ไกอุส ฟูริอุส เครซิมัสหรือเครซิมัสหรือเครสซินัสเป็นชาวนาชาวกรีกและทาสที่ได้รับการปลดปล่อย ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในสาธารณรัฐโรมันซึ่งได้รับการกล่าวถึงในส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่สูญหายไปของลูเซียส คาลปูร์นิอุส ปิโซ ฟรูกิซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์ธรรมชาติของพลินีปิโซเล่าว่า ฟูริอุส เครซิมัส ได้รับการยกฟ้องจากข้อกล่าวหาเรื่องเวทมนตร์ดำในสมัยที่ ส ปูริอุส โพสตูมิอุส อัลบินั ส ดำรงตำแหน่งเป็นเอดี ล ซึ่งมีอายุราว 191 ปีก่อนคริสต์ศักราช การพิจารณาคดีเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่มีการต่อต้านอิทธิพลของวัฒนธรรมกรีก ที่กำลังเติบโต ในกรุงโรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นำโดยอัลบินัส ทั้งปิโซและพลินีเล่าเรื่องราวของการพิจารณาคดีนี้เพื่อเน้นแง่มุมทางศีลธรรม

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อลัทธินีโอคลาสสิกกำลังได้รับความนิยม และการปฏิรูปการเกษตรกลายเป็นประเด็นถกเถียงทางการเมืองอย่างมาก คริสซิมัสเป็นบุคคลที่ปรากฏใน ภาพเขียนประวัติศาสตร์หลายชิ้น ในฝรั่งเศส

การกล่าวถึง Chresimus ในแหล่งข้อมูลโบราณมีเพียงส่วนหนึ่งจากงานเขียนของLucius Calpurnius Piso Frugiซึ่งเป็นกงสุลในปี 133 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นศัตรูของTiberius Gracchus อย่างเห็นได้ชัด Piso น่าจะเขียนประวัติศาสตร์ชื่อAnnalesอย่างน้อยเจ็ดเล่ม ซึ่งเขาเริ่มเขียนหลังจากถูกเซ็นเซอร์ในปี 120 ^{[ 1 ]}

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่า Spurius Postumius Albinus ที่กล่าวถึงในเศษเอกสารนั้นคือกงสุลในปี 186 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งน่าจะเป็นเอดีลในปี 191 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นวันที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดของการพิจารณาคดีของ Chresimus ^{[ 2 ] [ 3 ]}แหล่งข้อมูลของ Piso เกี่ยวกับการพิจารณาคดีอาจมาจากAulus Postumius Albinusกงสุลในปี 151 ก่อนคริสต์ศักราช และผู้เขียนประวัติศาสตร์โรมันเป็นภาษากรีก อย่างไรก็ตาม Gary Forsythe ชี้ให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของ Albinus มุ่งเน้นไปที่โลกกรีกและเรื่องในเมืองเป็นหลัก และจะไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของ Chresimus แต่เขาเสนอว่า Piso อาจค้นพบเรื่องราวเกี่ยวกับ Chresimus จากประเพณีปากเปล่าในหมู่ครอบครัวของเขา เนื่องจากPostumii AlbiniและCalpurnii Pisonesมีความเชื่อมโยงทางการเมืองอย่างใกล้ชิดตลอดศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 4 ]}

เครซิมัสเป็นชาวกรีก น่าจะถูกจับเป็นทาสระหว่างสงครามที่สาธารณรัฐโรมัน ก่อขึ้น ในกรีกตะวันออก^{[ 5 ] [ 6 ]}ต่อมาเขาได้รับการปลดปล่อยโดยสมาชิกของตระกูลฟูเรียซึ่งเขาได้รับชื่อเล่น ว่า ฟูเรียส (Furius) ชื่อเล่นของเขาคือ เครซิมัส (Chresimus) ซึ่งหมายถึงประหยัด และเป็นชื่อเล่นภาษากรีกที่เทียบเท่ากับชื่อเล่นของปิโซ (Piso) (ฉายาว่า ฟรูกิ (Frugi)) ^{[ 7 ] [ 8 ]}ต่อมาเครซิมัสเป็นเจ้าของฟาร์มและกลายเป็นเจ้าของทาส^{[ 9 ]}

