานซิสโก พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์ MH De Young 15 กรกฎาคม ถึง 12 พฤศจิกายน 2549 [ 17 ]
- "Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะออร์แลนโด 28 มกราคม ถึง 22 เมษายน 2550 [ 17 ]
- "Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม" - พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Walters 17 มิถุนายน ถึง 26 สิงหาคม 2551 [ 17 ]
- "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟอร์ตลอเดอร์เดล 6 กันยายน 2550 ถึง 7 มกราคม 2551 [ 17 ]
- "Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะเดนเวอร์ 13 เมษายน ถึง 6 กรกฎาคม 2551 [ 17 ]
- "Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟิลาเดลเฟีย 2 สิงหาคม ถึง 2 ตุลาคม พ.ศ. 2551 [ 17 ]
- "จิตวิญญาณที่เติบโตอย่างลึกซึ้ง: ศิลปินแห่งภาคใต้ของชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน" - พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟิลาเดลเฟีย 8 มิถุนายน – 2 กันยายน 2019 [ 13 ]
- "จักรวาลวิทยาจากต้นไม้แห่งชีวิต: ศิลปะจากภาคใต้ของชาวแอฟริกันอเมริกัน" - พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์เวอร์จิเนีย 8 มิถุนายน – 17 พฤศจิกายน 2019 [ 13 ]
- "เรื่องราวการสร้างสรรค์: ผ้าห่ม Gee's Bend และศิลปะของThornton Dial " – ศูนย์ศิลปะทัศนศิลป์แห่งแรก 25 พฤษภาคม – 2 กันยายน 2012 [ 13 ]
- "Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม" – พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ ฮิวสตัน 4 มิถุนายน – 4 กันยายน 2549 "ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend" – พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ ฮิวสตัน 4 กันยายน – 10 พฤศจิกายน 2545 [ 13 ]
- "มรดกที่ยังมีชีวิต: ศิลปะของชาวแอฟริกันอเมริกันทางตอนใต้" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะโทเลโด – 15 มกราคม ถึง 1 พฤษภาคม 2022 [ 15 ]
- "ประเพณีหัวรุนแรง: ผ้าห่มอเมริกันและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม" – พิพิธภัณฑ์ศิลปะโทเลโด – 21 พฤศจิกายน 2020 ถึง 14 กุมภาพันธ์ 2021 [ 15 ]
ได้รับเสียงชื่นชมอย่างมาก
หลังจากการประมูลครั้งแรกในนิวยอร์กซิตี้ ผ้าห่มลายผึ้งก็ถูกซื้อโดยVogueและBloomingdale'sเมื่อวงการศิลปะเริ่มให้ความสนใจผ้าห่มเหล่านี้ ในที่สุดพวกมันก็ได้ไปจัดแสดงนิทรรศการที่Smithsonian [ 1 ] บทวิจารณ์ของ New York Timesเรียกผ้าห่มเหล่านี้ว่า "ผลงานศิลปะสมัยใหม่ที่น่าอัศจรรย์ที่สุดชิ้นหนึ่งที่อเมริกาเคยสร้างมา" [ 4 ]ผ้าห่มเหล่านี้ถูกนำไปเปรียบเทียบกับรูปแบบนามธรรมในศตวรรษที่ 20 ซึ่งแตกต่างจากรูปแบบการเย็บผ้าแบบอเมริกันทั่วไปที่เป็นระเบียบเรียบร้อยมาก[ 18 ]
อ่านเพิ่มเติม
- Beardsley, J. (2002). Gee's Bend: The Women and Their Quilts . ประเทศกรีซ: Tinwood Books.
- Arnett, W. (2006). Gee's Bend: สถาปัตยกรรมของผ้าห่ม . ประเทศกรีซ: Tinwood Books.
- Beardsley, J. (2002). ผ้าห่มแห่ง Gee's Bend . ประเทศกรีซ: Tinwood Books.
- Cassel Oliver, V. (2019). จักรวาลวิทยาจากต้นไม้แห่งชีวิต: ศิลปะจากภาคใต้ของชาวแอฟริกันอเมริกันสหรัฐอเมริกา: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเวอร์จิเนีย
- ฟินลีย์, เชอริล; กริฟฟีย์, แรนดัลล์ อาร์.; เพ็ค, อมีเลีย; พิงค์นีย์, แดร์ริล (2018). จิตวิญญาณของฉันเติบโตลึกซึ้ง: ศิลปะของคนผิวดำจากภาคใต้ของอเมริกา . นิวยอร์ก: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน. ISBN 9781588396099. OCLC 1022075437.
- Burgard, TA (2017). การเปิดเผย: ศิลปะจากภาคใต้ของชาวแอฟริกันอเมริกัน . เยอรมนี: สำนักพิมพ์ Prestel.
- คาลาฮาน, แนนซี (1987). ชมรมเย็บผ้าเพื่ออิสรภาพ . ทัสคาลูซา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาบามา. ISBN 9780817303105. OCLC 13332179 . หนังสือเล่มนี้มีบทสั้นๆ เกี่ยวกับมิงโก และภาพถ่ายสีของผ้าห่มปักลาย Chestnut Bud ปี 1966 ในอพาร์ตเมนต์ของไดอานา วรีแลนด์ ในนครนิวยอร์ก