คำแก้ตัว (ภาษาละติน แปลว่าคำแก้ตัวจากภาษากรีกโบราณ : ἀπολογία แปลว่า ' การพูดเพื่อปกป้อง' ) คือการปกป้องความคิดเห็น จุดยืน หรือการกระทำอย่างเป็นทางการ^{[ 1 ] [ 2 ]}การใช้คำนี้ในปัจจุบัน ซึ่งมักอยู่ในบริบทของศาสนา เทววิทยา และปรัชญา มาจากคำแก้ตัวครั้งแรกของจัสติน มาร์ตีร์ (ค.ศ. 155–157) และต่อมาถูกนำมาใช้โดยจอห์น เฮนรี นิวแมนในคำแก้ตัว Pro Vita Sua ( ภาษาอังกฤษ : การปกป้องชีวิตของตนเอง ) ในปี ค.ศ. 1864 ^{[ 3 ]}ซึ่งเป็นการนำเสนอการปกป้องอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับประวัติชีวิตคริสเตียนของเขาจนถึงเวลาที่เขาได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคาทอลิกในปี ค.ศ. 1845 ^{[ 4 ]}

ในสมัยกรีกโบราณ apologia ถูกใช้เป็นหลักในการป้องกันทางกฎหมาย: ผู้กล่าวหาจะนำเสนอkategoriaหรือข้อกล่าวหา และจำเลยจะนำเสนอapologiaหรือการป้องกันของตน ในการใช้งานสมัยใหม่apologiaอธิบายถึงการป้องกันอย่างเป็นทางการของความคิดหรือความเชื่อ มากกว่าการป้องกันข้อกล่าวหาทางกฎหมาย ในการใช้งานทั้งในสมัยโบราณและสมัยใหม่ มันแตกต่างจากapologyหรือการแสดงความเสียใจ^{[ 5 ]} ความแตกต่างหลักระหว่างทั้งสองคือ การกระทำของการขอโทษมีจุดประสงค์เพื่อแสดงความเสียใจ และจุดประสงค์ของ apologia คือการสื่อสารอย่างชัดเจนถึงเหตุผลเชิงตรรกะสำหรับความเชื่อหรือจุดยืน^{[ 5 ]} ตัวอย่างเช่น บุคคลอาจขอโทษที่ชนกับบุคคลอื่น แต่สามารถเขียน apologia เพื่ออธิบายว่าทำไมพวกเขาจึงเชื่อว่าความเชื่อเฉพาะอย่างหนึ่งเหนือกว่าความเชื่อเฉพาะอีกอย่างหนึ่ง

นักปรัชญากรีกอย่างเพลโตไอโซเครติสและอริสโตเติลได้อธิบายคำว่า"apologia"ว่าเป็นวาทศิลป์เพื่อปกป้องจุดยืนหรือการกระทำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการปกป้องทางกฎหมาย

โสกราตีสเชื่อว่าการขอโทษเป็นการให้เหตุผลที่คิดมาอย่างดีแล้วเพื่อแก้ข้อกล่าวหาที่เกิดขึ้น^{[ 6 ]}โสกราตีสแสดงให้เห็นถึงการกระทำนี้ในการปกป้องตนเองในคำขอโทษของเพลโตโสกราตีสแก้ข้อกล่าวหาที่เกิดขึ้นกับเขาโดยการเป็นคนตรงไปตรงมาและซื่อสัตย์ ความพยายามของโสกราตีสในการแก้ตัวแทนการแสดงความสำนึกผิดนั้นไม่ประสบความสำเร็จ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของการขอโทษในหมู่บุคคล^{[ 7 ]}

จัสติน มาร์ตีร์เขียนคำแก้ตัวฉบับแรก (ประมาณ ค.ศ. 155) และคำแก้ตัวฉบับที่สองเพื่ออธิบายพื้นฐานทางปรัชญาของศาสนาคริสต์ และเพื่อกระตุ้นให้ จักรพรรดิ อันโตนินัส ปิอุสแห่งโรมัน และวุฒิสภาโรมันหยุดการข่มเหงและการพลีชีพของชาวคริสต์ยุคแรก^{[ 8 ]}

การใช้คำว่า apologiaในภาษาอังกฤษครั้งแรกสุดสืบเนื่องมาจากความหมายในภาษากรีกว่า "คำปราศรัยเพื่อปกป้องตนเอง" โทมัส มอร์เขียนคำแก้ตัวของเขา ใน สมัยเรเนสซองส์ ชื่อ Apologye of Syr Thomas More, Knyght, made by him Anno 1533 after he had guen over the office of Lord Chancellour of Englandeในคำแก้ตัวนี้ เขาได้อธิบายการกระทำของเขาในฐานะลอร์ดแชนเซลเลอร์ภายใต้พระเจ้าเฮนรีที่ 8และปฏิเสธข่าวลือเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อชาวโปรเตสแตนต์^{[ 9 ]}

ในปี ค.ศ. 1590 ความหมายคู่ขนานได้ปรากฏขึ้น ซึ่งหมายถึง "การแสดงความเสียใจอย่างตรงไปตรงมา" ความหมายคู่ขนานนี้ซึ่งเชื่อมโยงกับ "การขอโทษ" สำหรับความผิด ได้ค่อยๆ กลายเป็นการใช้งานที่แพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 18 เมื่อความหมายภาษาละตินดั้งเดิมกลับมาปรากฏอีกครั้งและถูกบันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1784 ความหมายนี้กลายเป็นความหมายที่แพร่หลายมากขึ้น ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการตีพิมพ์ผลงานที่มีอิทธิพลอย่างมากเรื่องApologia Pro Vita Suaในปี ค.ศ. 1865 ^{[ 3 ]}