เนื่องจากเครซิมัสได้ผลผลิตที่ดีกว่ามากจากที่ดินที่เล็กกว่าเพื่อนบ้านของเขา พวกเขาจึงเริ่มอิจฉาเขา แล้วฟ้องร้องเขาในข้อหาใช้เวทมนตร์วางยาพิษ ( veneficia ) พืชผลของพวกเขาในเวลากลางคืน^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}เครซิมัสถูกดำเนินคดีภายใต้บทบัญญัติในกฎหมายสิบสองตารางซึ่งลงโทษด้วยการประหารชีวิตหรือการสูญเสียสัญชาติแก่ผู้ใดก็ตามที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานใช้เวทมนตร์เพื่อทำลายความอุดมสมบูรณ์ของดินของผู้อื่น นี่เป็นการพิจารณาคดีเดียวที่ทราบกันว่ากฎหมายนี้มีบทบาท^{[ 10 ]}เพื่อนบ้านของเครซิมัสน่าจะร่ำรวยกว่าเขามาก และพวกเขาฟ้องร้องเขาเพื่อกำจัดผู้มาใหม่ที่อาจท้าทายระเบียบทางสังคม^{[ 6 ]}เนื่องจากมีเชื้อสายกรีก Chresimus อาจตกเป็นเหยื่อของความเกลียดชังชาวต่างชาติของเพื่อนบ้าน ซึ่งแจ้งความต่อ Albinus ซึ่งเป็นcurule aedile – เทียบเท่ากับอัยการ – ซึ่งตัดสินใจฟ้องร้องเขาต่อหน้าสภา Centuriate [ ^{13 ] Albinus}เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ยึดมั่นในแนวคิดอนุรักษ์นิยมและต่อต้านลัทธิกรีกและนวัตกรรมทางศาสนา เช่นเดียวกับCato the Censorผู้ ร่วมสมัยของเขา ^{[ 14 ]}ในฐานะกงสุลในปี 186 Albinus เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในคดี Bacchanalia อันโด่งดัง ซึ่งเป็นลัทธิบูชาเทพ Bacchusของชาวกรีกในอิตาลีตอนใต้ ซึ่งก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวทางศาสนาและกระตุ้นให้ Albinus ใช้เวลาตลอดวาระการดำรงตำแหน่งกงสุลของเขาในการปราบปรามการบูชา ดังกล่าว ^{[ 15 ]}

การพิจารณาคดีเกิดขึ้นที่ฟอรัมต่อหน้าสมาชิกคนอื่นๆ ของเผ่า ของเครซิมัส โดยมีอัลบินัสเป็นประธาน^{[ 16 ]}เครซิมัสนำอุปกรณ์การเกษตรและทาสของตนเองมาเพื่อแสดงให้เห็นว่าตนเองขยันทำงานมากกว่าเพื่อนบ้าน เครซิมัสจึงได้รับการตัดสินให้พ้นผิดโดยเอกฉันท์และได้กลับเข้าสู่เผ่าของเขา^{[ 16 ]}

เรื่องราวของ Chresimus คล้ายคลึงกับเรื่องราวเชิงศีลธรรมอีกสองเรื่องในงานเขียนของ Piso โดยเฉพาะเรื่องราวของGnaeus Flavius ​​(บุตรชายของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยและได้เป็นเอดีล) ^{[ 17 ] [ 18 ]}ดูเหมือนว่า Piso สนับสนุน "ความเป็นพ่อที่เมตตา" ต่อทาส รวมถึงความเข้มงวดส่วนตัวของขุนนางเพื่อลดความตึงเครียดทางสังคม ข้อสังเกตของ Piso เกี่ยวกับทาสของ Chresimus ที่แต่งกายดีก็สอดคล้องกับเรื่องเล่านี้เช่นกัน^{[ 19 ]}

พลินีผู้เฒ่า เขียนเรื่องราวในสมัยต้นจักรวรรดิโรมันสองศตวรรษหลังจากปิโซ โดยเขาได้รวมเรื่องราวของเครซิมัสไว้ในสารานุกรมขนาดใหญ่ของเขาชื่อNaturalis Historiaเรื่องราวทั้งหมดนี้มาจากปิโซ เนื่องจากพลินีชื่นชมน้ำเสียงเชิงศีลธรรมของเขา เขาอ้างอิงถึงปิโซมากกว่านักประวัติศาสตร์โรมันคนอื่นๆ^{[ 20 ] [ 21 ]}เรื่องราวของเครซิมัสถูกเล่าไว้ในหนังสือNaturalis Historiaเล่มที่เกี่ยวกับธัญพืช ( เล่มที่ 18 ) ในบทเกี่ยวกับหลักการทั่วไปของการเกษตร (บทที่ 8) และไม่ได้อยู่ในหนังสือเกี่ยวกับเวทมนตร์ ( เล่มที่ 30 ) ^{[ 10 ]}พลินีใช้เรื่องราวนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่า "การทำงานหนักย่อมนำมาซึ่งรางวัล" ^{[ 22 ]}

หนังสือNaturalis Historiaของพลินีฉบับแปล ภาษา ฝรั่งเศสโดยPoinsinet de Siveryได้รับการตีพิมพ์ระหว่างปี 1771 ถึง 1782 นิโคลัส-เรเน่ โจลแล็ง (ผู้เยาว์) วาดภาพฉากนี้สำหรับงานปารีสซาลอน ในปี 1773 ซึ่งนับเป็นภาพวาดสำคัญภาพแรกในหัวข้อนี้^{[ 24 ] [ 25 ]}

ภาพวาด Caius Furius Cressinus Accused of SorceryของNicolas-Guy Brenetเชื่อมโยงการเกษตรกับคุณธรรมพลเมืองของชาวโรมัน^{[ 26 ]} Joseph Marie Terrayผู้ควบคุมการเงินทั่วไป (1769–1774) ของพระเจ้าหลุยส์ที่ 15ได้ว่าจ้างให้วาดภาพต้นฉบับ อาจเพื่อลดความเข้าใจผิดที่ว่าบาทหลวง Terray ต่อต้านการปฏิรูปการเกษตรเพื่อชาติ^{[ 26 ]} Brenet วาดภาพสองเวอร์ชัน เวอร์ชันแรกที่จัดแสดงในงาน Salon ปี 1775มีขนาด3 x 5 ฟุต (0.91 ม. × 1.52 ม.)ในขณะที่สำเนาที่วาดสำหรับงาน Salon ปี 1777มีขนาดใหญ่กว่ามาก คือ10 x 10 ฟุต (3.0 ม. × 3.0 ม. ) ^{[ 24 ]}เวอร์ชันที่ใหญ่กว่านี้ได้รับการสั่งทำขึ้นสำหรับราชสำนักโดยเคานต์แห่งอองจิวิลเลอร์ผู้อำนวยการของBâtiments du Roiและปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์Musée des Augustinsเมืองตูลูส ในขณะที่เวอร์ชันที่เล็กกว่านั้นสูญหายไปแล้ว^{[ 27 ]} ตามที่โรเบิร์ต โรเซนบลูมกล่าว ฉากและคำแก้ตัวของฟูริอุส เครซิมัสสะท้อนถึงEmile หรือ On Educationของฌอง-ฌาคส์ รุสโซ ในปี 1762 ซึ่งอธิบายว่าการเกษตรเป็น "ความพยายามที่ซื่อสัตย์ที่สุด มีประโยชน์ที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงสูงส่งที่สุด" ^{[ 24 ]}      

ภาพวาดเรื่องเดียวกันโดย ฌอง- ปิแอร์ แซง ต์-อูร์ส จิตรกรชาว เจนีวา ผู้ชื่นชมและรู้จักกับรุสโซ ได้รับการว่าจ้างในปี 1792 หลังจากที่เขากลับมาจากโรม โดยเจ้าของที่ดินผู้รู้สึกว่าตนถูกกล่าวหาว่าทุจริตอย่างไม่เป็นธรรม ปัจจุบันภาพวาดนี้อยู่ที่ลอสแอนเจลิส^{[ 28 ]}

• ศาสนาในกรุงโรมโบราณ