จอห์น เฮนรี นิวแมนได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาแม้กระทั่งก่อนที่เขาจะเขียนบทความสำคัญในปี 1864 เรื่องApologia Pro Vita Sua (แปลว่า "คำแก้ตัวเพื่อชีวิตของตนเอง" หรือ "การปกป้องชีวิตของตนเอง") หัวข้อหลักของบทความคือการอธิบายว่าเขาซึ่งเติบโตมาในฐานะคริสเตียนนิกายแองกลิกันได้ตัดสินใจเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกได้ อย่างไร ^{[ 10 ]} เบื้องหลังของบทความนี้คือข้อโต้แย้งทางเทววิทยาที่ร้อนแรงในช่วงกลางศตวรรษ นิวแมนและชาวแองกลิกันคนอื่นๆ เรียกร้องให้คริสตจักรแองกลิกันกลับไปสู่ประเพณีดั้งเดิมที่มีระเบียบวินัยมากขึ้น และลำดับชั้นแบบเผด็จการ ความขัดแย้งในช่วงปี 1833 ถึง 1841 ทำให้นิวแมนและพันธมิตรของเขาในขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดตีพิมพ์แถลงการณ์Tracts for the Timesซึ่งนิวแมนเป็นผู้มีส่วนร่วมด้วย ความตึงเครียดถึงจุดสูงสุดในปี พ.ศ. 2488 เมื่อนิวแมนลาออกจากตำแหน่งบาทหลวงแองกลิกันแห่งเซนต์แมรีส์ เมืองออกซ์ฟอร์ด และออกจากคริสตจักรแองกลิกันเพื่อเข้าร่วมคริสตจักรโรมันคาทอลิก^{[1] [ 11 ]}

คู่แข่งคนหนึ่งของนิวแมนคือ ชาร์ลส์ คิงส์ลีย์ ชาว แองกลิกัน จากพรรคบรอดเชิร์ช ซึ่งตอบโต้การจากไปของนิวแมนด้วยการเขียนโจมตีใส่ร้ายความซื่อสัตย์และเกียรติยศของนิวแมน การตอบโต้ของนิวแมนคือบทประพันธ์ร้อยแก้วที่ไหลลื่นราวกับบทกวีในหนังสือApologia Pro Vita Suaซึ่งเป็นการปกป้องตนเองทางจิตวิญญาณและอัตชีวประวัติเพื่อตอบโต้ข้อกล่าวหาของคิงส์ลีย์ ในที่สุดหนังสือเล่มนี้ก็ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีจากทั้งชาวแองกลิกันและชาวคาทอลิก และมีอิทธิพลในการเปลี่ยนความคิดเห็นสาธารณะให้เป็นไปในทางที่ดีต่อนิวแมน หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือขายดีและยังคงวางจำหน่ายอยู่ในปัจจุบัน สองปีหลังจากตีพิมพ์ นิวแมนได้รับการบวชเป็นบาทหลวงโดยนิกายโรมันคาทอลิก และในไม่ช้าก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้เผยแพร่ศาสนาคาทอลิก ชั้นนำ ในอังกฤษ^{[1] [ 11 ]}

ในทศวรรษ 1970 นักเขียนโรมันคาทอลิกMichael Daviesได้เขียนผลงานสามเล่มชื่อApologia Pro Marcel Lefebvreเพื่อปกป้อง อาร์ชบิชอป Marcel Lefebvreผู้ก่อตั้งSSPX Davies เขียนไว้ในคำนำของเล่มแรกว่าการใช้คำว่าapologiaในชื่อเรื่องนั้นใช้เป็น "คำอธิบายที่มีเหตุผล" มากกว่าการขอโทษตามตัวอักษร ในทำนองเดียวกับนักขอโทษคริสเตียนยุคแรก^{[ 12 ]}

Sharon Downey โต้แย้งในปี 1993 ว่า apologia มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากหน้าที่ของมันเปลี่ยนแปลงไปตลอดประวัติศาสตร์^{[ 13 ]} Downey ใช้แนวทางทั่วไปเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นไปได้ของ apologia

Halford Ryan สนับสนุนให้ เข้าใจ apologia ว่า เป็นส่วนหนึ่งของคู่kategoria ( κατηγορία ) ซึ่งเป็นคำพูดกล่าวหาที่กระตุ้นให้เกิดapologiaเป็นการตอบสนองเชิงป้องกัน Ryan โต้แย้งว่าสิ่งเหล่านี้ควรได้รับการปฏิบัติเป็นชุดคำพูดเชิงวาทศิลป์ชุดเดียว^{[ 14 ]}

Ware และ Linkugel (1973) ระบุกลยุทธ์ทั่วไปสี่ประการที่พบในวาทกรรมแก้ต่าง ซึ่งได้แก่ การปฏิเสธ การเสริมกำลัง การแยกแยะ และการก้าวข้าม^{[ 15 ]}

รากศัพท์ของapologia ( ภาษากรีกโบราณ : ἀπολογία ) มาจากรากศัพท์apologos ( ἀπόλογος ) ซึ่งหมายถึง^{'คำพูดเพื่อปกป้องตนเอง' [} 16 ] และรูปกริยา^{ที่สอดคล้อง}กันคือapologeisthai ( ἀπολογεῖσθαι ) ซึ่งหมาย ถึง ' พูดเพื่อปกป้องตนเอง' ^{[ 3 ]}

• การแก้ต่างทางศาสนาคริสต์